饶河县第二小学小学语文知识 月份的别称小学语文知识月份的别称

月份的别称
月份的别称（通俗版）
一月：正月端月初月嘉月新月开岁陬月
二月：丽月杏月花月仲月仲春酣月如月
三月：桃月绸月季月莺月晚春暮春
四月：阳月麦月梅月纯月清和初夏余月
五月：蒲月榴月郁月呜蜩天中仲夏皋月
六月: 荷月焦月署月精阳溽暑季暑且月
七月：瓜月巧月兰月兰秋肇秋新秋首秋相月
八月：桂月仲商竹春正秋仲秋壮月
九月：菊月暮商霜序朽月季秋玄月青女月三孟秋
十月：良月露月初冬开冬阳月冬飞阴月
十一月：畅月葭月仲冬幸月龙潜月
十二月：冰月腊月严月除月季冬残冬末冬嘉平穷节星回节
2、夏历月份别名
一月：正月、元月、端月、孟月、征月、初月、嘉月、三微月、陬(zou)月、
孟春、开岁、发岁、献岁、芳岁、华岁、早春、春王、孟阳、孟陬、
首阳、新正、夏正、三之日、青阳、三阳、初春、始春、元春、大簇、
首春、元阳、正阳、寅月、泰月.
二月：杏月、丽月、花月、令月、如月、仲春、酣春、仲阳、竹秋、四之日、
中和、花潮、夹钟、大壮、卯月。

三月：桃月、桐月、蚕月、季春、末春、暮春、晚春、杪（miao)春、莺时、
桃浪、雩（yu）风、樱笋时、上已、寒食、三春、阳春、故洗、央月、辰月。

四月：梅月、麦月、仲月、阴月、乏月、麦秋月、清和月、余月、槐月、孟夏、
初夏、维夏、槐夏、麦候、麦序、纯阳、正阳、朱明、麦秋、仲吕、乾月、槐序、已月。

五月：榴月、蒲月、恶月、皋月、午月、仲夏、天中、郁蒸、小刑、鸣蜩(tiao）满月、端阳、端月、蕤（rui)宾。

六月:荷月、季月、焦月、暑月、溽月、且月、伏月、季夏、精阳、徂(cu）署、
荔月、天贶（kuang)、林钟、遁月、未月.
七月：兰月、瓜月、凉月、巧月、相月、桐月、霜月、孟秋、初秋、上秋、首秋、早秋、新秋、瓜时、兰秋、肇秋、中元、夷则、否月、申月。

八月：桂月、壮月、仲秋、仲商、正秋、中秋、桂秋、竹小春、南吕、酉月.
九月：菊月、朽月、玄月、亥月、青女月、季秋、凉秋、三秋、杪秋、穷秋、
暮秋、晚秋、季商、暮商、霜序、重阳、菊秋、无射、菊序、元月、剥月、戍月。

十月：良月、小春月、阳月、孟冬、开冬、上冬、初冬、小阳春、梅月、阳春、应钟、坤月、亥月.
十一月:葭（jia)月、龙潜月、畅月、辜月、子月、复月、仲冬、一之日、霞月、冬月、长至、黄钟。

