浅谈文学传统走进网络小说

浅谈文学传统走进网络小说

相较于传统文学，网络小说的整体面貌发生了很大变化。在网络文学的研究领域，当代学者无论意图从何种角度、何种方法勘验其“真意”，多数都囿于对网络文学之“新”的探索。同时，我国网络文学的发展已历经二十余个年头，这期间网络文学虽然飞速发展且不时引起轰动与热议，却始终处在主流文坛的边缘位置。对网络文学的研究有很长一段时间停滞于对其“文学性”的界定，而且对于其创作、传播平台的重视似乎更甚于对其文学本质的关注。许多文坛学者直接选择对网络文学“保留意见”，不碰触、不支持的冷漠态度。网络文学浮萍般的现状，既是网络文学发展的困境，也成为文学研究者的苦况。这时候我们是否应该回过头，在网络文学的本质与根基上一探究竟，毕竟“传统”与“现代”之间并非只是一种替代与冲突的关系，更多的是在精神上的延续与继承，在空间上的互补与并存。而且我国优秀的文学传统也一直推动着千百年来中国文学与文化的发展与变迁。在文学传统的视野下审视网络文学，也许可以解决多年来一直笼罩在文坛的一些问题，同时或许也能够找到为网络文学将来的发展领灯续航的飞鸿羽翼。由此可见，对网络文学“根”的挖掘似乎是对其“文学性”与文学“形态”进行把握的一个合理的开始，而文学的叙事传统可谓其最主要的根茎之一，对其叙事传统的追溯不仅是对网络文学本质的研究，同时也是在叙事层面对我国文学整体框架的一种补充。“中国文学从一开始就存在着一条与抒情传统相辅相成的叙事传统，无论是散文、小说、戏曲还是诗词，中国文学都无法摆脱与叙事的天然关联。尽管其载体经历了诸多变迁，但叙事作为一种传统却是亘古不变并永恒存在的。”（1）叙事作为一种传统是毋庸置疑的，开启于口耳相传的以叙事为主要内容的神话传说，

又得益于我国古人发明的带有天然叙事功能的叙事工具——汉字的加载。汉字无论在象形、形声、假借又或是“依类象形”“形声相益”上，都天然地蕴涵着具体的物与事的叙事因素。无论是以甲骨卜辞和钟鼎铭文为代表的先秦时代，还是竹简雕刻、活字印刷、纸张笔书，汉字的形态几经变化却始终承载着寓理、寓情、寓气、寓识的叙事属性。既然千年以来我国文学承载于汉字，而在我国文学叙事中，“事”对于“言”又往往是难以剥离而常与之交融而并存着，因而网络文学自然难出其右，网络文学虽然经历媒介巨变，创作上的本质是由数字代码实现，但其呈现给广大读者具体样貌和传递叙事信息的媒介依然由汉字承担。从这一角度来看，或许可以这样认为：网络文学并不是无根之草，而是天然就具我国传统文学的叙事属性，其叙事模式在本质上是有文学传统底蕴的。

一、关于传奇传统

中国文学素有“传奇”传统。所谓“传奇”，“源盖出于志怪，然施之藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异，期间虽抑或托讽喻以纾牢愁，谈祸福以寓惩劝，而大归则究在文采与意想……”。（2）如众所知，中国小说是在唐代以后才真正地发展起来，而唐人传奇不仅是一种古代小说成熟的文学体类，从其叙事模式在各朝各代的延续与发展来看，“传奇”已经演变为中国文学叙事之一种基本模式与传统。文学理论批评界关于传奇传统的研究也是由来已久，鲁迅、王国维都曾专门研究过传奇叙事模式并详尽地描述过传奇的演变过程，鲁迅在《中国小说史略》中用七章的篇幅来论述六朝以来的志怪、传奇小说；而王国维在《宋元戏曲史》中也曾对传奇传统进行过全面的梳理。另有郭英德著《明清传奇史》、汪辟疆著《唐人小说》等，皆为论述传奇传统的研究专著，可见传奇传统在中国小说中的重要

