从大众传媒的新闻娱乐化现象看《娱乐至死》
娱乐至死赏析
娱乐至死赏析《娱乐至死》赏析《娱乐至死》是尼尔·波兹曼（Neil Postman）于1985年出版的一本著作，他以争议性的观点阐述了娱乐在当代社会中的影响。
本文将对《娱乐至死》进行深入赏析，探讨其对于现代社会的警示和启示。
一、媒体的演化与社会变革在《娱乐至死》中，波兹曼提出了一个核心观点：不同媒体形式的崛起与社会价值观的改变密切相关。
他详细分析了印刷媒体和电视媒体对于信息传播和思维方式的影响。
印刷媒体时代，文字内容丰富，人们倾向于逻辑思考和深度阅读；而电视媒体的崛起使信息以图像和短暂片段的方式呈现，观众更倾向于感性体验和娱乐化的阅读方式。
二、娱乐至上导致信息浮于表面《娱乐至死》一书指出了电视媒体的浮华和娱乐至上的问题。
作者认为，电视以其瞬间感官刺激的特点，导致了观众缺乏持久关注力和批判思考能力。
电视的追求娱乐化和煽动性，使得真实的新闻和信息变得肤浅和表面化。
观众只关注于信息的娱乐性和娱乐价值，而忽略了信息背后的深层次意义。
三、观众的消费行为与商业利益波兹曼在书中提到，商业的影响力是电视媒体走向娱乐至死的核心驱动力。
广告和收视率成为电视行业收益的重要来源，而这也引导了电视节目的呈现形式和内容选择。
商业利益导向使得电视节目更注重迎合观众的口味，追求短期效应，而忽视了质量和深度。
观众也习惯于成为被动的消费者，只追求娱乐快感，对于真实的信息和思考变得漠不关心。
四、文化价值观的变迁与社会道德的丧失《娱乐至死》通过对电视媒体的剖析，揭示了文化价值观的变迁和社会道德的丧失。
电视中追求刺激、快节奏、感官刺激的节目越来越多，社会对于娱乐和享乐的需求也日益增加。
随之而来的是人们对于深度和质量的需求逐渐减少，而追求个体的感官刺激和瞬时快感。
这种价值观的变迁导致了社会道德的丧失，人们的注意力越来越难以集中，审美疲劳和精神空虚问题逐渐突显。
五、娱乐至死的对策与启示《娱乐至死》并非只是对当代社会现状的批判，它更是对于人们如何从娱乐至死的局面中解脱出来的思考。
泛娱乐化时代文化娱乐现象解读——评《娱乐至死》
泛娱乐化时代文化娱乐现象解读——评《娱乐至死》摘要：《娱乐至死》是一本对现实和当今生存状态很有意义的书。
波兹曼用独特的视角解读了公众话语正在以一种娱乐化方式出现，并成为一种文化精神。
文章从“媒介即隐喻”、“娱乐时代的到来”、赫胥黎的警告及其启示三个方面进行了深入的探讨，同时针对当今社会文化娱乐化现象进行了深度解读。
关键词：娱乐至死；媒介；赫胥黎《娱乐至死》是一本对现实和我们今天的生存状态很有意义的书。
波兹曼指出，一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。
我们社会的各个方面都甘心情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。
这是一份精彩、有力且难以辩驳的控诉书。
人们关注的1984年乔治?奥威尔的预言没有成为现实，而赫胥黎在《美丽新世界》[1]中却给出了完全相反的观点。
他认为人们失去自由、成功和历史并不是奥威尔过错，在他看来，人们会渐渐爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术。
而波兹曼想告诉我们的是可能成为现实的是赫胥黎的预言，我们将处在一个娱乐至上的环境中。
而他在这本书中同样做了详细的说明。
一、媒介即隐喻1.媒介即信息。
文章的开始就引用了麦克卢汉的“媒介即信息”的观点，作者毫无避讳地与这位学者联系在一起。
麦克卢汉认为，深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具[2]。
如果追溯到更早时期，柏拉图提出我们应该把焦点放在人类会话的形式上，并且假定我们会话的形式对于要表达的思想有着重大的影响，容易表达出来的思想自然会成为文化的组成部分。
文化是语言的产物，每一种媒介都提供了新的定位，创造出新的语言符号。
“媒介即信息”中信息是对事物的明确说明，以一种符号形式表现出来。
而现实中的媒介并不具有这种功能，它更像是隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。
媒介以一种独特的方式指导人们如何看待问题、了解事件的发生和结局。
语言即媒介，媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们的文化内容。
互联网时代下的新闻娱乐化现象浅析《娱乐至死》新解读
广告与品牌研究新闻文化论坛17NEWS CULTURE CONSTRUCTION 新闻文化建设互联网时代下的新闻娱乐化现象浅析：《娱乐至死》新解读左翊廷 洪弘毅摘要：尼尔·波兹曼在其著作《娱乐至死》中写道，“我们将毁于我们热爱的东西。
”随着新媒体技术的迅猛发展，大众传媒进入了网络时代。
在新的媒介环境下，受众不再被动地接收信息，自主权增大。
同时，我国新闻媒体市场化改革以来，为了争夺受众市场，新闻产业泛娱乐化现象日益突出。
有鉴于此，本文从尼尔·波兹曼《娱乐至死》一书中所提理论进行简要分析，重新审视互联网时代下新闻娱乐化的原因，并针对目前新闻产业的困境，从一般大众、媒体机构和政府监管三方面提出合理化建议。
关键词：新闻娱乐化；尼尔·波兹曼；娱乐至死；媒介环境学一、《娱乐至死》中的主要观点（一）“媒介即认识论”加拿大传播学家麦克卢汉曾提出“媒介即讯息”的理论，即在信息传播中最为本质的东西不是传播内容，而是传播媒介。
他认为所谓“媒介即讯息”的意思是：任何媒介——即人的延伸，对个人和社会的任何影响都借由新的尺度而产生，又受新的尺度影响与制约。
人类的任何一种延伸、任何一种新技术都将在人类的社会生活中引进一种新的尺度、带来新的价值，并创造新的事物。
在此基础上，尼尔·波兹曼又进一步提出了“媒介即认识论”的观点。
