三字经全文
三字经全文
三字经全文1、人之初性本善性相近习相远2、苟不教性乃迁教之道贵以专3、昔孟母择邻处子不学断机杼4、窦燕山有义方教五子名俱扬5、养不教父之过教不严师之惰6、子不学非所宜幼不学老何为7、玉不琢不成器人不学不知义8、为人子方少时亲师友习礼仪9、香九龄能温席孝于亲所当执10、融四岁能让梨弟于长宜先知11、首孝悌次见闻知某数识某文12、一而十十而百百而千千而万13、三才者天地人三光者日月星14、三纲者君臣义父子亲夫妇顺15、曰春夏曰秋冬此四时运不穷16、曰南北曰西东此四方应乎中17、曰水火木金土此五行本乎数18、十干者甲至癸十二支子至亥19、曰黄道日所躔曰赤道当中权20、赤道下温暖极我中华在东北21、寒燠均霜露改右高原左大海22、曰江河曰淮济此四渎水之纪23、曰岱华蒿恒衡此五岳山之名24、古九州今改制称行省三十五25、曰士农曰工商此四民国之良26、曰仁义礼智信此五常不容紊27、地所生有草木此植物遍水陆28、有虫鱼有鸟兽此动物能飞走29、稻梁菽麦黍稷此六谷人所食30、马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲31、曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情俱32、青赤黄及黑白此五色目所识33、酸苦甘及辛咸此五味口所含34、膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅35、匏土革木石金与丝竹乃八音36、曰平上曰去入此四声宜调协37、高曾祖父而身身而子子而孙38、自子孙至玄曾乃九族人之伦39、父子恩夫妇从兄则友弟则恭40、长幼序友与朋君则敬臣则忠41、此十义人所同当师叙勿违背42、斩齐衰大小功至缌麻五服终43、礼乐射御书数古六艺今不具44、惟书学人共遵既识字讲说文45、有古文大小篆隶草继不可乱46、若广学惧其繁但略说能知原47、凡训蒙须讲究详训诂明句读48、为学者必有初小学终至四书49、论语者二十篇群弟子记善言50、孟子者七篇止讲道德说仁义51、作中庸乃孔伋中不偏庸不易52、作大学乃曾子自修齐至平治53、中书熟孝经通如六经始可读54、诗书易礼春秋号六经当讲求55、有连山有归藏有周易三易详56、有典谟有训诰有誓命书之奥57、我周公作周礼著六官存治体58、大小戴注礼记述圣言礼乐备59、有国风有雅颂号四诗当讽咏60、诗既亡春秋作寓褒贬别善恶61、三传者有公羊有左氏有谷梁62、尔雅者善辨言求经训此莫先63、古圣著先贤传注疏备十三经64、左传外有国语合群经数十五65、经既明方读子撮其要记其事66、五子者有荀扬文中子及老庄67、经子通读诸史考世系知终始68、自羲农至黄帝号三皇在上世69、唐有虞号二帝相揖逊称盛世70、夏有禹商有汤周文武称三王71、夏传子家天下四百载迁夏社72、汤伐夏国号商六百载至纣亡73、周武王始诛纣八百载最长久74、周共和始纪年历宣幽遂东迁75、周道衰王纲坠逞干戈尚游说76、始春秋终战国五霸强七雄出77、嬴秦氏始兼并传二世楚汉争78、高祖兴汉业建至孝平王莽篡79、光武兴为东汉四百年终于献80、魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋81、宋齐继梁陈承为南朝都金陵82、北元魏分东西宇文周兴高齐83、迨至隋一土宇不再传失统绪84、唐高祖起义师除隋乱创国基85、二十传三百载梁灭之国乃改86、梁唐晋及汉周称五代皆有由87、赵宋兴受周禅十八传南北混88、辽与金皆称帝元灭金绝宋世89、舆图广超前代九十年国祚废90、迨成祖迁燕京十六世至崇祯91、权阉肆寇如林李闯出神器焚92、清世祖膺景命靖四方克大定93、由康雍历乾嘉民安富治绩夸94、道咸间变乱起始英法扰都鄙95、同光后宣统弱传九帝满清殁96、革命兴废帝制立宪法建民国97、古今史全在兹载治乱知兴衰98、史虽繁读有次史记一汉书二99、后汉三国志四兼证经参通鉴100、读史者考实录通古今若亲目101、口而诵心而惟朝于斯夕于斯102、昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学103、赵中令读鲁论彼既仕学且勤104、披蒲编削竹简彼无书且知勉105、头悬梁锥刺股彼不教自勤苦106、如囊萤如映雪家虽贫学不辍107、如负薪如挂角身虽劳犹苦卓108、苏老泉二十七始发愤读书籍109、彼既老犹悔迟尔小生宜早思110、若梁灏八十二对大廷魁多士111、彼既成众称异尔小生宜立志112、莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋113、彼颖悟人称奇尔幼学当效之114、蔡文姬能辩琴谢道韫能咏吟115、彼女子且聪敏尔男子当自警116、唐刘晏方七岁举神童作正字117、彼虽幼身已仕有为者亦若是118、犬守夜鸡司晨苟不学曷为人119、蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物120、幼习业壮致身上匡国下利民121、扬名声显父母光于前裕于后122、人遗子金满赢我教子唯一经123、勤有功戏无益戒之哉宜勉力《三字经》全文及解释《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。
