中国文学史(袁行霈_高等教育出版社)大纲-1

先秦文学大纲

一、先秦文学五大内容

1、神话（民族精神与民族性格的基质呈现）

2、诗经（民族真情的自由渲泻）

3、诸子散文（民族关于社会、人生的思考）

4、历史散文（时代与民族精神、性格及观念变迁的辙痕）

5、楚辞（文人心灵世界的第一次展示）

二、先秦文学演进的轨迹

1、由群歌互答向抒写个人情怀的演进；

2、由巫觋创作向史官创作向士人创作的演进；

3、由誓命训诰向对话语录向据题抒论的演进；

4、由朴野无华向语言自觉的演进。

一、神话

这一部分主要掌握四方面的知识：

1、神话的性质与产生；

2、中国神话的基本内容；

3、保存中国神话的基本典籍及整理成果；

4、中国神话的特色与基本精神。

一、神话的性质与产生

所谓“神话”即“神们的故事”。“神”是先民幻想创造与主宰物质世界的超自然的意识存在。“神话”是运用神的观念进行思考、想象的结果，是对于幻想的描述。用马克思的话，就是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”。

神话的产生是以原始的生活方式与原始的思维方式为基础的。生产力极端低下的原始人群，对包罗万象、变化莫测的自然界――特别是灾难性突变感到神秘而恐惧，而又不能科学解释，于是产生了“万物有灵”观念。随而又琢磨那奥秘的神灵形象，于是产生了神。随后又想像他们之间及他们与人之间的联系，参照人的生活，创造了神话。

二、中国原始神话的基本内容

中国原始神话的基本内容大约有三类：

1、解释性神话：如羲和生日、常羲生月、女娲造人、盘古开天以及民族起源、工具发明

等；

2、人与自然神话：大禹治水、女娲补天、后羿射日、夸父追日、精卫填海；

3、社会生活神话：黄帝战蚩尤、共工颛顼之争、刑天及《山海经》中的海外方国等。

三、保存中国神话的基本典籍及整理成果

1、在中国古籍中缺少专门的神话著作，神话资料零散地保存在各种典籍中。其中保存神

话资料最多的是《山海经》。其次是《楚辞·天问》、《淮南子》等。另外《左传》、《国

语》、《墨子》、《庄子》等先秦古籍中，也有一些零星的神话资料。在汉代出现的纬书

中，则保存了较多的经过汉儒自觉处理的神话。

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2、20世纪，一批学者对零散的神话资料作了系统的搜集、整理。其中袁珂先生《古神话

选释》（人民文学出版社1979年版）、《中国神话资料萃编》（四川社会科学院出版社

1985年版）、《中国神话通论》（巴蜀书社1993年版）及刘城淮先生《中国上古神话通

论》（云南人民出版社1992年版）等，用功较勤。

四、中国神话的特色与基本精神

中国神话的特色：

1、题材上：重写灾难母题（著名神话几乎全与灾难有关）

2、内容上：礼赞救世英雄（勤苦奋斗、普济众生者，与西方自我奋斗的英雄不同）

3、思想上：崇尚拼搏抗争（不是顺从命运，而是迎难而上，不屈不挠）

4、风格上：呈现磅礴大气（补天、射日、填海、移山等）

神话中看到的民族的基本精神：

1、厚德载物（奉献精神、普度众生、博大襟怀、大公无私等）

2、自强不息（勤劳、勇敢、奋进、抗争、顽强不屈等）

附：思考题

1、中国神话有那些主要内容？

2、与希腊神话相比，中国神话有何特色？

3、以洪水神话为例，比较东西文化的差异。

4、从灾难母题神话中，你看到了中国文化的哪些特色？

二、《诗经》

这一部分主要掌握四方面的知识：

1、《诗经》的性质、产生、结集、传播等基本问题

2、《诗经》风、雅、颂的含义及分类的根据

3、《诗经》的基本内容

4、《诗经》基本的艺术特征

一、《诗经》的性质、产生、结集、传授等基本问题

1、《诗经》的性质：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它收录了自商到春秋中叶的诗

歌305篇，存目311篇，其中六篇有目无辞。这些诗在春秋之前其实都是乐歌。原名《诗》，或称“诗三百”。战国时，被列为儒家“六经”之一，汉代始有《诗经》之名。共分风、雅、颂三部。其中“风”诗分《周南》、《召南》、《邶》、《鄘》、《卫》、《王》、《郑》、《齐》、《魏》、《唐》、《秦》、《陈》、《桧》、《曹》、《豳》等十五国风，有诗 160篇。《雅》分《大雅》、《小雅》，有诗105篇。《颂》分《周》、《鲁》、《商》三颂，有诗40篇。这些诗作较广泛地反映了当时的社会生活，展示了民族的心灵世界，为我国诗歌的发展奠定了基础。

