伯牙绝弦
《伯牙绝弦》原文及译文翻译解析
《伯牙绝弦》原文及译文翻译解析《伯牙绝弦》原文及译文翻译解析导读：《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间的知己放点歌情谊非常深厚、重情重义、知音难觅的情感。
以下是小编搜索整理的《伯牙绝弦》原文及译文翻译解析，供参考借鉴！伯牙绝弦的原文及意思翻译伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉!子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉?子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
注释：绝：断绝善：擅长，善于。
鼓：弹。
志在高山 :心里想到高山。
哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨 :山高峻的样子兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作“闲”的音。
译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊!这琴声就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河!” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。
伯牙绝弦
翻译课文
• 结合课文下的注释，翻译课文。
翻译课文：
• 伯牙善鼓琴，钟子期善听。
• “善”：善于。
• 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨 兮若泰山！” • “志”：想。“善”：好。“若”：好像。
• 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮 若江河！” • 伯牙所念，钟子期必得之。 • “念”：想。“得”，懂得。
我会背
伯牙善______，钟子期善______。 伯牙鼓琴，志在_____，钟子期曰： “_____，_____！”志在______，钟子 期曰：“____，______！”伯牙____，钟 子期_______。子期死，伯牙谓______， ______乃_______，终身_______。
资料袋：
明代小说家冯梦龙在《警世通言》这本书中，用 生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯 牙曾写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来 访，不见知音人。但见一抔póu土，惨然伤 我心！伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去 何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三 尺瑶琴为君死！
与伯牙绝弦有关的诗文： 借问人间愁寂寞，伯牙弦绝已无声。 高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。 钟期久已没，世上无知音。 ——冯梦龙《俞伯牙摔琴谢知音》
知音：真正了解自己的人叫做“知音”。
高山流水：比喻知音难觅或乐曲高妙。
与本课相关的词语或成语
• 高山流水：比喻知音难觅。也比喻乐曲高 妙。 • 炉火纯青：比喻技艺或学问、修养达到精 粹完美的境界或做事情达到纯熟的地步。 • 出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界。 • 曲高和寡：原比喻知音难觅。现多用于比 喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥， 以至于很少有人能理解或接受。来自伯牙所念，钟子期必得之。
《伯牙绝弦》原文及译文翻译
《伯牙绝弦》原文及译文翻译《伯牙绝弦》是中国古代的一篇传奇故事，描写了一位音乐家为了纪念已故的乐伴而弹奏琴曲，掀起了内心深处的感动和哀思。
这篇文章是汉族民间文献中脍炙人口的作品之一，不仅能感受到中国传统音乐的韵味，还蕴含着深厚的人文情感和哲学思考。
本文将对《伯牙绝弦》原文及译文翻译进行详细解析，带领读者领略这篇经典之作的精髓。
一、原文《伯牙绝弦》原文如下：伯牙鼓琴，钟子期曰：“善哉。
得无人于此乎？”伯牙曰：“是何人也？”子期曰：“时越乐正也。
”伯牙曰：“是夫子与？”子期曰：“然。
”伯牙神而喜，起而谒之。
既见，乃拜赐之，曰：“先生乐吾妻子死无成音，今吾伐木而为呼，得成此音。
子何以至于斯？”时越曰：“昔者有人於吴，善鼓琴，而好听卫飞廉，飞廉卒，归葬於其门，彻其琴，而弦犹挂。
夜半之时，忽闻其门中有声，若黍离离，如有慨者，奋楫而前以窥之，见一人形若飞廉，垂白髪，若有所思。
已，上而复下，然后去之。
既而闻其门中有音酌之声，发其门而入，阆苑之内，皆有弦死者。
果于其门中得一琴师，长如之久方领其义焉。
故蒋子横死，子期得业焉。
今先生感于飞廉之绝调，长夜独坐，并弃约旧，乃能如此。
至于汝之问，乃夫子不暇之论；据知系罕有之音者。
”二、译文《伯牙绝弦》的译文如下：伯牙在弹琴，钟子期说：“不错，难道在这里没有别人吗？”伯牙问道：“那是谁？”子期说：“是时越的乐正。
”伯牙兴奋地说：“他是老师吧？”子期回答：“是的。
”伯牙灵光一闪，起身来拜访时越。
相见时，伯牙对时越拜礼，并送给他礼物，说：“老师，我为我的妻子弹琴已经很久没有像刚刚这样感到有所成就了。
今天我刚才砍柴时，无意中弹奏出了这段旋律。
老师，你为什么要成就于此？”时越这样回答：“从前在吴国有个人非常善于弹琴，最喜欢听许市卫飞廉的音乐，可惜卫飞廉去世了，葬在他的门前，当时门前有一把琴，依旧挂着它的琴弦。
半夜里，忽然听到门里发出哀婉动人的音乐，听起来非常像卫飞廉的音乐，还有细碎的，忧虑的声音。
伯牙绝弦原文及翻译
伯牙绝弦原文及翻译伯牙绝弦原文及翻译伯牙绝弦是由明代小说家冯梦龙根据传说创作的。
下面小编就为大家带来伯牙绝弦原文及翻译吧!伯牙绝弦原文伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙绝弦翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。
钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。
于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
伯牙绝弦的故事：春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。
他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。
老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。
我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。
”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。
