中国传统文化主流思想的演变PPT课件8 人民版
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中国传统主流思想的演变PPT课件

7
1、道家
(1)(春秋)老子:代表没落奴隶主阶级利益 ①唯心思想:万物本源是道。
例:道生一,一生二,二生三,三生万物。
②朴素辩证法思想(思想精华)
例:祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏,孰知其极?—
—《道德经》 ③政治:无为而治 例④:理民想之社饥会,:以小其国上寡食民税之多,是以饥;民之难治,以 其例⑤上:道之小法有 国自为 寡然, 民是 。即以…顺难…应治甘自;其然民食。之,轻美死其,服以,其安上其求居生,之乐厚其,俗。 是邻例国以:相轻人望死法,。地鸡,犬地之法声天相,闻天,法民道至,老道死法不自相然往。来。
对孔④个子重人的人:非仁事礼爱,勿是轻视有鬼,非阶神礼级。勿“差听务别,民非的之礼C义爱HE勿N,,L敬言I 鬼并,非神非礼而普勿远遍动之意,可义谓上知的矣 爱。14
(2)(战)孟子、荀子:代表新兴地主阶级利益
仁政
仁义、王道、以德服人
民贵君轻恻恭隐敬、、羞是恶非、 性本善
君舟民水 性本恶
礼法并用(教化为主)
儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想——“以法治国” 孔子的教育思想—— 全民、素质、职业教育 墨家的兼爱、非攻—— 反对战争
平等博爱、热爱和平
CHENLI
17
“视人之国,若视其国;视人之身,若视其 身。”这一主张属于 是墨子的话,语出《墨子·兼爱》。 A意儒思家是“:仁对爱待”别思人想的国家,要像对待自己国 B家墨一家样“;兼对爱待”别思人想的家庭,要像对待自己家 庭一样;对待别人的身体,要像对待自己身 C体儒一家样“。礼治”思想 D这墨是家墨“家非提攻倡”的思“想兼爱”,主张爱人如已。
唯物思想:
道德观:舍生取义、先义后利 人格精神:富贵不能淫…CHENLI
古代中国传统文化主流思想的演变PPT课件

1有益亍与制主丿政体癿稳固2儒生癿地位得到提升也成了与制政治癿仆从3儒学因科丼制而显荣成为执政者奴化臣民癿工具4使整个知识阶层成为官僚队伍癿后备力量5文人学士醉心亍功名利禄也导致从事科技研究癿人才力量相对薄弱21儒学癿困境不复兴1儒学癿困境东汉末年儒学癿权威性被严重削弱
古代中国传统文化主流思想的 演变
1、道是世界的根本;
老子
春秋
2、朴素辩证法思想—事物具有向相反方向转化 的规律;
道
3、无为而治,主张小国寡民
家
1、宣传天道和自然无为;
庄子 战国 2、齐物说——万物没有界限和差别;
3、崇尚自然,超:
②道家思想
集权观:加强君主集权
2、观点主张: 法治观:厉行赏罚,奖励耕战
人们的自然欲求。
2、积极:对于维护封建专制主义政治制度、促进中国
古代文化、教育进一步发展有重要作用; 重视人的主观意志,强调社会责任和历史使命, 对塑造中华民族的性格起了积极影响。
背景:明末清初为什么会出现思想活跃的局面?
(1)政治:统治者强化 君主专制中央集权制度 ,专制统治 走向腐化,社会矛盾尖锐。 (2)经济: 商品 经济发展, 资本主义萌芽 缓慢发展。 统治者极力推行 重农抑商 政策,压制了商品经济的发展。 (3)阶级:随着商品经济的发展, 工商业者 阶级队伍壮 大,要求反对封建束缚,发展商品经济。 (3)思想: 宋代理学 日益僵化,明清思想家要求摆脱 思想束缚,实现个性的自由发展。 西学东渐 。
自二十七岁起,断然弃绝科举帖括之学,遍览历代史乘,郡县志书, 以及文集、秦章之类,辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记 录,兼以地理沿革的材料,开始撰写《天下郡国利病书》……
顾炎武
他公开以“异端”自居,毕生反对礼教、抨击道学为已任。……反 对“咸以孔子是非为是非”,提出天理、人欲没有区别的见解……
古代中国传统文化主流思想的 演变
1、道是世界的根本;
老子
春秋
2、朴素辩证法思想—事物具有向相反方向转化 的规律;
道
3、无为而治,主张小国寡民
家
1、宣传天道和自然无为;
庄子 战国 2、齐物说——万物没有界限和差别;
3、崇尚自然,超:
②道家思想
集权观:加强君主集权
2、观点主张: 法治观:厉行赏罚,奖励耕战
人们的自然欲求。
2、积极:对于维护封建专制主义政治制度、促进中国
古代文化、教育进一步发展有重要作用; 重视人的主观意志,强调社会责任和历史使命, 对塑造中华民族的性格起了积极影响。
背景:明末清初为什么会出现思想活跃的局面?
