哀莫大于心不死
中国传统谚语俗语大全精选
篇一1、哀莫大于心死心死：指心像死灰的灰烬。
指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
2、爱博而情不专对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。
3、爱那么加诸膝，恶那么坠诸渊加诸膝:放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。
意指不讲原那么，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
4、爱之欲其生,恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。
指极度地凭个人爱憎对待人。
5、安于故俗,溺于旧闻俗：习俗。
溺:沉溺，陷入。
拘守于老习惯,局限于旧见闻。
形容因循守旧，安于现状。
6、鞍不离马背,甲不离将身甲：铠甲。
马不卸鞍，人不解甲。
处于高度警惕状态。
7、八公山上，草木皆兵八公山：在安徽淮西市西。
将八公山上的草木，都当作是士兵。
形容极度惊恐，疑神疑鬼。
8、八九不离十指与实际情况很接近。
9、八仙过海,各显其能八仙：道教传说中的八位神仙。
比喻做事各有各的一套方法。
也比喻各自拿出本领互相比赛。
10、八字没见一撇比喻事情毫无眉目，未见端绪。
11、拔了萝卜地皮宽比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。
也比喻为了扩展地盘而排挤别人。
12、拔赵帜立赤帜用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
13、白刀子进,红刀子出指要杀人见血、动手拼命。
红刀子：带血的刀子。
14、白沙在涅,与之俱黑涅：黑土。
白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。
比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。
15、百尺竿头，更进一步佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。
比喻虽已到达很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
16、百花齐放,百家争鸣比喻艺术及科学的不同派别及风格自由开展与争论。
17、百思不得其解百：屡次；解：理解。
百般思索也无法理解。
18、百万买宅,千万买邻比喻好邻居千金难买。
19、百闻不如一见闻：听见。
听得再多，也不如亲眼见到一次。
20、百星不如一月一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。
比喻量多不如质优。
21、百足之虫,死而不僵百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。
心死莫大于哀莫大于心死
心死莫大于哀-莫大于心死哀莫大于心死背景：AC米兰最后一轮拼死争得欧冠名额，但悲哀的是老板贝鲁斯科尼已经对足球完全不感兴趣。
梁熙明《体坛周报》意甲评论员微博：http：///liangximing_ titan梅克斯本赛季进了两个重要球，一是欧冠小组赛对安德莱赫特不亚伊布的超级倒勾，还有便是联赛最后一轮对锡耶纳，射入米兰本赛季最后一球——保送米兰进欧冠的一球。
但在米兰还从未像今天千辛万苦打入欧冠、这样为保住第三欣喜若狂时，球员在得知上周关于贝鲁斯科尼嫖宿幼女的报道后，恐怕会彻底心寒。
涉及动用公权欺诈的此案已移交米兰法庭，即将开审。
此案案发时间是2016年，老贝以往多次奏效的“延时战术”、即能拖就拖、一直拖过追溯期便万事大吉的做法已难奏效。
具体案情是：老贝嫖宿未成年妓女鲁比，鲁比是摩洛哥人，2016年鲁比因盗窃被捕，警方发现她没有合法证件，鲁比向老贝呼救，老贝直接致电米兰警方要求放人，且竟然谎称鲁比是“穆巴拉克孙女”。
其实，老贝是用一个更致命的错误去掩盖前一个错误。
之所以对警方撒谎，是因为他害怕警方发现鲁比未成年。
但动用公权欺诈，比嫖宿未成年严重多了。
检方建议量刑，嫖宿幼女1年，公权欺诈5年。
老贝过往韵事无数，但这回不同。
之所以令人心寒，是因为球员会发现，米兰堕落到今天这步田地，根本不是因为老贝没钱。
恰恰相反，老贝依然有钱得很，尽管蒙达里多一案老贝必须作巨额赔付，菲宁韦斯特严重受损，但老贝依然花天酒地——他单为鲁比就花了450万欧元，而他的“后宫”远不止鲁比一人，甚至雇佣了一位“大内总管”，保证他要的女子随叫随到。
