【配套K12】高中历史 第五单元 近代中国争取民主的斗争单元测试 岳麓版选修2

单元检测(五) 近代中国争取民主的斗争
一、选择题(每小题4分，共48分)
1．中央电视台播出的系列记录片《幼童》，追述了清政府派出的詹天佑等第一批留学生的求学生涯。

他们出国留学的主要目的在于 ( ) A．引进西方先进的生产技术 B．学习西方的政治经济制度
C．引进资本主义的管理制度 D．学习西方改造社会的理念
2．下列关于19世纪末20世纪初先进中国人寻求救国救民道路的分析和评论，不正确的是
( ) A．相继经历了戊戌变法、辛亥革命等追求民主的斗争
B．先后实践或主张实行君主立宪、民主共和等制度
C．先进的中国人已经探索出正确的民主革命道路
D．反映出先进中国人在寻求救国救民道路时与时俱进、敢为人先的探索精神
3．洋务思潮、维新思潮和共和思潮的兴衰反映了近代中国前期的历史主流。

下列关于这三种思想的表述，最为确切的是( )
A．推翻清朝统治，发展资本主义
B．争取民族独立，反抗外来侵略
C．建立民主共和制度，清除外国侵略势力
D．争取民族独立，实现中国社会近代化
4．1858年，中英《天津条约》规定：“嗣后各式公文，无论京外，内叙大英国官民，自不得提书‘夷’字。

”这表明当时的中国 ( ) A．已经形成平等的外交观念
B．“天朝上国”规制受到冲击
C．对西方列强产生崇拜心理
D．受到西方文化的广泛影响
5.中华民国17年，南京国民政府为纪念孙中山先生生前大力提倡“植
树以收利，蓄木以为薪”，规定每年3月12日(孙中山逝世日)为植
树节。

孙中山关心植树造林主要体现了( )
A．民本主义思想 B．民族主义思想
C．民权主义思想 D．民生主义思想
6．孙中山先生曾悼念某位政治家，“作公民保障，谁非后死者；为宪法流血，公真第一人”。

这位政治家是 ( )
A．谭嗣同 B．邹容 C．宋教仁 D．康有为
7．“万户涕泪，一人冠冕，其心尚有共和两字存耶？既忘共和，即称民贼。

”这是1915年底谁发表的一篇宣言( )
A．梁启超 B．黄兴 C．孙中山 D．蔡锷
8．下图所示为某乡村知识分子1913年的一则日记(部分)，由此可见 ( )
A．作者不认同辛亥革命
B．作者主张全面学习西方
C．当时乡村社会习俗没有变化
D．当时民主共和观念深入人心
9．周恩来曾指出：“孙中山先生的民主革命的思想，不仅在中国前一个革命阶段中发生了巨大的影响，而且对亚洲许多实行民族独立、民主革命的国家也产生了不小的影响。

”
其中“巨大的影响”指的是( )
A．迫使清政府颁布《钦定宪法大纲》 B．创建了亚洲第一个民主共和国
C．开启了思想解放的闸门 D．推动日本进行了明治维新改革10．1941年冬，陕甘宁边区参议会选举边区18名政府委员时，共产党员有七人，超过了1/3，徐特立当即声明退出。

他这样做的依据是 ( ) A．共产党人的高风亮节
B．共产党员不贪高官厚禄
C．徐特立自知年事已高，主动让贤
D．共产党人坚决维护“三三制”原则
11．抗战胜利后，中国出现了一个由民族战争向国内战争过渡的阶段。

这一阶段政治斗争的基本内容是 ( ) A．进行重庆谈判，商讨建国大计
B．召开政协会议，改组国民政府
C．揭露美蒋阴谋，避免全面内战
D．争取和平民主，反对内战独裁
12．民主人士张澜在一次发言中讲道：“这是新中国的一个人民大宪章。

它确定了新中国的政治理论和政治制度，它有了革命到底的大方针，它有了稳步建设的大原则。

”张澜在发言中所讲的“它”是指 ( ) A．《中国人民政治协商会议共同纲领》
B．《中华人民共和国宪法》
C．“长期共存，互相监督”的方针
D．人民代表大会制度
二、非选择题(13题15分，14题20分，15题17分，共52分)13.阅读下列材料：
材料一尽得西洋之长技为中国之长技……师夷长技以制夷。

——魏源《海国图志》材料二若强中御外之策，惟有以忠义号召天下之心，以朝廷威灵合九州之力，乃天经地义之道，古今中外不易之理……夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；
心术也，非工艺也。

——张之洞《劝学篇》材料三自同治、光绪以来，总署、使馆、招商局、电线铁路，皆用来新政，非祖宗之旧法也。

皇上诸臣，审时度势，图谋自强，亦固知学之不能不变也，徒以根本未变，大制未新，少袭皮毛，未易精髓。

犹厦屋朽坏，岌岌将倾，而粉饰补漏，糊裱丹青……求不履压，岂可行哉！——梁启超《变法通议》材料四我们革命的目的是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。