十二月：冰月、除月、腊月、蜡月、严月、涂月、嘉平月、季冬、末冬、暮冬、
杪冬、残冬、穷节、星回节、二之日、清祀、寒冬、大吕、严冬、临月、岁杪、丑月。

1、农历四季的别称
春季：阳春、艳阳、淑节、青春、阳节、青阳
夏季:三夏、朱明、九夏、炎夏、朱律、清夏
秋季:凄辰、金天、三秋、商节、素节、白藏
冬季：安宁、冬辰、岁余、九冬、无序、严节
2、以花命名的农历各月份的诗意别称
正月—-柳月银柳插瓶头,又称柳月
二月—-杏月杏花闹枝头，又称杏月
三月——桃月桃花粉面羞，又称桃月
四月——槐月槐花挂满枝，又称槐月
五月——榴月石榴红似火,又称榴月
六月——荷月荷花满池放,又称荷月
七月—-巧月凤仙节节开，又称巧月
八月-—桂月桂花遍地香，又称桂月
九月-—菊月菊花傲霜雪，又称菊月
十月-—阳月芙蓉显小阳，又称阳月
十一月——葭月葭草吐绿头,又称葭月
腊月-—梅月梅花吐幽香,又称梅月
3、农历各月份的又一别称
正月：孟春、寅月、嘉月、首阳、献岁、早春、元月、端月、华月、夏正、冠月、新正二月：建卯、夹仲、丽月、酣春、花朝、仲春、花月、杏月、竹秋、火壮、中春
三月：季春、姑先、桃月、辰月、莺时、末春、蚕月、桐月、秒春、桃浪
四月：槐序、孟夏、麦春、乾月、除月、麦候、建巳、中吕、朱明、正阳
五月:建午、炎月、天中、午月、幕月、仲夏、蒲月、郁蒸、小刑、鸣蜩
六月:季夏、林钟、征暑、荷月、遁月、精阳
七月：早秋、兰秋、首秋、建中、上秋、相月
八月：仲商、中秋、壮月、桂月、仲秋、南宫
九月：朽月、霜序、菊月、暮秋、无射、咏月
十月：良月、子春、孟冬、初冬、坤月、吉月
十一月:建字、葭月、畅月、复月、黄钟、寒月
十二月：建丑、严月、腊月、嘉平、残月、冰月
附文：
农历月份的别称
农历一月也叫正月，吴自牧在《梦梁录·正月》中说，“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。

”唐人苏味道在《正月十五夜》诗中描述：“火树银花合，星桥铁锁开。

”正月又称端月，那是秦朝为避始皇之忌讳，正与嬴政的“政”谐音，故而把正月改为端月。

《后汉书·冯衍传》中说：“开岁发春兮，百卉含英。

”这里的“开岁”也是指农历一月.
“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。

”宋人叶绍翁的诗句中的红杏,花开二月故称杏月.又因二月为春季之中,所以又叫仲春。

《尔雅·释天》说：“二月为如。

”又据郝懿行义疏云：如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。

阴历二月因而又称如月。

春夏秋冬四季，三个月为一季,春季中排行老三，因此把三月叫做季月。

“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边”。

唐人张旭描写的景致为暮春季节，落英缤纷，好似溪水流霞，于是三月的别称又为桃月。

此外三月还有晚春、暮春、蚕月等别称。

农历四月为麦子成熟的时候,《礼记·月令》说:“ 孟夏之月
麦秋至。

”蔡邕在《月令章句》解释为：“百谷各以其初生为春，熟为秋,故麦以孟夏为秋.”四月便称麦月.从季节气候而言，四月为梅雨季，时值梅子黄熟,阴雨时间较长，唐柳宗元所作《梅雨》云：“梅实迎时雨,苍茫值晚春。

”所以把四月叫作梅月。

四月的别称还有叫余月.《尔雅·释天》说：“四月为余。

”郝懿行义疏云：“四月万物皆生枝叶，故曰余.余，舒也。

”
农历五月最常用的别称为仲夏，它排行夏季之中。

本月五日为端午节，旧时农家用菖蒲叶与艾叶等扎悬于门首，用以驱邪,因称五月为蒲月。

《尔雅·释天》说:“五月为皋.”郝懿行义疏解释为，“皋者, 同高也高者上也，五月阴生，欲自不而上,又物皆结实，……。

”故五月又称为皋月。

“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开.” 唐代王昌龄的《采莲曲》这出污泥而不染的莲篷，在暑月为人们带来阵阵凉意，故把六月称为荷月。