老贝对皮条客也同样慷慨，某个皮条客对老贝谎称破产，老贝一次就给了500万欧元。
这两年米兰花了大力气，与皮尔洛、因扎吉、内斯塔、西多夫等一批元老分手，主因是他们薪资太高，米兰不堪重负。
但老贝光是在一个鲁比身上就舍得花掉450万，在一个皮条客身上就花掉500万，却不愿再承受俱乐部球员高薪。
对足球。
哀莫大于心不死——浅析苏轼与弥尔顿的悼亡诗
Ｉ ２ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： ０ ６４ （０ ９ ０ ０ ９ ０ １ ３— ６４ ２ ０ ）４— ０ ９— ３ ０
自古 言道 ： 哀莫大 于心死 ” 其 实不 然 。究其 人生 之 “ ， 大悲 大苦莫过于如下三种 遭遇 ： 业的受挫 ； 事 社会 的动荡 ； 亲人 的亡故 。中国历来就有 “ 屋漏 偏遭 连夜雨 ”， 以及 “ 祸 不单行 ” 之说 ， 所以 ， 最令世人痛彻心扉 的可 能就是 同时 遭 受如上三种境遇。毫无 疑问， 每个人都是社会人 ， 有可能 都 遭遇事业的郁郁不得志 ， 甚至是社会的动荡不 安。但是 ， 每 当此时 ， 顽强 的人类都会在痛苦之中磨练得更加坚强 ， 在绝 望 之 中寻 找 到 新 的 希 望 。唯 有 面 对 暗 如 深 渊 的 死 亡 时 ， 伟 大的人类在死亡 面前顿 时显 得无 比渺小 ， 可谓 回天乏 术。 冰心老人 曾说 ： 在人的一 生之 中， 亲情 ， 友情 ， 爱情 ， 三者缺 不可 ， 缺一人生皆不完整 。在这 三种之 中 ， 亲情 ， 们与 人 生俱 来； 友情 ， 人们无处不可创造 ； 唯有爱情 ， 强调专一 ， 强 调至诚 至深 ， 强调天长地久 。所 以当朝夕相伴 的爱人 去世 时， 无数文人 墨客怅 然感叹 ， 心伤力衰 ， 心死 如烟灭 。即所 谓 的“ 哀莫 大于心死 ” 。然 而 ， 笔者认 为不 然。逝 者已逝 ， 生者 还 有 如 此 之 慨 叹 ？难 道 这 不 正 是 因为 生 者 在 无 奈 地 接 受“ 死亡 ” 这一 现实 的同时 ， 中还 对逝 者念念 不忘 ， 心 难舍 难离吗？难道这不是一 种纵然生 死相隔 ， 仍不 离不弃 的 但 至高至纯至 凄 至美 的爱情 吗？难道 这 还是 “ 已死 ” ？ 心 吗 非也。这 正是一种 无论 生死都 “ 心不 死” 的高 尚的爱 情境 界 。 正是 由于 生 者 对 逝 者 的 这 种 “ 不 死 ” 所 以生 者 除 遭 心 ， 受爱人亡故 的打击之外 ， 还往往会饱受思恋与 回忆的折磨 ， 痛上 加 痛 ， 不堪 言 。 故 笔 者 认 为 ， 面对 爱 人 的 亡 故 时 ， 苦 在 “ 哀莫大于心 不死 ” 。 中国最早 的悼亡诗可追溯到《 诗经唐风葛 生》 。诗 中 ，
心累的句子：哀莫大于心死，累莫大于心累。
心累的句子：哀莫大于心死，累莫大于心累。
1.哀莫大于心死，累莫大于心累。
一个人最大的劳累，莫过于心累。
2.别让自己心累!应该学着想开，看淡，学着不强求，学着深藏。
3.当无力去改变一切，无力去做一些想做的事，无力去拥有想要的东西，是多么压抑...尤其无力改变身边最亲近的人，内心是多么焦虑，一切是那么无奈......4.很多时候，过去是无从想念的。
就像是遗失了发黄的照片，遗失了曾经保存很久的东西，遗失了枯萎的记忆。
伸出手，却抓不到任何东西。
5.马路上吵杂的喇叭声，周围喧闹的争吵声，学校里传出朗朗的读书声，对这个世界感到不满的坑骂声。
都已习惯。
6.你飘进了我的心里，左右了我的世界，你让我的世界灰白，你累了吗?累了就请离开吧!7.人生心累多于身累，心累重于身累，心累困于身累。
8.是什么让自己这么迷茫，是什么让自己欲哭无泪，已经不需要倾听的对象，已经没了倾诉的冲动，只剩下凄凉的心碎声，静静的静静的随着时间耗尽我所有的精力。
9.我，不会问，不会提，难过了，心痛了就一个人不停的走，用沉默代替一切。
10.我的心不愿前行，路太遥远，感觉太累，当爱变得如此荒芜，心已无所属。
11.我已经累了，我想休息了，请你在我休息时慢慢地飘出我的世界，飘在空气中，在阳光照耀下静静地散去，脱尽你的颜色，散尽你的模样，好让我看一看天的颜色，让阳光进入我的世界，温暖我的心怀。
12.心好累，心灵的伤痕怎能抚平，眼角的泪怎样擦干?伤多了，痛够了，心也就不疼了，因为麻木了;夜深了，在漆黑的夜里永远是自己偷偷拭去眼角的泪。
13.心累，不愿前行，情殇，无爱可寻。
无法拯救失落的灵魂，你是我最近的人，却给我最深远的伤。
无论我多么想象她的美好，但终究变成最受伤的时段。
14.心累了，就用沉默代替一切。
我，不会问，不会提，难过了，心痛了就一个人不停的走，用沉默代替一切。