三字经详细全文文字
三字经人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
首孝悌,次见闻。
知某数,识某文。
一而十,十而百。
百而千,千而万。
三才者,天地人。
三光者,日月星。
三纲者,君臣义。
父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬。
此四时,运不穷。
曰南北,曰西东。
此四方,应乎中。
曰水火,木金土。
此五行,本乎数。
曰仁义,礼智信。
此五常,不容紊。
稻粱菽,麦黍稷。
此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕。
此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧。
爱恶欲,七情具。
匏土革,木石金。
丝与竹,乃八音。
高曾祖,父而身。
身而子,子而孙。
自子孙,至玄曾。
乃九族,人之伦。
父子恩,夫妇从。
兄则友,弟则恭。
长幼序,友与朋。
君则敬,臣则忠。
此十义,人所同。
凡训蒙,须讲究。
详训诂,名句读。
为学者,必有初。
小学终,至四书。
论语者,二十篇。
群弟子,记善言。
孟子者,七篇止。
讲道德,说仁义。
作中庸,子思笔。
中不偏,庸不易。
作大学,乃曾子。
自修齐,至平治。
孝经通,四书熟。
如六经,始可读。
诗书易,礼春秋。
号六经,当讲求。
有连山,有归藏。
有周易,三易详。
有典谟,有训诰。
有誓命,书之奥。
我周公,作周礼。
著六官,存治体。
大小戴,注礼记。
述圣言,礼乐备。
曰国风,曰雅颂。
号四诗,当讽咏。
诗既亡,春秋作。
寓褒贬,别善恶。
三传者,有公羊。
有左氏,有谷梁。
经既明,方读子。
撮其要,记其事。
五子者,有荀杨。
文中子,及老庄。
经子通,读诸史。
考世系,知终始。
自羲农,至黄帝。
号三皇,居上世。
唐有虞,号二帝。
相揖逊,称盛世。
夏有禹,商有汤。
周武王,称三王。
夏传子,家天下。
四百载,迁夏社。
汤伐夏,国号商。
六百载,至纣亡。
周武王,始诛纣。
八百载,最长久。
三字经全文
《三字经》全文(三字经文本)人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
首孝弟,次见闻。
知某数,识某文。
一而十,十而百。
百而千,千而万。
三才者,天地人。
三光者,日月星。
三纲者,君臣义。
父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬。
此四时,运不穷。
曰南北,曰西东。
此四方,应乎中。
曰水火,木金土。
此五行,本乎数。
曰仁义,礼智信。
此五常,不容紊。
稻粱菽,麦黍稷。
此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕。
此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧。
爱恶欲,七情具。
□土革,木石金。
与丝竹,乃八音。
高曾祖,父而身。
身而子,子而孙。
自子孙,至元曾。
乃九族,而之伦。
父子恩,夫妇从。
兄则友,弟则恭。
长幼序,友与朋。
君则敬,臣则忠。
此十义,人所同。
凡训蒙,须讲究。
详训诂,名句读。
为学者,必有初。
小学终,至四书。
论语者,二十篇。
群弟子,记善言。
孟子者,七篇止。
讲道德,说仁义。
作中庸,子思笔。
中不偏,庸不易。
作大学,乃曾子。
自修齐,至平治。
孝经通,四书熟。
如六经,始可读。
诗书易,礼春秋。
号六经,当讲求。
有连山,有归藏。
有周易,三易详。
有典谟,有训诰。
有誓命,书之奥。
我周公,作周礼。
著六官,存治体。
大小戴,注礼记。
述圣言,礼乐备。
曰国风,曰雅颂。
号四诗,当讽咏。
诗既亡,春秋作。
寓褒贬,别善恶。
三传者,有公羊。
有左氏,有彀梁。
经既明,方读子。
撮其要,记其事。
五子者,有荀杨。
文中子,及老庄。
经子通,读诸史。
考世系,知终始。
自羲农,至黄帝。
号三皇,居上世。
唐有虞,号二帝。
相揖逊,称盛世。
夏有禹,商有汤。
周文王,称三王。
夏传子,家天下。
四百载,迁夏社。
汤伐夏,国号商。
六百载,至纣亡。
周武王,始诛纣。
《三字经》原文及全文解释
《三字经》原文及全文解释三字经全文解释1、人之初,性本善。
性相近,习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的,每个人都是一张白纸,不知害人,既为善。
只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
【解释】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
【解释】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
4、窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
【解释】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
5、养不教,父之过。
