做学问先做人
先学做人后学做事感悟
先学做人后学做事感悟咱中国人常说，要做事，先做人。
这可不是随便说说的，这里头的道理可深着呢！你想想看，要是一个人连起码的做人道理都不懂，那他做事能靠谱吗？就好比盖房子，根基都没打牢，那房子能盖得稳当吗？做人就是那根基呀！一个会做人的人，那必定是善良的。
善良就像阳光一样，能温暖周围的人。
你对别人好，别人也自然会对你好，这样一来，你在做事的时候不就有了更多人的支持和帮助嘛。
就说在工作中吧，如果老是想着算计别人，那肯定干不长久，也干不出啥成绩。
但要是真心实意地和同事相处，互相帮忙，那工作起来得多顺畅呀！再说说诚信，这可是做人的基本准则。
答应别人的事就得做到，不然就别轻易许诺。
你要是总说话不算数，那谁还愿意和你打交道呀？就像那个狼来了的故事，一而再再而三地撒谎，到最后真有事儿了也没人信了。
做事也是一样，没有诚信，怎么能让人信任你，把重要的事情交给你呢？还有宽容，人非圣贤，孰能无过呀。
要是别人不小心犯了错，咱得学着宽容点儿，别揪着不放。
这样自己也轻松，别人也会感激你。
要是在一个团队里，大家都能互相宽容，那这个团队得多和谐呀，做事的效率肯定也高。
会做人的人往往也很有礼貌。
见到长辈问声好，和朋友相处客客气气的，这都是基本的礼貌。
别小看这些，这能体现出你的教养呢。
一个有礼貌的人，走到哪儿都受欢迎，做事也更容易成功。
咱再说说做事。
做事得有责任心，不能马马虎虎的。
就好比医生给病人看病，要是不认真负责，那可是人命关天的事儿呀！不管做什么工作，都得用心去做，把它当成自己的事儿一样。
做事还得有耐心。
有些事情不是一下子就能做好的，得慢慢来。
就像学走路一样，得一步一步地来。
要是没耐心，那什么事儿都干不成。
咱平时生活中不也常遇到这样的人嘛，做人做得好，做事也漂亮。
这样的人谁不喜欢呀？他们的成功可不是偶然的，那是因为他们先学会了做人呀！所以说呀，咱得把做人放在第一位。
先把人做好了，再去做事。
这样路才能越走越宽，越走越远。
别总想着走捷径，先学做人，这才是最实在的捷径呢！咱都好好想想，是不是这个理儿？咱可不能小瞧了做人这事儿，这可是关乎咱一生的大事呀！。
先做人,再做学问
先做人，后做学问“前生回首今生缘，数载同窗情义坚”。
同窗之谊本是可贵的，可为何现在屡次出现同室操戈的现象？我认为一个成功的人士要是先学会做人，再做事，最后才能做学问。
正所谓修身齐家治国平天下。
近年来在大学校园发生的种种惨案都在我们心中留下了深深的一笔。
特别是复旦大学的投毒案，室友仅仅是为了生活琐事就能下此狠手。
复旦大学黄洋事件，一条鲜活生命的逝去让我们看到了中国学生心理存在的问题。
我们学生的品质是有待提高的。
还有我们自身的法律素养也是需要提高的。
只有先拥有好的品质，我们才能真正的学习知识。
人先要修身，正心才能不让自己跌入罪恶的深渊。
我认为这可以培养我们展示出谦虚、低调、美好的一面。
托马斯·穆勒是一位全满贯足球运动员。
他长的不帅，脚法也挤不进世界顶级球员之列，可他却能得到许多球迷的喜爱。
这源于他的性格。
在场上，无论你是不是他的朋友，甚至你推倒了他，他还是愿意面带笑容的和你交谈几句。
我认为穆勒之所以能获得如此多的荣誉，有一部分是因为他的涵养。
它就是学会了做人，才能继续往上爬的典型。
不管是做学问，还是踢球，我们都需要平和的心态，只有这样我们才能面对事业中的挫折，我们才能向前发展。
虽然近些年，我国对大学生的心理问题关注度日益增强，可由于社会的诸多压力，几乎所有的学校老师家长都把做学问放在第一位，却忽略了做人。
我们应该学会欣赏别人，而不是只知道在他人身上寻找缺点。
因为那个寻找缺点的过程可能会把你推向深渊，或许是因为嫉妒，或许是因为讨厌。
所以我们需要端正自己的心态，提高自己的心理抗压能力。
总所周知，德国是引发两次世界大战的罪魁祸首。
所幸的是，德国各阶层能够深刻反思这段历史。
于是格外重视对孩子的人格教育——特别是善良品质的培养。
而爱护小动物就是许多德国幼童的第一课。
在孩子刚学会走路时，不少德国家庭会特意让小孩子与小动物接触，让他们学会体贴入微的照顾弱小生命。
在幼儿园中则会由孩子们轮流喂养。
可反观中国的孩子，从一出生便被父母寄予厚望，从学会说话开始，就是各种各样的学知识，更甚者，在幼儿园就开始学外语，琴棋书画样样精通，可到头来却丢掉了做人的本真，迷失了自己。
鬼谷子大智慧：先学做人，后学做事！
鬼谷子大智慧：先学做人，后学做事！鬼谷子说：故知之始己，自知而后知人也。
这句话是说，人要有自知之明，先学会做人，而后才能做事。
在与人交际中，与事切莫先做事，会做人才是第一位的。
有这样一句话：没有交际能力的人，就象陆地上的船，永远到不了拓展人生的大海。
与人握手时，可多握一会儿，真诚是宝。
在选择别人时，也要让别要想选择自己，在考验别人时，也要让别人考验自己。
睁着双眼，不等于正视现实。
一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。
你真诚地自我肯定，你更有雅量肯定别人。
一般不做自我辩护，但可以澄清一些观念、一些选择、一些是非。
不要把过去的事全让人知道，话多必失，人多的场合少说话。
暗中劝戒你的朋友，一定是大庭广众中称赞你的朋友。
人生道路上的每一个里程碑，都刻着两个字：起点。
人际关系的天敌是猜测，破解密码是真诚。
鬼谷子认为，人言者，动也。
己默者，静也。
因其言，听其辞。
不急于表现自己，也不急于纠正旁人，再听一听，再看一看，再琢磨琢磨。
