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部编版语文七年级下册《贾 生 》 课件PPT
不问/苍生/问鬼神。
精读细研
指汉代未央宫前殿的正室。ຫໍສະໝຸດ 才华，这里指贾谊的政治才能。
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
被放逐的大臣。这里 指曾被贬到长沙的贾谊。
无人能比。
【译文】汉文帝在宣室咨询被贬谪的大臣，贾谊的政治 才能更是无人能比。
精读细研
首句“宣室求贤访逐臣”从正面写汉文帝在宣室召见贾 谊。一“求”一“访”，写出了汉文帝求贤意愿之殷切和诚 恳，尤其还是对一位被贬的臣子，真可谓贤明的君主了。
欲抑先扬
课堂小结
概括主题 这首诗托古讽今，揭示了晚唐皇帝求仙访道、 不顾国计民生的社会现实，也寄寓了诗人怀才不 遇的感慨。
知识备查 背景资料
李商隐借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉 文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会 现实——即晚唐帝王也像文帝一般，看似开明，实则 昏聩无能。
整体感知
自由朗读诗歌，采取各种形式把诗歌读通读顺，注意读准字 音、节奏。
贾生
李商隐
宣室/求贤/访逐臣，
贾生/才调/更无伦。
可怜/夜半/虚前席，
末句“不问苍生问鬼神”是全诗警策之句，是直接对“ 可怜”一词的回应。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至 “夜半前席”，竟不是为了询治国安民之道，而是为了“问 鬼神”的本原问题。
合作探究
再读诗歌，思考：
1.“可怜”一词是什么意思？表达了作者怎样的感情？ “可怜”是可惜的意思，在这里是作者托古讽今，借
贾生
知识备查
作者介绍
李 商 隐 （ 约 813— 约 858 ） ，
字义山，号玉谿生，怀州河内（今 河南沁阳）人，唐代诗人。其诗构 思新奇、风格秾丽。著有《李义山 诗集》。
知识备查
精读细研
指汉代未央宫前殿的正室。ຫໍສະໝຸດ 才华，这里指贾谊的政治才能。
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
被放逐的大臣。这里 指曾被贬到长沙的贾谊。
无人能比。
【译文】汉文帝在宣室咨询被贬谪的大臣，贾谊的政治 才能更是无人能比。
精读细研
首句“宣室求贤访逐臣”从正面写汉文帝在宣室召见贾 谊。一“求”一“访”，写出了汉文帝求贤意愿之殷切和诚 恳，尤其还是对一位被贬的臣子，真可谓贤明的君主了。
欲抑先扬
课堂小结
概括主题 这首诗托古讽今，揭示了晚唐皇帝求仙访道、 不顾国计民生的社会现实，也寄寓了诗人怀才不 遇的感慨。
知识备查 背景资料
李商隐借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉 文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会 现实——即晚唐帝王也像文帝一般，看似开明，实则 昏聩无能。
整体感知
自由朗读诗歌，采取各种形式把诗歌读通读顺，注意读准字 音、节奏。
贾生
李商隐
宣室/求贤/访逐臣，
贾生/才调/更无伦。
可怜/夜半/虚前席，
末句“不问苍生问鬼神”是全诗警策之句，是直接对“ 可怜”一词的回应。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至 “夜半前席”，竟不是为了询治国安民之道，而是为了“问 鬼神”的本原问题。
合作探究
再读诗歌，思考：
1.“可怜”一词是什么意思？表达了作者怎样的感情？ “可怜”是可惜的意思，在这里是作者托古讽今，借
贾生
知识备查
作者介绍
李 商 隐 （ 约 813— 约 858 ） ，
字义山，号玉谿生，怀州河内（今 河南沁阳）人，唐代诗人。其诗构 思新奇、风格秾丽。著有《李义山 诗集》。
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部编版七下《贾生》实用课件PPT课件
李商隐是晚唐诗坛的一颗明星。他的多愁善感 和繁博的事象及复杂的意念，在他的诗里往往是避 实就虚，透过一种象征手法把它表现出来。他的近 体诗，尤其是七律更有独特的风格，绣织丽字，镶 嵌典故，包藏细密，意境朦胧，对诗的艺术形式发 展有重大贡献。著有《玉溪生诗》。
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4
贾生，名谊、贾谊、又称贾太傅、贾长沙。洛 阳（今河南洛阳市东）人。西汉初年著名的政治家、 文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推 荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为 太中大夫。但是在二十三岁时，因遭群臣忌恨，被 贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。 梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤 而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过 秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》（一称《治 安策》）等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鹏 鸟赋》最著。
本首诗仅仅是为了讽刺汉文帝吗?
