【高中语文】先秦诸子选读配套同步教学ppt精品课件(24份)18
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并先后被评为“中国烹饪雕刻
大师”、“中华厨神”，可现
在一个大厨师彻底被各大酒店
拒之门外，原因是他拒烹野味。
一个厨师要与传统的习惯和人性的贪婪去较量， 看上去有点“自不量力”，引来很多人的嘲笑，认为 他太傻。 他也认识到：只有溶到社会中去才有更大的作为
办食雕学习班，教授烹饪理念、知识、技巧 组织弟子宣传以各种方式“拒烹野味” 号召其他饭店厨师加入“拒烹野味”活动 发起百万厨师参与全国“拒烹野味”签名活 动…… 有一颗“拒烹野味”的公德心，人品可敬！ 毅然走上“拒烹野味”的道路，勇气可嘉！ 坚持初衷不改，行为积极有效，做法可赞！
阅读下面3个章节，注意画线词与句子的含义： 1·子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦 为之。如不可求，从吾所好。”
3· 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦 在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
4· 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以
其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也， 不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成 名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠 沛必于是。”
来好的社会影响。就像公叔文子，该取时才取，人
不厌其取。这就是“义”对于君子的好处。
【评析】6·
孔子所谈的“君子有九思”，是对君子的 “赞赏”还是“要求”？
趁热打铁
周朝时，有个人叫陶答子，他在陶城做官三年，名声 并不怎么好，但他的家产财富却翻了三倍。他的妻子劝 他说：“没有能力而做大官，这是祸害；没有功劳而家 昌盛，这是积灾。现在你只贪求富贵越来越多。我听说 南山有玄豹，在雾雨中隐藏七天而不下来觅食，为什么 呢？它是想润泽皮毛长成斑纹，为的是能够隐藏自己躲 避祸害。猪不择食长得肥壮了，就会被杀掉。现在你不 修德而家越来越富有，灾祸就要到了。”陶答子没有听 妻子的话，反而将其赶出家门。结果仅过了一年，陶答 子就因事发被处以死刑了。
7·子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与 比。” 疏远，冷淡
即：与义比之。跟义靠近，并 列。与，介词，跟，同；之， 9·子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不 助词，提宾标志。比，并列， 能改，是吾忧也。” 靠近。
小结
这四则主要讲“义与君子（人格）”的问题，重
点阐述人格完善。
“义” 不仅仅是君子的行为规范，他也为君子带
二、义与君子
孔子关于君子的论述很多，他的 学生也经常问什么样的人才是君子， 孔子做了很多回答，但是始终包含一
个“义”字。
阅读下面4个章节，注意画线词与句子的含义：
2·子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑， 介词，向 不取乎？”公明贾对曰：“ 以告者过也。夫子时然后言， 原来这样，难道 以：后面省略“之”， 真是这样吗？” 即“以之告者过也”， 人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑； 义然后取 ，人不 完美无缺 动词，修 的人 以：介词，把，拿。 厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？” 饰，装饰 5· 子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲， 通“约”， 卞庄子之勇，冉求之艺， 文之以礼乐，亦可以为成人 贫困 di,专注，或 矣。”曰：“今之成人者何必然？ 见利思义 ，见危授 亲近，厚待 命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
1· 义与富贵（利），义与君子，义与勇敢等问题。
2· 10章节可分为三大类： 一是义与富贵---1 3 4则； 5 6 7 9则；
二是义与君子（人格）---2 三是义与勇敢---8 10则
五· 研讨分析，明确重点章节
一、义和富贵
“仁”是内心思想，“义”是符合“仁”的行为。