……
——孙中山《三民主义与中国前途》请回答：
(1)分析材料一、二，指出其相同的目的是什么？主要分歧又是什么？(5分)
(2)材料二和材料三的主张有何异同？产生分歧的根本原因是什么？(6分)
(3)材料三和材料四主张的目的有何相同之处？方式有何不同？(4分)
14．阅读下列材料：
材料一中华民国之主权，属于国民全体，中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。

中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。

中华民国之立法权，以参议院行之。

……临时大总统、副总统由参议院选举之。

临时大总统代表临时政府总揽政务。

国务员辅佐临时大总统，负其责任。

国务员于临时大总统提出法律案，分布法律及发布命令时，须副署之。

法院依法律审判民事诉讼及刑事诉讼。

参议院对于临时大总统，认为有谋叛行为时，得以总员五分之四以上之出席，出席员四分之三以上之可决弹劾之。

——《中华民国临时约法》材料二第十四条：大总统为国之元首，总揽统治权。

第十五条：大总统代表中华民国。

第十八条：大总统提出法律案及预算案于立法院。

第二十一条：大总统制定官制官规。

大总统任免文武职官。

第二十三条：大总统为陆海军大元帅，统率全国陆海军。

第三十九条：行政以大总统为首长，置国务卿一人赞襄之。

第四十四条：此法以大总统任命之法官组织法院行之。

第四十九条：参议院应大总统之咨询，审议重要政务。

——《中华民国约法》
请回答：
(1)根据材料一，《中华民国临时约法》规定的立国根本原则和政体是什么？这具有什么
进步意义？(6分)
(2)根据材料一，《中华民国临时约法》对防止、限制袁世凯专权有何规定？(4分)
(3)根据材料二，归纳《中华民国约法》对大总统权限的规定。

(4分)
(4)根据以上信息，并结合所学知识，谈谈你对《中华民国临时约法》和《中华民国约
法》的认识和评价。

(6分)
15．阅读下列材料：
材料一康有为在给光绪帝的奏折中，引自《孟子》《周礼》的有关记载，证明了自己主张的“君民共主”符合“先王之治天下，与民共之”的古训。

孙中山说：“我们定要为平民革命，建国民政府，这不止是我们革命之目的，并且是我们革命的时候所万不可少的。

”
材料二1913
请回答：
(1)据材料一和所学知识，概括说明中国近代政治民主化进程的特点。

(4分)
(2)据材料二指出，民国初年出现政党政治活跃局面的原因。

(4分)
(3)材料三体现了中国共产党在民主制度建设中的什么创举？概括中央人民政府构成的
特点。

(4分)
(4)综合上述材料，谈谈你对中国民主政治的认识。

(5分)
答案
1．A 2．C 3．D 4．B 5．D 6．C 7．C 8．A 9．B 10．D 11．D 12．A 13．(1)相同目的：维护清朝统治。

主要分歧：材料一主张学习西方技术，材料二主张“惟有以忠义号召天下之心”。

(2)同：法制、器械、工艺可变。

异：材料二主张君主专制，材料三则要改革政治制度。

原因：其阶级立场不同，材料二是地主阶级洋务派的主张，材料三是资产阶级维新派的主张。

(3)同：都是为了发展资本主义，挽救民族危亡。

异：材料三主张改良，而材料四主张革命。

14．(1)规定了“主权在民”的立国原则和资产阶级共和国的国家制度，确立了“三权分立”
的政体。

否定了君主专制统治的合理性，体现了资产阶级民主。

(2)规定临时大总统在国务员辅佐下行使行政权，参议院有弹劾临时大总统的权力。

(3)规定实行总统制，大总统是国家元首，总揽统治权，有成立立法院、公布法律、任
免官吏、任命法官、统率军队等大权。

(4)《中华民国临时约法》具有资产阶级共和国宪法的性质，它体现了以孙中山为首的
南京临时政府的革命性和民主性。

《中华民国约法》是袁世凯一手炮制的，是对《临时约法》的否定，为袁世凯独裁提供了法律依据。

15．(1)由君主立宪到民主共和制；民主与专制斗争激烈；民主化进程曲折艰难。

(2)辛亥革命推翻了封建专制制度；袁世凯控制内阁；民族资产阶级希望通过议会方式，
限制袁世凯，维护民主制度。

(3)创举：多党合作制。

特点：以中国共产党为领导核心；多党合作；具有广泛的代表
性，体现了人民民主统一战线的原则。

(4)近代以来，先进的中国人为实现民主政治进行了长期不懈的努力；中国近代民主政
治起步晚，发展艰难；在半殖民地半封建的时代，中国的民主政治不可能实现；只有推翻帝国主义和封建主义的统治，才可能实现真正的民主政治。

兰亭序
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天
朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽。

古人云：“死生亦大矣。

”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔。

悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。