地位。在中国文学发展的漫漫长河里，小说的“传奇叙事”作为一种特殊的创作以及接受机制并不是稍纵即逝，而是在中国小说不同发展阶段的创作实践中，都一脉相承并且产生其特有的影响。最初的“传奇”意向酝酿于汉代的上古神话传说、寓言故事和野史杂传；汉朝也有部分记录神仙和奇谈轶事的“传奇”意味的作品，如《淮南子》《列仙传》等。而真正以故事的形式来记述“奇人”“奇事”的传奇叙事模式雏形在六朝“志人”小说如《世说新语》出现以后得以建立。直至唐代才出现了真正意义上的传奇小说，从唐传奇《枕中记》《莺莺传》，到宋元代的话本《梦粱录》，再到明代和清代的白话长篇小说《剪灯余话》《剪灯新话》《西游记》，还有近代以来以谴责小说、公案小说、武侠小说等为代表的作品都延续并扩充着这个传统。而在现代小说发展中，从五四以来鲁迅创造的“历史传奇”、沈从文的“田园传奇”，到三四十年代新感觉派与后期浪漫派的作家们的“现代都市传奇”；从张爱玲《传奇》中体现的“新市民传奇”到具有左翼文学“共识意识”的“革命传奇”；甚至是新中国成立以后的“十七年文学”及八九十年代的乡土文学、都市文学，都体现出传奇叙事传统对于中国小说的浸染，成为一道跨越时间维度的独特传奇景观。传奇在叙事模式上的主要特点如下：首先，传奇在叙事的主要功能和目的上已不再囿于显神仙鬼怪之奇谈，“即使一些多讲鬼怪的短篇集如《玄怪录》等，也不像六朝志怪的过于简略，而是‘曲折美妙’”（3），“美妙”之处在于传奇“寓教于乐”的现实意义，在总体上少有说教类叙事话语（“少教训”也是鲁迅认为的唐人传奇的一个重要特色），读者多在其“传奇”意趣中得到“世情”经验，因而传奇具有在一定程度上的“寓言意蕴”（4）。其次，在叙事主题和内容上具有“意想”丰富的虚幻色彩。不同于以往的“史传”文学作品，传奇重视情节叙述和人物情感

的描写，其中“奇人”“奇事”样态繁多、关系庞杂。再次，情节曲折且叙述中“作意好奇”起伏巨大。最后，唐传奇虽然舍弃了志怪小说简短“纪实”的“笔法”，但并没有削弱对“文采”的重视，文辞华丽、描写细致且篇幅漫长，在艺术形式上对文本有较高的要求。通过对传奇传统的整体把握，不难发现蕴含传奇叙事传统特质的文学作品承载着中国历史与文化对现实世界的充分把握和对未知世界的浪漫想象，传奇叙事以其光怪陆离的奇谈、曲折美妙的情节、寓教于乐的内涵在传统的意义上见证了我国文学超越生活经验的心灵图景，并且存在着优秀而又丰硕的文学资源，因而传奇传统所形成的叙事模式、手段、观念以及审美趣味等元素在后来的文学中不断得到承继和发扬。即使到了因媒介作用催生出众多新文学样式的今天，传奇叙事依然在其中发挥作用，传奇传统从未停下其自我扩充与延伸的脚步。

二、网络小说承衍传奇传统之必然性

当下关于网络文学的定义众说纷纭，一般学界对网络文学的研究本质上都是指向网络小说的，因此网络小说可以看成狭义上的网络文学。于传奇传统的观照下，会发现网络小说的故事、话语和思想不总是荒诞不经与离经叛道的，而是充满了传奇的“意味”。但如果只从“纳入”的角度谈网络小说对传奇传统的承衍，未免有牵强附会之嫌；又因“传奇”“作为一种叙事方式并已形成一种叙事，传统的意义上，它甚至超越了小说发展本身，成为中国文学各种体类都很难摆脱的一种叙事模式”。（5）所以网络小说中必然存在着某种能够与传奇传统天然对接的叙事属性，而在一定意义上这些属性也将成为传奇叙事模式植入新阵地（网络文学领域）的基石。首先，网络小说的题材与类型繁多，而猎奇的情节与新鲜