我，不会哭，不会笑，累了我就会消失一下。
我知道，每条路都好难走。
我知道，我的那条路就注定了要坎坷。
哀莫大于心不死600字作文
哀莫大于心不死年级：初三字数：600字体裁：散文古人云：哀莫大于心死。
今人云：哀莫大于心不死。
一字之差，哪一种才是最大的哀？题记心死，何为心死？一种自我封闭的悲伤程度。
古人云：哀莫大于心死，意思是最可悲的莫过于意志消沉和丧失进取心了。
我并不这样认为，我认为，心死了，一切都会丧失生气，变得灰暗，没有华彩。
心静得没有一丝声响，不起一丝波澜。
这样的心境无趣，更无期。
而哀大于心不死，多一字之差，好像让人无法明白，但实际上仔细推究会明白，于心不死相比，心死其实是一种幸福的恩赐，心死了，无所期于是不用再恐惧，再患得患失，心神不宁。
心死了，忘记所有的爱恨情仇，排去了一切世俗的杂念。
于是能够做好该做的事情，让无所期的心灵感受意外收获的快乐。
反而，如果心不死呢？是不是要永远沉浮？永远纠葛？永远无法安宁？期待不能够实现，欲望不能被填满，这样的生活，是不是太沉重且怒愤？会不会太过辛苦了呢？心死亦或是心不死，我选择前者。
心死我能重获新生，无欲无求，无所期。
就像死去活来。
而心不死，这是种自我欺骗的麻醉手段。
这不禁让我想起了鲁迅先生笔下的中年润土，润土整日烧香拜佛为了什么？他期盼生活没有太多重担去压迫他，他期盼着那个黑暗的社会来拯救他，他始终就在期盼，他并不是对生活不死心，而是对一个本没有希望的社会不死心。
他在精神上麻醉着他自己，这可悲的心不死难道不比他死了心更可哀吗？心死无悲无喜亦无哀，但若经历千般挫折仍不死心，那么这颗可怜的心就将要继续受到打击，这可是人间炼狱，比心死更甚！哀莫大于心不死，因为一直期望着一条通向深渊的路，本就是一种莫大的哀后记。
哀莫大于心死还是心不死？辩论赛 反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
哀莫大于心死还是心不死？辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方辩词一辩发言稿：尊敬的主持人、各位评委、亲爱的观众们：今天，我们作为反方代表，要就“哀莫大于心死还是心不死”这一命题展开辩论。
我们坚信，心不死比心死更加令人痛苦和悲伤。
首先，让我们来看看心死的情况。
心死意味着一个人的内心已经完全失去了希望、热情和动力。
当一个人的心死了，他们对生活失去了兴趣，对未来没有任何期待。
这种心态会导致人们变得消极、沮丧，甚至可能引发严重的心理问题，如抑郁症和自杀倾向。
心死是一种无法挽回的状态，它剥夺了人们的生活乐趣和幸福感。
相比之下，心不死意味着一个人的内心依然充满希望和激情，即使面临困境和挑战。
心不死的人会积极面对生活中的困难，寻找解决问题的方法，保持积极向上的态度。
他们相信自己的努力和坚持会带来改变和成功。
心不死的人能够保持内心的平衡和稳定，更好地应对生活中的挫折和失败。
此外，心不死也是一种对他人的关怀和责任感的表现。
当一个人的心不死时，他们会继续为他人付出，关心他人的幸福和福祉。
他们会积极参与社会活动，为社会做出贡献。
这种积极的心态和行为对于个人和社会的发展都是至关重要的。
综上所述，心不死比心死更加令人痛苦和悲伤。
心不死的人能够保持积极向上的态度，面对困境和挑战，为自己和他人创造更好的未来。
让我们共同支持心不死的理念，为一个积极向上的社会努力奋斗！谢谢大家！反方辩词二辩发言稿：尊敬的主持人、各位评委、亲爱的观众们：我是反方辩词二辩，我们坚信心死比心不死更加令人痛苦和悲伤。
首先，让我们来看看心死的情况。
当一个人的心死了，他们失去了对生活的热情和动力，对未来没有任何期待。
这种心态会导致人们变得消极、沮丧，甚至可能引发严重的心理问题。
心死意味着一个人已经放弃了对自己和他人的关心和责任感，对生活失去了信心。
这种心态会让人感到孤独、无助和绝望，给自己和周围的人带来巨大的痛苦。
相比之下，心不死意味着一个人依然保持着对生活的希望和激情。
哀默大于心不死,幸莫过于死彻底的意思
哀默大于心不死,幸莫过于死彻底的意思
哀莫大于心不死,幸莫过于死彻底的意思：已经是不可能的事了，却还不死心。
还要想，越想越难过，则越来越悲哀。
夫哀莫大于心死的解释
【解释】：心死：指心像死灰的灰烬。
指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
也就是最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔。
【出自】：《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
”
扩展资料：
