孔子,名丘,字仲尼,春秋末年鲁国陬邑人,思想家、政治
孔子生平简介
孔子孔子(前551~前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。
我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人.自西汉以后,孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极其深远。
现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。
孔子(前551~前479）,名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人.我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。
相传有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟子周游列国十四年。
晚年潜心致力于古文献整理，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
其思想以“仁”为核心，“仁”即“爱人”，倡导推行“仁政”，且应以“礼”为规范，“克己复礼为仁”;提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”；注重“学"与“思"的结合，所谓“学而不思则罔，思而不学则殆”；首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”,强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。
自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统,影响极其深远。
现存《论语》一书,记载有孔子与门人的问答,是研究孔子学说的主要资料。
家世渊源孔子的先世出自王家，为子姓殷商遗民。
在商朝，孔氏长支被封为宋公负责商朝历代君王的祭祀。
商朝灭亡后,孔氏远祖微子启（商纣王的哥哥、殷末“三仁"之一）受封于宋,都商丘，奉殷商祀.由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申，四传至泯公共。
泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀(即宋厉公），自为宋国上卿,孔子先祖遂由诸侯之家转为公卿之家.弗父何生宋父周(名周,字宋父），周生世父胜(名胜,字世父），胜生正考父（名正，字考父）.正考父接连辅佐宋戴公、武公、宣公,久为上卿，以谦恭著称于世。
他熟悉商代文献，曾校“商之名颂”。
他受君委命，一命而偻,二命而伛，三命而俯。
循墙而走，不争于人。
正考父生孔父嘉（名嘉，字孔父).嘉继任宋大司马.后宋太宰华父督作乱，弑宋殇公,杀孔父嘉。
人教版高中语文必修一名著导读《论语》
孔子年五十摄鲁国相事，其 后不用，遂周游列国，年六十八 返鲁。一生的主要活动是聚众讲 学，由此建立了中国古代第一个 私家学派——儒家。
孔子被誉为“万世师表”、 “千古圣人”，世界十大思想家 之首。
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孔子
他是一个志在报国、无人重用的闲人， 又是一个周游列国、苦寻门路的忙人， 更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
子子孙孙有了一条光明的大道。
子
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2、“要像重视孔子一样重视章子怡，中国文 化才会有未来。”
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请为孔子写一个颁奖词
中
他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的 华
门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门
文 化
外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一 的
把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，
先 驱
它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是， ：
孔
子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。 《论语》是一部＿＿语＿录体散文集，是孔子的＿＿
＿门和人＿＿＿再＿传所弟辑子录的孔子及其弟子的言行录。宋 儒把《论语》和《＿＿中＿庸》《＿＿孟＿子》《＿＿大＿学》
合称为“四书”。
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谈一谈你对此观点的看法
张颐武观点： 1、“一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子
都有效果。《大长今》就是韩国把低端和高端的文 化打通的一个好例子。”
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董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”
臣愚以为：“诸不在‘六艺’之科、 孔子之术者，皆绝其通，勿使并进。邪 辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明， 民知所从矣。”
——（汉）董仲舒
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《论语》体式