在《论语》中，“仁”和“义”有时可以互通。 “富贵”常被简称为“利”。
小结：
这三则主要是谈义与富贵的问题，可以看
出，孔子不反对发财做官，但前提必须符合道
义；他提倡“安贫乐道”，认为有理想，有志
向的君子不总是为自己的吃穿住而奔波，他乐
于在贫困中享受道义；他指出，人们都不会甘
愿过贫困流离的生活，都希望得到富贵安逸，
但必须通过正当的手段和途径获取。
趁热打铁
例子
孔子的一个学生，叫做子贡。一次，吴越大军隆 冬远征北方，吴王夫差强征丝棉，造成丝棉紧缺，价格 走高。子贡抓住商机，从各国低价收购，然后到吴国高 价贩卖，被抢购一空。还有记载，他是依靠智商生财。 子贡预测市场凭的是智商，使其经商获得了空前成功。 为追忆先师，他用木头雕刻孔子像，诸侯将相前来祭拜 时，都想用重金请一尊雕像。子贡从中看准商机，就招 募专业工匠批量生产，回报颇丰。此外，他还跨国经营。 《史记》记载，子贡很善于贱买贵卖(“贡好废举，与时 转货资”)，在曹国和鲁国之间做生意“鬻财于曹、鲁 之间”。他发现各国王侯贵族以佩戴珠宝为时尚，他就 专门生产贵重配饰跨国营销，赢得收益。子贡到各国做 买卖需要进见诸侯时，各国的君主都以平等的礼节来会 见他，这足以说明他的生意做得很大，已是春秋时代的 商界巨子。 儒商亦儒亦商，即信守儒家思想的商人。
先 秦 诸 子 散 文 选 读
不义而富且贵， 于我如浮云
复 习 检 测
1· （ 克己复礼为仁
） 一日克己复礼，（ 天下天下归仁焉 ）
2· 非礼勿视，(
非礼勿听， )非礼勿言，( 非礼勿动 在邦无怨，
)。 )
3· 己所不欲，勿施于人。(
),(在家无怨。
4· 举直错诸枉，(
5· 夫仁者，(
能使枉者直
)。
二· 本节内容与重点 1· 明确本课10则的含义，掌握重点的实虚词。
2· 明确“义”的内涵，理解“义”与“富 贵”“君子”“勇敢”的关系，并对我们有 什么启发。 中心是关于 “义”的问题 的探讨？
三· 整体感知
熟读课文，处理好再阅读全文，疏通文意后，请同学们思考下列问题： 1· 本课是集中阐述“义”的相关问题。为了很好的说明问 题，孔子都涉及了哪些与“义”有关的问题？试加以概述。 2· 对10章节进行分类。 明确：
)，己欲达而达人
己欲立而立人
6· 士不可以不弘毅，(
任重而道远
)。
7· 志 士 仁 人 ， 无 求 生 以 害 仁 ， ( 有杀身以成仁 8· 仁者安仁，（ 知者利仁 ）。
)。
一、情境导入：是生计重要还是道德重要
《青年报》2006年6月22日
B13版报道，邹云翔2004年被评
为“中华食雕九大赚钱名刀”，
大师”、“中华厨神”，可现
在一个大厨师彻底被各大酒店
拒之门外，原因是他拒烹野味。
一个厨师要与传统的习惯和人性的贪婪去较量， 看上去有点“自不量力”，引来很多人的嘲笑，认为 他太傻。 他也认识到：只有溶到社会中去才有更大的作为
办食雕学习班，教授烹饪理念、知识、技巧 组织弟子宣传以各种方式“拒烹野味” 号召其他饭店厨师加入“拒烹野味”活动 发起百万厨师参与全国“拒烹野味”签名活 动…… 有一颗“拒烹野味”的公德心，人品可敬！ 毅然走上“拒烹野味”的道路，勇气可嘉！ 坚持初衷不改，行为积极有效，做法可赞！
阅读下面3个章节，注意画线词与句子的含义： 1·子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦 为之。如不可求，从吾所好。”
3· 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦 在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
4· 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以
其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也， 不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成 名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠 沛必于是。”
来好的社会影响。就像公叔文子，该取时才取，人
不厌其取。这就是“义”对于君子的好处。
【评析】6·
孔子所谈的“君子有九思”，是对君子的 “赞赏”还是“要求”？
趁热打铁
周朝时，有个人叫陶答子，他在陶城做官三年，名声 并不怎么好，但他的家产财富却翻了三倍。他的妻子劝 他说：“没有能力而做大官，这是祸害；没有功劳而家 昌盛，这是积灾。现在你只贪求富贵越来越多。我听说 南山有玄豹，在雾雨中隐藏七天而不下来觅食，为什么 呢？它是想润泽皮毛长成斑纹，为的是能够隐藏自己躲 避祸害。猪不择食长得肥壮了，就会被杀掉。现在你不 修德而家越来越富有，灾祸就要到了。”陶答子没有听 妻子的话，反而将其赶出家门。结果仅过了一年，陶答 子就因事发被处以死刑了。