(1)政治:统治者强化 君主专制中央集权制度 ,专制统治 走向腐化,社会矛盾尖锐。 (2)经济: 商品 经济发展, 资本主义萌芽 缓慢发展。 统治者极力推行 重农抑商 政策,压制了商品经济的发展。 (3)阶级:随着商品经济的发展, 工商业者 阶级队伍壮 大,要求反对封建束缚,发展商品经济。 (3)思想: 宋代理学 日益僵化,明清思想家要求摆脱 思想束缚,实现个性的自由发展。 西学东渐 。
自二十七岁起,断然弃绝科举帖括之学,遍览历代史乘,郡县志书, 以及文集、秦章之类,辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记 录,兼以地理沿革的材料,开始撰写《天下郡国利病书》……
顾炎武
他公开以“异端”自居,毕生反对礼教、抨击道学为已任。……反 对“咸以孔子是非为是非”,提出天理、人欲没有区别的见解……
人教版必修三第1单元《中国传统文化主流思想的演变》复习ppt课件

A.教诲后生弟子遵从“三纲五常” B.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C.灌输以农兴业思想以存“天理”
D.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序
【解析】选D。
选项 具体分析 “三纲五常”只是教育内容之一,非全部, 无法体现核心思想 “去恶从善”同样只是教育内容的局部和 具体体现 “以农兴业思想”对应了材料出处,却偏离 了材料的核心内容 结论
兄友弟恭,夫妇和顺;一家雍睦(和睦),端由于此。即同宗相处,
须要安分守己,尊莫凌卑,强莫欺弱;卑幼者不许冒犯长上,富贵 者宜怜穷困。循规蹈矩,宗族称孝,乡党称弟(悌)。 ——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》
材料三
宣圣谕。圣谕曰:“孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,
教训子孙,各安生理,毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝(朱元
8.(2012·新课标全国文综)理学家王阳明说:“士以修治,农 以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业 焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已„„ 四民异业而同道。”在此,王阳明( A.重申传统的“四民”秩序 )
B.主张重新整合社会阶层
C.关注的核心问题是百姓生计
【解析】选D。材料中的有效信息“注重实践的政治家”“贵
族的存在已不合时宜”“把商人和学者看作是可有可无或多余
的人”是辨析答案的关键。具体分析如下:
选项 A B C D 具体分析 儒家主张贵贱有序,强调“仁” 道家主张清静无为 墨家主张“兼爱”“非攻” 法家重视社会变革,主张“重农抑商”, 结论 排除 排除 排除 正确
3.吸收与改造:魏晋至隋唐时期,儒、佛、道纷争与融合,
儒家思想体现出极大的包容性,进一步被官方所接受。
4.转型与成熟:宋明时期,程朱理学(天理、心性、修养) 出现,朱熹提出“存天理,灭人欲”,进一步形成封建伦理精神 体系。明初理学官方化,成为八股取士的唯一学术根据。王阳 明心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。 5.批判和继承:明清之际进步思想家在继承传统儒学的基 础上,着重对其弊病进行批判,提出“经世致用”和批判君主专
2中国传统文化主流思想的演变-PPT课件

新华网2019年3月18日电新任中国常驻联 合国日内瓦办事处和瑞士其他国际组织代 表何亚非表示,对中国人来说,亚洲价值 观或者说儒家思想,同人权标准同等重要。 这两者之间并不冲突,而是一种相互补充 和相互促进的关系。 早在中国先秦儒家思 想中就已经最早提出了人权思想,那么先秦 儒家思想中有哪些人权思想呢? 提示:百家争鸣,言论自由,孔子的“仁”、以德治民、 爱惜民力、有教无类,孟子的“民贵君轻”民本思想, 荀子的“君舟民水”思想。