友谊编制的时候一针一线，小心而漫长；但只要抽出一根主线，友谊之墙就会坍塌，这根主线就是信任。
不要期望所有人都喜欢你，那是不可能的，让大多数人喜欢就是成功的表现。
谄媚讨好别人，其实是缺乏自信。
不随便拒绝人，也不随便答应人。
不许愿，不吊人家胃口，不在无谓的事情上炫耀自己的实力。
有形的东西越分越少，无形的东西越分越多，只要肯开口赞美别人，你将会是最大的赢家。
挑选朋友要慎重，更换朋友要更慎重。
破裂的友谊虽然能恢复，但却再也达不到亲密无间的程度了。
一个人虽然可以选择许多路，但不能同时走两条路。
自我批评总能让人相信，自我表扬则不然。
第一次敢于嘲笑你自己的时候，你便成熟了。
要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。
命运与时势紧紧相连，善于审时度势，努力发掘自己，就能成为自己命运的主宰者。
文明带来和谐，亲善才能产生幸福。
能对你开怀直言的人，便是你的挚友。
对事不对人；或对事无情，对人要有情；或做人第一，做事其次。
【高二作文】学做学问,先学做人
【高二作文】学做学问，先学做人一中的校训是“学会做人，学会做学问”，每天在教室里一抬头也是这几个大字。
刚开始见到也觉平常，可细细咂来，却也别有一番味道：那就是学做人，永远在做学问之前。
有句话说的很俗，倒也十分在理：流氓不可怕，有文化的流氓才可怕。
想想看，中国历史上有多少奸臣才高八斗学富五车：秦桧的高超书法造诣，严世藩的青词一绝，和|精通四种语言……他们都是值得人人称道的才子，可结果呢，他们有的为了金钱，有的为了权力，学问再高，却也背弃了自己的初心，忘记了如何去做人，踩着百姓的森森白骨和无数忠臣的鲜血上位，自是注定遗臭万年。
反观又存有多少文化水平不低却依旧被我们铭记的人：无私奉献一切的白芳礼老人，将儿子遗体全部捐给的邱培亮，少女黄凤用一辆板车照料高位截瘫的父亲……他们都就是生活中的小人物，学历甚至没我们低，但他们的无私代价难道不应该我们回去自学吗？他们就是普通人，但他们可能将比我们更懂如何回去搞一个真正的“人”。
欲学做学问，必先学做人。
一个人若就是连人都不能搞，更必得回去做学问。
纵使成才，时间也终将杀人灭口他们自己的品质瑕疵：杨伦，陆杰荣剽窃王凌云的大学论文，山西一官员剽窃数十篇报导去宣传自己……他们这些人的学历可以都不高，结果如何？为了私心比涅了做人的道德，最后被揭露，或许一事无成。
这就是只顾着自学，没学会做人的道理。
看历史上，做到了做人与做学问并重的也不在少数，且不提圣人孔子，也不提朱熹。
单是近代就有许多：朱自清的修养与操守，史铁生的文采与坚强，苏德矿的知识与幽默，无一不是我们的榜样。
他们真正做到了做人与做学问并重，是我们要成为的人。
学会做人，学会做学问。
这不仅仅就是一种观点，更是一种生活的智慧。
五育齐家治国平天下，若是连“五育”都搞没，更必得“平天下”！每天在这里口赞歌着孔孟经典，可以又教给了多少精神内涵。
我们作为一中的学生，自是应该遵守校训“学会做人，学会做学问”。
在老师的教导下，做到尊敬长辈，关爱同学。
“先做人,后做学问,再做事”
“先做人，后做学问，再做事”作者：田广新来源：《学校教育研究》2016年第02期“先做人，后做学问，再做事”体现了孔子教书育人的重要思想，呈现了几千年中华文化做人用人的标准，应该成为每位教师的座右铭。
我国著名高等学府——清华大学，校训是“自强不息，厚德载物”，北京邮电大学的校训是“厚德、博学、敬业、乐群”，很多大学的校训都有“德”字在里面，可见德育在学校教育中的作用和地位，德育也是衡量人才最基本的砝码和准则。
德育教育是精神文明建设的重要组成部分。
面对新时期社会的飞速发展，小学德育工作也应该与时俱进，不断创新。
应该如何做好新时期小学德育工作呢？我在长期的学校管理工作中积累了以下经验。
一、学校德育常规建设常抓不懈第一，加强德育队伍建设，努力建设好一支坚强有力的班主任队伍和全员抓德育的思想工作队伍，坚持做到教学育人、服务育人、管理育人。
学校应该认真制定详实、具体、可操做性强的学校德育工作计划。
通过推行班主任和各任课教师培训学习制度，定期开展班主任例会，开展德育工作经验交流会等形式来提高班主任及任课教师的理论水平和工作能力。
第二，开展定期检查评比工作。
包括对学生的仪表、卫生、“两操”纪律等的检查。
组织对各班的班容班貌进行检查评比，并将评比结果纳入班级工作评估中。
坚持每日一检查、并将检查结果及时公布，每周一小结，成绩突出的，及时给予表彰奖励，存在问题的，给予批评改进，并及时检查其改进情况。
第三，注重学生养成教育的。
学生的良好的习惯不是一两天能养成的，而是需要长期不懈的紧抓不放，学校可以根据自身的实际情况及学生情况，作出相应的要求，如要求学生佩戴红领巾、见到师长主动问候，不随地扔垃圾、不随地吐痰等。
二、建设学校德育阵地第一，抓好课堂教学这一主阵地。
课堂教学是对学生进行德育教育的主阵地，各学科教师都应结合自己所教学科的特点，寻找合适的切入点对学生进行德育教育。
第二，重视开展少先队活动。
通过少先队活动对学生进行思想品德教育，是学校进行德育教育的重要途径之一。
先做人 后做学问 再做事
先做人后做学问再做事——读《论语》一点体会民航文化传播网马玉堂近日研读《论语》，深深领悟孔子的智慧和儒家思想的深刻内涵，体会其成为中华主流文化的木之本、水之源、心之魂的根源。
特别是对孔子关于“先做人，后做学问，再做事”相关语录感触颇深。