（1）这首诗写的是汉代，表面嘲讽汉武帝不 能识贤、任贤；
（2）其实是托古讽今，揭示晚唐皇帝求仙访 道、不顾国计民生的社会现实，也寄寓诗人怀 才不遇的感慨。
精品ppt
11
李商隐诗的前两句，从正面下笔。写贾谊的才能
无与伦比，汉文帝好像极为爱惜贤才，特地将贾
谊从放逐地长沙召回至“宣室”访问。“求”、
精品ppt
1
宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。
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2
李商隐（八一二－八五八），字义山，
号玉溪生，怀州河内（今河南沁阳县）人。
开成二年（八三七）进士，授秘书省校书郎，
补宏农尉。年轻时即以文才受令狐楚的赏识，
可是李商隐却与泾源节度使王茂元之女结婚。
当时牛李党争正在尖锐时期，令狐楚是牛党，
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4
贾生，名谊、贾谊、又称贾太傅、贾长沙。洛 阳（今河南洛阳市东）人。西汉初年著名的政治家、 文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推 荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为 太中大夫。但是在二十三岁时，因遭群臣忌恨，被 贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。 梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤 而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过 秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》（一称《治 安策》）等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鹏 鸟赋》最著。
本首诗仅仅是为了讽刺汉文帝吗?
（1）这首诗写的是汉代，表面嘲讽汉武帝不 能识贤、任贤；
（2）其实是托古讽今，揭示晚唐皇帝求仙访 道、不顾国计民生的社会现实，也寄寓诗人怀 才不遇的感慨。
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11
李商隐诗的前两句，从正面下笔。写贾谊的才能
无与伦比，汉文帝好像极为爱惜贤才，特地将贾
谊从放逐地长沙召回至“宣室”访问。“求”、
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1
宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。
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2
李商隐（八一二－八五八），字义山，
号玉溪生，怀州河内（今河南沁阳县）人。
开成二年（八三七）进士，授秘书省校书郎，
补宏农尉。年轻时即以文才受令狐楚的赏识，
可是李商隐却与泾源节度使王茂元之女结婚。
当时牛李党争正在尖锐时期，令狐楚是牛党，
《贾生》部编版七年级语文下册PPT课件
贾生
李商隐
作者介绍
李商隐(约813一约858）， 字义山，号玉谿生，原籍怀州河 内(今河南沁阳)，晚唐诗人。代 表作有《夜雨寄北》《登乐游原》 《无题》《锦瑟》等。
检查预习
（1）重点词语理解 访：咨询，征求意见。 无伦：无人能比。 可怜：可惜。 苍生：指百姓。
朗读指导
宣室/求贤/访逐臣， 贾生/才调/更无伦。 可怜/夜半/虚前席， 不问/苍生/问鬼神。
整体感知
《贾生》这首诗托借什么故事表达了诗人怎样的感情？ 《贾生》是一首托古讽今诗，意在借贾谊的遭遇，抒写自 己怀才不遇的感慨。
品味赏析
“可怜夜半虚前席”中的“可怜”一词是什么意思？表达了 诗人怎样的感情?
“可怜”是“可惜”的意思，也有“可悲”的意味在其中。 表达了诗人对文帝不顾百姓苍生疾苦的批评之情，嘲讽了封 建统治者求贤的虚ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ，也寄寓了自己怀才不遇的感慨。
感谢您的聆听
李商隐
作者介绍
李商隐(约813一约858）， 字义山，号玉谿生，原籍怀州河 内(今河南沁阳)，晚唐诗人。代 表作有《夜雨寄北》《登乐游原》 《无题》《锦瑟》等。
检查预习
（1）重点词语理解 访：咨询，征求意见。 无伦：无人能比。 可怜：可惜。 苍生：指百姓。
朗读指导
宣室/求贤/访逐臣， 贾生/才调/更无伦。 可怜/夜半/虚前席， 不问/苍生/问鬼神。
整体感知
《贾生》这首诗托借什么故事表达了诗人怎样的感情？ 《贾生》是一首托古讽今诗，意在借贾谊的遭遇，抒写自 己怀才不遇的感慨。
品味赏析
“可怜夜半虚前席”中的“可怜”一词是什么意思？表达了 诗人怎样的感情?