四、明清儒学思想的发展 理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张 1.“离经叛道”的李贽: 基本主张:①挑战孔子权威,认为“咸以孔子之是 非,故未尝有是非也”。②批判道学家虚伪,抨击男尊女卑的传统观念。 2.明末清初三大思想家 (1)相同主张——政治:反对君主专制,提倡“人民为主”。 经济:重视手工业、商业发展 ——这些主张是当时资本主义萌芽发展的反映,具有解放思想的进步作用。 (2)具体主张—— ①黄宗羲:政治:批判专制制度是“天下之大害”;提出要限制君权,“公其 是非于学校”; (学校是决定是非的最高机构,甚至比君主权威还要大)发展先秦的民本思想, 提出“天下为主,君为客”主张。 经济:反对重农抑商,提出“工商皆本” ②顾炎武:政治:反对君主“独治”,提倡“众治”主张“以天下之权,寄之 天下之人”;提出“天下兴亡,匹夫有责”口号 学术:主张“经世济用” (学术研究要为现实服务),代表作《天下郡国利病 书》。 ③王夫之哲学:反对“天命论”,主张物质是第一性的,万物是不断发展变化 的。(唯物主义思想)政治:“循天下为公”思想,批判“孤秦”“陋宋”, 揭露历代帝王将天下当作私产的做法。 学术:主张经世致用。
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一、孔子、孟子和荀子的思想
春秋(产生) 战国(发展)
专题一复习中国传统文化主流思想的演变[人民版]PPT课件
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内心反省 主观唯心主义
一方面儒学进一步发展(心学),思想领域出现继百家争鸣以后的
又一次活跃局面。另一方面儒学再次受到批判,正统地位再次面临
王守仁 陆九渊
“理学”的概念: 道、佛
三教合一
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运,
又继承孔孟正宗,并能治理国家的新儒学。
儒(根本)
(目的)
它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。
主要流派有程朱理学和陆王心学。
知识·梳理
背景:儒学的困境与儒学复兴运动
宋 明
理 学
创立:北宋五子
理 学
的三
发 展
个 阶 段
成熟:南宋朱熹 发展:陆王心学
客观唯心主义
主观唯心主义
“理”是世界的本原
程
——宇宙观
朱
理 通过“格物致知”的方法把握“理”
学
——方法论
“存天理,灭人欲”
——道德观
心学的开创者;
陆九渊:核心命题:“心即理也”;
“发明本心”,主张人生日
陆王心学
常处直接体悟“理”(内心反 省)
心学的集大成者
王守仁:主张:“心外无物、心外无事、 心外无理”,即人心是世界万物的 本源;修养在于“致良知” , 强 调“知行合一”。
根据以上材料讨论说明:作为一种流传几百年的传统 文化,宋明理学的主张有哪些消极和积极的地方?我 们今天对宋明理学应采取什么态度?
程朱理学和陆王心学的比较
程朱理学 认识“理” 理是外在的,独 (宇宙观) 立于人存在的;
陆王心学 理是内在的“心”
异
实现“理” (方法论)
格物致知
(重实践)
哲学范畴 客观唯心主义
程朱理学和陆王心学的比较
中国传统文化主流思想的演变课件.pptx

三、道家和法家 1.道家 (1)创始人——春秋晚期的老子。 ①认为世界万物的本原是“道”。 ②提出“无为而治”的政治主张。 ③认为世界万物和人类社会总在不停地运动,贵贱、祸 福都是相互依存,不断转化的。 (2)发展——战国时期的庄子。 ①把世间万物都看作相对的。 ②认为放弃大小、贵贱等差别观念,就能获得精神上的 自由。 2.法家 法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要 以法治国,提出了系统的法治理论。把君主的权力提高 到极点,迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
3.能力层次:本专题对能力的考查以获取与解读信 息、调动和运用知识、描述和阐释事物为主。试题 难度较大,尤其是非选择题。如2012年浙江文综第 38题、2012年北京文综第37(1)题等。
4.考查方式:多采用新材料、注重思想特征与时代背景的 考查,既注重儒家思想纵向发展的线索,又注重与不同时 期西方思想的横向比较。如2012年天津文综第12题,浙 江文综第38题。
3、注意横向对比。如中国春秋战国时期的百家争鸣与 古希腊人文主义、中国明朝王阳明心学与西方的文艺复 兴、中国明清启蒙思想与西方的启蒙思想等。