孔子曰:“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。
意思是说：做人要孝顺父母，要恭敬师长，要诚实可信，要博爱众人，亲近那些有仁德的人，这样躬行实践之后，做到了这些还有余力的话，就去学习文化知识。
很显然孔子把人的品德放在了第一位，一个人只有学会了如何做人，如何做一个懂得“孝、忠、信”的人，再去学习文化知识，才能更好地为人类服务、为社会做贡献。
《左传》中也曾提到：“太上立德,其次立功,其次立言”。
“立德”是指做人，“立功”是指做事，“立言”是做学问。
同样也论述这样的一个道理，即做人最为重要，然后才是做事做学问。
近日，胡总书记在建党90周年纪念大会讲话中指出：“坚持德才兼备，以德为先用人标准。
”这与孔子的“先做人，后做学问”的思想一致，这样才能保证党的宗旨不变、党的纲领实现。
曾参观蒙牛生产车间，蒙牛创始人牛根生倡导的“有德有才，破格重用；有德无才，培养使用；有才无德，限制录用；无德无才，坚决不用” 的企业文化，更是道出了一个成功企业的用人标准。
一个人不孝敬自己的父母，何谈“老吾老以及人之老”；不尊重自己的师长，就更不可能虚心求教；不诚实，绝没有信誉可言，更谈不上敬业，甚至为事业献身。
“君子周而不比，小人比而不周”，有德之人是君子，无德之人是小人，亲君子，疏小人，事业成。
讲“先做人”，并不是说“做学问”不重要。
打下了做人的根基，学习文化知识才能够学有所思、学有所成、学以致用，成为一个有道德、有知识的国之栋梁，这就为“再做事”奠定的坚实的基础。
“再做事”当然是指做好事，做对人民有益的事，并努力做出成绩。
党和国家领导人多次指出：“权为民所用、情为民所系，利为民所谋。
【高二作文】做人,先于做学问
【高二作文】做人，先于做学问学会做人，学会做学问，这话说起来容易，做起来可是要见真功夫的。
何谓做人，爱国爱家爱校，这远远不够。
或许我们还要爱自己，爱屋及乌，爱自己就是爱周围的一切，怀一颗至善至美之心，怀一颗感恩之心，感恩自己、家人、师长、同学，感恩所有。
先学会做人，才有资格做学问，如若一人学富五车，但人品太差，想必这样的人，步入社会，也不会给社会带去一丝好处，哦不，这家伙肯定会危害社会，他的智慧、才华，都会与学习这个初衷相违背。
师者必须存有师德，医者必须存有医德，列于此二志，均因其怀着各自之德，老师、医者，学问确实够专业，否则不可能将不如工作岗位，接下来，就看看他们的德了。
刚才说道过心怀关爱之心，曾经老师的培育，如今同事的协助，学生、患者们的信任，这不都就是该关爱的吗？何不来说说道医生，我也想要搞一名医生，但好多人嫌脏、痛、辛苦，但我快乐这个职业的崇高，但却存有医者不称职，不想稳步回到这里了。
有一位医生，毕业于著名医科大学，专业水平没的说，顺利的进入了一所大型三甲医院，可他却天天盼着来病人，多做手术，好拿红包，多项工资。
另一位医生，从一所普通医科大学毕业，几经周折，才勉强进了这所医院，他却和刚才那位想的完全相反，他天天盼着自己能够失业。
中医存有句古话说道：“何况人间并无疾苦，何妨架上药生尘。
”医德高尚的医生，是希望自己事业的，只有医生失业了，世间才远离病痛，这不是后一位医生的高尚之处吗？结果可想而知，第一为医生后来被开除，第二位，一步步，接管这家医院，当上了院长。
第一位学问比较吗？答案当然就是驳斥的，只可是他丢掉了做人上，丢掉了医德上，做人，就是先于做学问的。
会做人，自然也会做学问，前提是你真正学会做人，而不是做给别人看，比如有人活了一辈子，却做了一辈子别人，不少人的成功，不在于其学问多高，而在于他的人品，他有号召世界的一切来帮助他的力量，如若会做人，做学问时自会有人相助，也许，功到自然成。
学会做人，学会搞一个好人，方能够搞好学问。
浅谈先做人，后做学问
浅谈先做人，后做学问1 做学问与做人的关系人，作为社会发展到一定阶段的产物，首先具有他的动物属性，他需要衣食。
以保证他的躯体能够健康的发展，这是最重要的，他是人赖以存在的前提。
没有了健康的躯体，人的一切无从谈起。
也就是说人首先要健康，他是载体。
怎样才能健康呢？首先，饮食要科学，其次要加强锻炼，生命在于运动。
人的健康还包括心理健康，他直接影响着身体健康，两者相符相称。
身体健康简单，而心理健康就比较复杂。
如果心里出现问题，治疗起来也比较艰难。
因为心理疾患不是短时间形成的，治疗也不可能一蹴而成。
心里的健康除了受家庭影响外，学校教育是一个很重要的方面。
而老师就扮演着很重要的角色。
他要时刻把握学生的心理变化，并及时加以引导，疏通。
不能让它在学生的心理打结。
做人不仅要健康，还要积极阳光有爱心有奉献精神，这就是做人的高层次要求。
在做人与做学问中，做人是第一位的，做学问是第二位的，先做人后做学问。
一个心理邪恶的人，他掌握的知识越多，对社会的危害越大。
在教育中，我们要时刻牢记这一点，不能迷失教育的目标，始终把对人的培养放在首位，教育是培养人的工程，其次才是技能培养的过程。
2 做学问与做人那个更重要随着社会发展的日新月异，技能学问显得尤为重要。
他似乎是一个人的立身之本。
大学技能学校成为社会的热门机构。
追逐的焦点，家长不惜一切代价，都要让学生掌握一门技能。
以在社会上立足，为了给孩子一个更高的平台，从小学初中甚至从幼儿园就参加各类培训班。
不让孩子输在起跑线上，学生的书包越来越重了，属于他们的时间是越来越短了。
作业越来越多了，玩耍的时间越来越少了。
特别是在初中，由于课程难度加大，厌学的学生越来越多，学生学习的自觉性普遍降低，没有自主学习的习惯。