“可怜”是“可惜”的意思，也有“可悲”的意味在其中。 表达了诗人对文帝不顾百姓苍生疾苦的批评之情，嘲讽了封 建统治者求贤的虚ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ，也寄寓了自己怀才不遇的感慨。
感谢您的聆听
专题23《贾生》课件(共27张ppt)
诗歌鉴赏
总结：
《贾生》意在借贾谊的遭遇，抒写诗人 怀才不遇的感慨。其着眼点，不在个人的穷 通得失，而在于指出封建统治者不能真正重 视人才，使其在政治上发挥作用。
思考探究
1、“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”谈谈你 对这两句话的理解。
参考： 前两句诗，从正面下笔。写贾谊的才能无与伦
比，汉文帝好像极为爱惜贤才，特地将贾谊从放逐 地长沙召回至“宣室”访问。“求”、“访”二字， 似乎表明汉文帝求贤若渴，同时，衬托出贾谊的才 能超群不凡。
在一般封建文人心目中，“宣室夜对”大概是值得大 加渲染的君臣遇合的盛事。但诗人却独具慧眼，抓住不 为人们所注意的“问鬼神”这件事，借题发挥，翻出了 一段发人深省的议论 。
读准字音
贾生
李商隐（唐）
宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。
把握节奏 听音频，初步感知诗文内容。
“
”之举，批评晚唐统治者不思进取，
寻欢作乐隔。江犹唱后庭花
2、《贾生》中借古讽今批评统治者不关心百姓的诗句是：
“
，
。”
可怜夜半虚前席 不问苍生问鬼神
课堂练习
理解型默写
3、 李商隐《贾生》一诗中借古讽今，揭示唐晚期皇帝求
仙访道，不顾国计民生的现实，寄寓诗人怀才不遇的感慨
的句子是“
，
可怜夜半虚前席 不问苍生问鬼神
专题23 贾生 部编版七年级下册
导入新课
何当共剪西窗烛，
。
春蚕到死丝方尽却，话巴山夜雨时 。
此情可待成追忆，
。
夕阳无限好， 蜡炬成灰泪始。干
身无彩凤双飞翼，
。
相见时难别亦难只，是当时已惘然
。
这些都是李商隐只是的近诗黄，昏今天我们将学习
七年级语文部编版下册第六单元课外古诗词诵读《贾生》课件(共23张PPT)
习题巩固 居安思危、 切中时弊。
评：诗中歌颂了项羽这位失败的英雄，同时也隐讽赵构的昏庸和南宋政权苟且偷安。 如李白的《越中览古》“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣，宫女如花满春殿，如今只有鹧鸪飞”。 这是李白在南游吴越所写，表达了一种盛衰无常的感慨，并在咏叹中又有对当朝统治者唐玄宗荒淫生活的嘲讽。 整首诗写现实，但引历事，有象征意义。
2、融情入景。诗人善于将感情融 入景物描写中，不着痕迹。
如杜甫的《蜀相》颔联“映阶碧草 自春色，隔叶黄鹂空好音”，写走
进武侯祠的所见所闻，“自”即 “自己”，“空”即“徒然”。碧 草映阶，也不过自为春色罢了，诗 人无心欣赏；繁枝茂叶里的黄莺， 也不过徒然唱着春歌罢了，诗人无 心倾听。为什么？诗人此刻想到诸 葛亮一生功业付诸东流，自然涌起 一种悲伤和落寞的情怀，而眼前草 色、黄鹂不正是这种心情的写照吗？
1、这首诗歌从体裁上，是一首— 1、完成练习册123-124页古诗词训练部分。
4、首句“宣室求贤访逐臣”一句，一求一访，欲抑先扬。
—，从内容上，是一首 诗。 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！
2、作者 字义山，号玉溪生、 诗人通过写汉文帝夜半宣室与贾谊畅谈不问苍生大事只问虚幻的鬼神的史实，借以讽刺晚唐统治者不问民生疾苦，只求长生的昏庸行
忧郁而死 ，其功不灭。
讽今，抒发自己的感慨。 贾谊的才华和格调更是无可比伦。
贾谊，西汉杰出的政论家、文学家。 1、完成练习册123-124页古诗词训练部分。
烟上在笼因寒 感水鬼一月神笼事般沙，，而封夜问泊鬼秦神建淮之近本文酒。家人。 心目中，这大概是值得大加渲染的 君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们 这是诗人欲抑先扬之处。
《贾生》完美版PPT课件
北宋 王安石 一时谋议略施行， 谁道君王薄贾生。 爵位自高言尽废， 古来何啻万公卿。
七绝·贾谊 毛泽东
贾生才调更无伦，哭泣情怀 吊屈文。梁王堕马寻常事， 何用哀伤付一生。
七律·咏贾谊 毛泽东
少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。 胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。 雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。 千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。
艺术特色方面，运用典故，借古讽今，通过讽刺文 帝来讽刺当今圣上的昏庸。此诗立意精警，咏史、 议论、抒情三者融合为一体。《史记。屈原贾生列 传》载：贾生征见。孝文帝方受厘，坐宣室。上因 感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。 至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）。既 罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及美贾谊，讽刺文帝，作成一首 咏史之作。诗人又寓意其中，慨叹时政，借古讽今， “在咏史的基调上又添上政治议论色彩”。同时诗 人自己又是羁旅他乡，怀才不遇，以贾生自况，感 伤自己，添加了一定得抒情成份。
