九上第七单元分析

翻译：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。

倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。

倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。

”日凿一窍，七日而浑沌死。

南海的大帝名叫倏，北海的大帝名叫忽，中央的大帝名叫浑沌。

倏与忽常常相会于浑沌之处，浑沌对待他们十分殷切友好。

倏和忽在一起商量报答浑沌厚重的恩情，说：“人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔，用来看、听、吃及呼吸，惟独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍。

” 他们每天凿出一个孔窍，凿了七天浑沌死了。

体会故事人物命名的意义。

倏、忽急匆匆，神速，讽刺二神做事快而不假思索。

浑沌聚合不分的样子，指天地未开辟之前的自然状态。

代表无为。

翻译：纪渻子为王养斗鸡。

十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。

”十日又问。

曰：“未也，犹应响影。

”十日又问。

曰：“未也，犹疾视而盛气。

”十日又问。

曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。

”望之，似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。

纪渻子为宣王饲养斗鸡。

十天后，宣王问道：“鸡训练完毕了吗？”纪渻子说：“还不行，它正凭着一股血气而骄傲。

” 过了十日，宣王又问训练好了没有。

纪渻子说：“还不行，仍然对别的鸡的啼叫和接近有所反应。

”再过十天，宣王又问，纪渻子说：“还不行，仍然气势汹汹地看着（对方）。

” 又过了十天，宣王又问。

纪渻子说：“差不多了，即使别的鸡叫，（它）已经没有任何反应了。

”宣王去看斗鸡的情况，果然就像木头鸡了，可是它的精神全凝聚在内，别的鸡没有敢应战的，看见它转身逃走了。

一、纪渻子对斗鸡的观察训练分为哪几个阶段？第一阶段：方虚骄而恃气。

第二阶段：犹应响影。

第三阶段：犹疾视而盛气。

第四阶段：鸡虽有鸣者，已无变矣。

二、斗鸡能使“异鸡无敢应者，反走矣”，主要得益于什么？不骄傲自满，不盛气凌人，把力量和气势凝聚于内。

修养到家，具有大智若愚的灵气、游刃有余的大气。

该故事有何寓意？“呆若木鸡”现在今意是什么？寓意：只有精神内敛，修炼内功，修养到家，方为竞争中“上之上者”，方能在竞争中战无不胜今意：形容人因恐惧或惊讶而发愣的样子。

1、为人要去掉骄傲盛气，扎扎实实修养自身。

2、遇事要细心观察，认真分析，要遵循事物的发展规律，欲速则不达，勿急于求成。

3、做任何事情都要全身贯注，专心致志，精神要达到最高境界。

4、强调人的精神因素，精神因素是人的诸多因素中的首要因素。

你知道《庄子》中有哪些成语？鹏程万里、呆若木鸡、朝三暮四、望洋兴叹、游刃有余、目无全牛、踌躇满志、螳臂挡车、东施效颦、扶摇直上、涸辙之鲋等等。

吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。

我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用谦卑来保有显赫的官职，就能得到高贵；用警惕之心来保有人口众多、兵强马壮，就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；用浅陋来保有渊博，也是一种聪明。

开篇第一句话有什么作用？交代周公诫子的背景，突出周公诫子的重要性和必要性文中提到自己“握发吐哺”的经历与“桀纣亡身”的历史有什么作用？以自身经历劝诫儿子尊重人才礼贤下士；以桀纣不谦而忘身的历史教训警示儿子，要谦虚谨慎。

结尾作者运用了什么修辞，起到什么作用？反问。

作用：1加强肯定的语气，表达作者不容置疑的口气。

2起到了总结问题的作用，突出了中心。

文中提到的六种美德是什么?用自己的话怎么理解？宽—宽容，宽以待人；俭—勤俭节约 卑—谦虚谨慎；畏（威）—时刻警惕，居安思危愚—大智若愚；浅—重才不露，守拙以清心你认为文中提到的六种“谦德”有何现实意义？这六种“谦德”，对现在仍有借鉴意义：一个人尊敬别人，宽以待人，就会得到别人的尊重；一个国家再富有，仍需提倡勤俭节约，这样国家才会发达，局面才更安定；如果一个人身居要职，就仍要有一种谦虚美德不能认为自己是高高在上，这才是真正的高贵；一个国家，时刻警惕，居安思危，别国才不敢侵犯，自己就会立于不败之地；一个人虽学识渊博，聪明睿智，但仍要大智若愚，学习别人的长处，保持浅陋,降低姿态，不狂妄自满，骄傲自大，这才叫真正的聪明。