在《易·系辞上》说，“日月运行，一寒一暑。

”又有六月叫做暑月之说.此外，还把六月称为季夏、焦月、溽暑等，如在《礼记·月令》上有“孟夏之月其臭焦。

”“季夏之月土润溽暑，大雨时行。

”
秋季的头一个月谓新秋.古时,瓜果成熟也在秋天，“米谷豆子，秋收冬藏”，把七月叫做瓜月.有一种兰花在初秋开放，故又把七月称为兰秋和秋月。

秋季的八月居中,谓之仲秋。

《尔雅·释天》中云:“八月为壮。

”郝懿行义疏解释说，“壮者，大也.八月阴大盛，《易》之大壮，言阳大盛也。

”故称八月为壮月。

“桂子月中落,天香云外飘。

”唐人宋之问把月中的桂花飘香都吹落人间了,何况乡间山歌里唱道：“八月里来桂花香”,民间又把八月称为桂月。

“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

"李商隐把主霜雪的女神青女绰约仙姿描写得美妙绝伦,其摄入魂魄的精髓便是经得起严寒考验的特性。

九月的别称除了霜月外,还有季秋、菊月、朽月等。

黄巢的《菊花》诗歌吟：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香陈透长安,满城尽带黄金甲。

”而把九月称为朽月,虽无处考证，或许是因有的草木入冬后衰老、枯落之故。

农历十月的别称有：初冬、开冬、露月、良月等。

《尔雅·释天》中说:“十月为阳。

"郭璞的注解为：“纯阴用事，嫌于无阳，故以名玄。

”《后汉书·马融传》说:“至于阳月，阴慝害作,百草毕落.”乡间开冬之后,旧时娶亲嫁女等操办喜事便选在入冬，此时收成已毕,正值农闲,良辰美景多可入选.
《礼记·月令》：“ 仲冬之月命之曰畅月。

”郑玄的注解为“畅，犹充也。

”因此农历十一月的别称为畅月.孔颖达还注解为：“言名此月为充实之月，当使万物充实不发动也.”而孙希旦的集解是，“畅,达也。

时当闭藏而畅达之,故命之曰畅月，言其逆天时也。

"冬季之中,按序列也把十一月叫作仲冬,此外还有幸月、葭月、龙潜月之说，无可考。

“墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

”宋王安石的咏梅诗，已把寒冬梅花倔强的风骨和报道春之将至的信息描写得恰到妙处.从周代开始,古人把阴历十二月作为腊祭的日子，以狩猎禽兽祭先祖。

据《荆楚岁时记》:“十二月八日为腊日。

”杜甫《腊日》诗云:腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。

到了秦朝时将十二月定为腊月，以后沿袭之。

自古以来，农历十二月为冰天雪地的代名词，故又称之为冰月、严月.
100句精辟的人生至理名言
1、河流之所以能够到达目的地，是因为它懂得怎样避开障碍.
2、日出东海落西山，愁也一天,喜也一天；遇事不钻牛角尖,人也舒坦，心也舒坦。

3、后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误，所以不要后悔。

4、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果-—虽然恍然大悟，但为时晚矣！
5、每个人出生的时候都是原创,可悲的是很多人渐渐都成了盗版.
6、每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