欲抑先 扬
李商隐诗的前两句，从正面下笔。写贾谊的才能无 与伦比，汉文帝好像极为爱惜贤才，特地将贾谊从 放逐地长沙召回至“宣室”访问。“求”、“访” 二字，似乎表明汉文帝求贤若渴，同时，衬托出贾 谊的才能超群不凡。“可怜夜半虚前席”，这句承 上启下。汉文帝与贾谊谈话，一直到夜半时分，似 乎更见出汉文帝的爱惜贤才，也从侧面烘托了“贾 生才调更无伦”。接下来笔锋一转，引出下句：“ 不问苍生问鬼神。”结句分别以“不问”与“问” 、“苍生”与“鬼神”相对照，表明文帝不是关心 国计民生的大事，以治国安民之方求教于贾谊，而 是问他些毫无道理的鬼神之事，由上文的“扬”转 而为“抑”，显示出了文帝的昏庸与贾谊的不遇。
希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
《贾生》精选优秀课件
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 ……” 在大部 分诗人 的眼中 ，秋天 代表着 凄凉与 萧条， 但你可 知道秋 天也有 她风情 万种的 迷人面 貌？ “秋天来了，天气凉了。一片片黄叶 从树上 落下来 。一群 大雁往 南飞， 一会儿 排成个 人字， 一会儿 排成个 一字… …”— —还记 得小学 的这篇 课文吗 ？是否 唤醒了 你童年 的美好 回忆呢 ？少年 不知愁 滋味， 没有悲 春伤秋 的做作 姿态， 春天万 紫千红 ，秋天 同样美 得像一 个金色 的童话 ——
可怜，即可惜。不用感情色彩强烈的“可悲”、“可叹”一类词 语，只说“可怜”，一方面是为末句── 一篇之警策预留地步；另 一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的 “可悲”、“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余 地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。“虚”者，空 自、徒然之谓。虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半前席”的 重贤姿态从根本上产生了怀疑，可谓举重而若轻。如此推重贤者， 何以竟然成“虚”？诗人引而不发，给读者留下了悬念，诗也就 显出跌宕波折的情致，而不是一泻无余。这一句承转交错的艺术 处理，精炼，自然，和谐，浑然无迹。
长沙过贾谊宅 唐 刘长卿
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客
悲。秋草独寻人去后，寒林空见 日斜时。 汉文有道恩犹薄，湘水
无情吊岂知？寂寂江山摇落处， 怜君何事到天涯！
田园言怀 李白
贾谊三年谪，班超万里侯。 何如牵白犊，饮水对清流。
注释
①宣室：汉未央宫前正室； ②逐臣：指贾谊曾被贬谪。 ③才调：才气。
汉文帝求贤若渴，竟然在宣室接见了曾经被 放逐的臣子贾谊，贾谊的才华确实还是是那 样无与伦比。可叹的是，空有了文帝挪前席 位与臣子近如此投机的交谈，因为他们探讨 的不是天下民生大事，而是那些虚妄的鬼神 之事。
统编版语文七年级下册第六单元课外古诗词诵读《贾生》课件(共22张PPT)
不问苍生问鬼神。
解 晴
诗岚 萦 转 双 溪
意畔
咨询，征 求意见。
被放逐的大臣。这里指曾被 贬到长沙的贾谊。
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
汉代未央 宫前殿的 正室。
才华，这里指 贾谊的政治才 能。
无人能比。
诗意：汉文帝在宣室咨询被放逐的 大臣，贾谊的政治才能更是无人能比。
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
赏析：从正面着笔，丝毫不露贬义。 首句的一“求”一“访”，仿佛在热 烈赞颂汉文帝求贤意愿之切、之殷，待贤 态度之诚、之谦。 第二句赞美贾生才华横溢，无与伦比。
可惜
指汉文帝在座席上向前移动， 靠近贾谊，以便更好地倾听。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
徒然
指百姓
诗意：可惜深夜汉文帝在座席上向前 移动靠近他，不是关心百姓而是关心鬼神 之事。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
赏析：第三句承接上文，写汉文帝 与贾谊谈话时看似虔诚的表现。末句交 代了汉文帝“访”的内容，不是治国安 民之道，而是鬼神之事。揭露了汉文帝 不关心国计民生，自顾求仙访道的嘴脸。
悟
诗 粗
茶
香 漫 旧
情
书
卷
“臣窃惟事势，可为痛哭者 一，可为流涕者二，可为长太息 者六。”
讽汉文实刺唐帝
怜贾生实亦自悯 晚唐
汉文帝
皇帝
主旨
这首诗托古讽今，借贾谊的遭遇， 揭示了晚唐皇帝求仙访道、不顾国计 民生的社会现实，也寄寓了诗人怀才 不遇的感慨。
课堂小测
1、表现汉文帝诚意十足，贾生才华横溢的诗句是
（ 宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦 ）
2、借古讽今揭示晚唐皇帝求仙访道，不顾国计民生，寄寓 诗人怀才不遇的诗句是
解 晴
诗岚 萦 转 双 溪
意畔
咨询，征 求意见。
被放逐的大臣。这里指曾被 贬到长沙的贾谊。
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
汉代未央 宫前殿的 正室。
才华，这里指 贾谊的政治才 能。
无人能比。