4、采用图示法掌握历史知识、形成本专题知识结构。
中国 传统 文化 主流 思想 的演 变
春秋战国 西汉时期 隋唐时期 两宋时期
教合一 程朱理学 王阳明心学 儒家思想的活跃
命题趋势
1.热点预测:2013年的高考中,命题的重点仍会集中 在明清时期的儒家思想,考查的题型与角度变化不会太 大。注意不同时期儒学的新发展和特点或成为新的考查 方向。侧重考查全球化,分值基本稳定,题型仍以选择 题为主 。
2.趋势分析:2013年的高考在本专题中可能会对宋明 理学进行深层次的分析。
方法技巧
考纲解读
第3讲中国传统文化主流思想的演变PPT课件

以法治国,主张加强君主集 权,奖励耕战,
“法”“术”“势”三合一
墨子
“兼爱”、“非攻”、“尚 贤”、“节用”
第7页/共33页
2. (1 (2)奠定了中国思想文化发展的基础。
8
第8页/共33页
海南高考真题
• (08海南)2.“奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。”持这一观点的人应是( )
• A.墨翟
18
第18页/共33页
• (2010·北京卷)有人认为,中国古代君主专制理论由先秦法家奠定,经汉朝儒 生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是( ) A.荀子、董仲舒 B.荀子、孟子
• C.商鞅、孟子
D.韩非子、董仲舒
D
【解析】D 此题考查的是对中国主流思想的理解。 根据材料提供的信息和所学知识,先秦法家理论家 是韩非子,而汉朝时使儒家成为统治思想的新儒学 代表是董仲舒,所以此题正确选项是D。
实学风的先河。
24
第24页/共33页
• (10海南)7.“君子之为学也,以明道也,以救世也 .”这一言论体现的观念是
• A.格物致知
B.尊崇道统
• C.心外无理
D.经世致用
D
解析:D。 考查点:经世致用的思想。“明道也,以 救世” 体现了为学力求解决国计民生的现实问题。这 符合经世致用的思想内涵。
(2)积极:重视主观意志力量,强调人的社会责 任和历史使命,对塑造中华民族性格起到了积极 作用。
21
第21页/共33页
• (07海南)6.宋代理学的形成是由于
• A.道教思想融人儒学
D
• B.佛教思想融人儒学
• C.儒家的伦理观出现本质变化
• D.吸收佛道的思辨哲学阐释儒学
22
“法”“术”“势”三合一
墨子
“兼爱”、“非攻”、“尚 贤”、“节用”
第7页/共33页
2. (1 (2)奠定了中国思想文化发展的基础。
8
第8页/共33页
海南高考真题
• (08海南)2.“奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。”持这一观点的人应是( )
• A.墨翟
18
第18页/共33页
• (2010·北京卷)有人认为,中国古代君主专制理论由先秦法家奠定,经汉朝儒 生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是( ) A.荀子、董仲舒 B.荀子、孟子
• C.商鞅、孟子
D.韩非子、董仲舒
D
【解析】D 此题考查的是对中国主流思想的理解。 根据材料提供的信息和所学知识,先秦法家理论家 是韩非子,而汉朝时使儒家成为统治思想的新儒学 代表是董仲舒,所以此题正确选项是D。
实学风的先河。
24
第24页/共33页
• (10海南)7.“君子之为学也,以明道也,以救世也 .”这一言论体现的观念是
• A.格物致知
B.尊崇道统
• C.心外无理
D.经世致用
D
解析:D。 考查点:经世致用的思想。“明道也,以 救世” 体现了为学力求解决国计民生的现实问题。这 符合经世致用的思想内涵。
(2)积极:重视主观意志力量,强调人的社会责 任和历史使命,对塑造中华民族性格起到了积极 作用。
21
第21页/共33页
• (07海南)6.宋代理学的形成是由于
• A.道教思想融人儒学
D
• B.佛教思想融人儒学
• C.儒家的伦理观出现本质变化
• D.吸收佛道的思辨哲学阐释儒学
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中国传统文化主流思想的演变精美(共33张)PPT课件

典例·展示
请问:如果你是信奉儒\法\道的老师,该 如何遏制学生晚休说话的现象?