即便是一些好学生，学习也是应付老师和家长。
在学习的重压下，许多学生的身体素质在下降。
近视眼学生数量在逐年增加。
有的不堪学习的重压。
长期压抑，心理变态，打群架斗殴，手段残酷，中学生刺死人的案例不时有报道。
高中生优秀作文精选：做学问先学做人
做学问先学做人冰和水蒸气都由构成，何以有差别？分子间隙不同。
天赋相同的人，为何做学问有差别？“做人不同”。
于是，我站在时空的隧道中安步当车，感悟着这天地惠赐的哲理――做学问，搞艺术，先学做人。
被誉为“钢琴诗人”的傅聪，在父亲傅雷的教导下，从小就明白肩负的责任，国家的荣誉，艺术的尊严，用严肃的态度对待一切，以“赤子之心”为自己做人的原则，于是他的琴声纯洁，天然的感染人心，最后成为了一个“德艺双馨，蜚声中外”的钢琴大师。
回顾历史，我们会发现许多的学者仁人志士因做人正确而成就辉煌。
南北朝时的江淹，少年时笃志好学，其诗幽丽精工，《恨赋》、《别赋》脍炙人口；而晚年安逸享乐，再也写不出好文章。
清朝时的曹雪芹孤傲不屈，嫉恶如仇，于是“批阅十载，增删五次”，最终使得《红楼梦》屹立于章回小说的巅峰。
但如果他像少年时那样“锦衣纨绔”“饮甘餍食”，他的一生可能会因此改写。
总之，堂堂正正做人，光明磊落的做人，为学术研究指明了方向，奠定了基础，开辟了道路。
反之，错误的做人方式也影响着做学问。
被誉为“俄罗斯文学之父”的普希金为美人的妖艳所倾倒，后来痛苦地失去了写著作的安静生活，甚至因美人而受辱冲动，不幸饮弹身亡；周作人一生作文，却朝着反动阵营的方向生活，最终沦为汉奸走狗，万世唾弃。
纵使才华横溢，满腹经纶，终究也只是在垃圾堆里翻几个烂萝卜“有滋有味”地乱啃。
或许，做学问就像建房子，越是高楼大厦，越需要坚固的根基。
我们必须从最基础的做人开始，步步前进，才能构建学问的摩天大楼。
总之，做人，做学问是一个整体。
做人是目标，是一种素质要求；做学问，是基础，是一种知识要求。
做人影响做学问。
做学问，先学做人。
让我们用生命中最宝贵的青春时光，学会做人，学会做学问吧！。
做学问之前先做人
做学问之前先做人第一篇：做学问之前先做人做学问之前先做人——家长学校教案《道德、礼貌》一、教学目的要求：1、引导家长明确道德教育的重要性。
2、帮助家长明确家长在家庭教育中的作用。
3、建议家长培养孩子的基本待客礼貌。
二、教学重点、难点：引导家长们明白挫折教育的重要性。
三、教学时间：一课时四、教学过程：（一）、导入：又迎来了一个和家长沟通的日子，和你们交流沟通使我更加坚定了我工作的信心，你们是我工作的后备军，是我工作的支持者，在几年的接触中，家长们对待孩子们的态度深深的感染了我，使我更加意识到自己的责任重大，同时，也发现了一些存在的问题。
（二）今天我就家长们存在的一些问题讲授以下几个内容：1、如何培养孩子良好的品德？2、家长要特别注重在孩子健康心理上的培养，；3、在家庭生活中，家长应注意的几个问题；4、中国管理科学研究院梅志罡老师浅谈：父亲如何参与家庭教育的三点看法。
一、培养孩子良好的品德一个孩子拥有良好的道德品质，才能拥有一个积极向上的精神面貌，才能为将来的人生发展打下一个良好的基础。
李岚清副总理曾指出：“家长对孩子不能只注意在校的学习成绩，也要关注思想品德方面的修养，注意他们在社会上可能受到的不良影响，否则好孩子也有可能变坏，有的甚至可能走上违法犯罪的道路。
有的家长成天把孩子禁锢在家里学习，不注意开拓孩子视野，增长社会实践经验等，也不利于学生的健康成长。
”古人云：“人之初，性本善”。
品德的发展像涓涓细流，需要日积月累，成长中的孩子道路品质还没定型，需要家庭、学校乃至整个社会良好教育环境的营造，这个过程是由浅入深的。
低年级的小学生只是初步掌握一些道德上的判断，知道了一些诸如公平、自私之类的概念，并且主要是依据家长、老师、小伙伴们以及各类传媒的种种言论和行为，来形成自己的判断。
到了高年级，他们才开始有了一些自己的标准，对一件事情或一个人做出比较独立的评价。
总体来说，小学生的种种道德上的表现是不稳定的，容易受外界的影响。
做事先做人的寓意
做事先做人的寓意：“要做事先做人”这句话的意思是，想要成事成大事，首先应该学会如何去做人，如果连做人的基本道德伦理都没有的话，做事也是难以成事的。
立业先立德，做事先做人。
做任何事情，都是从做人开始的。
最重要的是要先学会做人，做一个善良、谦和的人，要关心他人，他人就包括师长、同学、街坊邻居；他的妈妈注重培养他独立的性格，从小要求他洗自己的内衣裤和袜子，整理自己的房间，帮父母做家务等等。
做一个人的所有方面似乎都是积极的。
例如，这位家长说：“做一个善良谦虚的人，关心他人，包括老师、同学和邻居。
”但是泽尧经常觉得还有另外一面：他无法区分是非，他和蔼可亲，他可以获得“群众基础”——他可以变得有竞争力，然后攻击他的对手和对手。
其实最重要的是做事，认真做事，乱做事，把事情做好，这才是贡献社会进步的基础。
会做人，其实是“聪明”、“聪明”的方式。
那么让自己不失去只会做事情，不能做人，往往可能会成为“老牛”，只付出不获得，确实自己很痛苦为什么中国人那么强调“生命”?主要是“人治”的环境，只有人会被人喜欢，才会被人喜欢。
扩展资料：人应该在实践中磨练。
现代青年是在和平环境的有利条件下成长起来的，需要在实践中锻炼自己。
不愿吃苦、不愿奋斗的人，不能成就大事，也不能成为不服输的人才。
尊重和宽容他人。
我们经常说，“原谅和忘记。
”其实，宽容是一个人知识、心灵和性格的力量的体现。
俗话说：“海纳百川。