诗意：汉文帝在宣室咨询被放逐的 大臣，贾谊的政治才能更是无人能比。
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
赏析：从正面着笔，丝毫不露贬义。 首句的一“求”一“访”，仿佛在热 烈赞颂汉文帝求贤意愿之切、之殷，待贤 态度之诚、之谦。 第二句赞美贾生才华横溢，无与伦比。
可惜
指汉文帝在座席上向前移动， 靠近贾谊，以便更好地倾听。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
徒然
指百姓
诗意：可惜深夜汉文帝在座席上向前 移动靠近他，不是关心百姓而是关心鬼神 之事。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
赏析：第三句承接上文，写汉文帝 与贾谊谈话时看似虔诚的表现。末句交 代了汉文帝“访”的内容，不是治国安 民之道，而是鬼神之事。揭露了汉文帝 不关心国计民生，自顾求仙访道的嘴脸。
悟
诗 粗
茶
香 漫 旧
情
书
卷
“臣窃惟事势，可为痛哭者 一，可为流涕者二，可为长太息 者六。”
讽汉文实刺唐帝
怜贾生实亦自悯 晚唐
汉文帝
皇帝
主旨
这首诗托古讽今，借贾谊的遭遇， 揭示了晚唐皇帝求仙访道、不顾国计 民生的社会现实，也寄寓了诗人怀才 不遇的感慨。
课堂小测
1、表现汉文帝诚意十足，贾生才华横溢的诗句是
（ 宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦 ）
2、借古讽今揭示晚唐皇帝求仙访道，不顾国计民生，寄寓 诗人怀才不遇的诗句是
第六单元课外古诗词诵读《贾生》课件(共25张PPT) 部编版语文七年级下册
产生了怀疑，如此推重贤者，何以竟然成“虚”？诗人引而不发，给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕 波折的情致，而不是一泻无余。
释文
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是 七 律 更 有 独 特 的 风
它 表 现 出 来 。 他 的 近
避 实 就 虚 ， 透 过 一 种
复 杂 的 意 念 ， 在 他 的
。 他 的 多 愁 善 感 和 繁
李 商 隐 是 晚 唐 诗 坛
他 的 身 世 遭 遇 有 着 密
异 常 复 杂 的 内 容 ， 又
最 熟 悉 的 则 是 他 的 爱
Байду номын сангаас贾 唐 杜 牧
生
目
壹
贰
叁
肆
录
学
写
课
随
习
作
文
堂
目
背
赏
检
标
景
析
测
学习目标： 1.了解作者的文学常识 2.了解写作背景 3.掌握诗歌中出现的重 点实词，古今异义词 4.体会作者在诗歌中的 情感
壹
1.作者文学常识 2，写作背景
贰
了解作者
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李商隐（812－858），字义山，号玉溪生，怀州河内（今河
10
叁
朗读指导
宣室/求贤/访逐臣， 贾生/才调/更无伦。 可怜/夜半/虚前席， 不问/苍生/问鬼神。
释意
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字词解释
宣室：汉未央宫前正室；
访：咨询，征求意见。 逐臣：被贬谪的大臣。诗中指曾被贬到长沙的贾谊。 才调：才华，诗中指贾谊的政治才能。 无伦：无人能比。 可怜：可惜。 苍生：指百姓。
释文
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是 七 律 更 有 独 特 的 风
它 表 现 出 来 。 他 的 近
避 实 就 虚 ， 透 过 一 种
复 杂 的 意 念 ， 在 他 的
。 他 的 多 愁 善 感 和 繁
李 商 隐 是 晚 唐 诗 坛
他 的 身 世 遭 遇 有 着 密
异 常 复 杂 的 内 容 ， 又
最 熟 悉 的 则 是 他 的 爱
Байду номын сангаас贾 唐 杜 牧
生
目
壹
贰
叁
肆
录
学
写
课
随
习
作
文
堂
目
背
赏
检
标
景
析
测
学习目标： 1.了解作者的文学常识 2.了解写作背景 3.掌握诗歌中出现的重 点实词，古今异义词 4.体会作者在诗歌中的 情感
壹
1.作者文学常识 2，写作背景
贰
了解作者
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李商隐（812－858），字义山，号玉溪生，怀州河内（今河
10
叁
朗读指导
宣室/求贤/访逐臣， 贾生/才调/更无伦。 可怜/夜半/虚前席， 不问/苍生/问鬼神。
释意
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字词解释
宣室：汉未央宫前正室；
访：咨询，征求意见。 逐臣：被贬谪的大臣。诗中指曾被贬到长沙的贾谊。 才调：才华，诗中指贾谊的政治才能。 无伦：无人能比。 可怜：可惜。 苍生：指百姓。
《贾生》精选教学PPT
艺术特色方面，运用典故，借古讽今，通过讽刺文 帝来讽刺当今圣上的昏庸。此诗立意精警，咏史、 议论、抒情三者融合为一体。《史记。屈原贾生列 传》载：贾生征见。孝文帝方受厘，坐宣室。上因 感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。 至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）。既 罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及 也。”这段极平凡的史实，一经诗人锻炼，翻出了 一段精辟的议论，赞美贾谊，讽刺文帝，作成一首 咏史之作。诗人又寓意其中，慨叹时政，借古讽今， “在咏史的基调上又添上政治议论色彩”。同时诗 人自己又是羁旅他乡，怀才不遇，以贾生自况，感 伤自己，添加了一定得抒情成份。