议对答格 事话问言 体体体体
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五、论语的影响
中国古代历史名人-先秦篇
孔子：（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人（今山东省曲阜市）。
孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，带领部分弟子周游列国十四年。
修订了六经（分别为：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐》、《周易》、《春秋》）。
相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”，被后世统治者尊为孔圣人、至圣先师、万世师表、文宣皇帝。
其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
墨子：（约在公元前468年～前376年），名翟(dí），又称墨翟，战国时期鲁国人（滕州）。
墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、军事家，墨家学派的创始人。
墨子也是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。
主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等十项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。
墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。
老子：（约前580年—前500年之后)，原名李耳，字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”,河南周口鹿邑人，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖，世界文化名人。
著有《老子》一书，后人称上篇为《道经》，下篇为《德经》，合称《道德经》，共81章，是道家思想的主要来源，也是世界上除《圣经》以外被翻译最多的经典。
其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
在道教中，老子被尊为道教始祖。
老子与后世的庄子并称“老庄”。
孙子：孙武（约前545年—前470年），字长卿，齐国乐安（今山东广饶）人，春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣。
春秋时期的杰出历史人物
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济宁五大圣人
五大圣人：至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子,宗圣曾子、述圣子思子孔子简介:孔子（前551—前479）名丘，字仲尼，春秋末鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家，儒家创始人。
他提出了“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过渡压迫人民，以缓和阶级矛盾；其次他主张以德治民，反对苛政和任意弄杀。
他的学说成为我国二千多年封建文化的正统。
他兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，学生达三千人，贤良72人。
他主张“因材施教”，教育学生要“温故而知新”，把学和思结合起来。
六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》都曾是孔子讲学的材料。
他使得这些濒临灭绝的官学通过私家讲学流传发扬光大，从而哺育战国百家诸子，形成中华民族文化的光辉开端，这是孔子重大的历史功绩。
孟子简介：孟子(约公元前372年—约公元前289年)，汉族，名轲，字子舆。
鲁国邹(今山东省邹城市)人，中国战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物。
政治上，他主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。
相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔。
父名激，母仉(zhǎng)氏。
孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。
加封为“亚圣公”，被后世尊称为亚圣。
其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。
他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望追随孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。
但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。
最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。
颜子简介：颜子（前521～前481年）春秋末鲁国人。
名回，字子渊，亦颜洲，孔子最得意弟子。
《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
孔子、孟子、老子