庄子，战国中期思想家、哲学家、文学家。
姓庄，名周，宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。
他是继老子之后道家学派的代表人物，创立了华夏重要的哲学学派——庄学。
与老子并称为老庄。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，只担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。
最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。
他想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。
句式也富于变化，或顺或倒，或长或短，更加之词汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵，显得极富表现力，极有独创性，具有很高的文学价值。
描写人的心理状态的四字成语
描写人的心理状态的四字成语哀莫大于心死（āimòdàyúxīnsǐ）指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
安心定志（ānxīndìngzhì）指安下心来。
暗室亏心（ànshìkuīxīn）在暗中做见不得人的亏心事。
暗室欺心（ànshìqīxīn）在黑暗的屋子里昧着良心做坏事。
指偷偷地做坏事。
熬心费力（áoxīnfèilì）耗费心神和气力。
白首之心（báishǒuzhīxīn）老年时的壮志。
白水鉴心（báishuǐjiànxīn）白水：清水；鉴：照。
纯净的水能看破人的心。
形容人心像明净的水一样纯洁。
包藏祸心（bāocánghuòxīn）包藏：隐藏，包含；祸心：害人之心。
心里怀著害人的蓄意。
碧血丹心（bìxuèdānxīn）满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。
形容十分忠诚坚定。
别出心裁（biéchūxīncái）别：另外；心裁：心中的设计、筹划。
Seiches一种构想或设计。
所指编出的办法与众不同。
别具匠心（biéjùjiàngxīn）匠心：巧妙的心思。
指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。
别有用心（biéyǒuyòngxīn）用心：居心，急于。
心中Seiches狡诈。
指言论或行动另有不可告人的企图。
不臣之心（bùchénzhīxīn）不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。
意指不忠君的思想。
后也所指犯上作乱的野心。
不到黄河心不死（bùdàohuánghéxīnbùsǐ）比喻不达目的不罢休。
也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
裁书叙心（caishuxuxin）写下了这封信定义心意。
哀默大于心死,而人死亦次之的意思
哀默大于心死,而人死亦次之的意思
“哀默大于心死，而人死亦次之”，这句话深刻地表达了人们对于悲伤和哀思的重视。
它告诉我们，对于失去的悲伤和哀思，要比心灵的死亡更加重要，而对于生命的终结也是其次的。
在我们的生活中，我们经常会经历失去亲人、朋友或是重要的事物，这时候我们会感到悲伤和伤痛。
而“哀默大于心死”告诉我们，悲伤和哀思是一种对于失去的尊重和珍惜，它是我们对于生命的认可和尊重。
悲伤和哀思可以使我们更加珍惜眼前的人和事，也让我们更加懂得珍惜和感恩。
而“人死亦次之”，则是告诉我们，生命的终结虽然是一种不可逆转的事实，但是在人们的心中，对于悲伤和哀思的尊重和珍惜却是更加重要的。
我们要学会珍惜眼前的人和事，对于生命的每一刻都要心存感激和珍惜。
因此，无论是对于悲伤和哀思，还是对于生命的终结，我们都要学会用一颗感恩的心去对待，珍惜眼前的一切，珍惜每一个生命的存在。
这样，我们才能更加珍惜生命，更加珍惜眼前的一切。
哀莫大于心死的诗句
哀莫大于心死的诗句以下是 9 条相关诗句及例子：1. “心似秋叶渐凋零，哀莫大于心死情。
”例子：就像那飘落的秋叶，再无生机，我的心也这般，难道不是哀莫大于心死吗？比如你全心全意对待的朋友却在关键时刻背叛了你，那种感觉真的就像心在慢慢死去。
2. “微笑背后心已死，哀莫大于此般悲。
”例子：明明脸上还带着笑，可心却已经死了，多悲哀啊！就如同一个演员，在舞台上强颜欢笑，其实内心早已千疮百孔，这真的不是哀莫大于心死吗？3. “眼神空洞心死寂，哀莫大于无望时。