他认为媒介对人们对于事物的认识具有巨大的影响。
而技术的提升只会导致人类总体认识、分析、辨证观察等不可替代的能力进一步弱化，最终引向一个不可知的未来。
“电视创造出来的认识论不仅劣于以铅字为基础的认识论，而且是危险和荒诞的”。
尼尔·波兹曼认为：以电视为中心的认识论严重“污染”了大众信息交流，许多信息都不得不以模拟电视图像的形式进行传播，而不能再用纸质或口语等方式。
[1]总之，电视成了认识论的全新的指挥中心，是新时代的“元媒介”，所有的媒介都变成了电视的摹本，只能模仿，不能超越。
新媒介时代下《娱乐至死》的解读
新媒介时代下《娱乐至死》的解读在当今这个信息爆炸的时代，我们不断被各种新媒介所包围，从电视到电脑，从手机到平板，我们的生活与这些媒介已经密不可分。
然而，在这个新媒介时代下，尼尔·波兹曼的《娱乐至死》仍然为我们提供了对媒介影响深入剖析的视角。
《娱乐至死》是对20世纪后半叶美国文化中最重大变化的探究和哀悼，这个变化就是印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上。
在书中，波兹曼指出，电视不仅仅是一种简单的娱乐工具，它已经渗透到我们生活的方方面面，改变了公众话语的内容和意义。
在电视时代，政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。
波兹曼在书中勾画了美国官员、新闻、律师、教育家等各色人等的“电视形象”，分析了图像对人类感官和思维带来的影响。
通过林肯和道格拉斯的辩论、电视竞选、教会布道、学校教育等案例，波兹曼揭示出这样一个道理：娱乐使人不再思考。
在电视的影响下，公众话语变得脱离语境、肤浅、碎化，一切公共话语都以娱乐的方式出现。
在新媒介时代下，这种现象更为普遍。
各种电子设备充斥着我们的生活，我们获取信息的渠道更加多样，但同时也让我们更难获取到有用的信息。
波兹曼在书中提到，“在信息的海洋里，却找不到一点儿有用的信息”。
这种境况在新媒介时代下更加严峻。
然而，《娱乐至死》并非只有批判，它同时也为我们敲响了警钟。
我们应该警惕技术的垄断，提防被新媒介所“娱乐至死”。
虽然文化是语言的产物，但是每一种媒介都会对它进行再创造——从绘画到象形符号，从字母到电视。
任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论。
在理解这个观点时，我们不能忘记媒介也是有其局限性的。
新媒介时代下，《娱乐至死》仍然具有重要的现实意义。
它提醒我们要清醒地认识到媒介的影响力，同时也要学会批判性地思考和看待新媒介。
在面对新媒介时，我们应该保持理性，辨别真实与虚假，理性与感性，以及有意义与无意义的信息。
《娱乐至死》也警示我们要提防技术的垄权。
2024年《娱乐至死》读后感(2篇)
2024年《娱乐至死》读后感波兹曼认为“媒介即隐喻”，摄影术和电报的出现使得新闻的严肃性被消解，电视将新闻的内涵外延至超越时空和脱离个体的一切事物，使新闻失去了对现实生活的实用性和指导意义，成为了一种娱乐形式，并伴有大众泛娱乐文化的副产品——即所有的内容都被电视以娱乐的形式表现出来，这样的媒介使人们逐渐告别“阐释年代”，最终拉开了娱乐业时代的序幕。
电视媒介顺理成章地中断了印刷术时代下成长起来的重视逻辑和理性的父辈一代的传承，培养出了新的媒介语境下的“电视人”和“容器人”——轻逻辑、重感性的娱乐化受众。
在波兹曼看来，集影像、音响、图片、文字于一体的电视媒介取代报纸成为新闻载体并不能真正产生教育意义和新闻价值，因为电视信息传达形式娱乐化的特征注定要葬送新闻的功能性定义并重塑话语结构，破坏掉原本逻辑分明、辩证理性的传统语境。
我年幼时曾疑惑，电视主持人为何能在播报了一则令人痛心的新闻后迅速转换表情微笑着播报下一则新闻，仿佛刚才消息中的悲剧从未发生。
在这一点上，《娱乐至死》也做出了解读。
它认为电视新闻本质是一种娱乐，目的是“迎合人们对视觉快感的需求”，主持人担当着表演的角色，也就是说，新闻播报的目的不是为了让受众关注新闻本身，而是为了取悦受众。
电视创造了一种“假信息”，这种“假信息”分散破碎且流于表面，离人们的生活很远，无法作为个人和公共事务的参考，从而使得人们对电视中真实发生的事熟视无睹。
书中关于辩论的阐述让我更加深入地了解了美国的辩论传统，也更加清楚地认识到了辩论(包括争论、假设、讨论、说理、辩驳等演说的传统方法)作为一种复杂而理性的话语的意义。
美国在教育中强调辩证与逻辑，这在各类考试，诸如托福、雅思，以及TED演讲节目中都能发现，可以说是有洞见的人在竭力传承这一文化的结果。
我也总能从周围的美国人中感受到他们对辩论的热情，虽然他们的辩论思维在现如今远不及印刷术时代，但总算未完全丢失。
作者对逻辑和理性的强调，以及自白的方式，提醒了我时刻辩证地看待他的观点，对此我心存敬佩。
2024年《娱乐至死》读书心得感想
2024年《娱乐至死》读书心得感想《娱乐至死》是尼尔·波斯曼（Neil Postman）于1985年出版的一本著名的媒体批评作品。
作为一本读书心得，我将从几个方面进行分析和感想，以便更好地理解这本书的主要观点和思想。
首先，书中的核心观点是娱乐化对社会和文化的深远影响。
波斯曼认为，电视和其他媒体以娱乐为主导，已经逐渐改变了我们的价值观和思考方式。
他认为，过度的娱乐化使我们变得越来越浅薄和消费主义，并且对新闻和政治的关注度降低，进而对我们的民主社会造成了负面影响。
在读这本书的过程中，我深刻地认识到了娱乐即文化的观点的重要性。
随着技术的不断进步，娱乐内容和方式也在不断发展。
人们越来越少花费时间阅读书籍和深思熟虑的思考，而更多地通过娱乐媒体进行信息获取和文化交流。
这种转变不仅改变了我们的文化，也改变了我们的思考方式和生活方式。
波斯曼在书中提到，电视这个娱乐媒体特别有害。