1．B.有茅屋十数家，遂造焉 积土成山， 风雨兴焉(2009安徽卷)（代词，作宾语，那里； 兼词，相当于“于之”，在那里） 2．B. 非曰能之，愿学焉(2009江西卷)（代词， 它） 3．A．遂家焉 乃实告焉（2008山东卷） （兼词，于之；代词，他） 4．D.眊眊焉，真一老农夫也 置杯焉，则 胶（2007浙江卷）（助词，形容词词尾，相当 于“然”；兼词，“于之”） 5．C. 遂得免焉 风雨兴焉（2010浙江卷） （语气助词；兼词，于之）
并非不言利，也不轻利。
生亦我所欲也， 义亦我所欲也； 二者不可得兼， 舍生而取义者也。
孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来， 亦将有以利吾国乎？”
译文：孟子谒见梁惠王。惠王说：“老先生， 您不远千里而来，将有什么有利于我的国 家吗？”
孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。 王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’ 士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。
【解析】这是孔子在说他自己的人生历程。今天“二 十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子, 七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。
第六则：
子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者 静;知者乐,仁者寿。”
【注释】 (1)知者乐水，仁者乐山：“知”， 音zhì ，同“智”；乐，古音yà o，喜爱的意 思。 【译文】 孔子说：“聪明人喜爱水， 有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。 聪明人快乐，有仁德者长寿。”
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者 也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
译文：没有讲仁的人会遗弃自己父母的，没 有行义的人会不顾自己君主的。大王只要 讲仁义就行了，何必谈利呢？”
面对利字当头的梁惠王，孟子怎样游说自己的观点 呢？（也就是说说有什么艺术特色）
孔子知识点巧记总结
孔子知识点巧记总结孔子（公元前551年－公元前479年），名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，也被尊称为“孔子老师”，是儒家学派的创始人。
他的思想影响深远，对中国古代和现代的社会、政治、教育、道德等方面起着巨大的影响。
在我们学习孔子的思想时，要掌握一些关键的知识点和要点。
下面就让我们通过巧记的方式来总结一下孔子的知识点。
一、孔子的生平关于孔子的生平，我们可以通过“551-479”来巧记。
公元前551年，孔子出生于鲁国陬邑（今山东曲阜）。
他的父亲叫孔雀，是楚国的贵族。
孔子的祖上世代都是贵族，但孔子的家庭世代相传是贫寒的，他自幼丧父，生活非常困苦。
公元前479年，孔子在鲁国逝世，享年73岁。
二、孔子的思想孔子的思想主要体现在以下几个方面：仁、礼、孝、忠、君臣、兄弟、言、行、乐、敬、诚等。
1. 仁：孔子认为“仁”是人之本性。
“己所不欲，勿施于人”，这就是孔子对待他人的标准。
我们可以通过“己所不欲”来巧记。
2. 礼：孔子非常重视礼仪。
他认为礼仪能够让人们规范自己的行为，使社会安定。
我们可以通过“礼仪”来巧记。
3. 孝：孔子提倡孝道，认为孝顺父母是天下第一的美德。
我们可以通过“孝顺”来巧记。
4. 忠：忠诚是孔子提出的道德要求之一。
他认为忠诚是做人的基本准则。
我们可以通过“忠诚”来巧记。
5. 君臣关系：孔子强调君臣关系的重要性，认为君臣之间应当相互尊重。
我们可以通过“君臣”来巧记。
6. 兄弟关系：孔子也非常重视兄弟之间的关系，认为兄弟之间应当和睦相处。
我们可以通过“兄弟”来巧记。
7. 言：言行应当一致，不说空话、不说谎话是孔子提出的要求之一。
我们可以通过“言行一致”来巧记。
8. 行：行动要有节制，不可放纵自己，也不可规避责任是孔子提出的要求之一。
我们可以通过“行动有节制”来巧记。
9. 乐：孔子提倡人们多参与社交、活动，使自己快乐。
我们可以通过“快乐”来巧记。
10. 敬：孔子强调对待他人要尊敬，不可轻视他人。
论语第一部分内容
第一部分内容：一、孔子其人孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。
生有异质，学无常师。
尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄。
生于周灵王二十一年（公元前551），卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。
孔子年五十摄鲁国相事，其后不用，遂周游列国，年六十八返鲁。
一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家。
孔子被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。
孔子他是一个志在报国、无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
... ... ...名著导读《论语》PPT，第二部分内容：二、孔子的历史贡献1、编修书籍删《诗经》《尚书》定《礼记》《乐记》赞《易经》修《春秋》以传先王之道2、兴办私学孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。
——《史记·孔子世家》删诗书，定礼乐，创儒学，传经艺，师表万世；赞周礼，写春秋，立杏坛，育才德，桃李三千。
... ... ...名著导读《论语》PPT，第三部分内容：三、孔子及儒学的命运孔子门人及其后学均推尊孔子。
亚圣孟子认为，孔子所行的“圣人之道”，是遍及自然界和社会的至高准则。