7·子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与 比。” 疏远，冷淡
即：与义比之。跟义靠近，并 列。与，介词，跟，同；之， 9·子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不 助词，提宾标志。比，并列， 能改，是吾忧也。” 靠近。
小结
这四则主要讲“义与君子（人格）”的问题，重
点阐述人格完善。
“义” 不仅仅是君子的行为规范，他也为君子带
二、义与君子
孔子关于君子的论述很多，他的 学生也经常问什么样的人才是君子， 孔子做了很多回答，但是始终包含一
个“义”字。
阅读下面4个章节，注意画线词与句子的含义：
2·子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑， 介词，向 不取乎？”公明贾对曰：“ 以告者过也。夫子时然后言， 原来这样，难道 以：后面省略“之”， 真是这样吗？” 即“以之告者过也”， 人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑； 义然后取 ，人不 完美无缺 动词，修 的人 以：介词，把，拿。 厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？” 饰，装饰 5· 子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲， 通“约”， 卞庄子之勇，冉求之艺， 文之以礼乐，亦可以为成人 贫困 di,专注，或 矣。”曰：“今之成人者何必然？ 见利思义 ，见危授 亲近，厚待 命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
1· 义与富贵（利），义与君子，义与勇敢等问题。
2· 10章节可分为三大类： 一是义与富贵---1 3 4则； 5 6 7 9则；
二是义与君子（人格）---2 三是义与勇敢---8 10则
五· 研讨分析，明确重点章节
一、义和富贵
“仁”是内心思想，“义”是符合“仁”的行为。
在《论语》中，“仁”和“义”有时可以互通。 “富贵”常被简称为“利”。
小结：
这三则主要是谈义与富贵的问题，可以看
出，孔子不反对发财做官，但前提必须符合道
义；他提倡“安贫乐道”，认为有理想，有志
向的君子不总是为自己的吃穿住而奔波，他乐
于在贫困中享受道义；他指出，人们都不会甘
愿过贫困流离的生活，都希望得到富贵安逸，
但必须通过正当的手段和途径获取。
趁热打铁
例子
孔子的一个学生，叫做子贡。一次，吴越大军隆 冬远征北方，吴王夫差强征丝棉，造成丝棉紧缺，价格 走高。子贡抓住商机，从各国低价收购，然后到吴国高 价贩卖，被抢购一空。还有记载，他是依靠智商生财。 子贡预测市场凭的是智商，使其经商获得了空前成功。 为追忆先师，他用木头雕刻孔子像，诸侯将相前来祭拜 时，都想用重金请一尊雕像。子贡从中看准商机，就招 募专业工匠批量生产，回报颇丰。此外，他还跨国经营。 《史记》记载，子贡很善于贱买贵卖(“贡好废举，与时 转货资”)，在曹国和鲁国之间做生意“鬻财于曹、鲁 之间”。他发现各国王侯贵族以佩戴珠宝为时尚，他就 专门生产贵重配饰跨国营销，赢得收益。子贡到各国做 买卖需要进见诸侯时，各国的君主都以平等的礼节来会 见他，这足以说明他的生意做得很大，已是春秋时代的 商界巨子。 儒商亦儒亦商，即信守儒家思想的商人。
先 秦 诸 子 散 文 选 读
不义而富且贵， 于我如浮云
复 习 检 测
1· （ 克己复礼为仁
） 一日克己复礼，（ 天下天下归仁焉 ）
2· 非礼勿视，(
非礼勿听， )非礼勿言，( 非礼勿动 在邦无怨，
)。 )
3· 己所不欲，勿施于人。(
),(在家无怨。
4· 举直错诸枉，(
5· 夫仁者，(
能使枉者直
)。
二· 本节内容与重点 1· 明确本课10则的含义，掌握重点的实虚词。
2· 明确“义”的内涵，理解“义”与“富 贵”“君子”“勇敢”的关系，并对我们有 什么启发。 中心是关于 “义”的问题 的探讨？
三· 整体感知
熟读课文，处理好再阅读全文，疏通文意后，请同学们思考下列问题： 1· 本课是集中阐述“义”的相关问题。为了很好的说明问 题，孔子都涉及了哪些与“义”有关的问题？试加以概述。 2· 对10章节进行分类。 明确：
)，己欲达而达人
己欲立而立人
6· 士不可以不弘毅，(
任重而道远
)。
7· 志 士 仁 人 ， 无 求 生 以 害 仁 ， ( 有杀身以成仁 8· 仁者安仁，（ 知者利仁 ）。
)。
一、情境导入：是生计重要还是道德重要
《青年报》2006年6月22日
B13版报道，邹云翔2004年被评
为“中华食雕九大赚钱名刀”，