他认为电视是一种低效的传媒方式，因为它只能通过图像和声音来传达信息，而且表现形式浅显、易于消化。
与之相比，书籍和文字能够更深入地展现思想和观点，激发读者的思考和想象力。
然而，现代社会对于娱乐的追求使得电视成为主要的信息来源，而书籍逐渐被边缘化。
这种情况使得人们变得越来越愚蠢和无法深入思考。
我自己也深受娱乐化影响。
在现代社会中，我也习惯了通过娱乐媒体获取信息，如社交媒体、视频网站和游戏。
这些媒体以其吸引人的内容和便捷的方式吸引了我的注意力。
但是，这种关注娱乐媒体的方式也在消耗我的精力和时间，使我变得过于消极和浅薄。
从这本书中，我意识到了这种问题，并开始反思自己对于娱乐媒体的过度依赖，并努力寻找更多的有意义的阅读和思考。
书中还提到了政治和新闻方面的问题。
波斯曼认为，娱乐化使得政治和新闻成为一种娱乐形式，政治家和新闻媒体更关注于如何制造娱乐效果，而不是关注于真实和重要的信息传递。
这种现象使得公众易受欺骗和误导，民主社会的基石也动摇。
我从书中看到了很多当今社会的现象，确实存在这种问题。
《娱乐至死》讲解
《娱乐至死》讲解《娱乐至死》是美国文化批评家尼尔·波斯曼于1985年出版的一本重要著作，探讨了娱乐文化对于我们日常生活和社会运行的影响。
本文将对《娱乐至死》这本书进行深入解读，探讨其核心观点及相关论证，并对其对当代社会的现实意义进行评价。
1. 作者的核心观点《娱乐至死》一书的核心观点是：在当代社会中，传媒形式的转变导致了公共话语空间的崩溃和人们对信息的娱乐化追求。
波斯曼认为，电视及其后续的媒体形式使我们更加关注娱乐性和视觉形式而非内容本身，使得知识和理性逐渐被边缘化。
他认为，在电视主导的传媒社会中，娱乐成为了主流文化的中心，大众对于以娱乐为导向的媒体产品投注了过多关注，从而削弱了理性思考和对公共事务的关注。
2. 媒体形式和公共话语空间的崩溃波斯曼通过对电视和书本媒体的对比，阐述了媒体形式的转变如何导致公共话语空间的崩溃。
他指出，书本媒体注重文字，能够提供深度思考和理性论证的空间，而电视则以视觉图像为主，注重感官体验和情感共鸣。
随着电视等媒体形式的普及，公共话语空间逐渐从文字转向图像，从深度转向表面，而娱乐成为了人们交流的主要方式。
3. 娱乐化的政治和新闻波斯曼在书中探讨了娱乐化对政治和新闻的影响。
他认为，面对日益复杂的政治和社会问题，媒体追求娱乐性的导向使得政治变成了一场演艺表演，而新闻则以娱乐性的角度报道社会事件。
这种娱乐化的倾向导致了公众对于政治和新闻的陷入消费型态，无法进行深入的思考和参与。
4. 娱乐至死的意义和现实挑战波斯曼让我们思考娱乐至死所带来的意义和现实挑战。
他指出，在娱乐化社会中，我们越来越倾向于追求即时的快感和刺激，而对于深入思考和理性思维的需求逐渐减弱。
这对于个体和社会来说都是一种挑战，削弱了我们的分析能力和信仰体系，使得我们对于复杂的社会问题缺乏应对的能力。
总结：《娱乐至死》通过对媒体形式转变及其影响的深入剖析，揭示了娱乐文化对于当代社会的巨大影响。
这本书对于当下越来越娱乐化的社会具有重要的警示意义。
从大众传媒的新闻娱乐化现象看《娱乐至死》
媒介的病态狂欢，受众的自甘落寞——从大众传媒的新闻娱乐化现象看《娱乐至死》摘要：新闻日趋走上了极端娱乐化的道路，大众传媒在时代要求和受众趋向下，也不自觉的陷入了病态狂欢，不是电视，不是网络使然，而是我们的自甘落寞。
关键词：新闻娱乐化、大众传媒、70分心理随着新闻传媒商业化运作的的力度加大，人民群众的娱乐需求也迅猛增长，“新新闻”的操作模式正在成为新闻报道的新锐模式，而作为'“新新闻”重要表现的新闻娱乐化也日益明显，大众传媒在内容上偏向软新闻或尽力使硬性新闻软化，即所谓“硬新闻软着陆”。
现在，新闻和娱乐的界限已经模糊，随着互联网在世界范围内的快速发展，又由于网络传播具有数字化、全球化、即时性、互动性、信息海量等优势，网络媒体已被公认为是继报纸、广播、电视之后的“第四媒体”。
随着我国进入市场经济，市场竞争的压力和注意力经济时代的到来，使我国的媒体在操作方法、运营模式、编辑方针等方面都不同程度地出现了商业化趋势，也催生了我国的新闻娱乐化现象，以至于都产生了一个新词汇——infortainment ○1现在这种新式新闻的一个重要表现就是将信息和娱乐结合起来，就像我们看到布什出现在音乐电视中、克林顿吹走萨克斯管、金大中为韩国旅游做广告、张朝阳做搜狐的形象代言人那样。
新闻演变正在出现极端娱乐化的势头，集中表现在两个方面：一是绝对现场，记者和主持人的导语越来越少，新闻报道快变成了'“真人秀”一切都是原创的，追求以最强的现场真实，突发细节刺激观众；二是热点话题，没完没了的品头论足，大解受众之爱恨。
市场已经证明了新闻娱乐化带来了收视率的急剧攀升，掀起世界热潮，引发滚滚财源。
新闻娱乐化的表现形式是娱乐性节目比例大量增加，严肃新闻节目的比例下降，将名人趣事、日常事件及带煽情性、刺激性的犯罪新闻、暴力事件、灾害事件、体育中新闻、花边新闻等软性内容作为新闻的重点，竭力从严肃的政治、经济变动中挖掘其娱乐价值; 在表现形式上，强调故事性、情节性。
《娱乐至死》读后感
《娱乐至死》读后感《娱乐至死》读后感当品读完一部作品后，大家心中一定有很多感想，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
你想好怎么写读后感了吗？下面是店铺帮大家整理的《娱乐至死》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《娱乐至死》读后感1令人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
——尼尔·波兹曼《娱乐至死》这是一本写给电视时代的图书，但是其所蕴含的道理与关怀在网络时代也毫不过时。
每天，我们打开电视机，打开电脑，那些花边新闻如洪水般涌入，即使是严肃的新闻，也多配以噱头的标题和血腥的图片，或干脆用戏说的形式。