儒家:这是品德问题,主张思想教育
法家:这是违纪行为,主张严格惩罚
道家:这是无意识的,主张顺应自然, 等学生自我觉悟
古为今用
诸子百家的思想在今天大放异彩
• 儒家的“仁政”——“以德治国” • 法家的法治思想——“依法治国” • 孔子的教育思想——全民教育、素
一、汉字与书法艺术 1.汉字: (1)起源:六千多年前,中国的原始文字被称为“图__画__文___ _字__”。象形字后来逐渐__符__号__化_,形成汉字。 (2)成熟:至商朝,汉字已形成完整体系。 (3)演变:按照甲__骨__文__、__大__篆__、__小__篆__、__隶__书__、__楷__书___的脉络演变 发展。 (4)特点:演变的总趋势是由__繁__到__简___。
质教育、职业教育等 • 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、
热爱和平、反对战争 认识:“把依法治国与以德治国紧密结合 起来”
先秦时期的诸子百家,在经济、政治、法律、 哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内 所形成的思想理论,对后世产生了极大的影响。 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道 德准则。道家学说构成了2000多年传统思想的哲 学基础。法家思想中的变革精神,成为历代进步 思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程 度上,它们共同构成了中华民族传统文化的基本 精神。
荀子思想的特点是综合了法家和道家思想的合理成分,改 造了儒家思想。
三、道家
1.老子的思想(道家学派创始人)
(1)、哲学思想: “道”为世界万物的本原;
具有朴素的辩证法思想。 (2)、政治主张: “无为而治”,希望回到小国寡民的
理想社会
中国传统文化主流思想的演变 PPT

(四)、王夫之的“孤秦陋宋”批判
“以天下论者,必循天下之公,天下 非夷狄盗逆之所可私,而抑非一姓之 私也。” “一姓之兴亡,私也,而生民之生死, 公也。” “国祚之不长,为一姓言也,非公义 也。秦之所以获罪于万世者,私已而 已矣。斥秦之私,而欲私其子孙以长 存,又岂天下之大公哉!” 根据材料归纳王夫之政治思想的主旨。
结责合”材料,如何理解亡国与亡天
下?
顾炎武—亭林先生
材料二
以天下之观权点,:寄天“下众之治人”…。…把自君公主卿大夫至 于百里之宰的,权一力命分之散官给,百莫官不分,天以子削之减权,以 各治其事。君主权力 .
寓封建(评允价许:官反位映世了袭当)时于郡社县会之进中步。而天 下治之。 的愿望和要求,这些具有民 辅宗人君法之立治而主突。刑色破清封彩。建。天但制下度是之的这宗些束子,缚思各想治未其能族,以
(3)李贽的代表作:《 焚书》《续焚 书》《藏书》《续藏书》等
《藏书》的命名则是由于李贽认 为这部书“颠倒千万世之是非”,只 能“藏之后世”的缘故。
(2)李贽的进步思想主张
1、否定儒学正统的权威性,反对“道学”先生, 鞭挞程朱理学的虚伪性;
2、认为“理”在百姓的日常生活之中,从而否 定了“存天理,灭人欲”的理论。
归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之的进 步思想主张 ,他们的思想在当 时产生了哪些影响?
政治:反对君主专制独裁,提倡“人民为主”
主张
经济:重视手工业、商业的发展,强调经世致用
思想:批判继承传统儒学,构筑具有时代特 色的新思想体系
具有批判封建君主专制的现实意义 影响
对后世影响深远,有利于近代民主思想产生。
为何中国明末清初的批判思想没有形成 像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象?
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结论:与时俱进,适应当时社会政治、经济的需要, 既是国家的需要,也是统治者的需要,更是时代的需要!
典例展示
孔子
孟子
董仲舒
阅读以上图片回答问题:
(1)上述三人分别对儒家思想的产生和发展作了怎样的贡献?
(2)司马迁认为孟子的思想是“迂远而阔于事情”,怎样理解?
(3)儒家思想在春秋时期就是“显学”,但为什么到汉武帝时期
(3)汉武帝为什么接受董仲舒的主张?
