庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。

到得还来别无事，庐山烟
雨浙江潮。

《庐山烟雨浙江潮》是北宋诗人苏轼创作的一首七言绝句。

全诗表达了诗人一种由妄念躁动之中恍然超越、豁然达观的思想，有佛家的禅宗情调，淤泥生红莲。

作品名称
庐山烟雨浙江潮
创作年代
北宋
作品体裁
七言绝句
作者
苏轼
作品出处
《东坡乐府》
作品原文
庐山烟雨浙江潮，
未至千般恨不消。

到得还来别无事，
庐山烟雨浙江潮。

注释译文
庐山烟雨浙江潮：浙江潮，即指钱塘江潮汐。

“庐山烟雨浙江潮”此句诗意是：庐山美丽神秘的烟雨，钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。

未至千般恨不消：恨，遗憾。

此句诗意是：无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。

到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮：由《五灯会元》卷17所载青原惟信禅诗的一段著名语录演化而成。

语录的原句是：「老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。

及至后来，亲见知识，有个入处，
见山不是山，见水不是水。

而今得个休歇处，依前见山是山，见水是水。

大众，这三般见解，是同是别？有人缁素得出，许汝亲见老僧」。

这“三般见解”，指得是禅悟的三个阶段，也即是入禅的三种境界。

东坡此诗，颇有此意。

白话译文
庐山美丽神秘的烟雨，钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。

无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。

终于亲临庐山、浙江，看到了蒙蒙烟雨、澎湃潮水，却发现过去的冲动妄念不过如此、并无惊奇，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。

作品赏析
翻开苏轼的诗集，描写庐山和杭州的诗篇可说不少，但是这一首《观潮》所流露的思想感情却很特别，极具禅味。

就苏轼的庐山诗而言，他写的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中”就别开生面；他写的西湖诗“波光滟潋晴方好、山色空蒙雨亦奇。

若把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”也独步古今。

前者哲理趣味极浓，说明如陷在里面跳不出来，就常被现象迷惑而看不到客观事物的真相。

后者观察景物敏锐而深刻，譬如恰到好处。

《观潮》一诗，也是继于以往人生体验，看清自己心随境转、杂念丛生的冲动之后的淡雅，不随着冲动妄念走。

从诗的命意看，可以看出诗人对庐山的风景和钱塘江潮慕名已久，常萦于梦寐。

似乎如果不能身历庐山之境，一赏烟雨迷濠之奇；如果不能目睹钱塘江潮，一看它万马奔腾，势撼山岳之壮，真是辜负此生，千般遗憾，难以消解。

可是后来攀登庐山，出任杭州刺史，饱览了庐山的烟雨，欣赏了一年一度的钱塘江潮，反倒觉得客观的景物究竟是旷世稀有还是平淡无奇，也不过是自己主观意识的驱动。

烟雨的聚散飘忽，江潮的自来自去，似乎不再那么激烈澎湃，不过是风幡不动心妄动。

以禅理入诗的历代诗人都有，唐代的王维可以说是代表，因为他追慕隐逸恬静，后来更皈依佛教，所以很多诗表现了出尘的思想。

如
“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。

”、“晚年惟好静，万事不关心。

自顾无长策；空知返旧林。

”都是例证。

苏轼在经历过宦海风涛，经历了人生道路上的许多坎坷之后，产生“及至到来无一事”的禅语，也是烦恼即菩提的真实价值。

苏轼借《观潮》为题，抒写了一种经历妄念躁动，转而豁然超越的思想，有佛家的禅宗情调。

所谓禅宗，有南北之分，北宗强调“住静观心”、“慧念以息想，极力以摄心”；南宗则提倡“心性本净、佛性本有、觉悟不假外求”以达到“无念为宗”。

苏轼在诗中说的“及至到来无一事”，就是把自己妄念看清，恍然看清自己之后，细想这与苏轼当初未来时的千般期待、万分遗憾，显得很可笑了。

作者简介
苏轼（1037～1101），宋代文学家。

字子瞻，一字和仲，号东坡居士。

眉州眉山（今属四川）人。

苏洵长子。

嘉祐二年（1057年）进士。

累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。

曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等。

元丰三年（1080年）以谤新法贬谪黄州。

后又贬谪惠州、儋州。

宋徽宗立，赦还。

卒于常州。

追谥文忠。

博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。

于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。

有《东坡七集》《东坡词》《东坡易传》《东坡乐府》等。