诸葛亮(181─234)，三国时卓越的政治家、军事家、文学家。

字孔明。

琅琊阳都（今山东省沂水县）人。

早年避乱于荆州，曾躬耕于南阳隆中。

建安十二年(207)，刘备三顾茅庐，请他出山共图大业。

次年，他辅佐刘备联合孙权，在赤壁击败曹操，形成三足鼎立的局面。

刘备称帝后，拜他为丞相。

刘备死时托付他辅佐后主刘禅，后卒于军中。

他的文学成就，主要以散文著称。

文章写得周密畅达，代表作是《出师表》。

杜甫：出师未捷人先死，常使英雄泪满襟两表酬三顾，一对足千秋。

过厅对联勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。

诸葛亮殿对联鞠躬尽瘁，死而后已初三语文文言文翻译材料（二）出师表诸葛亮（1）诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：陟罚臧否，不宜异同；（2）诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

（3）《诸葛亮集》中有这样的话：\'赏不可不平，罚不可不均\'。

这与《出师表》中的两句“不宜偏私，使内外异法也”一致。

（4）《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

（5）表明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯；（6）出师战略目标的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都；（7）作者向后主提出的三条建议是：①开张圣听；②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同；③亲贤臣，远小人。

(或:广开言路,严明赏罚,亲贤远佞。

)（8）诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是：亲贤臣，远小人(或:亲贤远佞)。

（9）在中国男子足球队冲击世界杯屡遭失败的情况下，米卢出任了国家队主教练，这是：“受任于败军之际，奉命于危难之间”。

（10）《出师表》中说明蜀国当时所处的政治形势的句子是：先帝创业未半而中道崩殂，（11）表现作者无意于功名的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（12）陈述作者临危受命的千古名句是。

受任于败军之际，奉命于危难之间；（13）通过对比写出先后汉兴隆及衰败原因的句子是：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

痛恨古义；痛心遗憾。

未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

今义；非常恨。

布衣古义：贫民百姓。

臣本布衣今义；布的衣服卑鄙古义：身份低微，出身鄙野。

先帝不以臣卑鄙。

今义：（语言、行为）恶劣；不道德感激古义：感动，激动。

由是感激今义：因对方的好意或帮助而对他产生好感。

一词多义效愿陛下托臣以讨贼兴复之效。

重任。

不效则治臣之罪。

实现、完成感激由是感激。

感动，激动臣不胜受恩感激。

感谢。

通假字裨补阙漏。

阙，通“缺”，缺点。

尔来二十有一年矣。

有，通“又”，表余数。

阅读第八段，思考：如果将第一句后用“；”，“以彰其咎”后用“。

”，好不好？标点符号不能改1、不能分清内外责任；2、不能突出作者请命出师的决心；3、由内大臣“兴德之言”顺势提出希望，不致让刘禅反感。

思路：以“出师” 为中心首先，危急形势下出师,提出治国建议；然后，陈述出师理由，表达感激之情效忠心愿；最后，要求批准出师，表达出师决心。

1。

诸葛亮对当前形势的分析是什么？ 客观条件：今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

主观条件：侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外。

一、中国历史上曾出现过许许多多著名的政治家，如何衡量他们？你认为一个比较完全的政治家，应该具备那些条件？1.应该有远大的抱负，坚强的责任感，以天下为己任；2.要有敏锐的洞察力，能洞悉当时国家之形势，针对国计民生症结所在，提出兴利除弊的方案；3.能知人善任，选拔贤才；4.能集思广益，善于采纳群言，改进工作。

请结合本文所学和《三国演义》对诸葛亮进行评价。

回忆全文内容，从诸葛亮对刘禅“宜开张圣听”、“不宜偏私”、“宜自谋”、“不宜妄自菲薄”、“亲贤臣，远小人”的谆谆教导中，你悟出了哪些做人的道理？*虚心听取别人意见，不自私，要自信、自立、自强，要审慎交友。

（除此四点外，有新的感悟也可。

）[示例]三顾：三顾茅庐（1）六出：六出祁山（2）七擒：七擒孟获（3）东和：东和孙吴（4）北拒：北拒曹魏（5）收二川：收取东川、西川（6）排八阵：摆设八阵图（任意答出其中两个，意思对即可）安石启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，可是商讨起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张在许多方面不同的缘故啊。

虽然想要（向您）硬罗嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再—一为自己辩解了。

又想到君实很看重我，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。

有学问的读书人所争论的问题,特别注重于名义和实际（是否相符）。

（假如）名义和实际（的关系）已经明确了，那么天下的大道理（也就）掌握了。

现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。

我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。

至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。

人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。

士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。

如果君实您责备我因为（我）在位任职很久,没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。