董仲舒像
知识点拔
思想主张
1、“儒学独尊”
作用
思想统一、国家安 宁,中央集权
君权
2、“君权神授” “天人合一”
天
=
君
加强君权,服从统 治;爱护百姓
“天人感应”
3、发挥儒家仁、 忠君 减轻负担,缓和矛
礼思想
仁政 盾,改善生活
中央 集权
4、“三纲五常”
为人处事标准
统一
知识·梳理
理论来源
①法、术、势三派 ②道家思想
集权观:加强君主集权
韩 非 子
法 家
观点主张
法治观:厉行赏罚,奖励耕战 改革观:“不期修古,不法常可”、…… 认识论:①遵循客观规律行事;②“参验法”
发展趋势 两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收
作用
为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一 全国奠定理论基础。
知识点拔
孔子的思想成就和文化贡献
领域
核心
内容
思 政治 想 思想
“仁”和“礼 ”
学
说 教育 有教无类、因材施 思想 教、全面发展
文化贡献
创办私学; 整理文化典籍
“仁者爱人”、“克己 复礼”; “为政以德” 注重政治与人事,对鬼 神敬而远之
中国传统文化主流思想的演变PPT课件8

“未有天地之先,毕竟先有理”,“有理而后有气, 虽是一时都有,毕竟以理为主”
(理)其张之为三纲,其纪之为五常 。 “存天理,灭人欲”
“致知在格物者,言欲尽吾之知,在即物而穷其
理也。”
——《朱子文
(2)程朱理学的主要内容
时间 历程
北 宋
代表 程颢、程颐
思想主张
天理是万物的本原(核心); 天理和伦理道德直接联系; 仁与万物俱生; 格物致知.
一、宋明理学对儒学的发展 二、明清时期儒学的发展 三、回顾儒学的演变过程 四、认识儒学的现实意义
宋明理学对儒学的发展
1、背景
①魏晋以来,佛、道传播,自身缺 陷,儒学面临严峻挑战
②儒学吸收佛、道精华, 为儒学的新发展奠定基础, 进一步确立儒学统治地位。
宋明理学对儒学的发展
2、程朱理学
北宋 (1)代表Байду номын сангаас物
同:维护封建统治秩序。 异:对人们道德修养的要求和途径不同。
探究问题二:程朱理学有何影响?
材料一:理学从佛、道之中汲取了有益的内容,
完①成理了学更的为形理论成化,、标思志辨化着的成过熟程。。 材学②料,强二为调:万人世为的开天太地社平立会。心责,任为生和民历立史命使,-为-命张往,载圣注继重绝 “气保节天、下品者德,匹,夫讲之求贱自,与我有节责制焉,”-有--利顾炎于武塑 “造人民生族自性古格谁无。死,留取丹心照汗青。” —文天祥 材③料适三应:了我统翻开治历需史要一,查…成每为页南上宋都写以着后“居仁于义道 德字统缝”治里几地看个位出字的字。来我官,横方满竖哲本睡学都不是着,写,维着仔护两细了个看字了封半“建夜吃统,人治才”从。 ④三纲五常压抑、扼--杀--了-《人狂们人日的记自》然欲 求。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
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一、宋明理学对儒学的发展 二、明清时期儒学的发展 三、回顾儒学的演变过程 四、认识儒学的现实意义
宋明理学对儒学的发展
1、背景
①魏晋以来,佛、道传播,自身缺 陷,儒学面临严峻挑战
②儒学吸收佛、道精华, 为儒学的新发展奠定基础, 进一步确立儒学统治地位。
宋明理学对儒学的发展
2、程朱理学
北宋 (1)代表人物
-----王夫之《黄书》
请回答:以上材料的共同主张是什么? 这种思想的提出与当时社会的哪些发展因素有关?
儒家思想自西汉以来在封建统治思想中独领风骚的原因?
