最新《文科爱好者》初一课外文言文翻译
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乃四顾胆落，（他）就四处张望，吓破了胆， 坠桨失柁。桨掉入江中，舵失去操控。 然则已今日之危者，然而现在造成的危险，
岂非前日之幸乎。不就是之前得意所造成的吗。
• 楚人学舟
楚人学舟告诉我们什么道理： 1•.学习要脚踏实地，学会谦虚。不能略有 新知就骄傲自满，略有进步就妄自尊大， 否则逃脱不了失败的命运。 2.不论做什么事，凡浅尝辄止者未能有成 功者；凡在学习或工作中不断进取者，一 定会达到胜利的彼岸。
这篇寓言告诉人们，凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒 坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往 往为盲目乐观所蔽，而招致失败。
画蛇添足
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《文科爱好者》初一课外文言文 翻译
• 师旷劝学 • 晋国的平公（皇上）向师旷问道：
“我今年七十岁了，想学习，恐怕已 经晚了吧！”师旷说：“为什么不在 晚上点燃火烛呢？”平公说：“哪有 做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷 说：“愚昧的臣子怎么敢戏弄他的君 王啊！我听说：‘年少好学，就如同 日出时的阳光；壮年好学，就如同太 阳在中午时的光明；老年好学，就如 同点亮蜡烛照明的光亮。’点燃蜡烛 照明，和在黑暗中摸索哪个更好呢？” 平公说：“说得好！”
楚有祠者，赐其舍人卮酒。古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给 前来帮忙的门客。 舍人相谓曰：门客们互相商量说： “数人饮之不足，一人饮之有余。“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余 。 请画地为蛇，先成者饮酒。”让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这 壶酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝， 乃左手持卮，右手画蛇曰：却得意洋洋地左手拿着酒壳，右手继续画蛇，说： “我能为之足！”我能够再给它添上几只脚呢！” 未成，一人之蛇成夺取卮曰：可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那 人把壶抢过去，说： “蛇固无足，子安能为之足？”蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！” 遂饮其酒。说罢，便把壶中的酒喝了下去。 为蛇足者，终亡其酒。那个给蛇添脚的人终于失掉了到嘴的那壶酒。
• 孟母又曰：“此非吾 所以居处子也。”
孟母又说：“这里（也）不是我应该带着孩子住的地方
啊！” 邹孟轲母
复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让 进退（。就）再次把家迁到了一个公学学校的旁边。（这时
小孟子所学玩的，才是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度 （这类仪礼方面的学问）了。
孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居。
孟母说到：“（这里才）真正是可以让我（带着）儿子 居住的地方啊！”于是，（长久）把家安在了这里。
及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。
等孟子长大成人，（便很顺利地）学（精）了六艺（的 学问），最终成就了儒家大师的大名。（
君子谓孟母善以渐化。
（后来的）君子贤人都说孟母（很）善于利用（环境） 渐染教化（孩子）。
• 孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。
（因此）孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧一类的 事，特爱（学）造墓埋坟。
• 孟母曰：“此非吾所以居处子也。”
孟母（见了）说到：“这里不该是我带着孩子住的地方 啊！”
• 乃去舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。
于是（领着孟子）离开了这里，迁住在了（一处）集市的近旁。 孟子（又）学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。
楚人有习操舟者，楚国有一个学习驾船的人，
其始折旋疾徐，他在开始学习的时候，船掉头还是Hale Waihona Puke Baidu转弯，是快还是慢，
惟舟师之是听。只听从师傅的（教导）。
于是小试洲渚之间，因此他到江中岛屿之间的小河里小试身手，
所向莫不如意，没有不如人意的，
遂以为尽操舟之术，他于是就认为自己已完全学会了驾船的技术。
遽椎亟谢 鼓 犯舟 径 在师 进 险，，，（击突就鼓然）径遇马直到上快危谢进险别，，了船师，楚学人舟
《成衣匠》
• 裁缝这行每个地方都有，特别是宁波人，尤其多。 现在京城内外做衣服的，大多是宁波人。 以前 有个人拿一匹丝绸让裁缝裁剪。（这个裁缝）不 仅问主人的性情、年纪、长相，而且问哪年参加 科举考试以及等级等，却没有提到衣服的尺寸。 于是这个佣人感到很奇怪。（这个）裁缝说： “青年科考中举的人，他的性情傲慢，一定是挺 着胸的，衣服需前身长而后身短；而老年科考中 举的人，他一定很疲懒，背一定是弯曲的，衣服 需前身短而后身长；胖人他的腰宽，瘦人他的身 子窄；性子急的人适合穿短衣服，性子慢的人适 合穿长衣服。至于高矮尺寸，都有一定的法则， 为什么还要问呢！”
•
• 我认为可与这个裁缝谈论做衣服的道 理了。现在的裁缝，总是比照旧衣服 定尺寸，拿新样式当时髦，不懂得衣 服长短的道理，倒先存着贪污布料的 非分之想。不论男女衣服，要都做到 像杜甫诗里所说的“稳称身”那么妥 帖合身，实在太难为现在的裁缝了。