”例子：你看他那空洞的眼神，心已经死了呀！这不就像在黑暗中找不到方向，满心绝望，这难道不是最大的悲哀？比如努力追求梦想却一次次失败，最终心死的那一刻。
4. “话语未尽心先死，哀莫大于沉默里。
”例子：话还没说完呢，心就已经死了，多让人难受啊！好比两人争吵，一个突然沉默不语，心已经死了，这不就是哀莫大于是吗？5. “热情消散心亦死，哀莫大于冷漠至。
”例子：曾经的热情都没了，心也跟着死了，这得有多悲哀！就好像曾经热烈追求爱情的人变得无比冷漠，那就是心死的表现啊，这不是哀莫大于心死是什么？6. “梦想破碎心已死，哀莫大于绝望至。
”例子：当梦想破碎的那一刻，心不也死了吗？这跟努力攀爬却突然跌落谷底有什么区别，那种绝望感，不就是哀莫大于心死吗？7. “情感枯竭心死寂，哀莫大于心冷时。
”例子：感情都枯竭了，心也就死寂了，多让人唏嘘！好比曾经相爱的人变得毫无感觉，不就是心死了吗，这真的就是最大的悲哀啊！8. “希望破灭心死矣，哀莫大于此惨凄。
”例子：希望一下子破灭了，心也就死了呀！就如同一直期待的事情到头来一场空，那是怎样的悲哀，这难道不是哀莫大于心死？9. “灵魂麻木心早死，哀莫大于无感知。
”例子：灵魂都麻木了，心肯定早就死了啊！就如同一具行尸走肉，对什么都没感觉，这不是大大的悲哀吗？这不就是哀莫大于心死吗！观点结论：心死是一种极其痛苦的状态，让人深陷悲哀之中难以自拔，这种感觉真的是无比痛苦和无奈啊。
哀莫大于心死还是心不死？辩论赛 正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
哀莫大于心死还是心不死？辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方一辩辩词：尊敬的评委、各位观众：今天我们辩题是“哀莫大于心死还是心不死？”作为正方的一辩，我将为大家阐述心死的悲哀之处。
首先，心死意味着一个人对生活失去了希望和热情。
当一个人的内心死亡时，他们将失去对未来的期待和动力，无法感受到生活的美好和快乐。
这种心灵的死亡将使人陷入绝望和孤独之中，无法找到生活的意义和目标。
其次，心死会导致人与人之间的关系疏远和冷漠。
当一个人的心灵死亡时，他们将失去对他人的关心和爱意，无法与他人建立深入的情感联系。
这将导致社会的冷漠和人际关系的破裂，使人们无法真正理解和支持彼此。
最后，心死会剥夺一个人的创造力和潜力。
当一个人的内心死亡时，他们将失去对自己能力和才华的信心，无法发挥出自己的潜力。
这将导致个人的成长受限，无法在事业和生活中取得成功和满足感。
综上所述，心死的悲哀之处在于失去了对生活的希望和热情，导致人陷入绝望和孤独；使人与人之间的关系疏远和冷漠；剥夺了个人的创造力和潜力。
因此，我们认为哀莫大于心死。
谢谢！正方二辩辩词：尊敬的评委、各位观众：我是正方的二辩，我将进一步阐述心不死的悲哀之处。
首先，心不死意味着一个人无法从痛苦和困境中解脱出来。
当一个人的内心无法死亡时，他们将一直承受着痛苦和折磨，无法摆脱困境。
这种持续的痛苦将使人陷入无尽的苦恼和绝望之中，无法找到解决问题的方法。
其次，心不死会导致人陷入无休止的循环中。
当一个人的内心无法死亡时，他们将一直重复着相同的错误和痛苦，无法从中吸取教训。
这将使人陷入一种无法逃脱的循环中，无法实现个人的成长和进步。
最后，心不死会剥夺一个人的幸福和满足感。
当一个人的内心无法死亡时，他们将无法真正享受生活的美好和快乐。
这将导致个人的幸福感受受限，无法真正体验到生活的意义和价值。
综上所述，心不死的悲哀之处在于无法从痛苦和困境中解脱出来；陷入无休止的循环中；剥夺了个人的幸福和满足感。
哀莫大于心死的典故出自哪里
哀莫大于心死的典故出自哪里第三部分至“吾有不忘者存”，写孔子对颜渊的谈话，指出“哀莫大于心死，而人死亦次之”，要得不至于“心死”，就得像“日出于东方而入于西极”那样地“日徂”.下面由店铺给大家介绍哀莫大于心死的典故吧，仅供大家参考。
哀莫大于心死的典故田子方侍坐于魏文侯，数称溪工。
文侯曰：“溪工，子之师邪?”子方曰：“非也，无择之里人也。
称道数当故无择称之。
”文侯曰：“然则子无师邪?”子方曰：“有。
”曰：“子之师谁邪?”子方曰：“东郭顺子。
”文侯曰：“然则夫子何故未尝称之?”子方曰：“其为人也真。
人貌而天虚，缘而葆真，清而容物。
物无道，正容以悟之，使人之意也消。
无择何足以称之!”子方出，文侯傥然，终日不言。
召前立臣而语之曰：“远矣，全德之君子!始吾以圣知之言、仁义之行为至矣。
吾闻子方之师，吾形解而不欲动，口钳而不欲言。
吾所学者，直土埂耳!夫魏真为我累耳!”温伯雪子适齐，舍于鲁。
鲁人有请见之者，温伯雪子曰：“不可。
吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心。