教不严,师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?7、玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
【解释】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
8、为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
【解释】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
【解释】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、融四岁,能让梨,悌于长,宜先知。
【解释】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
“弟”通“悌”,尊敬友爱。
11、首孝悌,次见闻。
知某数,识某文。
【解释】人生急当首务者,莫大于孝悌,故人事亲事长,必要尽其孝悌。
孝悌乃一件大事。
其次一等,多见天下之事,以广其所知,多闻古今之理,以广其所学。
三字经全文
三字经人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
首孝悌,次见闻。
知某数,识某文。
一而十,十而百。
百而千,千而万。
三才者,天地人。
三光者,日月星。
三纲者,君臣义。
父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬。
此四时,运不穷。
曰南北,曰西东。
此四方,应乎中。
曰水火,木金土。
此五行,本乎数。
十干者,甲至癸g uǐ。
十二支,子至亥。
曰黄道,日所躔c hán。
曰赤道,当中权。
赤道下,温暖极。
我中华,在东北。
寒燠yù均,霜露改。
右高原,左大海。
曰江河,曰淮济。
此四渎dú,水之纪。
曰岱华,嵩恒衡。
此五岳,山之名。
古九州,今改制。
称行省,三十五。
曰士农,曰工商。
此四民,国之良。
地所生,有草木。
此植物,遍水陆。
有虫鱼,有鸟兽。
此动物,能飞走。
稻粱菽s hū,麦黍稷jì。
此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕s hǐ。
此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧。
爱恶欲,七情具。
曰仁义,礼智信。
此五常,不容紊wěn。
青赤黄,及白黑。
此五色,目所识。
酸苦甘,及辛咸。
此五味,口所含。
膻焦香,及腥朽。
此五臭,鼻所嗅。
宫商角,及徵z hǐ羽。
此五音,耳所取。
匏土革,木石金。
与丝竹,乃八音。
曰平上,曰去入。
此四声,宜调叶。
九族者,序宗亲。
高曾祖,父而身。
身而子,子而孙。
自子孙,至曾玄。
五伦者,始夫妇。
父子先,君臣后。
次兄弟,及朋友。
当顺叙,勿违背。
shēng。
婿妇翁,三党名。
有伯叔,有舅甥凡训蒙,须讲究。
详训故,明句读。
礼乐射,御书数。
古六艺,今不具。
帷wéi书学,人共遵。
既识字,讲说文。
有古文,大小篆。
隶草继,不可乱。
若广学,惧其繁。
但略说,能知源。
《三字经》全文原文
《三字经》全文原文这部一千多字的《三字经》,似是万千精华被浓缩。
更可贵的是,这部经典一直在被不断扩充、不断进步。
这才是真正的包罗万象,蒙学典范。
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苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。
窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。
养不教,父之过,教不严,师之惰。
子不学,非所宜,幼不学,老何为?玉不琢,不成器,人不学,不知义。
为人子,方少时,亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席,孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。
首孝悌,次见闻,知某数,识某文。
一而十,十而百,百而千,千而万。
三才者,天地人,三光者,日月星。
三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。
曰南北,曰西东,此四方,应乎中。
曰水火,木金土,此五行,本乎数。
十干者,甲至癸。
十二支,子至亥。
曰黄道,日所躔。
曰赤道,当中权。
赤道下,温暖极。
我中华,在东北。
曰江河,曰淮济。
此四渎,水之纪。
曰岱华,嵩恒衡。
此五岳,山之名。
曰士农,曰工商。
此四民,国之良。
曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。
地所生,有草木。
此植物,遍水陆。
有虫鱼,有鸟兽。
此动物,能飞走。
稻粱菽,麦黍稷。
此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕。