2、《诗经》产生的地域、时代及作者：《诗经》诗篇所产生的地域，大略在山东、河南、

山西、陕西，及湖北、安徽北部等地。其时代大多难考，大略言之，《商颂》是商代的诗，《周颂》是西周初期诗，《大雅》大部分产生在西周中期，《小雅》大多产生于西周晚期，《国风》中的大部分产生在东周。《诗经》各篇的作者大多不可考，总地看来，《风》和《小雅》中的一部分出自民间，少部分是贵族制作；《大雅》与《颂》都是贵族的作品。

3、《诗经》的结集：《诗经》的结集，先秦典籍中无明确记载。传统有三说： A、“采诗

说”。B、“献诗说”。C、“删诗说”。

4、《诗经》的流传、传授：《诗经》在春秋时期已广为流传，教育家孔丘，曾以《诗经》

为教材，广教门徒。到汉代，传诗者主要有四家：齐诗辕固，鲁诗申培，韩诗韩婴，毛诗毛亨、毛苌。前三家为今文，后一家为古文。自从后汉郑玄为毛诗作笺后，毛诗使广为流传，三家诗渐亡。今天我们所见到的本子就是“毛诗”。

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二、《诗经》风、雅、颂的含义及分类的根据

《诗经》的“风”“雅”“颂”是根据音乐的特点来划分的。

“风”是“乐调”的意思，十五《国风》就是十五个地区的地方乐。

“雅”是周王朝直接统治地区的音乐，“雅”与“夏”通，“夏”是地名，这是以地名为乐名的。因为对地方土乐来说，他就是政治中心地区的乐，因此“雅”又有了“正”的意思。“颂”，一般认为是“容”的意思，就是“样子”，指舞蹈的样子，故以《颂》为舞曲。一说“颂”是“诵”的假字，就是宗教诵辞．是庙堂之音，用于祭祀典礼。

三、《诗经》的内容

关于《诗经》内容的分类，学术界没有一个统一的认识，大致说来，可分为四类：1．颂赞诗：包括周族史诗及一些歌美之辞，如《生民》，《公刘》、《崧高》、《常武》、《定之方中》等；

2．怨刺诗：其中包括：（1）政治讽谕诗，如《正月》、《十月之交》等；（2）感叹身世诗，如《北山》、《北门》等；（3）怨恨战争劳役的诗，如《东山》、《雄雉》、《何

草不黄》等；（4）暴露统治者的诗，如《新台》、《南山》、《相鼠》等。

3．婚恋诗：此在《诗经》中占的比重最大，．如《静女》、《桑中》、《氓》、《关雎》等都属此类，它大略包括恋爱生活和家庭生活两类内容。

4．劳作诗：即关于劳动的诗歌；包括（1）田猎诗，如《卢令》、《大叔于田》等；（2）畜牧诗，如《无羊》、《驺虞》等；（3）农事诗，如《七月》、《大田》等；（4）妇

女劳动的诗，如《芣苢》、《采葛》等。

四、《诗经》的艺术特色

《诗经》的艺术特色主要表现在四个方面：

1．淳朴自然的艺术风格。

2．赋、比、兴手法的应用。（赋是陈述铺叙的意思，比是比喻，兴是借助其他事物作为诗歌的开头，以引起所要歌咏的内容。朱熹说：兴者，先言他物以引起所咏

之词也。赋者，敷陈其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。）3．灵活多变的语言形式与复沓的章法。

4．丰富的语汇与和谐的韵律。

4、《诗经》在中国文学史上的地位与影响：

（一）开创了中国诗歌的抒情传统；

（二）铸成了中国诗歌的写实精神；

（三）奠定了中国诗歌的比兴艺术。

附：思考题

1、何为赋、比、兴？

2、何为十五国风？

3、风、雅、颂各自的含义是什么？

4、古人用“温柔敦厚”四字评《诗》，你对此是如何理解的？

5、中国诗歌中哪些主要传统源自《诗经》？

三、历史散文

此一部分有四个方面的知识要掌握：

1、萌芽期的散文形态

2、关于《左传》的基本情况与艺术成就

3、关于《国语》的基本情况与艺术成就

4、关于《战国策》的基本情况与艺术成就

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