贾生，名谊、贾谊、又称贾太傅、贾长沙。洛阳（今河南 洛阳市东）人。西汉初年著名的政治家、文学家。18岁即 有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为 博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在二十三岁时， 因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为 梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33 岁忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过 秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》（一称《治安策》） 等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著。
【小结】在一般封建文人心目中，“宣室夜对”大概是值 得大加渲染的君臣遇合的盛事。但诗人却独具慧眼，抓住 不为人们所注意的“问鬼神”这件事，借题发挥，翻出了 一段新 警透辟、发人深省的议论 。 汉文帝史称明君，贾宜更是一代贤才。文帝把谪居长沙的 贾宜召回京城，在宣室接见他，君臣晤谈，直至夜半。尽 管文帝求贤若渴，可惜，他殷殷垂询的不是安民之策，虚 心听取的只是鬼神之事，虽然听得入神甚至移膝前席，又 有何用？ 这是首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通 得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在 政治上发挥作用。 讽文帝实刺唐帝，怜贾生实亦自怜。
初中七年级语文下册(人教版)贾生-ppt课件
• 这是因为王安石受到宋神宗的殊遇，依托他推行新法，他也就有了新 的体验，认为贾谊只是遭到周勃、灌婴等人的谗毁而未能如愿以偿而 已。
• 从以上的比较中不难看出，李商隐与王安石的同题 诗《贾生》，虽然都是咏贾谊，但各自的着眼点不 同，笔法相异，主要在于两位诗人的思想有别，他 们根据各自的思想对同一人物发表独特的见解，前 者欲抑先扬，以古讽今，笔锋犀利而含蓄，后者褒 贬分明，对比强烈。
• 贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟
背 蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。《史 记·屈贾列传》载：贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受
景 神的福佑），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼 神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（在坐席上移 膝靠近对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及 也。” 在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛 事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事， 翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。
翻译
• 汉未央宫前殿的正室皇上寻求每个臣子中有贤德的 人,贾谊的才华气格更是无人能比。可惜到了半夜前 面的坐垫空了出来,论那贾谊的才华和格调确实是十 分脱俗超群。
• 可惜的是—— 虽然谈到三更半夜 竟是白白的向前移 席， 因为他问的并不是天下百姓 而只不过是鬼鬼神 神！
炼字“可怜”
• 可怜夜半虚前席
炼字 “虚”
• 可怜夜半虚前席
• “虚”者，空自、徒然之谓。虽只轻轻一点，却使读 者对文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀 疑，可谓举重而若轻。如此推重贤者，何以竟然成 “虚”？诗人引而不发，给读者留下了悬念，诗也就 显出跌宕波折的情致，而不是一泻无余。这一句承转 交错的艺术处理，精炼，自然，和谐，浑然无迹。
• 从以上的比较中不难看出，李商隐与王安石的同题 诗《贾生》，虽然都是咏贾谊，但各自的着眼点不 同，笔法相异，主要在于两位诗人的思想有别，他 们根据各自的思想对同一人物发表独特的见解，前 者欲抑先扬，以古讽今，笔锋犀利而含蓄，后者褒 贬分明，对比强烈。
• 贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟
背 蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。《史 记·屈贾列传》载：贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受