久而久之，我们习惯了用眼睛来消化所得，我们的感官感受更甚于我们头脑的追求，而电视这些媒体终将通过控制人们的时间、注意力和认知习惯而使人们失去印刷时代时所具有的品质。
我们的文化终将因为大笑过度而体力衰竭。
这是我们大家不想看到的，作者为了把这种不易察觉的文化伤害以及对人自我意识的彻底剥夺表达出来，在本书中一步步地向我们解释、举例、引用。
作者一直强调一个观点“媒介即信息”。
他认为，深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。
把握了传播的把柄，就会把握传播信息的主动权。
在书里，波兹曼又有一种更为深入的认识——媒介即隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。
而媒介的独特之处在于，虽然它指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。
因此，媒介就好比是一剂精神，它让你在不知不觉中对其产生依赖，当完全上瘾后，你明知痛苦与自由的丧失，但却无法采取任何措施进行补救，因为这剂毒药已经深入你的灵魂和骨髓了。
波兹曼举了一个很有趣的例子，他说“我们并不一定是为了看时间而去看表”因为“有部分人只是好奇于表示时间的方式”。
当传媒的作用不仅仅是实用，而只是满足当代人浮躁的社会心理与挑剔的口味，那么娱乐业就应运而生了。
在印刷时代，印刷品的出版与读者意见的反馈是有时间差的。
《娱乐至死》读书笔记
《娱乐至死》读书笔记《娱乐至死》这本书是美国教育学家尼尔·波兹曼于1985年出版的作品，探讨了现代社会中娱乐文化的入侵，以及对公众意识形态和思想的影响。
本书被广泛认为是媒体批判的经典之作，本篇读书笔记将从以下几个方面总结其主要观点。
一、媒体对思维方式的塑造本书指出，媒体的普及和娱乐化导致了我们的思考方式发生了根本性的变化。
在电视等主要媒体的影响下，公众更加倾向于接受图像和简化的信息，而缺乏深度思考和阅读的能力。
波兹曼称之为“娱乐至死”的文化，认为我们的文化逐渐转化为一种大众娱乐的乐园，娱乐媒体占据着主导地位。
二、电视对政治和新闻的影响波兹曼在本书中特别强调了电视对政治和新闻的渗透以及对公众舆论的塑造。
他认为，电视节目的短暂性和快节奏不仅改变了信息传递的方式，也改变了政治和新闻的本质。
电视追求的是视觉冲击和娱乐效果，而非深入的思考和分析。
对于政治，电视常常将其转化为一种娱乐形式，使人们更容易接受政治家的形象和口才，而非对其政策和理念的评估。
对于新闻，电视媒体追求即时性和刺激性，忽略了深入调查和分析的重要性，使得新闻变得肤浅和片面。
三、娱乐文化对教育的冲击波兹曼对现代教育的批判也是本书的重要内容之一。
他认为，娱乐文化的盛行使得教育趋向于娱乐化，而非注重思考和知识的深度。
课堂上的教学变得肤浅和单一，学生更容易接受短暂而表面的观点和知识，而缺乏深度思考和批判性思维的培养。
波兹曼呼吁恢复对阅读和文化的重视，重建学术的严谨性和思辨的能力。
四、娱乐与宗教的冲突波兹曼还在本书中探讨了娱乐文化对传统宗教的冲击。
他指出，传统宗教的价值观和仪式被娱乐文化所取代，现代社会更多地倾向于追求娱乐和消费，而对于宗教信仰和精神寻求的需求减少。
人们越来越习惯于通过娱乐来填补生活的空虚，并逃避精神层面的思考和探索。
综上所述，《娱乐至死》通过对媒体和娱乐文化的分析，揭示了现代社会中的一系列问题。
媒体对思维方式的塑造、电视对政治和新闻的影响、娱乐文化对教育的冲击以及娱乐与宗教的冲突等方面的观点提醒我们审视娱乐文化对社会的影响，思考如何平衡娱乐与思考的关系，以及如何重新重视知识和深度思考的重要性。
《《娱乐至死》中的大众文化与媒体效应评析》
《娱乐至死》中的大众文化与媒体效应评析概述《娱乐至死》是尼尔·波兹曼（Neil Postman）于1985年所著的一部社会批判性作品，主要探讨了当代媒体对人们思维、价值观和公共生活的深刻影响。
其中，波兹曼特别关注了大众文化以及媒体对构建和塑造我们的认知方式的巨大作用。
本文将对《娱乐至死》中关于大众文化与媒体效应的观点进行评析。
大众文化与消费社会波兹曼认为，随着电视及其他新型媒体发展，传统文化正逐渐被取代，取而代之的是以娱乐为导向的大众文化。
这种大众文化着重强调轻松愉悦、符合视听感官需求和迎合消费心理的内容，并通过各种形式在社会中广泛传播。
这样的大众文化使人们趋向于沉浸在表面性和短暂的快感中，并且追求即时满足而不再重视深度思考和批判性思维。
媒体效应的决定因素根据波兹曼的观点，媒体是如何塑造我们的认知方式和行为模式的呢？他认为，媒体能够通过以下几个方面产生影响： 1. 媒体选择了我们接收信息所采用的形式，并且对信息进行选择性过滤和加工。
这就直接关系到人们获取信息的来源、内容以及视角等方面。
2. 媒体强调即时性和娱乐性，通过各种手段来吸引和留住观众。
然而，由于时间、空间和经济限制等因素，复杂问题往往被简化并失去了深度，这可能导致公众在看待问题时缺乏全面性。
3. 媒体让观众变成被动接受者，并削弱了个人对信息的主动探索与分析能力。
观众更倾向于接收那些容易理解的图像、声音和快速传递的信息，而不去深究其中含义或真实性。
4. 媒体煽动引发情绪、利益诉求和归属感，从而影响着观众对事件或话题的态度和行为。
这种情感导向可能会妨碍理性思考和客观判断。
对大众文化与媒体效应的评价《娱乐至死》对大众文化带来的问题提出了深刻的思考。
通过强调娱乐至上的价值取向，大众文化似乎限制了人们寻求高质量信息、理性思考和批判性思维的能力。
同时，波兹曼也表达了对传统媒体及其内容受到商业驱动而受到扭曲的担忧。
然而，我们也不能一概否定大众文化与媒体所带来的好处。
《娱乐至死》读后感
《娱乐至死》读后感
《娱乐至死》是尼尔·波兹曼的一本著名作品，通过对媒体的历史和现实分析，揭示了当代媒体对公众思维和价值观的影响。