”一个真正坚强的人是能够让人们爱他，并且情不自禁地爱他的人。
他的力量不在他的愤怒中。
他的力量不在他的吼声中。
如果看到领导对你不满，看到同事对你不好，冷冷地看着这个世界，只会让自己痛苦不堪。
我们不能改变世界，但我们可以改变自己。
在某种程度上，尊重别人就是尊重自己。
欣赏他人，善于发现他们的优点。
比如，孩子们崇拜他的天真，年轻人崇拜他的健康和活力，中年人崇拜他的成熟和开放，老年人崇拜他的沧桑和细心。
论语杂谈：做学问必须先从做人开始
论语杂谈：做学问必须先从做人开始要想做学问，首先要从做人开始。
《论语.学而》中，子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
这句话大家都很熟悉，字面意思也很简单，咱们捡重点的说。
在古代，称学生为“弟子”，老师把孩子看成和自己的孩子一样。
师生如父子，一日为师，终身为父。
老师会对他的学生负一辈子的责任，学生也会一辈子像对待父母一样的尊重老师。
举个例子，明朝的方孝孺，永乐帝要杀他，他不怕死，是忠臣，他说大不了灭我的九族，可永乐皇帝偏偏给他加了一族，就是他老师的家族，认为是他的老师没有教好学生。
中国自古讲究尊师重道，那是真心的互相尊重，和对待亲人一样。
现在不同了，老师和学生就是普通的师生关系，工作和学习的关系，老师把教学当成一份工作，家长把孩子上学当成一种消费。
老师打骂学生，家长就去找学校闹事，家长交不起学费，学校就不让你孩子上学，双方互不信任，只是一种交易关系。
唯一能看出尊师重道的一点影子的地方，就只剩下幼儿园和小学阶段了，真是人之初性本善，也只有小孩子能做到，小孩子回家经常跟父母说，我们学校老师怎么说的，老师让干什么的，老师说什么不对的，句句话都不离老师，他是真拿老师当回事，真尊重老师。
再大点就不行了，老师说的厉害了，没准还要和老师吵架打架的，也不是孩子不好，是社会风气等多方面的原因造成的。
“入则孝”，学生回到家里一定要孝顺父母，这是最基本的，孝顺也是讲究方式方法的，这个回头也会说到。
“出则悌”，走到社会上，对朋友，对一般人，对社会大众，都要像对兄弟一样的友爱和尊敬，进而爱国家，爱社会，爱整个天下芸芸众生。
“谨而信”，做事一定严谨，言而有信，严谨不是拘谨，不是小气，是做事一定要认真，用心。
“泛爱众”，就是恒爱世人，慈悲众生，胸怀一定要宽广，幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老，不但要爱自己父母老师、兄弟朋友，也要爱天下所有的人，爱人如己，达到这种修养才行。
这些做到后，你就可以亲近有道德有学问的人了，你做不到的话，你也不会有机会和人家接触，物以类聚，人以群分嘛！这就是“而亲仁”。
先做人后做学问的名言
先做人后做学问的名言
1. 人要有道德底线，走正义之路，才能在学问上获得真知。
2. 拥有良好的品德和操守，才能成为真正有学问的人。
3. 学问不仅仅是知识的积累，更是关于为人处事的智慧与能力。
4. 人格的完善是学问真正的基石，没有良好的品德，学问将失去其价值。
5. 学问无法弥补道德上的缺失，只有通过修身养性，才能获得真正的学问修养。
6. 学问的追求必须建立在做一个有责任感、有担当的人的基础上。
7. 在做人方面做到极致，才能真正体会到学问的广阔和深刻。
8. 修身齐家治国平天下是做人的根本，也是学问发展的基础。
9. 善待他人，宽容待事，是成为有学问的人应当具备的素养。
10. 学问应当以奉献为宗旨，只有将所学用于造福人类，才能成为真正的学者。
11. 人格的完善是学问的一种展现，只有做到尊重他人、诚信待人，学问才能发挥其应有的作用。
12. 学问的真正价值在于将所学运用于实践，为社会做贡献，这需要做人的操守和责任感为基础。
13. 做人不仅是个人修养的问题，更是为学问的完善和发展创造良好环境的重要因素。
14. 做一个有学问的人，需要在品德修养上与知识学习并重，不可偏废其中之一。
15. 学问的价值远远超过了个人的成就，它更是一个人为社会做贡献的尽责表现。
先学做人，再学做事！
先学做人，再学做事！
鬼谷子说：故知之始己，自知而后知人也。
这句话是说，人要有自知之明，先学会做人，然后再去做事。
在人与人交际中，做事切莫急，先学会做人再去认真做事。
做事先做人，这是自古不变的道理。
如何做人，不仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。
一个人不管多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人，人品差，那么，他的事业永远不会发展壮大。
做人一定要诚实，讲信用，其次讲义气，讲情义，对自己的所作所为要负责有担当。
有爱心有同情心乐于助人，懂得感恩，做事要阳光透明，充满热情，思想积极阳光，胸怀宽广大气，不自私不斤斤计较，行为光明磊落，品行端正，要尊老爱幼，追求正义，弃恶扬善，爱憎分明。
不逞强不霸道，不怕强权不屈邪恶，要分清是非和善恶。
人生的道路，不管是用人还是为人做事，都要牢记做事先做人，拥有好的人品，将助于你走上成功之路，成功之路，始于颜值，敬于智慧，合于性格，久于善良，终于人品。
许京军：做学问先做人
一
直是 四蹄乱翻 地到 处： ，应 该买只 四腿站地 的 ，他 说很遗 憾 ， 薛波
这只 水 晶马 还有 一 只腿 是抬 着 的 。我 就 说你 呀 ，就 是 田里 耕 作 的
马，劳碌命。 ” 父母介绍一段好姻缘 ，他上进孝顺，就是烟瘾大，虽然夫妻专业相