到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。
”说罢，就摇船渐渐远离。
过了十天，成连先生还没回来。
伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。
他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。
远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。
这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的`情趣高尚了许多。
伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。
没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧!”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。
伯牙绝弦以及翻译
伯牙绝弦
原文
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓
世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译文
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。
俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”总之俞伯牙心里想的，钟子期就一定能知道他的心意。
钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，觉得很伤心。
于是摔破了琴，挑断了琴弦，决定一生不再弹琴。
注译
绝：断绝
善：擅长，善于。
鼓：弹。
志在高山:心里想到高山。
哉:语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨:高
兮:语气词，相当于“啊”。
若：像~~一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作“闲”的音。
小学六年级《伯牙绝弦》课文原文
小学六年级《伯牙绝弦》课文原文
伯牙绝①弦
伯牙善鼓②琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山③，钟子期曰：“善哉(zāi)④，峨峨⑤兮(xī)⑥若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋⑦兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
词语解释
①绝：断绝。
②鼓：弹。
③志在高山：心里想到高山。
④哉：语气词，表示感叹。
⑤峨峨：高。
⑥兮：语气词，相当于“啊”。
⑦ 洋洋：广漠。
译文
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时，心里想到开阔的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清晰地道出他的心声。
钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。
于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
启示
人生苦短，知音难求;云烟万里，佳话千载。
单纯友谊的基础是理解。
中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。
“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。
正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
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伯牙绝弦的意思详解、造句、读音、解释、近反义词、出处
伯牙绝弦的意思详解、造句、读音、解释、近反义词、出处成语名称：伯牙绝弦
成语读音：bó yá jué xián
成语解释：伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
伯牙绝弦的故事
成语出处：《吕氏春秋》
英文翻译：Boya vast string
成语形式：ABCD式的成语
伯牙绝弦成语接龙：
弦外之音原指音乐的余音。
比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
弦外有音比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。
弦外之响比喻言外之意。
弦外之意弦：乐器上发音的丝线。
比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
弦无虚发指射箭百发百中。
弦外遗音弦：乐器上用以发音的丝线、铜丝或钢丝。
言外之意。
比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思
伯牙绝弦的意思是伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
《伯牙绝弦》原文及译文翻译
《伯牙绝弦》原文及译文翻译伯牙绝弦的原文及意思翻译伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
注释：绝：断绝善：擅长，善于。
鼓：弹。
志在高山：心里想到高山。
哉：语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨：山高峻的样子兮：语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作“闲”的音。
译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。
钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
词句解析（1）对句子的理解。
伯牙绝弦课文原文及翻译
千里之行，始于足下。
伯牙绝弦课文原文及翻译
伯牙绝弦，又称《伯牙绝弦图》，是中国传统艺术中的一个故事。
该故事
源自于中国的古代传说，也被后人传颂于竹林七贤之一的伯牙。
原文：
伯牙依山而弦自絕焉，故于斯弦义葬于山。
传於世曰：“葬弦之山者，非
弦之故也，以伯牙之道弦焉；葬父母之言者，非父母之故也，以世俗之道言之也。
故王子者，其言亦可以弦，其课亦可以赖，其德亦可以知，则道同而归焉。
弦之胜也，直而至也，猛而有饰也；而善弦者不能得也。
人之世也，亦不可得
而弦也乎？岂其言邪？人见其貌而处之，未闻其名邪？世之騃者，猗不知王子
之善弦也？人之所存者，所以为有名也。
齐物者，唯物也，王子之所弦；弁象者，德也，王子之所守也。
”
翻译：
伯牙依山而断弦，因此在此山葬弦。
世人传说：“葬弦之山，并非因为弦