此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。
青赤黄,及白黑,此五色,目所识。
酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。
膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。
匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。
曰平上,曰去入,此四声,宜调协。
高曾祖,父而身,身而子,子而孙。
自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。
父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭;长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠。
此十义,人所同,当顺叙,勿违背。
斩齐衰,大小幼。
至缌麻,五服终。
礼乐射,御书数,古六艺,今不具。
唯书学,人共遵,既识字,讲说文。
有古文,大小篆,隶草继,不可乱。
三字经全文解读解释
《三字经》全文解读解释三字经——【宋】王应麟人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
首孝悌,次见闻。
知某数,识某文。
一而十,十而百。
百而千,千而万。
三才者,天地人。
三光者,日月星。
三纲者,君臣义。
父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬。
此四时,运不穷。
曰南北,曰西东。
此四方,应乎中。
曰水火,木金土。
此五行,本乎数。
十干者,甲至癸。
十二支,子至亥。
曰黄道,日所躔。
曰赤道,当中权。
赤道下,温暖极。
我中华,在东北。
曰江河,曰淮济。
此四渎,水之纪。
曰岱华,嵩恒衡。
此五岳,山之名。
曰士农,曰工商。
此四民,国之良。
曰仁义,礼智信。
此五常,不容紊。
地所生,有草木。
此植物,遍水陆。
有虫鱼,有鸟兽。
此动物,能飞走。
稻粱菽,麦黍稷。
此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕。
此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧。
爱恶欲,七情具。
青赤黄,及黑白。
此五色,目所识。
酸苦甘,及辛咸。
此五味,口所含。
膻焦香,及腥朽。
此五臭,鼻所嗅。
匏土革,木石金。
丝与竹,乃八音。
曰平上,曰去入。
此四声,宜调协。
高曾祖,父而身。
身而子,子而孙。
自子孙,至玄曾。
乃九族,人之伦。
父子恩,夫妇从。
兄则友,弟则恭。
长幼序,友与朋。
君则敬,臣则忠。
此十义,人所同。
当师叙,勿违背。
斩齐衰,大小功。
至缌麻,五服终。
礼乐射,御书数。
古六艺,今不具。
惟书学,人共遵。
既识字,讲说文。
有古文,大小篆。
隶草继,不可乱。
若广学,惧其繁。
但略说,能知原。
凡训蒙,须讲究。
详训诂,明句读。
为学者,必有初。
小学终,至四书。
论语者,二十篇。
群弟子,记善言。
孟子者,七篇止。
讲道德,说仁义。
作中庸,子思笔。
中不偏,庸不易。
作大学,乃曾子。
《三字经》全文带拼音全
《三字经》全文带拼音全《三字经》是中国传统的启蒙教材,其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说。
它以三字一句的形式,朗朗上口,易于背诵,对儿童的启蒙教育有着深远的影响。
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rén zhī chū ,xìng běn shàn 。
xìng xiāng jìn ,xí xiāng yuǎn 。
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性相近,习相远。
gǒu bú jiào ,xìng nǎi qiān 。
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养不教,父之过。
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子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
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《三字经》全文
《三字经》全文《三字经》全文《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中,《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典范,包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。
”背诵《三字经》的同时,就了解了常识、传统国学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。