先秦诸子对孔子毁誉不一道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。
墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。
法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。
韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。
民间当时看法：孔子是博学成名的大学者。
天不生仲尼，万古长于夜意思是:如果没有孔子，中国的历史会比黑夜还长。
汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公”唐代开始加封为“文宣王”元代又加封为“大成至圣文宣王”明代以后封为“大成至圣先师”... ... ...名著导读《论语》PPT，第四部分内容：四、论语其书《论语》是早期语录体散文，记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。
孔子的简介
孔子的简介篇一：孔子的简介孔子，前551年9月28日～前479年4月11日，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人。
孔子是我国古代伟大的思想家，教育家，政治家，儒家学派创始人，世界十大历史名人之一。
阅读配图据记载，孔子的祖先本是殷商后裔。
周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。
建都商丘(今河南商丘一带)。
微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。
自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避送过内乱，从宋国逃到了鲁国。
孔子的父亲叔梁纥(叔梁为字，纥为名)是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。
在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。
叔梁纥晚年于年轻女子颜氏生下孔子。
由于孔子刚出生时头顶的中间凹下;又因孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，故起名为丘，字仲尼。
孔子自20多岁起就想走仕途，所以对天下大事非常关注，经常思考治理国家的诸多问题，也常发表一些见解，到30岁时已有些名气。
鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。
鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国到齐国并受到齐景公的赏识和厚待。
鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救但齐景公却无能为力，孔子只好仓皇逃回鲁国，直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已51岁了。
孔子治理中都一年，因卓有政绩被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。
鲁定公12年，孔子为削弱三桓，但后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。
鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季孙氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子表失望，后来孔子在不得已的情况下离开可鲁国，到外国去寻找出路，又开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。
孔子的家境相当贫寒。
由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。
《大学语文》第一章
论语
（六）
子曰：“不仁者，不可以久处约 ， 约：穷困，俭约。
不可以长处乐 。仁者安仁，知
乐：富裕，安乐。
者利仁。”
知：同“智”。
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论语 赏析
在这章中，孔子认为，没有仁德的人不可能长久地 处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄 奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也会利用仁。这种思想 是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都要做 到矢志不移，保持气节。
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《大学》 赏析
由格物、致知、诚意、正心几个阶梯而实现内修的要求之后，进而要实行外治的功 夫，即齐家、治国、平天下。治国必先齐其家是以家族为中心的宗法制社会的现象，虽 然现代社会情况已不同，但《大学》告诫为政者要以身作则，“君子有诸己而后求诸人， 无诸己而后非诸人”“其所令反其所好，而民不从”“所藏乎身不恕，而能喻诸人者， 未之有也”。这些思想仍可作为今日之为政者的座右铭。
曾子：孔子的学生。姓曾，名参（sh8n），字子舆。 三：约数，表示多次。 省（x@）：反省。 信：诚实ng。 传（chu1n）：动词用作名词，老师传授的知识。 习：温习。
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论语 赏析
儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格，而本章所讲的自省，则是自 我修养的基本方法。
在春秋时期，社会变化十分剧烈，这反映在意识领域中，即人们的思想信仰开始发 生动摇，传统观念似乎已经在人们的头脑中出现危机。于是，曾参提出了“反省内求” 的修养办法，不断检查自己的言行，使自己修改完善成完美的理想人格。《论语》中多 次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养 和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自省的道德修养方式在今天仍有值 得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。
孔子文稿
被誉为“万世师表”、“千古圣 人”，世界十大思想家之首。
孔子一生
1、他在鲁国做过官，又曾游说四方， 一生的主要活动是聚众讲学，由 此建立了中国古代第一个私家学 派——儒家。 2、孔子，是一个志在报国又无人 重用的闲人，又是一个周游列国、 苦寻门路的忙人，更是一个到处 碰壁、从不回头的强人。
删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表 万世; 赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李 三千.
孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中 国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国 人的指导思想逾两千余年。 孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地 倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高 标准是“礼”，德化人生的最高价值是 “仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而 立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施 放人”的’忠恕之道”，以建立正确的人生 观和正确处理人与人之间的关系。
“如果人类要在21世纪继续生存 下去,必须回头两千五百年,去吸 取孔子的智慧。”
------1998年1月全世界诺贝 尔获得者集会巴黎时的宣言
孔庙，全称至圣庙，亦称阙里孔庙，位于曲阜城中心。 前479年孔子逝 世，鲁哀公尊孔子为"尼父"，"故所居堂，后世因庙，藏孔子衣冠琴车 书"，岁时奉祀。公元前195年刘邦过鲁，以太牢祀孔子，开帝王祭祀孔 子之先例。公元 153年设官守庙，"掌领礼器"。公元541年始塑孔子像， "旁立十子"。隋、唐时多次扩建重修。公元1105年（北宋徽宗崇宁 四 年）颁孔子像"冠服制度用王者，冕十二旒，衮服九章"。公元1021年扩 建孔庙为三路布局，四进院落，"凡增广殿庭廊庑三百十六间"。公元 1499 年重修扩建至现存规模。公元1725年重建大成殿等建筑。 孔庙 现占地140000多平方米。南北长1300多米，东西宽150多米。有金、元、 明、清时期建筑104座466间，碑刻1172通，古树1250株。孔庙建筑群仿 皇宫之制。空间和平面布局以大成殿为中心，以南北为中轴，院分九进， 建筑东西对称排列。
孔子名丘
孔子名丘，字仲尼，鲁国人，春秋末期思想家、政治家、教育家，
儒家的创始人。
2．《论语》是孔子门人及后学编辑整理孔子言行以及孔门弟子互相谈话的记录。
二、通假字：
1、无乃尔是过与与通欤，表揣测的句末语气词
三、古今异义：
有事：古义——指有军事行动今义——有事情
国：古义——诸侯的封地今义——国家
家：古义——卿大夫的封地今义——家庭和住所
不安：古义——社会不安定今义——①不安定，不安宁
②客套话，表歉意和感谢
四、一词多义：
②动词，担任例：昔着先王以为东蒙主
④介词，替例：君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
②动词，辅佐例：今由与求也，相夫子
且：①而且例：且在邦域之中矣
②况且例：且尔言过矣
五、词类活用：
2
4
六、特殊句式：
1、季氏将有事于颛臾状语后置季氏将于颛臾有事
2、虎兕出于柙，龟玉毁于椟状语后置虎兕于柙出，龟玉于椟
4、而谋动干戈于邦内状语后置而于邦内谋动干戈
七、固定句式：
、何以伐为何（以）……为=为什么……呢？（表反问）
八、重点词语：
3、陈力就列，不能者止陈：摆出，施展力：才能
5、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞疾：痛恨辞：托辞，借口
八、重点翻译：
、无乃尔是过与译：恐怕要责备你吧
2、何以伐为译：为什么要攻打它呢
译：猛虎犀牛从笼子里跑了出来，（占卜用的）龟甲、（祭祀用的）宝玉毁坏在匣子里
译：有道德的人厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口
译：（财物）平均分配就无所谓贫，（人与人）和睦相处就不会人少，上下相安无事（国家）就没有倾覆的危险。
儒家孔子简介
孔子简介（公元前551～前479）中国古代思想家、哲学家、教育家、政治家，儒家学派创始人。
名丘，字仲尼。
生平春秋末期鲁国人。
先世为宋国贵族，因避内乱迁居鲁国。
父叔梁纥，母颜氏。
鲁襄公二十二年（公元前551）生于鲁国陬邑（今山东曲阜）。
鲁国是周公的封邑，素称“礼乐之邦”；春秋末年，礼崩乐坏，社会政治秩序弛废，然而“周礼尽在鲁”，鲁国的礼乐制度仍然保存完好。
鲁国的文化环境深刻影响了孔子思想的形成。
孔子三岁丧父，家道中落，早年做过管粮仓、管放牧的小官；他“少好礼”，自幼熟悉传统礼制，青年时便以广博的礼乐知识闻名于鲁，从事儒者之业，以办理丧祭之礼为生。
中年聚徒讲学，从事教育活动。
年五十，曾一度担任鲁国的司寇，摄行相职，积极推行自己的政治主张，不久因与当政者政见不合而弃官去鲁，偕弟子周游列国，宣传自己的政治主张和思想学说，终未见用。