吾不欲见也。
”至于齐，反舍于鲁，是人也又请见。
温伯雪子曰：“往也蕲见我，今也又蕲见我，是必有以振我也。
”出而见客，入而叹。
明日见客，又入而叹。
其仆曰：“每见之客也，必入而叹，何耶?”曰：“吾固告子矣：中国之民，明乎礼义而陋乎知人心。
昔之见我者，进退一成规、一成矩，从容一若龙、一若虎。
其谏我也似子，其道我也似父，是以叹也。
”仲尼见之而不言。
子路曰：“吾子欲见温伯雪子久矣。
见之而不言，何邪?”仲尼曰：“若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣!颜渊问于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣!”夫子曰：“回，何谓邪?”曰：“夫子步亦步也，夫子言亦言也;夫子趋亦趋也，夫子辩亦辩也;夫子驰亦驰也，夫子言道，回亦言道也;及奔逸绝尘而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。
”仲尼曰：“恶!可不察与!夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
哀莫大于心不死
死” ， 聂绀弩老先生却写过另外源自 句话 ， “ 哀莫大于心不死” 。 这
里 有 更深 邃的 含 义 ， 不到 一 定的 岁 数是 不明 白的 。 重 要 的 不 是 生活 本 身 ，而 是 面 对 人生 的 态 度 。 乐 观的 人
ｏ。 ．●．●．●．●●． 。． ．．．●．●●．．．．．。 ●．。．●．。。．●．． ．．●。．．．●●●。。．．． ．●．●．●．。．．． ●●．。●．●。．●． ●．●．．●．●．。．●。 ．●．●●。●．●． ●●． ． ．
啊‘
顿挫 ， 感慨 激 晶 ，眼前 是 一条 又一 条 英雄 路 。 但是 当你 有 一 天
家说 ： “ 老兄 ，今晚粤 菜馆的饭局 我就不去 了。 在座的 有那
么 多领 导和 大 款 ， 我 虽也 是 局 级 ， 但 文联 主 席 是 穷 官 、 闲官 ，
别人不装在眼里 ……若去 了， 他们 西装革履我一身休闲 ， 他 们坐小车我骑 自行车 ， 他们提 手机我背个挎 包。 于我觉得寒 酸， 于人家 叉觉得我 不合群 。 ” 他怕 自己“ 不入味 ” ， 怕辜负 了 别人的美意。 （ 摘自 《 渤海早报 》 ）
阳
一
死路尽头记录下来的所思所 想， 帮你推开一扇新８ ０ ， ｉ ＇ ］ ， 让你 有
味 是 什 么？ 麻 、 辣、 酸、 甜， 或 当下 、 时下 ， 或周 围人， 都 喜爱并接 受的东西。 就像 ｒ ｍ； ｌ １ 人喜 辣 ， 苏州人爱甜 ， 北方的 酸菜羊肉好 酸 ， 安徽 的 昊 桂鱼 偏 臭 ， 如 果反 了 ， 就是 不 入 味 。 某 不 入味 ， 没 有 人喜 欢 吃 。 人不人味 ， 无法适应周围的环境。 周 围 的 人 ，在 小 酒 馆 里 大 口吃 肉 大 碗 喝 酒 ，口 中荤 荤 力量 背 负着 痛苦 继 续行 走 。 走得 久了 ， 回头 看那 段 历程 ， 看 到 自己在 进步 ， 社会 在 进步 ， 又感 到很 快 乐 ， 而 且 心安 理得 。 我可不主张年轻人Ｍ Ｊ Ｉ Ｎ Ｊ － －十 多 岁 就 把 人生 参 透 了 ， 那
哀莫大于心不死──对屈原的一种文化解读
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“
气公不 死”
悲剧
屈原
崇高
, ,
哀 莫 大于 心 死
”
,
是《 庄子 ) 中说 的 一 句
。
具有入 世 思 想 具有参与精神 和优 患 意 识 他 们总是 利用 一 切 机 会 向统治者 进言 进谏 虽 然屡遭 拒 绝 排斥 打击 但 仍 是 心 不 死
。
,
、
术奥秘 之 所 在
,
南 楚 巫 文化性 意识的浩荡 奔
, ,
己 上 夭 下 地 艰 苦求 索
欲 在 祖 国 故 都 实现 美
,
、
流 构成 屈 子《 离 骚 ) 的 深 层 情感 内蕴 而 政 治 显 意 识 的 灼 灼 光焰 则 闪 现 在 <离骚》 各个歌
政 理 想 的 伟大 政 治 抱 负 吾 将 上下 而 求索
“ ” “ ”
“
心 死 是对 现 实 的绝
,
”
范仲 淹在 ( 岳 阳楼 记 》 中 写道
。
, , 。 ,
:
“
不以 物
。
望 和 麻木 ; 心 不 死 则永 远 不 会绝望 和 麻木
,
喜 不以 己 悲
居庙 堂 之高 则优 其 民 ; 处 江 是进亦优 退 亦优
,
哪怕 是 面 对 绝 望 的 现 实也 仍 然不 绝 望 仍
,
求
春梦 一场