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性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
首孝弟,次见闻。
知某数,识某文。
一而十,十而百。
百而千,千而万。
三才者,天地人。
三光者,日月星。
三纲者,君臣义。
父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬。
此四时,运不穷。
曰南北,曰西东。
此四方,应乎中。
曰水火,木金土。
此五行,本乎数。
曰仁义,礼智信。
此五常,不容紊。
稻粱菽,麦黍稷。
此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕。
此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧。
爱恶欲,七情具。
□土革,木石金。
与丝竹,乃八音。
高曾祖,父而身。
身而子,子而孙。
自子孙,至元曾。
乃九族,而之伦。
父子恩,夫妇从。
兄则友,弟则恭。
长幼序,友与朋。
君则敬,臣则忠。
此十义,人所同。
凡训蒙,须讲究。
详训诂,名句读。
为学者,必有初。
小学终,至四书。
论语者,二十篇。
群弟子,记善言。
孟子者,七篇止。
讲道德,说仁义。
作中庸,子思笔。
中不偏,庸不易。
作大学,乃曾子。
自修齐,至平治。
孝经通,四书熟。
如六经,始可读。
诗书易,礼春秋。
号六经,当讲求。
有连山,有归藏。
有周易,三易详。
有典谟,有训诰。
有誓命,书之奥。
我周公,作周礼。
著六官,存治体。
大小戴,注礼记。
三字经全文及详细解释
人之初,性本善。
昔孟母,择邻处,养不教,父之过。
玉不琢,不成器。
香九龄,能温席。
首孝悌,次见闻,三才者,天地人。
曰春夏,曰秋冬,曰水火,木金土,曰黄道,日所踱。
曰江河,曰淮济。
曰士农,曰工商。
地所生,有草木,稻粱菽,麦黍稷,曰喜怒,曰哀惧,酸苦甘,及辛咸,匏土革,木石金,高曾祖,父而身,父子恩,夫妇从。
此十义,人所同。
礼乐射,御书数,有古文,大小篆,性相近,习相远子不学,断机杼教不严,师之惰人不学,不知义孝于亲,所当执知某数,识某文三光者,日月星此四时,运不穷此五行,本乎数曰赤道,当中权此四渎,水之纪。
此四民,国之良。
此植物,遍水陆。
此六谷,人所食。
爱恶欲,七情具。
此五味,口所含。
丝与竹,乃八音。
身而子,子而孙。
兄则友,弟则恭。
当顺叙,勿违背。
古六艺,今不具。
隶草继,不可乱。
三字经苟不教,性乃迁。
窦燕山,有义方,子不学,非所宜。
为人子,方少时,融四岁,能让梨。
一而十,十而百,三纲者,君臣义,曰南北,曰西东,十干者,甲至癸。
赤道下,温暖极。
曰岱华,嵩恒衡。
曰仁义,礼智信,有虫鱼,有鸟兽,马牛羊,鸡犬豕,青赤黄,及白黑,膻焦香,及腥朽,曰平上,曰去入,自子孙,至玄曾,长幼序,友与朋。
斩齐衰,大小功。
唯书学,人共遵,若广学,惧其繁,教之道,贵以专。
教五子,名俱扬。
幼不学,老何为。
亲师友,习礼仪。
弟于长,宜先知。
百而千,千而万。
父子亲,夫妇顺。
此四方,应乎中。
十二支,子至亥。
我中华,在东北。
此五岳,山之名。
此五常,不容紊。
此动物,能飞走。
此六畜,人所饲。
此五色,目所识。
此五臭,鼻所嗅。
此四声,宜调协。
乃九族,人之伦。
君则敬,臣则忠。
至缱麻,五服终。
既识字,讲说文。
但略说,能知源。
凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。
为学者,必有初,小学终,至四书。
论语者,二十篇,群弟子,记善言。
孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。
作中庸,子思笔,孝经通,四书熟,有连山,有归藏,我周公,作周礼,曰国风,曰雅颂,三传者,有公羊,五子者,有荀杨,自羲农,至黄帝,夏有禹,商有汤,汤伐夏,国号商,周辙东,王纲坠,嬴秦氏,始兼并,光武兴,为东汉,宋齐继,梁陈承,迨至隋,一土宇,二十传,三百载,炎宋兴,受周禅,舆图广,超前代,迨成祖,迁燕京,清世祖,膺景命,道咸间,变乱起,革命兴,废帝制,中不偏,庸不易。
三字经全文
三字经全文《三字经》是中国古代一本儿童启蒙读物,以三个字为一句的形式,总共有一百零八句,以通俗易懂的语言阐述了儿童应有的品德与知识。
下面是《三字经》的全文。
天地玄黄,宇宙洪荒。
日月盈昃,辰宿列张。
寒来暑往,秋收冬藏。
闰余成岁,律呈祥状。
探古传今,民国炎黄。
一百二十,史载治亂。
首尾相应,曰离合攸关。
传家悬圭,国璽在丈。
仁义礼智,忠信节廉。
七经讲读,三礼记传。
彤管丹蜡,镜方豆象。
卜筮遁龙,神器呈祥。
家啬恩义,以为稷粱。
事亲尽力,报国勉忠。
四海之内,悬车于轩。
作履厉师,十步杀一。
不害韬光,不德遗荒。
奸邪生正,滑稽求病。
出淤泥而不染,濯清泉以素。
侍中巫马,晋楚更霸。
玉虚李宇,挟括定河。
儿女其家,有余遗载。
童子服饰,异文分袂。
攘往要取,说焉古今。
四万五千,副圣光始。
服食首阳,利贞吉甜。
下土流受,载令则宣。
出则风豪,威影异于。
契所寄异,物性格差。
庶乎亦已,缙绅谅让。
