2016_2017学年高中语文第四单元科普华章4.14一名物理学家的教育历程课件

[知识仓储间] 一、读准字音 1.单音字注音 杜撰 ( ． 贪婪 ( ． 湮没 ( ．． ) ) 惊诧 ( ． 鱼鳍 ( ． 撒手人寰 ( ． ) ) 畏葸 不前( ． ) ) ) )
令人目眩 ( ． ) )(
刨 根究底( ．
2.多音字注音
（ 模 （ （ 系 （ （ 挣 （
）来迟
）想 xiá（ ）疵 xiá（ 闲xiá（ ）
chà（ 叱zhà（ 怪dàn（ 垂xián（
）言 ） ）宇 ）
）异 ）风云 ） ）三尺
三、辨清词义 1.度过·渡过 辨析 “度过”常用于时间方面。如度过青年时代、季节、节日、光阴、 岁月等。 “渡过”常用于江河湖海，有时也用于通过困难、难关、危机等。 例句：刚刚 童年，就遭此不幸，对他来说，人生真是残酷。但有 难关，他又何尝不是幸运的呢？
丁肇中在谈到他寻找 J 粒子需要达到一百亿分之一的分辨率时，他既风趣 又诚恳地说道：“在我做寻找新粒子的实验尚未成功之时，人们说我是傻子， 因为成功的可能性极小。但当我找到新粒子的时候，人们又说我是天才——其 实，傻子与天才之间只有一步之遥。要永远对自己充满信心，做自己认为是正 确的事；同时，要对意料之外的现象有充分的准备。总之，要实现你的目标， 最重要的是要有好奇心，不断地追求，再加勤奋地工作。”
[资料文件夹] (一)统一场论 根据现代物理学知识，将我们的宇宙结合起来的力有四种：引力、电磁力、 强核力和弱核力。物理学家运用量子力学，已经把后三种力统一起来(美籍华裔 物理学家杨振宁和他的学生米尔斯提出杨—米尔斯场理论，解决了这一问题， 被称为“标准模型”。但是这一理论因为计算繁复无比而让人头疼)，但是引力 仍然游离在外。爱因斯坦倾毕生之力想寻求四种力的统一，建立一个大一统的 理论，最终也没有实现。
能增强心肺功能。学习骑马的人，涉及多个年龄阶段，有中小学生，有年轻人， 也有 50 多岁的人。”讲解员的话对我产生了很大 。
4.截然不同·黑白分明 辨析 “截然不同”指界限分明，一点也不相同，没有共同点。“黑白分 明”指黑色和白色分明。比喻是非、善恶分得清清楚楚。 例句：现实生活中，她是个 与真实自我 的角色。 的人；艺术世界里，她却能成功塑造
(二)高维空间 现代理论物理学认为，统一四种力的前景，在于高维空间(如十维或更高) 理论的确立。比如对于古人来讲，风暴是怎样产生的，风暴会袭击什么地方， 什么时候袭来，什么时候结束，他们是一无所知的，因为她们生活在平坦的大 地上，只能靠肉眼从近似于二维平面的角度来观察，即使有简单的预报，也都 是靠经验来推测的。现在有了气象卫星，从太空这样三维角度观察地球，在地 面上看来神秘莫测的风暴被看得一清二楚，可以精准地预报风暴的动向。同样， 理论物理学家认为，传统的四维(空间三维加上时间)理论太“小” ，不能解释宇 宙中的四种力。当他们超越四维而在更高维 (如十维或更高)中寻求统一这四种 力时，就能得到一种简单、漂亮的解决模型(科学家认为宇宙应该是简单、和谐 的)。
第14课
一名物理学家的教育历程
当雏鹰嗷嗷待哺于巢穴之中，仰望蓝天白云时，它已有了梦想， 那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞；当马驹休憩于栅栏之 中，昂首长嘶时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。 童年时代的美妙梦想，把加来道雄引上了向科学高峰攀登的漫漫征途，使他成 长为国际知名的理论物理学家与环境学学者。今天，我们学习《一名物理学家 的教育历程》 ，看一看加来道雄的成长道路，或许能得到一些有益的启示。