的原因，而是为了表达伯牙的道义。
葬父母之言，并非因为父母的原因，而是
为了迎合世俗的言谈方式。
因此，王子的言谈可用来弦，其教课可被依赖，其
品德也可被认知，从而使道义相通而归于一致。
弦的优势在于贯通，直接而至，剑拔弩张而又有修饰。
然而，对弦艺熟练的人不能得到这一境地。
人世间，岂
能获取到弦呢？难道只看到其外貌与其相处，却未听闻其姓名吗？世间的愚昧者，真的不知道王子的妙弦之技吗？人存活的意义，就是其有名有姓。
齐物者，就是物自身本身，也是王子所弦的；弁象者，是品德，也是王子所保持的。
”
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伯牙绝弦原文及翻译
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原文
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山!志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河!伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译文
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：好啊!这琴声就像巍峨的泰山!伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河! 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。
钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
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伯牙绝弦原文赏析及教案
伯牙绝弦原文赏析及教案伯牙绝弦原文赏析及教案《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲的是俞伯牙和钟子期的千古绝唱。
接下来小编为你带来伯牙绝弦原文赏析及教案，希望对你有帮助。
篇一：伯牙绝弦原文赏析及教案【原文】伯牙鼓琴，钟子期听之。
方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
【译文】俞伯牙在弹琴，钟子期在欣赏。
（俞伯牙）正在用琴声描述泰山，钟子期说：“好啊，你弹得琴声，让我看到了巍峨的泰山。
”过了一会儿，（俞伯牙）又用琴声描述流水，钟子期又说：“妙啊，你弹得琴声，让我看到了浩荡的江河。
”（后来，）钟子期不幸去世了，俞伯牙摔碎了古琴，扯断了琴弦，一辈子再没有弹琴，（他）认为再没有值得为他而弹琴的人了。
【课文】伯牙善鼓[2]琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山[3]，钟子期曰：“善哉（zāi）[4]，峨峨[5]兮（xī）[6]若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋[7]兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
【注释】[1]绝：断绝。
[２]鼓：弹。
[３]志在高山：心里想到高山。
[４]哉：语气词，表示感叹。
[５]峨峨：高。
[６]兮：语气词，相当于“啊”。
[７]洋洋：广大。
【译文】俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴.伯牙刚刚弹琴，琴义在于赞美泰山，子期说：琴弹得好似巍峨的泰山；琴义在叙说流水，子期说：洋洋(水很大)的琴声好似流水，伯牙所要表达的内容，子期必定会知道。
钟子期死，伯牙终身不再鼓琴。
【说明】音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。
终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。
俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。
俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。
伯牙绝弦原文的意思解释翻译是什么
伯牙绝弦原文的意思解释翻译是什么伯牙绝弦原文的意思解释翻译是什么伯牙绝弦[拼音]:bóyájuéxián[释义]：牙：伯牙。
钟子期死后，伯牙从此不弹琴。
比喻知音的难遇。
伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.注释绝:断绝鼓:弹兮:语气词,相当于啊曰：说志在高山:心里想到高山哉:语气词,表示感叹峨峨:高洋洋:广大谓：认为之：他必：知道知音：理解自己心意，有共同语言的人乃：就善：擅长念：所思的,所想的翻译伯牙擅长弹琴,钟子期善于听琴.伯牙弹琴的时候,心里想到泰山,钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了!简直就像巍峨的泰山,屹立在我的面前!”伯牙心里想到流水,钟子期如痴如醉,击节称快道：“妙极了,这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过!”不管伯牙心里想到什么,钟子期都能准确地道出他的心意.钟子期去世后,伯牙悲痛欲绝,觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了,于是,他把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴.伯牙介绍伯牙：名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人, 最擅长弹琴。
历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的《劝学》篇：“昔者瓠(hù)巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。
用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。
伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连。
伯牙学琴的故事学习了三年，伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。
但是伯牙常常感到苦恼，因为在艺术上还达不到更高的境界。
伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。
至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。
我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。
伯牙绝弦的意思和注释
伯牙绝弦的意思和注释
“伯牙绝弦”是一个成语，常用来比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。