或豪华奤,饶物货鲜。
或从俭约,适家日闲。
九他孔丘,夫行厉信。
探躬拔群,德盖三五。
儒厚简文,礼圣尚冠。
易私从俗,以是难继。
中庸之道,仁恕而行。
夫子之教,小学而明。
大贤高风,荐对诗章。
听朝夕善,贤接青章。
忠预尼父,宪无逾疆。
凤凰来仪,不惨其将。
武功旖旎,权梦心患。
瓦岗早满,溪山争壤。
奢博独游,神物妙弥芳。
它人谅忠,赐膳怀粮。
不食吐哺,彼禄且襄。
弘德为基,兴功功成。
均输八载,嬉宦过茂。
栋度羽石,府缀纹蒿。
源福八政,脩封筑垣。
戚映球弧,东光西温。
火厌岭表,月交潭患。
雷韩绝想,殊福如是庙堂上,统治社稷。
仁义之道,至高无比。
父母恩爱,子孙必须肯尽孝。
兄弟和睦,和衷共济才能够平安度日。
众志成城,方能抵挡外敌。
孔子有云:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。
”这是教导我们要做一个孝顺父母,懂得尊敬兄长的人。
我们要对父母尽孝,不仅仅是言语上的恭敬,更要通过自己的行动来孝顺他们。
要懂得感恩,怀着一颗感恩的心,对待父母的养育之恩,不能辜负,要报答。
像父母对待我们一样,我们也应该对待兄弟姐妹。
《三字经》的全文
三字经是中国古代教育普及读物之一,以三个字为一句,通俗易懂,适合儿童学习。
以下是《三字经》的全文:人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁;教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处;子不学,断机杼。
窦燕山,有义方;教五子,名俱扬。
养不教,父之过;教不严,师之惰。
子不学,非所宜;幼不学,老何为?玉不琢,不成器;人不学,不知义。
为人子,方少时;亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席;孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨;弟于长,宜先知。
首孝悌,次见闻;知某数,识某文。
一而十,十而百;百而千,千而万。
三才者,天地人;三光者,日月星。
三纲者,君臣义;父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬;此四时,运不穷。
曰南北,曰西东;此四方,应乎中。
曰水火,木金土;此五行,本乎数。
十干者,甲至癸;十二支,子至亥。
曰黄道,日所躔;曰赤道,当中权。
赤道下,温暖极;我中华,在东北。
曰江河,曰淮济;此四渎,水之纪。
曰岱华,嵩恒衡;此五岳,山之名。
曰士农,曰工商;此四民,国之良。
曰仁义,礼智信;此五常,不容紊。
地所生,有草木;此植物,遍水陆。
有虫鱼,有鸟兽;此动物,能飞走。
稻粱菽,麦黍稷;此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕;此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧;爱恶欲,七情具。
青赤黄,及黑白;此五色,目所识。
鲜绿黄,炭青黑;此五味,口所嗜。
匏土革,木石金;丝与竹,乃八音。
高曾祖,父而身;身而子,子而孙。
自子孙,至玄曾;乃九族,人之伦。
父子恩,夫妇从;兄则友,弟则恭。
长幼序,友与朋;君则敬,臣则忠。
此十义,人所同。
凡训蒙须讲究,详训诂,名句读。
为学者,必有初;小学终,至四书。
论语者,二十篇;群弟子,记善言。
孟子者,七篇止;讲道德,说仁义。
作中庸,子思笔;中不偏,庸不易。
作大学,乃曾子;自修齐,至平治。
孝经通,四书熟;如六经,始可读。
诗书易,礼春秋;号六经,当讲求。
有连山,有归藏;有周易,三易详。
有典谟,有训诰;有誓命,书之奥。
我读圣人书,隐迹而未远;善学者,所以求明。
《三字经》全文
《三字经》全文《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中,《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典范,包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。
”背诵《三字经》的同时,就了解了常识、传统国学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。
下面是小编给大家分享的《三字经》全文,让我们一起来看看吧!《三字经》全文人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
首孝弟,次见闻。
知某数,识某文。
一而十,十而百。
百而千,千而万。
三才者,天地人。
三光者,日月星。
三纲者,君臣义。
父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬。
此四时,运不穷。
曰南北,曰西东。
此四方,应乎中。
曰水火,木金土。
此五行,本乎数。
曰仁义,礼智信。
此五常,不容紊。
稻粱菽,麦黍稷。
此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕。