演变线索
春秋 应运而生
战国 蔚然大宗
秦朝 遭到打击
西汉武帝 正统思想
魏晋南北朝 面临挑战
隋唐 新发展
宋明 新体系—理学
明清之际
批判继承,构建起具有时代特色的新 思想体系
“二程” 程颢、程颐
南宋
朱熹
地位 —宋朝理学集大成者,孔孟
朱
后古代最重要的儒学思想家
熹
著作 —《四书章句集注》
影响 —蜚声海内外
探究问题一 根据材料结合所学知识分别归纳出二程和朱熹的儒学思想
“天下物皆可以理照,‥一物须有一理。” “人伦者,天理也”
“父子君臣,天下之定理者” ——《二程遗书》 “格犹穷也,物犹理也,犹曰穷其理而已也” 程 颐
抨击封建社会的一些传统观念,强调个性发展 批判程朱理学“存天理,去人欲”
(4)对李贽思想的评价 具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神
2、三大进步思想家
(1)共同的生活背景 处在明末清初动荡的年代;都参加了抗清斗争
(2)思想主张及其代表作
(3)对三大思想家思想的评价
促使我国传统文化重新焕发生机, 对后世产生了巨大影响 具有解放思想的历史进步性
渊
““心心外外无无佛物,”即是心一是佛种”主观唯心主义宇宙观。
“心外无物,心外无理” — 王阳明
穷②理“不致必良向知外”探,求认,为良知是人固有的善性,
反省内心就可得到天理
——陆九渊
主张……发挥了儒家仁的思想。
“致良知”
——王阳明
二程、朱熹与陆九渊、王阳明观点有何 异同?
《赏花》
二程、朱子、阳明与友游园,时春风和煦,百花怒放。 友问:为何百花如此美丽?
二朱程子说说::““天 对生 ,的 天。生”的。”客观唯心主义
阳明说:“天生是天生的,但这是我看到了,百花才是
美丽的。” 主观唯心主义
同:都认为世界本原是“理”, 同属唯心主义;
异:程朱理学认为世界的本原是外在的“理”; 心学认为世界本原是内在的“心”。
《父子关系》
二程说:“老爸就是老爸,儿子就是儿子,这是上天安 排的,所以儿子要孝敬老爸,这就是孝。” 朱子说:“对,父子关系是上天安排的,并且儿子不能 有忤逆之念,这就是孝。” 阳明说:“孝顺自己老爸是应该的,人本来就有孝心, 但,我们对别人的老爸也要孝,这才是真正的孝。”
与时俱进发展着的儒学
春秋 应运而面临挑战
秦朝 遭到打击
西汉武帝 正统思想
必修三专题一第2讲
江阴市成化高级中学 王芳
课程标准教学要求
列举程颐、程颢、朱熹、王阳明等宋明理学 的代表人物; 说明宋明时期儒学的发展状况; 汲取理学中的无私无畏、襟怀磊落等精神取 向; 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想 家; 了解明清时期儒学思想的发展; 认同明清时期儒学思想中的“提倡个性”这 一价值观念
“
贞 节 牌 坊 ”
贞节牌坊的背后都是血泪
程颐对寡妇改嫁的态度: “饿死事小,失节事大”
1、“离经叛道”的李贽 明清时期儒学的发展 (1)思想代表作
《焚书》、《藏书》 (2)进步思想主张 挑人战人孔皆可子以及为其圣儒,家圣思人想不曾的高正,统众地人位不,曾低--《焚书》 批咸判以道孔子学之家是的非虚为伪是非,故未尝有是非---《藏书卷》
理
学
“理气论”;
伦理道德与理气论结合;
南
朱熹
提出天理就是三纲五常;
宋
(理学集大成者) “心性论”;
强调存天理,灭人欲;
格物致知。
宋明理学对儒学的发展
3、陆王心学(明中期后广泛传播) 代表人物:
陆九渊(南宋)
王阳明(明朝) (心学集大成者)
根据材料概括陆王心学的思想主张
“①宇“心宙即便理是也吾”心,,心吾是心宇宙即万是物真的理本原”。—陆九
议一议:儒家思想的现实意义? (从政治、教育方面、道德规范等方面考虑)
校训:忠、信、勤、义
1,生活不会惯着你,想要不被抛弃,必须自己争气2,所有的嫉妒都只是因为你没出息。3,敬往事一杯酒,自此不再回头4,人只能活一回,梦想却有无数个,唯有放手一搏,才能知道机会属不属于自己。5,只要肯努力,想要的都能自己得到。6,不 努力你要未来干什么。7,因为不能天生丽质,所以只能天生励志。8,没有什么才能比努力更重要。9,现在的你决定将来的你。10,路是走出来的,而不是空想出来的。11,拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12,梦像是永远 不可凋零的花。13,你一事无成,还在那里傻乐。4,今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量,所以别放弃。15,未来可能遥远,但不轻易放弃。16,历史只会记住有野心的人。17,我的青春不要留白,我敢异想就会天开。18,你还年轻,别凑合过。 19,这个世界没有重来二字,所以不如一切趁早20,要么努力向上爬,要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方,便只顾风雨兼程。21,曾经输掉的东西,只要你想,就一定可以再一点一点赢回来22,如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一 个名字。23,时间告诉我们,无理取闹的年龄过了,该懂事了。24,你必须跳下悬崖,在坠落空中生出翅膀。25,坚持了才叫梦想,放弃了就只是妄想26,跌倒不算是失败,爬不起来才算是失败。27,你的人生除了你自己,谁也毁不掉28,你才十七八 岁,你可以成为任何你想成为的人。29,有梦想并为之努力的人都好可爱哦,我也要做可爱的人。30,因为生活就如此,弱小就该死。31,只有蓬勃野心,没有日月风情。32,勤奋是你生命的密码,能译出你一部壮丽的史诗。33,你要记住你不是为别 人而活,你是为自己而活。34,我怕我配不上自己所受的苦难。35,姑娘,好好的活下去,活给那些瞧不起你的人看着。36,成功的速度一定要超过父母老去的速度37,爱就努力,不爱就放弃,一生那么短,你有什么理由不勇敢。38,天赋比你好的人 都在努力。39,没有人会嘲笑竭尽全力的人。40,别人拥有的,你不必羡慕,只要努力,你也会拥有。41,别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42,只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己,做谁都不如做自己,谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比,我不是谁的影子,更不是谁的替代品,我不知道年少轻狂,我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁,我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想,有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方,到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者,但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好,而是你不配7.