吾
,
”
“哀莫大于心死,而人死亦次之”出处、解释及赏析
“哀莫大于心死，而人死亦次之”出处、解释及赏析名句：哀莫大于心死，而人死亦次之。
摘自：《庄子·外篇·田子方》解释：人最大的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒是还在其次。
外篇·田子方原文：田子方侍坐于魏文侯，数称谿工。
文侯曰：“谿工，子之师邪？” 子方曰：“非也，无择之里人也。
称道数当故无择称之。
”文侯曰：“然则子无师邪？”子方曰：“有。
”曰：“子之师谁邪？”子方曰：“东郭顺子。
”文侯曰：“然则夫子何故未尝称之？”子方曰：“其为人也真。
人貌而天虚，缘而葆真，清而容物。
物无道，正容以悟之，使人之意也消。
无择何足以称之！”子方出，文侯傥然，终日不言。
召前立臣而语之曰：“远矣，全德之君子！始吾以圣知之言、仁义之行为至矣。
吾闻子方之师，吾形解而不欲动，口钳而不欲言。
吾所学者，直土埂耳！夫魏真为我累耳！”温伯雪子适齐，舍于鲁。
鲁人有请见之者，温伯雪子曰：“不可。
吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心。
吾不欲见也。
”至于齐，反舍于鲁，是人也又请见。
温伯雪子曰：“往也蕲见我，今也又蕲见我，是必有以振我也。
”出而见客，入而叹。
明日见客，又入而叹。
其仆曰：“每见之客也，必入而叹，何耶？”曰：“吾固告子矣：中国之民，明乎礼义而陋乎知人心。
昔之见我者，进退一成规、一成矩，从容一若龙、一若虎。
其谏我也似子，其道我也似父，是以叹也。
”仲尼见之而不言。
子路曰：“吾子欲见温伯雪子久矣。
见之而不言，何邪？”仲尼曰：“若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣！”颜渊问于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”夫子曰：“回，何谓邪？”曰：“夫子步亦步也，夫子言亦言也；夫子趋亦趋也，夫子辩亦辩也；夫子驰亦驰也，夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。
”仲尼曰：“恶！可不察与！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
哀默大于心不死,幸莫过于死彻底的意思
这句话的意思可以理解为，人们在面对悲伤和痛苦时，沉默和忍耐的力量要大于心灵的死 亡。而真正的幸福在于，能够完全解脱于死亡的束缚。
这句话可以从不同的角度进行解读。一种解读是，面对悲伤和痛苦时，默默忍受和承受比 表达和发泄更加重要。通过沉默和忍耐，人们能够更好地处理困难底的意思
另一种解读是，幸福的真正含义在于彻底解脱于死亡的束缚。这里的死亡可以理解为人们 内心的恐惧、焦虑、痛苦等负面情绪。只有当人们能够彻底超越这些负面情绪，寻找到内心 的平静和幸福，才能真正体验到幸福的意义。
总的来说，这句话传达了在面对困难和痛苦时，沉默和忍耐的重要性，以及通过超越负面 情绪寻找真正幸福的意义。然而，具体的解读可能因个人观点和背景而有所差异。
哀莫大于心死的意思_哀莫大于心死的成语解释
哀莫大于心死
成语解释最可悲的莫过于意志消沉和丧失进取心了。
成语出处先秦庄周《庄子田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
”
成语简拼AMDYXS
成语注音ㄞㄇㄛˋㄉㄚˋㄩˊㄒ一ㄣㄙˇ
常用程度一般成语
成语字数六字成语
感情色彩中性成语
成语用法哀莫大于心死主谓式；作谓语、宾语；形容悲哀的程度比心死还重。
成语结构复句式成语
成语年代古代成语
成语正音莫，不能读作“mè”。
成语辨形莫，不能写作“漠”。
近义词心灰意冷
反义词发愤图强
成语例子人说：“哀莫大于心死。
”我的心已经死了。
我不该再到你们公馆里来，打扰你们。
（巴金《家》二回）
英语翻译There is no poverty live the povery of spirit
成语谜语最可悲哀的事。
哀莫大于心死的意思详解、造句、读音、解释、近反义词、出处
哀莫大于心死的意思详解、造句、读音、解释、近反义词、出处成语名称：哀莫大于心死
成语读音：āi mò dà yú xīn sǐ
成语解释：指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
成语出处：《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
”
成语造句：人说：“哀莫大于心死。
”我的心已经死了。
我不该再到你们公馆里来，打扰你们。