研读案—多维 探究
[文本梳理坊] 一、文脉归纳
四、记住成语 [识记] (1)自鸣得意：自己表示很得意(多含贬义)。 注意：“自鸣得意”指自己表示很得意；“自命不凡”指自以为很了不起， 不平凡。 (2)刨根究底：比喻追究底细，问事问根本，看事看内在。
[运用] 下列加点的成语运用是否恰当。(对的打“√”，错的打“×”) (1)代表们说，回顾马年的成就，我们自鸣得意 ，展望羊年的未来，我们信 ．．．． 心百倍。( ) (2)只有从根本上认识到慈善的意义，放弃对行善者刨根究底 式的追问，才 ．．．． 能真正让慈善在中国成为一种共识。( )
1976 年 12 月 10 日下午 4 时 30 分， 丁肇中在瑞典斯德哥尔摩诺贝尔奖授奖 仪式上用汉语发表了演说：“国王、王后陛下，皇族们，各位朋友：得到诺贝 尔奖是一个科学家最大的荣誉。我是在旧中国长大的，因此想借这个机会向发 展中国家的青年们强调实验工作的重要性。 中国有句古话：‘劳心者治人， 劳力者治于人’，这种落后的思想，对于发展中国家的青年们有很大害处。由 于这种思想，很多发展中国家的学生们都倾向于理论研究而避免实验工作。事 实上，自然科学理论不能离开实验的基础。特别是物理学，它是从实验产生的。 我希望由于我这次得奖，能够唤起发展中国家的学生们的兴趣，使他们注意实 验工作的重要性，为自己国家的建设、科学的进步贡献出青春和力量。 ”
晨读案—心灵 点灯
[学海金指针] 1.知识教育目标引导学生从生活出发，了解科学、认识科学。 2.能力培养目标引导学生以“教育历程”为重点，探讨其中表现的思想内 涵。 3.德育渗透目标引导学生体会科学精神。
[经典国学堂] 先贤语录 民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》 古文今译 人民放在第一位，国家其次，君在最后。 知行启迪 “民贵君轻”体现了孟子的民本思想。他为何提出这样的主张 呢？这是因为，他认为有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个 “君”。国家是为民众建立的， “君”的位置是为国家而设立的。这里，轻重主 次的关系是很清楚的，国家政治，一切以民为本。要说真有什么“天子”，那 么民众才是真正的“天子”。因为天的视听，是借助民的视听来实现的，民众 的意愿，天总是顺从的。可见民众才是“天”的代表，是真正的“天之骄子” 。
[美文阅览室] “永远对自己充满信心”(节选) ——记著名物理学家丁肇中 □ 王渝生 1999 年 11 月 1 日，1976 年诺贝尔物理学奖获得者丁肇中在北京中国科技 会堂“庆祝中国科学院建院 50 周年学术报告会”上，以“我所经历的 20 世纪 实验物理学”为题，做了一场妙趣横生的科学讲座。他在近两个小时的报告中， 讲述了测量电子半径、新粒子家族的发现、胶子的发现和寻找反物质的宇宙这 4 个物理学的故事，并道出了获得这些伟大发现的真谛，使我们与会者深受教益。
）模糊 ）模板 ）派系 ）系鞋带 ）挣扎 ）挣钱
（ 说 （ （ 刨 （ （ 扎 （
）解说 ）游说 ）刨根儿 ）刨子 ）扎针 ）包扎
二、写对字形 zhà（ ）栏 ）（ shān shān（ shān（ ）除