他更像 一位大 哥，有人就直 接叫他 ‘ 许 ’ ，私 下 里 我 也 叫 他 ‘ 老 老 许 ’。如果你 身上有一些 无伤大雅 的小毛 病 ，他会 很包容 。”南开泰 达应用物 理学 院讲师高峰 说 。 “ 从 心 里 我 会觉 得 许 老 师 更 像 一个 家
人 ，我 能 留校任 教 ，一方 面是干得
在理工 科 的研究 方面 ，老 师对 学 生产 生的 影响是 深远
的。有这样一个 比喻：学生 入门时里面是 黑洞，老师用手 电
引路 ，这束光投 向哪里 ，对学 生至关重要 。许京军的学 生都
有很强的动手 能力，而培养学 生的动手能力 也是许京军刻意
追求的。
◎ 随和 “ 老许 ”就像 邻 家大 哥 踢 毽 高手
又是怎样一幅画面
许 京 军 ：做 学 问 先做 人
■ 文／ 曹文雨
◎ 学术上要求严谨
对于 学生的选择 ，许京 军告诉记者 ： “ 第一是人品 ，不 能投 机取 巧 ；第二 是合作，一个人是 做不 了事 的，很多事情
去吃饭 ，这成了一个传统。
“ 学术上 许 老师 要求 非 常严 ，师 生之 间 生活上 可 以相 互开玩 笑，但一涉 及学术就很 严谨 。比如实验数据 原本是什 么就是什么 ，不 能造 假。老师对 学生的影 响有时候会起 决定 性作用 。物 理研究在 上世纪初相对 论和量 子力学时 是黄 金时
先学做人再学做学问感悟
先学做人再学做学问感悟做人是一种艺术，一项需要终身学习的技能。
在追求学问的道路上，我们常常会忽视了做人的重要性。
然而，我深深地认识到，先学做人再学做学问是一种至关重要的体验。
学问无疑是我们提升自己、追求知识的途径。
我们通过学习各种学科，掌握各种技能，不断丰富自己的智慧和才华。
然而，单纯地追求学问而忽略做人的价值，很容易使我们在人际关系和社会融入方面失去平衡。
做人之道，不仅是关乎我们自身的修养和品德，也是与他人建立良好关系的基石。
无论是在家庭、朋友圈，还是在工作和社会环境中，我们都需要学会尊重他人、关心他人，以善待他人为出发点。
一个善于做人的人，能够与他人和谐相处，懂得倾听、包容与激励他人，这能够为我们的学业和事业带来更快的发展。
在我学习做学问的过程中，我意识到学问和做人是相辅相成的。
在追求学问的过程中，我们要时刻牢记做人之道。
要做到诚实守信，不虚伪、不偷懒、不抄袭，以真诚和勤奋为准则。
我们要坚守自己的原则和道德底线，保持良好的学术道德，以光明磊落的态度对待学问。
我们还应该学会虚心学习，与人为善。
在学问的道路上，我们不可避免地会遇到比自己更优秀、更有经验的人。
此时，我们要保持谦逊、虚心地向他们学习，吸取他们的智慧和经验。
同时，我们也要乐于分享自己的知识和经验，帮助那些需要帮助的人成功，共同成长。
只有在相互尊重与合作的氛围中，我们才能达到更高的境界。
在追求学问的同时，我们不能忽略做人的基本素养。
无论与谁相处，我们都应该待人真诚，以良好的态度对待他人。
我们要培养自己的仁爱之心，尊重每一个人的尊严和权益。
只有这样，我们才能真正体会到做人和学问的价值所在。
综上所述，学问和做人是相辅相成的，二者缺一不可。
先学做人再学做学问，让我们在道德和智慧的指引下，成为一个优秀的人和学者。
通过努力实践，我们将能够在学问和人生道路上取得更加美好的成就。
做学问先做人
【推荐】做学问首先要做人——匡亚明先生印象李慎之2010-6-41996年9月25日，南京大学纪念与美国约翰斯*霍普金斯大学合办的中美文化中心成立十周年，要我去参加庆祝会议。
这是中外教育合作中的一个创举，一件盛事，几乎是匡老（亚明）以其魄力和毅力一手完成的。
此事与我也有一点因缘，自然不能不去。
但是此时已91岁的匡老，刚开过刀，身体衰弱，所以即使是他一手擘划的事业，也决定不参加了。
虽然如此，第二天一早，他还是派车接我们夫妇到他家叙旧。
出我意外的是，他精神极好，毫无病容，虽然始终是躺在藤躺椅上，却还时时欠身而起，执意要我吃完几角月饼。
在我们告辞的时候，他还同夫人一起送到大门口。
只是我恐怕他倾跌，坚决不让他下台阶。
我笑着说：“你起码可以活到一百岁，做个跨世纪人才。
”这话当时也是真的，但是没有料到，回到北京后不到三个月，从电视台的新闻联播里传来了他的噩耗，九月份的一面竟成永决。
那天的谈话，匡老一上来就说：“我想来想去，中国学问的精髓就是…人学‟，做学问就是…做人‟。
”这一点，在匡老晚年真是念兹在兹，天下推为知言，我本人也听他讲过多次。
这决不是老生常谈，而是一个九十老人历尽沧桑之后最深刻的体悟，已经浃骨沦髓，溶入他的灵魂了。
当然有人以为中国学问不如西洋学问之处正在于中国人不重求知，然而反过来也可以说这正是中国学问的优长之处。
事实上，宋儒说过“学问之道在变化气质”，看看今天社会上的浮躁、虚夸、轻薄、诈伪……之风日甚一日，虽然提出“精神文明”的要求，却甚难落到实处。
什么时候才能使中国人的气质来个大变化呢？匡老是20年代的老党员，大我近廿岁。
我十年前才有缘和他相识。
一见投缘，主要是因为我们共同关心中国传统道德的继承与发扬问题。
我还记得他第一次见我时说：“我们共产党在全国解放以后，很长时间只讲斗争，不讲道德建设，斗来斗去把社会风气斗得这样坏。
”我听得出他的忧心是很深的。
从那里起，他以八十高龄主持《中国思想家评传》这部二百册的煌煌巨制，经过他和他的同事们的努力，现在已经完成了五十多册，它完全不同于近年来社会上好大好虚的浮夸之作，以卷帙、以装帧、以派头、以价钱欺人压人，而是确实罗致各方专家，深钻精研，一字一句，一章一节写出来的，务使每一本书都确有内容，确有精神，可以成为我们时代的继往开来之作。