• 邹孟轲之母也。号孟母。其舍近墓。
（鲁国）邹邑人孟轲的母亲，人称孟母。（当初）她的 家靠近（一片）墓地。
岂非前日之幸乎。不就是之前得意所造成的吗。
• 楚人学舟
楚人学舟告诉我们什么道理： 1•.学习要脚踏实地，学会谦虚。不能略有 新知就骄傲自满，略有进步就妄自尊大， 否则逃脱不了失败的命运。 2.不论做什么事，凡浅尝辄止者未能有成 功者；凡在学习或工作中不断进取者，一 定会达到胜利的彼岸。
这篇寓言告诉人们，凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒 坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往 往为盲目乐观所蔽，而招致失败。
画蛇添足
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《文科爱好者》初一课外文言文 翻译
• 师旷劝学 • 晋国的平公（皇上）向师旷问道：
“我今年七十岁了，想学习，恐怕已 经晚了吧！”师旷说：“为什么不在 晚上点燃火烛呢？”平公说：“哪有 做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷 说：“愚昧的臣子怎么敢戏弄他的君 王啊！我听说：‘年少好学，就如同 日出时的阳光；壮年好学，就如同太 阳在中午时的光明；老年好学，就如 同点亮蜡烛照明的光亮。’点燃蜡烛 照明，和在黑暗中摸索哪个更好呢？” 平公说：“说得好！”
楚有祠者，赐其舍人卮酒。古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给 前来帮忙的门客。 舍人相谓曰：门客们互相商量说： “数人饮之不足，一人饮之有余。“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余 。 请画地为蛇，先成者饮酒。”让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这 壶酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝， 乃左手持卮，右手画蛇曰：却得意洋洋地左手拿着酒壳，右手继续画蛇，说： “我能为之足！”我能够再给它添上几只脚呢！” 未成，一人之蛇成夺取卮曰：可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那 人把壶抢过去，说： “蛇固无足，子安能为之足？”蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！” 遂饮其酒。说罢，便把壶中的酒喝了下去。 为蛇足者，终亡其酒。那个给蛇添脚的人终于失掉了到嘴的那壶酒。
• 孟母又曰：“此非吾 所以居处子也。”
孟母又说：“这里（也）不是我应该带着孩子住的地方
啊！” 邹孟轲母
复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让 进退（。就）再次把家迁到了一个公学学校的旁边。（这时
小孟子所学玩的，才是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度 （这类仪礼方面的学问）了。
孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居。
孟母说到：“（这里才）真正是可以让我（带着）儿子 居住的地方啊！”于是，（长久）把家安在了这里。
及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。
等孟子长大成人，（便很顺利地）学（精）了六艺（的 学问），最终成就了儒家大师的大名。（
君子谓孟母善以渐化。
（后来的）君子贤人都说孟母（很）善于利用（环境） 渐染教化（孩子）。
• 孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。
（因此）孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧一类的 事，特爱（学）造墓埋坟。
• 孟母曰：“此非吾所以居处子也。”
孟母（见了）说到：“这里不该是我带着孩子住的地方 啊！”
• 乃去舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。
于是（领着孟子）离开了这里，迁住在了（一处）集市的近旁。 孟子（又）学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。
楚人有习操舟者，楚国有一个学习驾船的人，
其始折旋疾徐，他在开始学习的时候，船掉头还是Hale Waihona Puke Baidu转弯，是快还是慢，
惟舟师之是听。只听从师傅的（教导）。
于是小试洲渚之间，因此他到江中岛屿之间的小河里小试身手，
所向莫不如意，没有不如人意的，
遂以为尽操舟之术，他于是就认为自己已完全学会了驾船的技术。
遽椎亟谢 鼓 犯舟 径 在师 进 险，，，（击突就鼓然）径遇马直到上快危谢进险别，，了船师，楚学人舟
《成衣匠》
• 裁缝这行每个地方都有，特别是宁波人，尤其多。 现在京城内外做衣服的，大多是宁波人。 以前 有个人拿一匹丝绸让裁缝裁剪。（这个裁缝）不 仅问主人的性情、年纪、长相，而且问哪年参加 科举考试以及等级等，却没有提到衣服的尺寸。 于是这个佣人感到很奇怪。（这个）裁缝说： “青年科考中举的人，他的性情傲慢，一定是挺 着胸的，衣服需前身长而后身短；而老年科考中 举的人，他一定很疲懒，背一定是弯曲的，衣服 需前身短而后身长；胖人他的腰宽，瘦人他的身 子窄；性子急的人适合穿短衣服，性子慢的人适 合穿长衣服。至于高矮尺寸，都有一定的法则， 为什么还要问呢！”
•
• 我认为可与这个裁缝谈论做衣服的道 理了。现在的裁缝，总是比照旧衣服 定尺寸，拿新样式当时髦，不懂得衣 服长短的道理，倒先存着贪污布料的 非分之想。不论男女衣服，要都做到 像杜甫诗里所说的“稳称身”那么妥 帖合身，实在太难为现在的裁缝了。
• 邹孟轲之母也。号孟母。其舍近墓。
（鲁国）邹邑人孟轲的母亲，人称孟母。（当初）她的 家靠近（一片）墓地。