在这本书中，波兹曼认为，现代媒体的娱乐化倾向使得公众不再重视真相和理性思考，而是追求刺激和娱乐，这种趋势对社会和政治生活产生了深刻的影响。
在我的读后感中，我深刻地感受到了波兹曼对现代媒体的批判和警醒。
我们生活在一个信息爆炸的时代，媒体的影响力越来越大，但同时也面临着越来越多的质疑和挑战。
在这种情况下，我们需要更加警醒地对待媒体，保持理性思考和批判精神，不被媒体的表面现象所迷惑，深入思考其背后的真相和意图。
此外，波兹曼的书也让我意识到了媒体对个人和社会的影响是复杂而深刻的。
我们需要在享受娱乐的同时，保持对价值观和思维方式的自我审视和反思，不断提升自己的素养和思考能力。
只有这样，我们才能在信息时代中保持清醒和理性，不被媒体的虚假和误导所蒙蔽，真正成为一个有思想的人。
综上所述，尼尔·波兹曼的《娱乐至死》是一本引人深思的书籍，它提醒我们保持警醒和思考，不被媒体所左右。
我相信，只有在这样的基础上，我们才能在信息时代中真正成为一个有思想的人，
为社会的进步和发展做出自己的贡献。
娱乐至死读书心得
娱乐至死读书心得《娱乐至死》读书心得《娱乐至死》是尼尔·波兹曼（Neil Postman）所著的一本反思现代媒体对人类认知和文化的影响力的著作。
通过对大众传媒的分析和批判，尼尔·波兹曼警示我们现代社会过度倚赖娱乐文化，导致我们对重要话题和有意义的思考变得漠不关心。
读完这本书，我对媒体和现代社会的问题有了更深刻的理解，并开始思考娱乐至死时代下个体的责任和需要。
第一，尼尔·波兹曼指出信息过载的威胁。
在今天的媒体环境下，人们每天面临着大量的信息输入，但其中大部分是琐碎的、快人快语的娱乐信息。
这种信息洪流使我们的思维变得浅薄，无法承受复杂的理性思考和深入的讨论。
我意识到，在这个时代，我们需要更多地关注质量而非数量，选择真正有价值的信息去消化和思考。
第二，书中谈及了电视对话语和思考方式的影响。
尼尔·波兹曼认为电视的特性决定了它对于知识的渴求和深度思考的抑制。
电视的快速剪辑和广告插播打断了人们的思维过程，使我们渐渐失去理解复杂问题、逻辑推理和长时间集中注意力的能力。
这一观点让我开始反思自己对电视的使用习惯和思考方式，我决定减少电视时间，关注更有深度的阅读和交流，以培养自己的思辨能力。
第三，作者将书中的观点与奥威尔的《1984》相对比，指出现代社会并非受到强制式的审查和控制，而是通过娱乐和消遣得以一步步剥夺人们的自由。
这种剥夺看似无害，但却逐渐削弱了人们对真理和自由的追求。
我开始深思，我们是否过于相信媒体所呈现的信息，而缺乏批判性思维？我们是否过度依赖社交媒体和娱乐节目，而远离对重要问题的讨论和思考？第四，尼尔·波兹曼强调了教育的重要性。
他提出了思考和批判性思维的培养需要通过教育系统来实现。
教育不仅仅是灌输知识，更要培养学生的批判思维和对媒体的警惕性。
这让我思考教育的目的和方式，以及我个人在教育领域能够做出的贡献。
最后，我深感自身在娱乐至死的时代中的责任和需要。
2024年《娱乐至死》读书心得
2024年《娱乐至死》读书心得《娱乐至死》是尼尔·波兹曼（Neil Postman）于1985年出版的一本著名书籍，该书对当代社会中娱乐化的现象进行了深入的探讨和批判。
由于全球电子媒体的迅猛发展和传媒的普及，这本书至今仍然具有重要的参考价值。
2024年读《娱乐至死》，我对现代社会的娱乐化趋势、文化的沦丧以及传媒对公众思维的影响有了更深刻的认识，下面是我对这些问题的思考和心得体会。
首先，波兹曼在《娱乐至死》中对现代社会的娱乐化趋势进行了大胆的揭示。
他认为，在电视的影响下，人们开始渐渐忽略了真正有价值的事物，而将娱乐视为生活的中心和目标。
无论是政治、教育还是商业领域，娱乐都成为了主导的力量。
波兹曼指出，电视的大规模普及和娱乐节目的泛滥导致民众对于重要议题关心度的下降，他们更愿意去关注娱乐明星的绯闻，而对社会、政治等重要议题选择性忽视。
在当今社会，通过电子媒体，人们可以轻松地获取各种娱乐内容，这种娱乐至上的价值观在不知不觉中影响着人们的思维方式和价值取向。
作为读者，我对这一现象深感担忧，并认识到娱乐化趋势对于社会的危害。
其次，波兹曼还深入分析了娱乐至上对文化的沦丧和传统价值的遗忘。
他提到，电视作为一种主要的信息传递媒介，对信息进行了削减和简化，以满足观众的娱乐需求。
这导致了人们对于深度思考和理性思维的丧失。
他举例说明了电视新闻的表现形式，新闻被大量娱乐元素取代，观众更关注的是节目的娱乐性，而忽略了新闻本身的意义和价值。
这种现象不仅在新闻领域存在，更在教育领域蔓延。
学校为了吸引学生的注意力，追求娱乐式的教学方法，使得学生只关注表面的娱乐而忽略了知识的本质。
读完这本书，我开始反思自己对于娱乐的态度，以及自己在接受信息时的批判性思维。
我希望能够摆脱娱乐至上的思维方式，重新重视传统价值和文化的沉淀。
最后，波兹曼在《娱乐至死》中对传媒对公众思维的影响进行了深入的探讨。
他认为，媒体是有目的的，通过削减信息的复杂性和提供娱乐内容来满足大众的需求。
《娱乐至死》：大众文化与信息爆炸的影响
娱乐至死：大众文化与信息爆炸的影响引言《娱乐至死》是尼尔·波兹曼于1985年出版的一本社会评论书籍，主要探讨了大众文化、电视媒体及信息爆炸对社会带来的深远影响。
本文将从以下几个方面展开介绍：娱乐至死的概念、大众文化和信息爆炸、以及它们对个人、社会和政治等方面的影响。
1. 娱乐至死的概念波兹曼通过《娱乐至死》一书提出了“娱乐至死”的概念。
他认为现代社会受到电视取代印刷媒体所带来的变革，人们对于重要议题越来越漠视，沉浸在浅薄的消遣中。
这种情况下，“娱乐”成为主导思维方式，削弱了公民意识和批判性思维能力。
2. 大众文化与信息爆炸背景随着电视、互联网等传播工具的普及和进步，大众文化和信息爆炸成为现代社会的主要特征。
大众文化是指面向广大民众的流行文化，其内容通常简单易懂、娱乐性强。