《论语》：儒家为何主张做学问先做人
《论语》：儒家为何主张做学问先做人历史虽然已经进入到了新的世纪，科技日星月异，世界的变化沧海桑田，但是，我们的人性却一直保守，与几千年前相比较，似乎没有丝毫的进步。
今日，我再一次感叹两千多年前的孔子对社会人性看得是那么透彻。
作为一个人，作为一个社会上的人，而且还是作为一个文人，特别是时下的所谓公知，或曰知识分子，弄点文化的人。
特别是有名气的那些文化人，学问的好处令他们光彩四溢，但是学问的坏处也令其刻骨铭心。
孔子曰，知我者《春秋》，罪我者《春秋》。
这也是其感知历史文化十八双刃剑之后发出的感叹。
正所谓树大招风，现世，再怎么了不起的文人，都会受到人们攻击、谩骂，有时候甚至是诽谤。
可耻的是，许多人依然总是喜欢寻章觅句，对着一些正经的文化人，作者有罪推定。
监督是好事情，但过头了就未免有些令人恶心。
宋代大文豪苏轼就因此受害颇深。
我还只是拾人牙慧，两千多年前的孔子早就看透了这一点。
“行有余力，则以学文”是其对自己弟子最真诚的告诫。
文化他可不是什么好东西，它可以让你有涵养，有气质，也可以让你清高，让你鹤立鸡群，从而成为一个独立之人。
麻烦也就因此而至。
那么儒家又人文，做学问最基本的前提是什么呢？我们又该做一个怎样的社会上的人呢？“入则孝，出则悌。
”自古忠臣出孝子，忠臣更是万世典范，万世人师。
其做人做学问自然就堪称一流了。
入，即在家，在父母长辈身边的时候，一定要对父母长辈孝顺。
出，则是在外行事，与社会上的人打交道。
而悌，似乎可以就是成爱。
连起来我们可以这么解释——老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
不知道诸位是否觉得合理？“谨而信，泛爱众，而亲仁。
”谨，谨慎也。
诸葛一生唯谨慎，后世才会给他那么多的好评。
信，当就是诚信。
如今社会进入商业社会，诚信问题，也早就被人们提到了桌面上。
这个的重要性就不言而喻了。
泛爱众，似乎就应当是包容，你说你去爱天下所有人，那是大而无当。
怀着一颗仁爱之心去面对世界上的一切，不要过分小气，包容就是对别人的爱。
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“做学问先做人”
张化万、王燕骅、杨明明是全国著名特级教师，是浙江省老一辈教育工作者的代表人物。
在浙江小语界提起这三大泰斗，用“如雷贯耳”一词来形容一点都不夸张。
可就是这样闻名遐迩的三位特级教师，为人那么真诚，行事那么周到。
他们的工作站都设在崇文学校，我们经常能荣幸地参加他们组织的活动。
虽然活动内容不一样，可有一点却惊人的相似，那就是无论参加哪个活动，都得到了他们的“热情款待”。
“你们不要拘束，想说什么就说什么。
”这是王燕骅老师的特意关照。
“机不可失，时不再来。
别把疑惑留给自己，拿出来大家一起讨论。
”这是张化万老师在不断激励。
“东阳的客人很难得，你们先说。
”这是杨明明老师评课时的开场白。
这让我回想起他们上课时的情景。
印象中王燕骅老师在执教《找骆驼》时，讨论一个问题，全班同学基本达成共识，可有一位学生特别倔，非坚持自己的观点不可。
记不清什么问题了，只记得这个问题并不复杂，那个孩子有点胡搅蛮缠。
王老师没有放之不管，而是耐心地和他解释了好几遍，直到看那个学生转过头不理她时，她才说：“嘿，还挺倔。
我们下课后再单独交流。
”这可是一堂公开课，有千万双眼睛盯着王老师。
也许有人会认为公开课上发生这样的事，很不光彩，但王老师并没有忙着掩饰，反而极其关注这个孩子，非常认真地和他沟通。
我相信在她眼中，自己“丢脸”是次要，孩子健康成长才是最重要的。
虞大明老师是“浙派名师”中年纪较轻的一位。
他年轻有为，光彩照人，集许多荣誉于一身。
许多人都用“大气、真挚”来形容虞老师的课，我也深有同感。
我喜欢听他的课，一直以来，都被他精湛的教学艺术所折服，那是一种情感的熏陶，艺术的渲染。
这一个月的相处，让我感受了虞老师人生的另一面。
人如其课，大气，真挚！跟虞老师相处，不用担心自己该说什么不该说什么，因为他会宽容你的过错，或者说他根本不认为一个人表达自己的意见也是一种错。
工作时也好，休息时也罢，你尽管可以畅所欲言，甚至学虞老师开个冷玩笑，说句俏皮话，都未尝不可。
说到真挚，心中情不自禁泛起一丝感动。
他答应别人的事，无论多忙都会竭尽全力做到，而且倾其所囊要做得最好。
那次他说要请我们去他家品尝他的做菜手艺。
可是接下来的日子实在太忙，别说虞老师了，就连我们几个都感觉应接不暇，有些招架不住。
因为忙碌，我们也渐渐淡忘了此事。
想不到虞老师没有忘，到最后一个星期，他硬是安排出时间亲自下厨烧了一顿丰盛的晚餐。
到今天，我认为自己找到了虞老师精湛教学艺术的“源头活水”。
只有大气真挚的虞老师，才能上出大气真挚的语文课！
《傅雷家书》中，傅雷给傅聪写了这样一句话：“先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。
”我从这些名师身上读懂了这句话的含义，把这句话引用到我们小学语文教师身上，可以这样说：“先为人，次为教师，再为小学语文教师，终为小学语文优秀教师！”
“厚积才能薄发”
这一个月，看了好几本虞老师推荐的书目，其中印象最深的是虞老师著的那本《走过十年》，因为这本书描写了虞老师初为人师前十年的教学足迹，给我的感触最直接，也就最具震撼力。