晚年回到鲁国，致力教育事业，整理《诗》《书》，删修《春秋》，以传述六艺为终身志业。
他开创了私人讲学的传统，主张“有教无类”，弟子众多，据说有三千，身通六艺者七十余人。
孔子的思想学说主要记载于他的学生纂辑的《论语》中；《左传》《史记·孔子世家》也记载了一些孔子的言行，都是比较可靠的研究孔子思想的资料。
学术思想1.仁义孔子确立了儒家“留意于仁义之际”的思想传统。
他的仁学是以“仁”为价值核心、以“礼”为外在规范的思想体系。
“仁”的语词在春秋时期已广泛使用，然而孔子赋予其新的含义，使之成为中国哲学史上最重要的哲学范畴之一。
《论语》记载：“樊迟问仁，子曰：‘爱人’。
”（《论语·颜渊》）又说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
”（《论语·雍也》）仁的本义是爱人，视人如己，推己及人，“己所不欲，勿施于人”（《论语·颜渊》）。
这也就是所谓的“忠恕”之道。
“礼”作为一种行为规范，是对行为的某种节制、约束。
节制就是行为者对他人的宽容、礼让，并通过这一行为实现人际关系的和谐，其精神实质即仁。
统编版七年级上册第11课《〈论语〉十二章》知识点
统编版七年级上册第11课《〈论语〉十二章》知识点一、作者简介孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，是我国春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
相传他曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
他对我国古代文化的整理、研究和传播起到了至关重要的作用，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文化做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。
美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。
1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧”。
二、相关资料《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。
内容上以教育为主，包括哲学、政治、经济、艺术等方面。
从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
南宋时，朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
三、课文翻译1.原文: 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间复习，不是很愉快吗?2.原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？(《学而》)曾子说：“我每天多次反省我自己：我替人谋事，尽心竭力了吗？3.原文:子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”(《为政》）孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才随心所欲，又不越过法度。
”4.原文: 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》）孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新理解，可以凭借这一点当老师了。
文化经典(《论语》)
孔子认为“仁”的标准包括“恭、宽、信、 敏、惠”。
恭—恭敬，子曰：“恭则不侮”。 宽—宽和，子曰：“宽则得众”。
信—信用，子曰：“信则人任焉”。 敏—敏锐、敏捷，子曰：“敏则有功”。
惠—恩惠，子曰：“惠则足以使人”。
孔子认为仁者应当运用“忠恕”来行道。 孔子强调“仁”的价值和作用，认为仁比生 命还重要，主张杀身成仁。
（七）关于个人修养的思想
自省。“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友 交而不信乎？传而不习乎？” 反对恃才而骄吝；主张知过能改，反对掩饰过程。 主张充实自我，不求闻达。 强调安贫乐道，正确对待贫富问题。 主张言、行、心一致；强调见义勇为，舍生取义。
（八）政治思想
以礼治国，领导者应当以身作则，为民表率。 “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 强调实行德治，但不排斥刑罚。 应当改善民生，体恤人民。 强调应当取信于民，“自古皆有死，民无信 不立。”
1、樊迟问仁。子曰：“爱人。”
《论语· 颜渊 》
孔子简介
2012-5-7
孔子简介 11
退修诗书
四十七岁 公元前505年(周敬王十五 年 鲁定公五年)鲁国季氏家臣阳虎 专鲁政。阳虎劝孔子出仕，孔子口 专鲁政。阳虎劝孔子出仕， 头答应，但终不仕。退而修《诗》 头答应，但终不仕。退而修《 、《书》、《礼》、《乐》，以教弟 子。
2012-5-7
12
孔子简介
五十一岁 公元前501年(周敬王十 九年 鲁定公九年)孔子在鲁。 孔子 孔子在鲁。 任中都（今山东省汶上县西）宰， 任中都（今山东省汶上县西） 卓有政绩，治理一年，四方则之。 卓有政绩，治理一年，四方则之。
2012-5-7
孔子简介 18
子西沮封
楚昭王欲重用孔子，使使奉币来 楚昭王欲重用孔子， 聘，将以书社地七百里封孔子，由于楚 将以书社地七百里封孔子， 令尹子西的阻拦，此议遂止。 令尹子西的阻拦，此议遂止。
2012-5-7
孔子简介 19