7、把命运寄托在自己身上，这是这个世界上最美妙的心思。

为此努力，拼搏,不舍昼夜.
8、每个人的内心都充满了魔鬼，学会控制他。

9、如果你还认为自己还年轻，还可以蹉跎岁月的话，你终将一事无成,老来叹息。

10、在实现理想的路途中，必须排除一切干扰,特别是要看清那些美丽的诱惑。

11、忍一时之气,免百日之忧.
12、信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。

13、改变自己是自救，影响别人是救人.
14、当你感到无助的时候，还有一种坚实的力量可以依靠，那就是你自己。

15、想过去是杂念,想未来是妄想，最好把握当下时刻。

16、幸福不在得到多，而在计较少.
17、改变别人，不如先改变自己。

18、一个人能走多远，要看他有谁同行;一个人有多优秀，要看他有谁指点;一个人有多成功，要看他有谁相伴。

19、同样的一瓶饮料，便利店里2块钱,五星饭店里60块,很多的时候，一个人的价值取决于所在的位置。

20、忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。

21、就算不快乐也不要皱眉,因为你永远不知道谁会爱上你的笑容.
22、无论你觉得自己多么的不幸,永远有人比你更加不幸。

23、失败的是事，绝不应是人。

24、自己打败自己是最可悲的失败,自己战胜自己是最可贵的胜利.
25、失败只有一种，那就是半途而废。

26、为了不让生活留下遗憾和后悔，我们应该尽可能抓住一切改变生活的机会。

27、没有承受困难的能力,就没有希望了。

28、实现自己既定的目标，必须能耐得住寂寞单干.
29、从来不跌倒不算光彩,每次跌倒后能再站起来，才是最大的荣耀.
30、有压力,但不会被压垮;迷茫，但永不绝望。

31、我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。

32、当你无法从一楼蹦到三楼时，不要忘记走楼梯。

要记住伟大的成功往往不是一蹴而就的,必须学会分解你的目标，逐步实施。

33、没有播种，何来收获;没有辛苦，何来成功；没有磨难，何来荣耀;没有挫折，何来辉煌。

34、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。

35、不论你在什么时候开始,重要的是开始之后就不要停止.
36、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！
37、做决定之前仔细考虑，一旦作了决定就要勇往直前、坚持到底.
38、开始努力吧!在这个过程中你必须放弃很多东西，但你要明白它们都不是你最终想要的，你要相信在你成功以后，总有一天它们会再回来，而且比现在更美好！
39、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强.
40、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。

41、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。

42、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一,也是成功的利器之一。

没有它,天才会在矛盾无定的迷径中徒劳无功.
43、失败只是暂时停止成功，假如我不能，我就一定要；假如我要,我就一定能！
44、为了向别人、向世界证明自己而努力拼搏，而一旦你真的取得了成绩，才会明白：人无须向别人证明什么，只要你能超越自己。

45、哪怕是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做,到最后就会拥有希望。

46、没有哪种教育能及得上逆境.
47、漂亮只能为别人提供眼福，却不一定换到幸福。

48、付出真心，才会得到真心,却可能伤的彻底；保持距离,才能保护自己，却注定永远寂寞。

49、有时候，不是对方不在乎你,而是你把对方看的太重。

50、人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。

摘自：名言警句
51、人之所以活得累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情节。

52、微小的幸福就在身边，容易满足就是天堂。

53、年轻时候，拍下许多照片，摆在客厅给别人看；等到老了,才明白照片是拍给自己看的。

54、试金可以用火，试女人可以用金，试男人可以用女人。

55、生命是属于你的，你应该根据自己的愿望去生活.
56、那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。

57、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。

58、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡.
59、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。

60、不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。

61、不经巨大的困难，不会有伟大的事业.
62、聪明出于勤奋，天才在于积累。

63、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。

64、对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一.
65、机会只留给有准备的人。

66、驾驭命运的舵是奋斗。

不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。

67、如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子.
68、胸无大志，枉活一世。

69、志不立，天下无可成之事.
70、生活比你想象的要容易得多，只要学会接受那些不可接受的，放弃那些不愿放弃的，容忍那些不可容忍的.
71、生活中最基本的技巧是交流，最可依赖的品质是耐心，最糟糕的行为是抱怨，最易见效的努力是从自己做起。

72、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。

73、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中,而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。

74、栽种思想，成就行为；栽种行为，成就习惯;栽种习惯,成就性格；栽种性格，成就命运。

75、花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。

76、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。

77、伟大的事业不是靠力气、速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格、意志和知识的力量完成的。

78、最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事.
79、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始,并由信心跨出第一步。

80、在人生的大海中，我们虽然不能把握风的大小，却可以调整帆的方向。

81、在泪水中浸泡过的微笑最灿烂，从迷惘中走出来的灵魂最清醒。

82、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命.不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