此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧。
爱恶欲,七情具。
□土革,木石金。
与丝竹,乃八音。
高曾祖,父而身。
身而子,子而孙。
自子孙,至元曾。
乃九族,而之伦。
父子恩,夫妇从。
兄则友,弟则恭。
长幼序,友与朋。
君则敬,臣则忠。
此十义,人所同。
凡训蒙,须讲究。
详训诂,名句读。
为学者,必有初。
小学终,至四书。
论语者,二十篇。
群弟子,记善言。
孟子者,七篇止。
讲道德,说仁义。
作中庸,子思笔。
中不偏,庸不易。
作大学,乃曾子。
自修齐,至平治。
孝经通,四书熟。
如六经,始可读。
诗书易,礼春秋。
号六经,当讲求。
有连山,有归藏。
有周易,三易详。
有典谟,有训诰。
有誓命,书之奥。
我周公,作周礼。
著六官,存治体。
大小戴,注礼记。
述圣言,礼乐备。
《三字经》全文
三字经全文人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为?玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝於亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟於长,宜先知。
首孝弟,次见闻。
知某数,识某文。
一而十,十而百。
百而千,千而万。
三才者,天地人。
三光者,日月星。
三纲者,君臣义。
父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬。
此四时,运不穷。
曰南北,曰西东。
此四方,应乎中。
曰水火,木金土。
此五行,本乎数。
曰仁义,礼智信。
此五常,不容紊。
稻梁菽,麦黍稷。
此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕。
此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧。
爱恶欲,七情具。
青赤黄,及黑白;此五色,目所识。
酸苦甘,及辛咸;此五味,口所含。
膻焦香,及腥朽;此五臭,鼻所嗅。
宫商角,及徵羽;此五音,耳听取。
匏土革,木石金。
与丝竹,乃八音。
曰平上,曰去入。
此四声,宜调叶。
九族者,序宗亲。
高曾祖,父而身。
身而子,子而孙。
自子孙,至曾玄。
五伦者,始夫妇。
父子先,君臣后。
次兄弟,及朋友。
当师叙,勿违背。
有伯叔,有舅甥。
婿妇翁,三党名。
斩齐衰,大小功。
至缌麻,五服终。
凡训蒙,须讲究。
详训诂,明句读。
礼乐射,御书数。
古六艺,今不具。
惟书学,人共遵。
既识字,讲说文。
有古文,大小篆。
隶书继,不可乱。
若广学,惧其繁。
但略说,能知原。
为学者,必有初。
《小学》终,至“四书”。
《论语》者,二十篇。
群弟子,记善言。
《孟子》者,七篇止。
讲道德,说仁义。
作《中庸》,子思笔。
中不偏,庸不易。
作《大学》,乃曾子。
自修齐,至知平。
此二篇,在礼记。
今单行,本元晦。
《孝经》通,四书熟。
如六经,始可读。
六经者,统儒术。
文周作,孔子述。
诗书易,礼春秋。
号六经,当讲求。
有连山,有归藏。
有周易,三易详。
有典谟,有训诰。
有誓命,书之奥。
我周公,作周礼,著六官,存治体。
三字经全文完整版
三字经全文完整版《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中,《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典故范,包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。
”背诵《三字经》的同时,就了解了常识、传统国学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。
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苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。
窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。
养不教,父之过,教不严,师之惰。
子不学,非所宜,幼不学,老何为?玉不琢,不成器,人不学,不知义。
为人子,方少时,亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席,孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。
首孝悌,次见闻,知某数,识某文。
一而十,十而百,百而千,千而万。
三才者,天地人,三光者,日月星。
三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。
曰南北,曰西东,此四方,应乎中。
曰水火,木金土,此五行,本乎数。
十干者,甲至癸。
十二支,子至亥。
曰黄道,日所躔。
曰赤道,当中权。
赤道下,温暖极。
我中华,在东北。
曰江河,曰淮济。
此四渎,水之纪。
曰岱华,嵩恒衡。
此五岳,山之名。