信息爆炸则指传媒技术的迅速发展，海量信息涌入人们的生活。
这两者相互作用，对社会产生深刻影响。
3. 对个体的影响3.1 注意力分散大量娱乐节目和即时信息转播给个体带来了大量选择，但也导致了注意力分散。
人们很难长时间专注于一项任务或思考复杂问题，而倾向于追求即时满足和快速消耗。
3.2 莫名焦虑感社会不断诱发各种刺激，而快速且频繁地接触这些刺激使个体容易焦虑不安。
波兹曼认为，安逸的快乐无法抚平内心深处对真实、有意义经验的渴求。
4. 对社会的影响4.1 表演式政治取代议政电视媒体扮演着决定性角色：由于其图像和声音的直观性，政治成为一种表演，而非深入讨论和辩论的活动。
议政取而代之的是政治人物数量众多、传媒关注度高的表演能力。
4.2 文化扁平化大众文化的流行致使社会日趋扁平，在浅尝辄止的追逐中缺乏更深层次的思考。
文化形态被商品化，个体未能享受到真正意义上的高质量和富有内涵的文化体验。
5. 对政治生态系统的影响5.1 视频即将统治在电视媒体主导下，视频成为信息传播、政治竞选以及激发公众共鸣最有效且易于忽悠和操纵的手段。
这对公民参与决策、了解事实和评估政策产生了重大影响。
娱乐至死读书心得
娱乐至死读书心得娱乐至死是美国著名学者尼尔·波斯曼所著的一本社会批判书籍，通过分析当代娱乐文化和大众传媒的影响，探讨了现代社会的沉迷于娱乐所带来的种种问题。
本书引人深思，给人以警示和反思，让我对娱乐以及媒体的消费方式产生了不少思考。
一、娱乐文化的盛行波斯曼在书中指出，娱乐文化已经完全渗透到我们的生活中，成为了我们生活的一部分。
电视、电影、网络游戏等娱乐媒体对人们的生活产生了极大的影响力，以至于人们几乎无法离开这些娱乐形式。
在这个信息爆炸的时代，人们对于信息的传递更倾向于简化、浅尝即止的方式，娱乐文化迅速崛起并在社会中占据主导地位。
二、媒体的操控与失去思考能力波斯曼认为，现代媒体将信息呈现以娱乐为主导，追求瞬间的刺激和满足感。
这导致大众以追求享乐为目标，逐渐失去了深入思考和批判性思维的能力。
人们只关注于表面的娱乐内容，对于世界的深层次问题缺乏关注和意识。
娱乐文化的泛滥使人们的思维变得肤浅，使得批判性思考的价值逐渐被忽视。
三、信息过载与碎片化阅读随着媒体的迅猛发展，人们每天都会接触到大量的信息，导致了信息过载的现象。
人们得不到足够时间和空间来消化这些信息，阅读变得碎片化，快速浏览成为主流。
这种碎片化的阅读习惯进一步促进了娱乐至上的文化，人们期望在短时间内获得尽可能多的娱乐，不再有耐心去深入思考和阅读。
四、消极的网络沟通随着网络的普及，人们通过社交媒体进行信息传递、交流和互动。
然而，网络沟通与真实面对面的交流相比，存在着诸多弊端。
虚拟的网络空间使得人们更容易隐藏自己的真实面貌，使得交流缺乏真实性和深度。
同时，网络也充斥着各种虚假信息、低俗内容和谣言，导致人们的观点和态度受到误导。
五、回归阅读的重要性波斯曼在书中强调了回归阅读的重要性。
他认为只有通过深度阅读，通过仔细思考和批判性思维，我们才能真正理解和把握世界。
深度阅读可以激发我们的思考和创造力，提升我们的理解力和分析能力。
对于一个媒体饱和的社会来说，保持良好的阅读习惯，培养深度思考的能力，变得尤为重要。
如何看待新媒介的娱乐化倾向——读《娱乐至死》有感
该 书的最 后附 录了新 闻传播 学基 础
责编： 姚 少宝
知 闻喈辟
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式 决定 内容 ， 在 当今新 媒体 时代 ， 信息更 加多元 的情境 下 ， 人们看待事物 的方式早 不遗余 力挖 掘其 中的娱乐成分 ， 严肃 的议
验， 作者的用心 良苦让我们在浩瀚 的知识 海洋 中有章可循 ； 有本可 依 。 正如作者 所
说， 对于任何学科的探索都包含着三个层
面： 知识 、 理论 和思想 。 知识构成了学科 的 基础 ，理论是 系统化和条理化 的知识 ， 而 思想则是从理论 中提炼 的精华 。 这是在探 索学 习中不 断递进 的三个境界 ， 也是我们 在新 闻史研究 中渴望实现 的 目标 。 在今后 的新 闻理论研究和工作实践 中， 我们不仅 要脚踏实地完成知识层 面的积 累， 还要朝 着更高层面去思考 、 去探索。 口 参考文献 ①李 彬： 中国新 闻社会 史》［ Ｍ 】 ． 上 海交通 大学 出版社 ， ２ ０ ０ ７
强调 的是经 由媒介 而构建 的心理 意象 和
感情认 同 。 美 国学者安德森在 《 想象共 同 体》 一 书中提出 了一个著 名理论 ： 民族 国 家都是 一种想 象 的共 同体 ，没有 这种想 象， 就没有 民族 国家 ， 而这种 想象是 通过 现代媒介完成的② 。
“ 范式”好像 与新闻史知识并无直接 关联 。然而在研究层 出不穷 的历史事 件、 报纸期刊之前 ， 如果不把这个基本的理论 概念弄明 白， 我们得到的或许永远只是缺
３ 、 民族 国 家 范 式及 其 主 导 的 新 闻 史
所有 的 内容 以娱乐 的方式 表现 出来 。 ”形
《娱乐至死》中的大众文化与媒体影响
娱乐至死中的大众文化与媒体影响导言《娱乐至死》是由尼尔·波斯曼（Neil Postman）所著，探讨了现代社会中大众媒体对我们的思维、价值观和文化产生的深远影响。
本文将分析这本书中关于大众文化和媒体影响的观点，并对其重要性进行探讨。
大众文化对思维模式的影响根据波斯曼的观点，大众文化通过媒体的传播方式塑造了我们的思维模式。
电视、广播和互联网等媒体形式向我们灌输各种快速消费的信息和娱乐内容，导致我们逐渐失去对深入阅读和深思熟虑的能力。
人们变得越来越习惯于碎片化、表面化以及娱乐导向的信息获取方式，而不再喜欢沉浸在有深度、复杂性和挑战性的内容之中。
这种思维模式限制了我们对世界问题和意义深刻理解的能力。
例如，在快节奏的电视节目或社交媒体上，人们只能通过短暂的片段和标题来了解一个事件或话题。