83、创造机会的人是勇者。

等待机会的人是愚者.
84、生命不止需要长度，更需要宽度。

85、别人能做到的事，我也能做到.
86、你比那些躺在坟墓里的人都有希望.
87、时刻都在心里认为自己是一个优秀的人，那么你做的事情也会因此而优秀。

88、再困难的事情，你一去做便不再困难了.
89、当你坚持不住的时候，再坚持一下！
90、天下最悲哀的人莫过于，本身没有足以炫耀的优点,却又将其可怜的自卑感，以令人生厌的自大、自夸来掩饰。

91、你以什么样的心态去面对生活，你就会收获什么样的心情!
92、你笑，全世界都跟你笑;你哭,全世界只有你一个人哭。

93、这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面，快速的鼓点,匆忙的身影,麻木的眼神，虚假的笑容,而我正在被同化。

94、用强烈欲望作为达成梦想的后盾，使欲望变得狂热，让它成为你脑中最重要的一件事。

95、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。

不要使你的谦虚心缺乏智慧。

96、一个人有钱没钱不一定,但如果这个人没有了梦想，这个人穷定了。

97、人生没有十全十美，如果你发现错了。

重新再来，别人不原谅你，你可以自己原谅自己.千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。

98、已经失去的不妨让它失去,至少不再耽于等待.
99、你在一生中，可以有所作为的时候只有一次。

那就是现在，然而,许多人却在悔恨过去和担忧未来之中浪费了大好时光.
100、面对失败和挫折一笑而过,是一种乐观自信；面对误解和仇恨一笑而过，是一种坦然宽容;面对烦恼和忧愁一笑而过，是一种平和释然。

《论语》是非辩析之一
序言
中国有句俗话“半部论语治天下”，意思是说，一个人只要能真正学好半部论语，就可以去当官治理天下了。

当然这是一句夸张的话，不过在中国两千多年的历史中，《论语》确实成为了无数中国人踏入官场的敲门砖，而且也成为了中华文化不可分割的一个组成部分.
所谓物极必反，盛极而衰,《论语》在风光了两千多年后,终于在清朝废除科举制度之后走向了没落。

紧接其后，随着五四新文化运动、白话文运动的兴起，《论语》的命运更是雪上加霜,不过《论语》在中国大陆几乎惨遭灭顶之灾的是在1949年之后的三十年。

曾经有人说，港台新加坡等地区才是中华文化的真正传人，说的就是大陆在那三十年间对传统文化的毁灭性打击。

好在包括《论语》在内的中华文化具有极强的生命力，她不但具备抗外族侵略的能力,也有抗本族毁灭的能力，只要环境许可，立刻又会春风吹又生。

我注意到现在的三年级小学教科书中已经出现了《论语》的原文，这与我们小时候以“毛主席万岁"之类的政治口号代替教科书的内容，是一个进步.
这几年随着意识形态环境的宽松化发展,对于“读经”的呼声有越来越高的趋势，与此同时，反对“读经”的声音也旗鼓相当。

赞同“读经”者觉得，这是中华文化的宝藏,必须继承和发现，并且把现在的许多社会问题的根源，归结为是那三十年间对中华文化的毁灭.反对“读经”者认为，中国现在之所以落后，就是因为传统文化的束缚，因此“孔孟不死国难不已”。

个人觉得，不管是反对者和赞同者的观点都有一定的道理,但由都不全对，都有严重的片面性.中国的传统文化，是人类文化不可缺少的一部分,与世界上任何其他文化一样，都有其今天依然有价值的部分、今天已经无价值的部分、和今天已经有负面价值这三个部分。

所以我主张以开放的心态来看待包括中华文化在内的所有人类的文化遗产。

怎样才能做到这一点呢？我觉得最简单的方式就是将这些东西拿出来分析推敲一番，看看究竟其中哪些是还有价值的，哪些已经没有价值，哪些已经有负面价值。

通俗点说,就是来一个去伪存真的整理.
谁来做这个整理呢?我以前一直期待着政府或教育机构或专家学者来做这个事，可是在等待了几十年后，至今依然没有发现这样的人出现。

于是我想，我是不是也可以来试一试呢？想到去年我为波普尔的《开放社会及其敌人》一书写了38篇的读书系列文章,还受到了一定的好评，于是决定今年来为孔子的《论语》也写个几十篇分析评论的文章.
其实就算我不写，《论语》对中国人的影响也是不可低估的，《论语》的思想，几乎融合在所有中国人的言行中。