景 神的福佑），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼 神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（在坐席上移 膝靠近对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及 也。” 在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛 事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事， 翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。
翻译
• 汉未央宫前殿的正室皇上寻求每个臣子中有贤德的 人,贾谊的才华气格更是无人能比。可惜到了半夜前 面的坐垫空了出来,论那贾谊的才华和格调确实是十 分脱俗超群。
• 可惜的是—— 虽然谈到三更半夜 竟是白白的向前移 席， 因为他问的并不是天下百姓 而只不过是鬼鬼神 神！
炼字“可怜”
• 可怜夜半虚前席
炼字 “虚”
• 可怜夜半虚前席
• “虚”者，空自、徒然之谓。虽只轻轻一点，却使读 者对文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀 疑，可谓举重而若轻。如此推重贤者，何以竟然成 “虚”？诗人引而不发，给读者留下了悬念，诗也就 显出跌宕波折的情致，而不是一泻无余。这一句承转 交错的艺术处理，精炼，自然，和谐，浑然无迹。
部编版七下《贾生》实用课件PPT课件
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可怜夜半虚前席
“可怜”一词表达了作者怎样的感情？
（1）“可怜”是可惜可悲的意思，是全诗的 关键，可惜皇帝殷殷垂询的不是安民之策，虚 心听取的只是鬼神之事。
（2）表达了作者对文帝不顾百姓苍生疾苦的 批评之情，嘲讽了封建统治者求贤的虚伪，也 寄寓了自己怀才不遇的感慨。
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10
可怜夜半虚前席
安民之方求教于贾谊，而是问他些毫无道理的鬼
神之事，由上文的“扬”转而为“抑”，显示出
了文帝的昏庸与贾谊的不遇。
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王茂元则是与李党有关。宣宗即位以后，牛
党当权，令狐楚儿子当了宰相，打击一切与
李党有关的人，从此李商隐一直被压抑而抬
不起头。几次到长安活动，只补得了一个太
常博士。最后死于荥阳，年仅四十七岁。
李商隐是唐朝一位有着独特成就，对后世产
生过巨大影响而大家的评价又极为分歧的诗
人。
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他的诗，有的是直接对时事政治表示态度的； 有的是托古讽今，歌咏历史题材；有的是抒写友朋 生死之情的；有的是感伤身世之作，而人们最熟悉 的则是他的爱情诗。这些异常复杂的内容，又几乎 都是和他的身世遭遇有着密切的联系。
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汉文帝求贤若渴，竟然在宣室接见了 曾经被放逐的臣子贾谊，贾谊的才华确 实还是是那样无与伦比。可叹的是，空 有了文帝挪前席位与臣子近如此投机的 交谈，因为他们探讨的不是天下民生大 事，而是那些虚妄的鬼神之事。
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7
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
前两句纯从正面着笔，丝毫不露贬意。 首句特标“求”、“访”（咨询），仿佛热 烈颂扬文帝贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、 之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。“求贤”而 至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野 无遗贤”的程度。
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室召见贾谊。一“求”一“访”，把文帝 求贤意愿之殷切和诚恳表现出来，特别还 是对一位被贬的臣子，真可谓贤明的君主 了。这是诗人欲抑先扬之处。
3
贾生才调更无伦。
• 贾谊的才华和格调更是无可比伦。 • 次句“贾生才调更无伦”是对贾谊的赞扬，
着眼于其才华高超、议论风发和神采照人， 无与伦比。
4
可怜夜半虚前席，
6
鉴赏要点
• 此诗托古讽今，言有尽而意无穷，含蓄丰 富。诗中有讽刺，有感慨。从表面看，诗 人是讽汉文帝，实际上是托古讽今，晚唐 许多皇帝大都崇佛或信道，服药求仙，以 求长生，而不问民生疾苦，更难礼贤下士。 在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人自己 怀才不遇的深沉感慨。诗人怜贾谊正是自 怜。诗人夙怀“欲回天地”之志，但偏遭 党争，沉沦下僚，诗中常有“贾生年少虚 垂涕”之类的感慨。
贾生
李商隐
1
基本解读
• 这首诗写贾谊与汉文帝君臣遇合的片段史 实，托古讽今，抒发自己的感慨。
• 在一般封建文人心目中，这大概是值得大 加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只 眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之 事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗 的议论。