这种表面化的信息获取方式导致我们无法深入思考、分析和理解事物的复杂性。
媒体对价值观和文化的塑造波斯曼还指出，大众媒体对我们的价值观和文化产生了巨大影响。
他认为媒体选择什么样的信息传递给我们，决定了我们对世界的看法和存在意义的理解。
现代媒体经常通过娱乐方式呈现内容，追求观众关注度和利润最大化。
这种商业导向会导致娱乐成为主导，而不是深入探讨重要问题和激发价值观思考。
这反过来可能导致人们逐渐丧失对道德、伦理以及重要社会问题的关注。
此外，大量平台上充斥着各种虚假信息、流行时尚话题或无益于智力发展的内容。
这些内容会透过媒体传播到我们心灵深处，并影响我们对待事物的态度、知识水平和快速判断问题。
娱乐至死的重要启示《娱乐至死》对于我们理解和认识现代社会的发展具有重要启示。
它提醒人们要审视大众文化和媒体对个体、社会和文化方面的影响。
首先，我们需要保持对深入阅读和深思熟虑的能力的培养，以抵制碎片化信息消费带来的思维浅薄化趋势。
通过真正理解事物的复杂性来提高我们的分析和批判思维能力。
其次，我们需要审慎选择媒体内容，并塑造健康、积极的价值观。
《《娱乐至死》对现代媒体影响的思考》
《娱乐至死》对现代媒体影响的思考1. 简介《娱乐至死：公众沦为观众》是尼尔·波兹曼（Neil Postman）于1985年出版的著作。
这本书探讨了当时以及今天，娱乐主义如何影响我们对信息、政治和文化的认知。
2. 娱乐至死的主要论点《娱乐至死》通过对电视与写作之间的对比，提出了一些重要观点： - 媒体形式塑造文化：波兹曼认为不同的媒体形式会决定人们所获取信息的方式，并在一定程度上影响了文化。
- 媒体过度强调感官刺激：电视等带来了丰富多样的视听效果，但却忽略了思考和分析方面的需求。
- 媒体把真实转化为表演：波兹曼认为电视为了迎合大众口味，将现实中的事件变成可供消费和享受的娱乐。
3. 现代媒体与《娱乐至死》理论3.1 社交网络的崛起社交网络的普及使得信息传播更加迅速和广泛。
然而，社交网络带来了信息泛滥和碎片化的问题，人们容易受到虚假信息、点击驱动和谣言的影响。
3.2 视频流媒体的流行像YouTube、Netflix等视频流媒体平台让人们在任何时间和地点观看各种内容。
然而，这也使得人们越来越倾向于选择简短、有趣的视频内容，而忽视那些需要深入思考的复杂问题。
3.3 新闻娱乐化的浪潮在现代，新闻娱乐化现象愈发明显。
新闻机构为了吸引观众，不择手段地追逐轰动效应，并且往往将真实事件包装成戏剧性事件，容易导致观众只关注表面、不愿意深入了解背后的真相。
4. 对策与启示•增强媒体素养：我们应该积极培养对于新闻和信息的批判思维能力，学会从多个角度审视并分析所接收到的信息。
•寻找多元化信息源：不要只依赖某一种媒体形式，尽量多获取各种渠道的信息，避免陷入信息过滤的困境。
•有意识选择和分享内容：在社交网络上传播信息时应负责任地进行判断和筛选，避免传播虚假、误导或恶意信息。
5. 总结《娱乐至死》对现代媒体影响进行了深刻的思考。
面对娱乐至死的挑战，我们需要提高媒体素养并主动采取措施来平衡娱乐与认知之间的关系。
只有这样，我们才能更好地应对日益复杂的信息社会所带来的挑战。
《娱乐至死》：媒体时代的反思与警示
娱乐至死：媒体时代的反思与警示引言《娱乐至死》是尼尔·波兹曼（Neil Postman）于1985年出版的一本重要著作。
这本书通过对当代媒体环境的深入分析，揭示了娱乐化传媒对社会、文化和政治的深远影响。
本文将从以下几个方面对《娱乐至死》进行详细探讨。
第一部分：波兹曼与《娱乐至死》1.1 尼尔·波兹曼简介1.2 《娱乐至死》的背景与目的第二部分：媒体时代之谜2.1 娱乐至上主义的盛行• 2.1.1 广告文化和商品社会• 2.1.2 受众选择多元化及其影响2.2 图像时代对文字的冲击• 2.2.1 图像的感知方式与思维方式变革• 2.2.2 图像传播带来信息浅尝即止2.3 历史进程中的变革• 2.3.1 印刷术造就了理性和批判思维• 2.3.2 电视以视听感受取代了文字第三部分：文化的荒原与娱乐化政治3.1 媒体塑造的公共舆论空间• 3.1.1 管理性媒体与信息过载• 3.1.2 媒体煽动和消费主义导向3.2 新闻娱乐化与言论质量下降• 3.2.1 娱乐新闻对真相的忽略• 3.2.2 平衡报道与娱乐效果追求的冲突3.3 政治演艺化与民主退化• 3.3.1 演艺人物的政治崛起• 3.3.2 影响政治议程的新闻选题偏差第四部分：反思与警示：如何摆脱娱乐至死？4.1 公众意识觉醒和教育引导• 4.1.1 提高对媒体内容的鉴别力•4。
1。
2 推广基于批判性思维的教育模式4。
2 媒体自律规范与审慎报道•4。
2。
1 制定媒体道德规范与准则•4。
2。
2 加强新闻质量监督和评估机制4。
3 积极参与和民主意识的培养• 4.3.1 公民参与现代媒体的发展• 4.3.2 强化公民对政治的关注和参与结论通过对《娱乐至死》这本书的深入研究和探讨，我们可以更加清晰地认识到当代媒体时代所面临的挑战和问题，并能够提出相应的解决方案。
只有摆脱娱乐至死的困境，才能为社会、文化和政治带来真正的进步与繁荣。
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媒介的病态狂欢，受众的自甘落寞
——从大众传媒的新闻娱乐化现象看《娱乐至死》
摘要：新闻日趋走上了极端娱乐化的道路，大众传媒在时代要求和受众趋向下，也不自觉的陷入了病态狂欢，不是电视，不是网络使然，而是我们的自甘落寞。
关键词：新闻娱乐化、大众传媒、70分心理
随着新闻传媒商业化运作的的力度加大，人民群众的娱乐需求也迅猛增长，“新新闻”的操作模式正在成为新闻报道的新锐模式，而作为'“新新闻”重要表现的新闻娱乐化也日益明显，大众传媒在内容上偏向软新闻或尽力使硬性新闻软化，即所谓“硬新闻软着陆”。