所以，《论语》可以说是一部中国人的《圣经》.在西方，不一定所有的人都信奉基督教，但是几乎没有人不知道《圣经》,在中国,不一定所有的人都赞同儒家学说，但是没有人不知道《论语》。

因此作为一个中国人，如果不了解《论语》,是一个缺憾和不足。

作为一个外国人，如果不了解《论语》，便无法真正了解中国人.
《论语》是非辩析之一
序言
中国有句俗话“半部论语治天下”,意思是说，一个人只要能真正学好半部论语，就可以去当官治理天下了.当然这是一句夸张的话，不过在中国两千多年的历史中，《论语》确实成为了无数中国人踏入官场的敲门砖，而且也成为了中华文化不可分割的一个组成部分。

所谓物极必反，盛极而衰，《论语》在风光了两千多年后，终于在清朝废除科举制度之后走向了没落。

紧接其后,随着五四新文化运动、白话文运动的兴起，《论语》的命运更是雪上加霜,不过《论语》在中国大陆几乎惨遭灭顶之灾的是在1949年之后的三十年。

曾经有人说,港台新加坡等地区才是中华文化的真正传人,说的就是大陆在那三十年间对传统文化的毁灭性打击。

好在包括《论语》在内的中华文化具有极强的生命力，她不但具备抗外族侵略的能力，也有抗本族毁灭的能力，只要环境许可，立刻又会春风吹又生。

我注意到现在的三年级小学教科书中已经出现了《论语》的原文，这与我们小时候以“毛主席万岁"之类的政治口号代替教科书的内容，是一个进步。

这几年随着意识形态环境的宽松化发展,对于“读经”的呼声有越来越高的趋势，与此同时,反对“读经”的声音也旗鼓相当。

赞同“读经"者觉得，这是中华文化的宝藏，必须继承和发现，并且把现在的许多社会问题的根源，归结为是那三十年间对中华文化的毁灭。

反对“读经"者认为，中国现在之所以落后，就是因为传统文化的束缚，因此“孔孟不死国难不已”。

个人觉得,不管是反对者和赞同者的观点都有一定的道理，但由都不全对，都有严重的片面性。

中国的传统文化,是人类文化不可缺少的一部分，与世界上任何其他文化一样,都有其今天依然有价值的部分、今天已经无价值的部分、和今天已经有负面价值这三个部分。

所以我主张以开放的心态来看待包括中华文化在内的所有人类的文化遗产。

怎样才能做到这一点呢？我觉得最简单的方式就是将这些东西拿出来分析推敲一番,看看究竟其中哪些是还有价值的,哪些已经没有价值，哪些已经有负面价值。

通俗点说,就是来一个去伪存真的整理。

谁来做这个整理呢？我以前一直期待着政府或教育机构或专家学者来做这个事，可是在等待了几十年后，至今依然没有发现这样的人出现。

于是我想，我是不是也可以来试一试呢？想到去年我为波普尔的《开放社会及其敌人》一书写了38篇的读书系列文章,还受到了一定的好评，于是决定今年来为孔子的《论语》也写个几十篇分析评论的文章。

其实就算我不写,《论语》对中国人的影响也是不可低估的，《论语》的思想，几乎融合在所有中国人的言行中。

所以，《论语》可以说是一部中国人的《圣经》。

在西方，不一定所有的人都信奉基督教，但是几乎没有人不知道《圣经》，在中国，不一定所有的人都赞同儒家学说，但是没有人不知道《论语》。

因此作为一个中国人,如果不了解《论语》，是一个缺憾和不足。

作为一个外国人，如果不了解《论语》，便无法真正了解中国人.。