书中让我至今铭刻在心的是虞老师练习朗读的情景。
为了能有感情地朗读课文，虞老师经常上班早早到校，下班迟迟回家，待到校园里空无一人时，把自己关在教室里，大声地读个痛快；为了能有感情地朗读
课文，虞老师无师自通，自学成才，通过三台普通录音机，把课文朗读、背景音乐、情境声响录制到磁带上，而且一录就是两整盒；为了能有感情地朗读课文，虞老师总是提着录音机进课堂，录下自己上课时所作的每一次范读，录下说的每一句话，然后逐个逐个纠正，一遍一遍练习。
知道了虞老师所作的这些努力，再来看现在虞老师在课堂上声情并茂地范读以及富有感染力的语言，就不足为奇了。
这是“台上三分钟，台下十年功”的又一个真实写照。
说到厚积薄发，还让我想起虞老师在一次讲座中提到的有关嘉兴钱峰老师的故事。
钱峰老师在刚刚落幕的浙江省第七届小学语文优质课评比中，技压群芳，荣获一等奖。
据说上得非常精彩，可惜没有机会聆听这节课。
不过虞老师说，就算他没听过钱峰这节课，也能猜测出一定非常唯美，因为他知道钱老师在影像剪辑方面有独到之处。
钱老师家并不富裕，但家中摄影摄像剪辑配置却相当齐全，估计投资不少于二十万。
二十万，对于一个两袖清风的教师而言，绝不是小数目，二十万，也许更多的老师会先选择房子或车子，可是钱老师却用这笔巨额购置了自己的所爱。
相信有这么大的投资，设备也不会闲着，钱老师一定在这过程中提升了自己各方面的素养。
而这些素养体现在课堂上，就成了一道风景，一种特色。
那个来自温州的女孩——潘旸，也给我上了生动的一课。
她是张化万工作站作文短训班的成员，要求三天内磨练出一堂课，准备参加西博会系列活动中的一个省作文教学研讨会。
接连三天，一天一试教，如凤凰涅磐，酝酿出全新的课堂，创造了一个真实的奇迹。
当我第三次听到她执教的《感动—颁奖词》后，心底发出由衷的赞叹，并且现学现用，当场挥笔写下了一则颁奖词《献给潘旸》。
后来，感觉意犹未尽，又写了一篇随想《那个来自温州的女孩》。
正当我对潘老师创造的奇迹惊叹时，她试教后的说课带给我很大的启发，让我找到了解开迷惑的“钥匙”。
议课时，张化万老师让她和另一位执教《第三只眼》的鲁哲清老师先说课。
鲁老师先说，说得并不是很长，但就是这么几分钟工夫，潘老师竟然已经在电脑上写下了满满的一页。
说到后来，没有了稿纸，她也洋洋洒洒，口若悬河。
在座的老师再一次由衷发出赞美声，连张化万老师都忍不住表扬她：“好文采，好口才！”由此看来，两天时间创造课堂奇迹也并非偶然，机会是给有准备的人的。
“细节决定成败”
亲身经历虞老师磨课、上课的过程，让我对课堂有了一份新的理解。
以前遥望一些名师上课，只觉得挥洒自如，从容而又不乏灵动。
听多了，我不禁产生一种错觉，名师备课肯定很粗略。
以至有一段时间，和许多年轻老师一样，简化了课前预设，只顾着东施效颦，自觉不自觉地模仿名师们在课堂上的言行，学他们的讲话语气，学他们的沉稳步伐，自以为也是一种潇洒。
当然学了一段时间后，就感觉自己在课堂上迷失了方向，找不着北，乱闯乱撞了。
现在回想起来，实在可笑，淡化备课过程，美其名约把空间留给学生，让智慧在课堂绽放，这样的学习当然是学得了“形”学不了“神”。
那么名师们为什么能在课堂上左右逢源，调控自如呢？我在一次议课时，找到了答案。
那一次，虞老师特意讲到了备课的事情。
他说教案要备得细些再细些，只有这样，才能信手拈来，该出手时就出手，才能让自己在课堂上立于不败之地。
他还现身说法，谈到了自己的备课经历，他上公开课一定有两份教案，一份描述教学过程，一份像课堂实录一样，详尽地预设课堂内可能发生的一切，以及教师应对的每一句话。
这时，我才深刻领悟到原来名师的从容源自无数细节的充分考虑。
仔细回顾虞老师的课堂，的确，大气中透着秀美，豪迈中不失细腻。
虞老师的课，哪一句语言不是深思熟虑？有时甚至可以清晰地感受到他在课堂上的即时思考，正像他自己所说教师语言要随意而不能随便。
虞老师的课，哪一段配乐不是经典之作？《董存瑞舍身炸暗堡》、《庐山云雾》、《诺曼底号遇难记》、《家是什么》、《精彩崇文》……我听过的所有课都曾响起虞老师精心挑选的音乐，这些音乐恰到好处，起到了画龙点睛的作用。
虞老师的课，哪一个难点不是迎刃而解？而之所以能迎刃而解，是因为虞老师巧妙搭建了一个个或顺势而上或顺势而下的台阶……王中求先生在《细节决定成败》这本书中提出，不论做什么工作，都要重视小事、关注细节，把小事做细、做透，揭示了“细中见精”、“小中见大”与“平凡和伟大”的真理。
虞老师就是这样对待工作，对待上课的，他把所有的细节和谐地融合在一起，才铸造了“大”气“明”朗的语文课堂。
曾经读到过这样一段话：“看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度。
这种人无法把工作当作一种乐趣，他们只能永远做别人分配的工作，甚至即便这样也不能把事情做好。
而考虑到细节、注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。
”我想再说一句，语文教学是一门艺术，也是一番事业，只有倾心于它，用心感受它的每一个细节的人，才能真正得到它的青睐。
一口气倾泻了自己一个月的真切体会，突然发现，自己收获最多的竟然是人生启迪、课堂感悟。
也许真如虞老师所言：“一个月说短不短，说长不长，你们的教学水平不一定能提高多少，但你们可以用心感受其它更多的东西，这些东西，你们肯定能受益终生。
”是的，这些启迪和感悟，还需要我在今后学习和生活中不断去实践，去摸索。
这一刻，学习结束的这一刻，既是终点，又是起点！。