（巴金《家》二回）
近义词：心灰意冷
反义词：发愤图强
成语用法：主谓式；作谓语、宾语；形容悲哀的程度比心死还重常用程度：一般成语
感情色彩：中性成语
成语结构：复句式成语
成语正音：莫，不能读作“mè”。
成语形式：6字成语
哀莫大于心死成语接龙：
死得其所所：处所，地方；得其所：得到合适的地方。
指死得有价值，有意义。
死而后已已：停止。
死了以后才罢手。
形容为完成一种责任而奋斗终身。
死去活来指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。
多形容被打得很惨，或哭得很厉害。
死而无悔就是死了也不懊悔。
形容态度坚决。
死无对证对证：核实。
当事人已死，无法核对事实。
死不瞑目瞑目：闭眼。
死了也不闭眼。
原指人死的时候心里还有放不下的事。
现常用来形容极不甘心。
哀莫大于心死的意思是指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
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哀莫大于心不死
古人云：“哀，莫大于心死”。
古人都已经死了，我们今天说起的古人，说其哀，其实是哀其身死，比如古人中的名人诸葛亮，我们就哀其“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”。
今人（今天的人简称为“今人”，不能简称为“天人”）比古人，那是不一样太多了，这个不一样，倒还不在于古人的物质文明比今人差大约5000年（最早的文明史上的古埃及，其文明比今人的物质文明差更多，达7000多年）。
根据某导师文章中写的物质决定意识的观点，今人的意识，也就是思维和认识世界的程度，则要比古人强大约至少5001年。
如果这个年代推衍有错误之处，那绝对不是我的错。
比如，今人之哀之认识中，就是：“哀，莫大于心不死”。
尤其经历了整个人身、心、文明全部死去好多年的玛雅人预言的人类灭亡的2012年之后，新生的更新的今人，就更清楚地认识到了这个“哀，莫大于心不死”的真理。
这个真理，是人类认识的最新高峰。
全球的人类曾经寄希望于全球化，认为每个国家都属于地球村的居民，面对人类发展存在的问题，第三世界国家不可能“独善其身”，一二世界国家也不可能“兼济天下”，不同发展的国家各有各的“哀处”，大家全球化一下，心底就有希望了，否则大家都死了这条心，那就全球哀大了。
然而，用战争的方法大战两次，化而不得，用经济的方法，结果全球危机一体化，最终，人类终于认识到：哀，莫大于心不死！心死的国家各有各的哀法，但东方不帝西方亮，黑了南方有北方，心不死，非要一体化，结果，一损俱损，一哀俱哀，回头来，还是各回各家，各找各妈。
今人最多的中国，就更认识到这点了。
人多力量大，人多心就多，心多哀便巨。
本来，今人已经对统计局死心了，这哀已经够大，但是，统计局却冷不丁突然公布了千呼万唤挤出来的基尼系数，这下人们更哀了！谁让今人对统计局不死心呢？
本来，今人对生存环境已经死心了，这对于生生不息于这片土地上的人已经够悲哀的了，但一听说要建设第五文明，许多今人心底又燃起了希望。
结果，一场空前的毒雾，让心不死的今人都戴上口罩了。
本来，今人对人家想喝啥就喝啥、想玩谁就玩谁已经麻木了，但一通红霞视频几多赤子之身又让今人觉得真格要动了，然而须臾顷刻说是迟那是快，被说成是反动集团精心策划蓄意敲诈且早已破获但被更反动的那几个坏蛋给包庇了，试问你谁还再敢？
本来，房子这事已经够闹心的，有房子的人怕降价资产被剪羊毛，没房子的人怕涨价更加买不起；地方怕房地产萎缩没钱花，国家怕房地产太火钱花完，僵持之下，大家都死心了，没承想，突然有六个中心城市拍出新地王。
死心的今人还没来得及反应，房妹出现了，心开始活动，不死心的今人想治人家，还没治房媳妇出现了，房媳妇还没下文房叔出现了，房叔刚出现房祖宗出现了。
还不死心？房城市、房省，还有房国等着今人呢，心不死？哀不止！
本来，球迷已经对国足死心了，但总局却不死心还各处走马换将，总之是对举国体制不死心，这不是成心哀今人吗？
还希望今人的孩子车不翻火烧不着吗？还希望能读书能看报吗？“十余名外地人”把写有环保和抗议图案的T恤套老爷头上的嫌疑犯你还以为是推动环保文明吗？你为了一己私心把组织培养多年的前程似锦的人名声搞臭不能继续为人民服务你这不是头发长见识短不理智鱼死网破你这不是有病么？你还想对抑止三公消费不死心但媒体已经不说三公消费改说公款浪费你明白消费合理浪费可耻但消费可查浪费不可计量你还有心再说你还想更哀么？
心不死便继续幼稚，一次次地幼稚，一遍遍地哀。
心死并非大哀，
既然心不死之大哀都与自己无关，事不关己，高高挂起，让心与哀一起死。
棋从断处生。