2
宣室求贤访逐臣
• 汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣. • 首句“宣室求贤访逐臣”正面写汉文帝宣
• 谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他， • 第三句“可怜夜半虚前席”是全诗承、转
的关键。“可怜”，可叹，诗人笔触一转， 文帝虚心倾听的细节成了诗人叹息和微讽 的对象。着一“虚”字，举重若轻，把文 帝前面求贤的举动从根本上让人产生疑问， 留下悬念，诗情就显得跌宕起伏。
5
不问苍生问鬼神。
• 可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。 • 末句“不问苍生问鬼神”是全诗警策之句，是直
接对“可怜”一词的回应。不问苍生问鬼神。郑 重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前 席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了 “问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤， 对贤者又究竟意味着什么啊！这样的求贤对天下 苍生有什么意义呢?这样的君臣遇合对臣子来说是 幸还是不幸呢?诗人仍只点破而不说尽──通过 “问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出 应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极 深沉，却又极抑扬吞吐之妙。
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贾生才调更无伦。
• 贾谊的才华和格调更是无可比伦。 • 次句“贾生才调更无伦”是对贾谊的赞扬，
着眼于其才华高超、议论风发和神采照人， 无与伦比。
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可怜夜半虚前席，
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鉴赏要点
• 此诗托古讽今，言有尽而意无穷，含蓄丰 富。诗中有讽刺，有感慨。从表面看，诗 人是讽汉文帝，实际上是托古讽今，晚唐 许多皇帝大都崇佛或信道，服药求仙，以 求长生，而不问民生疾苦，更难礼贤下士。 在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人自己 怀才不遇的深沉感慨。诗人怜贾谊正是自 怜。诗人夙怀“欲回天地”之志，但偏遭 党争，沉沦下僚，诗中常有“贾生年少虚 垂涕”之类的感慨。
贾生
李商隐
1
基本解读
• 这首诗写贾谊与汉文帝君臣遇合的片段史 实，托古讽今，抒发自己的感慨。
• 在一般封建文人心目中，这大概是值得大 加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只 眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之 事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗 的议论。
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宣室求贤访逐臣
• 汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣. • 首句“宣室求贤访逐臣”正面写汉文帝宣
• 谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他， • 第三句“可怜夜半虚前席”是全诗承、转
的关键。“可怜”，可叹，诗人笔触一转， 文帝虚心倾听的细节成了诗人叹息和微讽 的对象。着一“虚”字，举重若轻，把文 帝前面求贤的举动从根本上让人产生疑问， 留下悬念，诗情就显得跌宕起伏。
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不问苍生问鬼神。
• 可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。 • 末句“不问苍生问鬼神”是全诗警策之句，是直
接对“可怜”一词的回应。不问苍生问鬼神。郑 重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前 席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了 “问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤， 对贤者又究竟意味着什么啊！这样的求贤对天下 苍生有什么意义呢?这样的君臣遇合对臣子来说是 幸还是不幸呢?诗人仍只点破而不说尽──通过 “问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出 应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极 深沉，却又极抑扬吞吐之妙。
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