lán （ 斑lán（ huá n（ 丫hu ɑn（
至于所谓“君” ，则是民众抬举出来的， “君者舟也，庶人者水也。水则载 舟，水则覆舟。 ”民众有力量抬举出一个君，也有力量把君推翻。君位本是为天 下民众设的，谁来做君完全应当由天下民众决定。这是古今天下通行的道理。 无论这个“君”叫作国王，叫作皇帝，叫作总统，叫作主席，都概莫能外。只 不过在古代，人们尚未能设计出一套有效而完善的民主制度来落实这个道理， 使之成为可以操作的程序，以至于这个道理在很多时候不能马上兑现，但这并 不说明这个道理本身不成立。
地统一描述所有已知的物理现象。书中阐述了四个基本论题：自然规律在高维 空间中表达时，会变得简洁优雅；超空间理论可能实现所有自然力的统一；超 空间可能提供了穿越空间和时间的一种途径；推断超空间理论何时具有实用性。 《超越时空》将“高维空间”这一极难懂的前沿课题写得有声有色、妙趣 横生。正如作者所言：“有幸得到能领悟自然之最终奥秘的智慧，才赋予生命 充分的意义。”
【自主校对】 n chà xuà n qí lá n huá n yān mò xǐ pá o 2.mó 一、1.zhuà /mú shuō/shuì xì o/bà o zhēnɡ/zhè nɡ zhā/zā /jì pá 二、栅/姗姗/删 遐/瑕/暇 谰/斓 诧/咤 寰/鬟 诞/涎 三、1.度过 渡过 2.贪心 贪婪 3.振动 震动 4.黑白分明 截然不 同 四、(1)×。感情色彩不当， “自鸣得意”是贬义词。(2)√。
那么多好心人帮助，让他顺利
2.贪婪·贪心 辨析 “贪婪”着重于贪得无厌，强烈的贪欲表现于状貌或行动。用于书 面语。“贪心”着重于内心对私利非分贪求。用于口语和书面语。 例句：温格痛批了 会体制让球员越来越 。 不足蛇吞象的球员们。在他看来，是现行的转

3.震动·振动 辨析 “震动”突发或偶发的一次或多次运动；也指重大的事件、消息等 使人心不平静。“振动”周期性重复发生的在一定范围内的持续一定时间的运 动 例句：“骑马奔跑带来的全身 ，比静态按摩效果要好得多，而且
预习案—聚沙 成塔
[作者档案馆] 加来道雄，日裔美国理论物理学家，毕业于美国哈佛大学， 获加利福尼亚大学伯克利分校哲学博士学位，后任纽约市立大学 理论物理学教授。主要著作有《超越爱因斯坦和超空间》(与特雷 纳合著)、 《构想未来》 《平行宇宙》等。
[背景回放厅] 如果有人想了解现代物理学最艰深的理论，就去读《超越时空》 。它把“超 空间理论”这种曲高和寡的“阳春白雪”淡化到普通人也能欣赏的程度。 迄今为止，真实的物理世界的时空被公认只有 4 维，而《超越时空》的观 点却认为宇宙可能存在于高维空间中，或 5 维，或 10 维，甚至 26 维。高维空 间可生发出千奇百怪的迷人性质。此理论虽然还没有任何实验依据，却能简洁
实际上即使是在民主制度缺失的社会里，上述道理有时也会以各种形式自 发地强行发生作用。只要看看历史上无数昏君、暴君最终被推翻，身败名裂的 下场，就不难理解这一点。人民的地位不仅在君之上，而且在国家(社稷)之上。 因为国家的权力也是人民所赋予的，国家应当是人民的根本利益的代表，所以 从逻辑上来说，必须置民众的地位于国家之上。孟子强调“民为贵，社稷次之” ， 坚持这个原则，可以防止少数政客假借“国家”的名义，侵害民众的权力和利 益。为“君”的如果真能认识到上述道理，就应当认真听取民众的意见，坦诚 接受民众的监督，关心民生疾苦，与民同乐。