其中“伯牙”是春秋时期晋国的上大夫，擅长弹琴；“绝弦”则指断绝琴弦，不再弹琴。
该成语出自《吕氏春秋·本味》，讲的是俞伯牙和钟子期的故事。
俞伯牙擅长弹琴，而钟子期则有很高的音乐鉴赏能力。
俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期便说：“好啊，这琴声就像巍峨的高山！”心里想到流水，钟子期又说：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”不管俞伯牙心里想什么，钟子期都能准确地道出他的心意。
钟子期死后，俞伯牙认为世上再也没有人能像钟子期那样懂得自己的琴声了，于是他便破琴绝弦，终生不再弹琴。
这个故事中，“伯牙绝弦”表达了俞伯牙失去知音后的痛苦和决绝。
后来，人们用这个成语来形容朋友之间的深厚情谊，以及失去知己后的悲伤和孤独。
【文言文】伯牙绝弦课文原文
【文言文】伯牙绝弦课文原文伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉?”子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙鼓琴，钟子期听之。
方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。
”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
俞伯牙(前387年—前299年)，伯氏，名牙，后讹传为余氏，名瑞，字伯牙，春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人。
虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。
伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。
钟子期：钟子期(前413年—前354年)，钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳(今湖北省武汉市蔡甸区集贤村)人。
相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。
历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。
”因兴趣相投，两人就成了至交。
钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
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伯牙善鼓琴，钟子期善听。 “善”，善于，擅长。 伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！” • “善哉”，太好了。“峨峨”，高。 “兮”，啊。“若”，好像。 • 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期 （听了）说：“太好了！简直就像高大的 泰山啊！”
太好了
• 伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓 琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨 兮／若／泰山！”志在流水， 钟子期曰： “善哉，洋洋兮／若／江河！”
妙极了
• 2、伯牙是一个技艺高超的音乐家，生 • 2、伯牙是一个技艺高超的音乐家，生 活中应该不缺少别人的赞美，但他因 活中应该不缺少别人的赞美，但他因 为钟子期的死而“绝弦”了，你怎样 为钟子期的死而“绝弦”了，你怎样 看待他的举动？结合课文内容说说你 看待他的举动？结合课文内容说说你 的理解。 的理解。
• 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若 江河！” • “洋洋”，广大。 • 伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！ 这琴声宛如奔腾不息的江河！” • 伯牙所念，钟子期必得之。 • “所念”，所想到的。“得”，懂得。 • 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确 地道出他的心意。
• 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴 绝弦，终身不复鼓。 • “谓”，觉得。“知音”，理解自己 心意、有共同语言的人。“破琴”， 把琴摔碎。 “复”，再，重新。 • 子期死后，伯牙觉得世界上再也找不 到知音了，于是，他把琴摔碎，终身 不再弹琴了。
反复朗读，思考问题 反复朗读，思考问题
• 1、文中哪些地方可以体现 钟子期是伯牙的知音？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
擅长
• 伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓 琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨 兮／若／泰山！”志在流水， 钟子期曰： “善哉，洋洋兮／若／江河！”
“世再无知音”
钟子期死了，伯牙再也没有了知音， 再也没有人能真正欣赏自己的音乐， 理解自己的感受，所以他决定“绝 弦”。同时他的举动也是对知音的悼 念。
• 作业布置
• 1、背诵课文。 • 2、课后搜集表现知音良 朋的诗文和名言名句。
善于
• 伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓 琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨 兮／若／泰山！”志在流水， 钟子期曰： “善哉，洋洋兮／若／江河！”
• 伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓 琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨 兮／若／泰山！”志在流水， 钟子期曰： “善哉，洋洋兮／若／江河！”
朗读课文，注意停顿
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯 牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期 曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙 ／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙 ／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦， 终身／不复鼓。
解题
“伯牙绝弦”是什么意思？
• 伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙 因为子期死了，就把琴摔碎， 再也不弹琴了。