■孔子回到鲁国，虽被尊为 “国老”，但仍不得重用。 他也不再求仕，乃集中精力 继续从事教育及文献整理工 作。一生培养弟子三千余人， 身通六艺（礼、乐、射、御、 书、数）者七十二人。在教 学实践中，总结出一整套教 育理论，如因材施教、学思 并重、举一反三、启发诱导 等教学原则和学而不厌、诲 人不倦的教学精神，及“知 之为知之，不知为不知”和 “不耻下问”的学习态度， 为后人所称道。他先后删 《诗》、《书》，订《礼》、 《乐》，修《春秋》，对中 国古代文献进行了全面整理。 老而喜《易》，曾达到“韦 编三绝”的程度。
夹谷（今山东莱芜西） 夹谷（今山东莱芜西）
夹谷会齐
2012-5-7 归田谢过
孔子简介 14
五十五岁 公元前497年(周敬王 二十三年 鲁定公十三年)，鲁君怠 于政事，多日不听朝政，也不按礼 于政事，多日不听朝政， 制送膰肉（当时郊祭用的猪肉）于 制送膰肉（当时郊祭用的猪肉） 孔子，孔子失望，弃官去鲁。 孔子，孔子失望，弃官去鲁。 孔子到卫国，灵公亲自到郊区 孔子到卫国， 迎接，并按照他在鲁国的待遇给予 迎接， 俸禄。后卫灵公听信馋言，监视孔 俸禄。后卫灵公听信馋言， 子，遂于十月去卫适陈。 遂于十月去卫适陈。 在过匡地（今河南省长垣县 在过匡地（ 境）时，匡人误认孔子为阳虎（因 匡人误认孔子为阳虎（ 阳虎曾欺压匡人，匡人恨之），围 阳虎曾欺压匡人，匡人恨之），围 ）， 困了他。后经蒲地（亦在长垣县 困了他。后经蒲地（ 境），又被围困。遂返卫。 ），又被围困。遂返卫。 又被围困
中国哲学主要哲学家
中国哲学主要哲学家孔子：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。
中国著名的大思想家、大教育家、政治家。
孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
他主张“因材施教”，教育学生要“温故而知新”，把学和思结合起来。
相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
鲁定公十三年春天，齐国送80名美女到鲁国。
季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。
孔子与季氏出现不和。
孔子非常失望。
不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。
孔子逝世时，终年七十三岁，被葬于曲阜城北的泗水岸边。
孟子：孟子，名轲，字子舆，华夏族，鲁国邹人，是孔子之孙孔伋的再传弟子。
孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。
其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编。
孟子的生平和孔子很相似，都是贵族的后裔，平民出身，幼年丧父，一生所走的道路都是求学、教书、周游列国。
孟子哲学思想的最高范畴是天。
他认定个人不能单独存在，一切行为都是人和人相互关系的行为，都是伦理的行为。
孟子最初对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学。
孟母知道后非常生气，拿起刀来，把织布机上的经线割断，说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。
君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。
你经常逃学怎么能成为有用之材呢？荀子：荀子，名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。
孔子字什么
孔子字什么
孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。
是中国古代的教育家，政治家，思想家，儒家学派的创始人。
其学无止境，实事求是的精神更是令人尊重，他的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。
随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
孔子是山东哪里人
孔子是山东哪里人
孔子是鲁国陬邑(今山东曲阜)人，孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
孔子介绍
孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。
社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。
这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。
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• 三、 乎 1、语气助词 （1） 疑问语气，可译为“呢”“吗”？ 如：客亦知夫水与月乎？ 项王曰：“壮士，能复饮乎？” （2） 测度语气，可译为“吧”。 如：王之好乐甚，则齐国其庶几乎？ （3） 感叹语气，可译为“啊”“呀”。 如：孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！ （4） 用在句中停顿处，可不译，相当于舒缓语气。 如：胡为乎遑遑欲何之？ 2、用作介词，相当于“于”。 如：生乎吾前，其闻道亦固先乎吾，吾从而师之。 3、 用作助词，可作形容词词尾。 如：浩浩乎如冯虚御风而不知其所止
2、吾十有五而志于学，三十而立，四
十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不踰矩。
有：同“又”。 立：自立。 不惑：遇事不疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些 于己不利的意见也能正确对待。 从：从，遵从的意思； 踰：逾，越过；矩，规矩。
这则是孔子自述其一生进德修业的 发展过程，分为六个阶段。