生活不是等待风暴过去,而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己,不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己,比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤,但到后来,那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人,你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是,当你发现,所有你不愿意做的事情,都是为了那件你喜欢 的事而做准备,所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样,在不经意间伤害到别人,又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情,能了解别人心灵活动的人,永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声,早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活,不要老是忙着告诉别人你在干嘛,也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离,而是同根生长的树枝,却无法在风中相依。16.做该做的事,按照自己的愿望,踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常,请珍惜每一个当下,珍惜眼前人,失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度,看他张狂的时候就清楚了;同样,一个人会好到什么程度,看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么,落魄的时候看他 不做什么,从放纵和坚守透露出的,往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发,碰触心的温度,简单的充实,简单的满足。一个人的道路,也不孤独。20.失败,并不是说明你差,而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂,学就学出个样子,要么出人 头地,要么人头落地。二、我们这么拼,这么努力赚钱,就是为了要用“老子有钱”四个字,去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己,世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步,在人生道路上, 最大的敌人莫过于自己,战胜自己的胆怯就坚强,任何浮躁心态,都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的,用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道,丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短,寸有所长,永远抱一颗谦 卑的心,才能让自己更加完善。人生没有完美,只有完善;岁月没有十全十美,只有尽量。七、不要做廉价的自己,不要随意去付出,不要一厢情愿去迎合别人,圈子不同,不必强融。八、生活再不如人意,都要学会自我温暖和慰藉,给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西,就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理,原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜,就是不断进步,努力让自己成为更好的人,这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你,就以为他们喜欢你的 所有,该改的还是要改,这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪,你就是优雅的;能控制好自己的心态,你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时,不要自卑,记得你只是平凡人。当别人忽略你时,不要伤心,每个 人都有自己的生活,谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限,只是别人的起点,在约定俗成的世界里,倔强地活成自己喜欢的样子,大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光,才能熠熠生辉,才能去更酷的地方, 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心,因为你自己的人生道路,最终只能自己走下去,如果违背了自己的本心,那便无法快乐。十七、年轻,那么短暂,那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭,一段荡气回肠的爱情,那么,你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为,总有一天,它会让你闪闪发光。十八、做你自己,说出你的感受,因为那些对你重要的人不会介意,而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己,靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己,才能把事情做到最好;靠自己,才能学到真本事,真正解决问题;靠自己,人生才不会输。二十、做一个特别简单的人,不期待突如其来的好运,经营好自己,珍惜眼前的时光。往事不回头,未来不将就,你若盛开,蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己,改变自己。你是唯一的你,珍贵的你,骄傲的你,美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了,而最不应该的,就是自己还令自己失望!二十三、过去的事不要想,因为你无法改变过去;将来的