现在，新闻和娱乐的界限已经模糊，随着互联网在世界范围内的快速发展，又由于网络传播具有数字化、全球化、即时性、互动性、信息海量等优势，网络媒体已被公认为是继报纸、广播、电视之后的“第四媒体”。
随着我国进入市场经济，市场竞争的压力和注意力经济时代的到来，使我国的媒体在操作方法、运营模式、编辑方针等方面都不同程度地出现了商业化趋势，也催生了我国的新闻娱乐化现象，以至于都产生了一个新词汇——infortainment ○1现在这种新式新闻的一个重要表现就是将信息和娱乐结合起来，就像我们看到布什出现在音乐电视中、克林顿吹走萨克斯管、金大中为韩国旅游做广告、张朝阳做搜狐的形象代言人那样。
新闻演变正在出现极端娱乐化的势头，集中表现在两个方面：一是绝对现场，记者和主持人的导语越来越少，新闻报道快变成了'“真人秀”一切都是原创的，追求以最强的现场真实，突发细节刺激观众；二是热点话题，没完没了的品头论足，大解受众之爱恨。
市场已经证明了新闻娱乐化带来了收视率的急剧攀升，掀起世界热潮，引发滚滚财源。
新闻娱乐化的表现形式是娱乐性节目比例大量增加，严肃新闻节目的比例下降，将名人趣事、日常事件及带煽情性、刺激性的犯罪新闻、暴力事件、灾害事件、体育中新闻、花边新闻等软性内容作为新闻的重点，竭力从严肃的政治、经济变动中挖掘其娱乐价值; 在表现形式上，强调故事性、情节性。
当代受众的文化水平有了很大提高，趣味和休闲活动也越来越丰富，然而在人们的选择自由空间逐渐加大时候，娱乐俨然成为了一种时尚：在心理上，人们追求着一种工作之余的全身心的放松，亲睐“拳头+枕头+噱头”式的程序化文本克隆
出的精神鸦片；在行为上，表现出，常人怎么享乐，我就怎么享乐；常人怎么判断，我就怎么判断的倾向。
这就是一种过度娱乐化所导致的盲从心理。
回顾《娱乐至死》,作者担心的是文化在欲望的放任中成为庸俗的垃圾，等待人们的可能是一个娱乐至死的世界，在那里人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
诚然，传媒娱乐在市场运作中是需要讲经济效益，看绩效目标，但它所固有的审美情趣、精神引领、教化作用、艺术品位等社会意识功能却不能被忽视丢弃，其社会效益不能一点不讲，这是传媒娱乐的职业要求和从业操守。
特别应当看到，在当今大众传媒时代，面对文化生态日益多样化的社会环境中，传媒娱乐凭借着强大的时空传播力和广泛的受众消费面，对当代社会时刻都在产生直接的影响和渗透，这对社会风气的形成、精神文明的建设、道德规范的确立、知荣明耻的教育、人格情操的修炼等都会产生重要的作用。
现在，连新闻都过度娱乐化了，也许有一天，在7：00我们打开电视看到的新闻联播就全是艳照门和南方宝贝○2或者三版女郎○3了，那么，这样一种被娱乐的大众传媒是不得不引发我们深思的。
现如今，受众关注新闻，已经不单单是对客观事实的关注了，更多的人希望从新闻总寻求快乐，这是一种可怕的现象，进入21世纪以来，中国社会充满了改革和变化，市场经济的发展已经深入到各行各业，影响到政府转变职能，社会转变类型，家庭转变关系，手中转变意识，与社会转型相适应的是，大众文化取代精英文化走上社会前台，，同时，科技发展突飞猛进，作为现代传媒的电视、网络已在全国普及，在国家事务和公共事务的报道占据中心舞台电视网络传播的形象生动画面以及新闻的同时性，宣告了广播的一蹶不振，也给报纸行业带来了巨大冲击，这也要求新闻报道必须有某些变化，在这样的背景下，新闻走上了娱乐化的不归路，新锐传媒的点击量和发行量已经表明：以事实为主的传统新闻手法必须加以改进。
正是在这种情况下，新闻作为对受众的需求出现在全国受众面前。
记得一位传媒大王如是说过：“要想赚钱，品味低一点，再低一点。
”直白无痕的一句话成为了传媒界信奉的不二真理，的确如此，现在的传媒界，别说赚大钱，就是想立足，也不得不走上娱乐化的路途，观众和受众认为，常规的新闻对他们的日常生活并无用途④。
在翻看《娱乐至死》这本书之时，我自觉地将其中“电视”字眼替换成“网络”，我觉得这样会更贴切，更能反映在科技大潮涌来的时候作者的疾呼和“绝望”。
波兹曼将这种娱乐化归因于电视等IT高科技设备，我们也能深切感觉得到手机、网络、电视捆绑了我们的生活，压榨了我们思路的时间。
但是提到娱乐化的缘由，我却并不认为是电视或者网络的过错，归根结底，“娱乐”也只是媒介的一种表现形式。
关键不是采用何种媒介形式，
而是人类在衣食无忧、无重大信仰的背景下的精神放逐，是人类发展到一定程度后暂时的信仰真空时期，这与学校考试大同小异。
前10名学生拼命学习永争第一，后10名学生刻苦追赶以求及格，反倒是中间的学生无欲无求，失去了前进的动力和勇气，人类切好处于70分的状态。
再说“自娱自乐”也是天朝所一直奉行的，利于社会和谐。
这也就是我在论文题目中说的“受众的自甘落寞”。
作者此时对电视网络的质疑何尝不相似于迈克尔•威尔法尔（德美浸礼会教派）在印刷术诞生时对印刷品的担忧。
在工业文明和科技进步的进程中，电报的消失成为不可避免的忧伤，说不定未来的印刷术也重蹈覆辙，说不定N年之后，电视又会走向衰败和灭亡，这些都无可避免，但我们却要感谢尼尔.波兹曼和《娱乐至死》，是他们让我们千万个民族反思我们被娱乐的实质，在娱乐至上的今天，坚持信仰和怀疑精神无疑值得尊敬，我们承认，文化本身是包含娱乐因素的，我们也不是一味反对娱乐。
问题是，娱乐要健康，要有审美情趣。
低级趣味是绝对帮助不了我们促进文化产业的发展，更不可能帮助我们的文化跨出国门。
今天，笔者从新闻娱乐化角度看《娱乐至死》，也只是想劝诫大众传媒不要走上病态狂欢的不归路，更是希望作为受众的我们能提高受众的自主意识，不要沉溺于“娱乐”的毒瘾。
参考文献：《明星引爆传媒娱乐经济》（张小争、郑旭、何佳著）
注解：①：information（信息）和entertainment（娱乐）的组合词汇
②：南方体育中的女郎
③：《太阳报》中第三版的和足球挂钩的性感清春女性，因刊载在第三版而得名
④语出《滚石乐队》卡茨。