他开创了私人讲学的风气，广收门徒， 收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子， 其中优秀的有72人。他成为文化传播的使 者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文 献整理与传播工作，致力于教育，整理 《诗》、《书》等古代典籍，删修《春 秋》。其弟子和再传弟子将其思想言行记 载在《论语》中。
《论语》是记录 孔子和他的弟子言行 的一部书，共20篇， 是儒家经典著作之一。 体例主要是语录体、 对话体、叙事体。内 容上以教育为主，从 中可以看出孔子和他 的弟子们的人格修养、 治学态度、处世方法。
其次，它包括各种文化知识和文献 （如《诗》《礼》等）
• 孔子说过: • “不学《诗》，无以言，不学《礼》，无 以立。”（《季氏》） • 学习文化知识的根本目的也是获取真知， 用以完善自己的道德品格，并指导自己的 思想和言行。
４、颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路 曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿 闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少 者怀之。”
盍：何不。 共：动词，指共同享用。
敝之：敝：使动用法。使……破、坏，指把车马、衣裘用 破，用坏。 憾：抱怨，埋怨。 伐：夸耀。 施：表白。
安、信、怀：都作使动用，宾语‘之’分别指代‘老者’、 ‘朋友’、‘少者’。
安：安逸。怀：关怀
译文：
颜回、子路侍立在孔子身旁。先生说： “何不各自谈谈你们的志向呢？”子路说： “(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享用， 用坏了也不抱怨。”颜渊说：“（我）愿做到 不夸耀自己的好处，不宣扬自己的功劳。”子 路说：“希望听听您的志向。”先生说：“使 老人安享晚年，使朋友信任我，使年少的人得 到关怀。”
先生说：“吃粗粮，喝白开水，弯着胳 膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当 的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上 的浮云一样。”
首先，它包括对个人在为人处事上 的道德要求。
• 如：
•
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力，事 君，能致其身；与朋友交，言而有信：虽曰未学， 吾必谓之学矣。”
• 举凡尊重贤人、孝敬父母、尽忠国君、对朋友讲 究信用等，都是个人的良好的道德修养。
• 贤贤易色：我们看到一个人，学问好，修养好，本事很大， 的确很行，看到他就肃然起敬，态度也自然随之而转。 • 或者：尊重有道德的人，而看轻貌美的女色。
孔子，名丘，字仲尼， 春秋末年鲁国陬邑人，思想 家、政治家、教育家，儒家 创始人。生于周灵王二十一 年（公元前551年），生有异 质，学无常师。尝问礼于老 子，学乐于苌弘，学琴于师 襄，聚徒讲学。五十岁摄鲁 国相事，其后不用，遂周游 列国，六十八岁返鲁。卒于 周敬王四十一年（公元前479 年），年七十三。
３、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之， 不知为不知，是知也。” 《为政》 • 重点字词：“女”通“汝” “知”通“智”
怎样用一句话概括孔子在这句话中 要表达的意思? 学习要有谦虚的态度。
译文：
先生说：“由！我教诲你的道 理，你知道了吗？对待知识，知道 的就说知道，不知道的就说不知道， 这种态度才是明智的啊！”
比较《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
谈谈孔子和弟子们的性格和志向
子路、颜渊、孔子各自述说志向。 子路的志向，见出其率性、豪爽； 颜渊的志向，见出其谦逊、克己； 孔子的志向，则见出其以“仁”为本的胸 怀。
７、子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐 亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。 疏食即粗粮。 曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。 曲肱，即弯着胳膊。
•
孔子很重视学，认为只有通过学，才能 获得“知”。他说：“生而知之者，上也； 学而知之者，次也；困而学之，又其次也； 困而不学，民斯为下矣。” • 这里的“知”，不仅指各种文化知识， “困”也不仅指在知识上有疑问，因为孔 子所说的“学”含有更丰富的内容。 • 首先，它包括对个人在为人处事上的道 德要求。
孔子是我国古代伟大 的思想家、教育家，儒
家学派的创始人，被誉 为“万世师表”、“千 古圣人”，世界十大思 想家之首。
孔子，是一个志在报 国又无人重用的闲人，又 是一个周游列国、苦寻门 路的忙人，更是一个到处 碰壁、从不回头的强人。
孔子是一位旷世奇才，虽然一生颠 沛游离，命运坎坷，但他所创建的儒家 思想，成为后世儒家学派的经典；他在 政治思想上大力宣扬“仁”的学说，提 出“仁者爱人”、“克己复礼”，以实 现“博施于民，而能济众”为最高境界。 所宣扬的“忠孝礼仪”的儒家思想，在 漫长的封建王朝中起着主导地位，成为 中国两千多年封建文化的正统，被历代 封建统治者推崇为“圣人”。
1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏 于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。” • 重点字词：饱、敏、慎、一则讲好学的态度、表现和要求
译文：
先生说：“君子，饮食不求饱 足，居住不求舒适，对工作勤劳敏 捷，说话却小心谨慎，到有道的人 那里去匡正自己，这样可以说是好 学了。”