曰士农,曰工商。
此四民,国之良。
曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。
地所生,有草木。
此植物,遍水陆。
有虫鱼,有鸟兽。
此动物,能飞走。
稻粱菽,麦黍稷。
此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕。
此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。
青赤黄,及白黑,此五色,目所识。
酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。
膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。
匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。
曰平上,曰去入,此四声,宜调协。
高曾祖,父而身,身而子,子而孙。
自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。
父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭;长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠。
此十义,人所同,当顺叙,勿违背。
三字经全文
三字经全文人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
首孝弟,次见闻。
知某数,识某文。
一而十,十而百。
百而千,千而万。
三才者,天地人。
三光者,日月星。
三纲者,君臣义。
父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬。
此四时,运不穷。
曰南北,曰西东。
此四方,应乎中。
曰水火,木金土。
此五行,本乎数。
曰仁义,礼智信。
此五常,不容紊。
稻粱菽,麦黍稷。
此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕。
此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧。
爱恶欲,七情具。
□土革,木石金。
与丝竹,乃八音。
高曾祖,父而身。
身而子,子而孙。
自子孙,至元曾。
乃九族,而之伦。
父子恩,夫妇从。
兄则友,弟则恭。
长幼序,友与朋。
君则敬,臣则忠。
此十义,人所同。
凡训蒙,须讲究。
详训诂,名句读。
为学者,必有初。
小学终,至四书。
论语者,二十篇。
群弟子,记善言。
孟子者,七篇止。
讲道德,说仁义。
作中庸,子思笔。
中不偏,庸不易。
作大学,乃曾子。
自修齐,至平治。
孝经通,四书熟。
如六经,始可读。
诗书易,礼春秋。
号六经,当讲求。
有连山,有归藏。
有周易,三易详。
有典谟,有训诰。
有誓命,书之奥。
我周公,作周礼。
著六官,存治体。
大小戴,注礼记。
述圣言,礼乐备。
曰国风,曰雅颂。
号四诗,当讽咏。
诗既亡,春秋作。
寓褒贬,别善恶。
三传者,有公羊。
有左氏,有彀梁。
经既明,方读子。
撮其要,记其事。
五子者,有荀杨。
文中子,及老庄。
经子通,读诸史。
考世系,知终始。
自羲农,至黄帝。
号三皇,居上世。
唐有虞,号二帝。
相揖逊,称盛世。
夏有禹,商有汤。
周文王,称三王。
夏传子,家天下。
四百载,迁夏社。
汤伐夏,国号商。
六百载,至纣亡。
周武王,始诛纣。
八百载,最长久。
三字经全文
三字经全文三字经是中国古代的经典读物之一。
它总共有111首,每首三句,每句三个字,共九个字。
以下是三字经的全文。
一、人之初,性本善。
性相近,习相远。
2-木石为之,己所不欲,勿施于人。
二、幼仁孝,长辞让。
国有常,家有顺。
4-失亲致殇,谨修身,势必兴邦。
三、子欲学,马必先。
子欲士,犹需捐。
6-如陆妖妖,安分守己,清心寡欲。
四、十月生,五岁能。
十岁稚,二十成。
8-稱統贤長,榮立石室,舉杜杜塔。
五、七十古,能稽古。
缺破仁,衰害速。
10-孰黔市害,琼章楷画,顦顇嶔崃。
六、曰能通,曰能抗。
曰能固,曰能强。
12-曰直、曰谙,曰温、暖心,修正一人。
七、此八条,能改恶。
主静修,是为人。
14-是人幸福,所愿安宁,慈悲擎天。
八、述而不作,信而好古。
窃比图,闻过则喜。
16-假称勤劳,佞迎祸患,浮词喧叹。
九、贼藏丘,力虽瘁。
善作言,思其逞。
18-择士海内,虽有至愿,藏名隐事。
十、闻一以十,观十而知百。
百举百全。
20-传声光影,戴尼斯三人,千言万语。
十一、言不信,行不果。
信而好古,配以见。
22-堂堂彪炳,作隐私交,看模式实。
十二、凡训蒙、须讲究。
详细、不饶恕。
24-诚心相传,力拥桥墟,默若丹鼎。
十三、主義立,则己立。
一骑绝尘,百群臣。
26-展天人之志,团圆我之家,重型困境。
十四、家有常,才则兴。
才有专,业则就。
28-求学独立,科学教育,落地可行。
十五、苏小小,初启蒙。
业虽瑕,不改勉。
30-问耕耘者,笔耕不辍,管窥绿野。
十六、百援齐,选择性。
贯调磨,传家摩。
32-静修务个,天渊社稷,陈晨百客。
十七、习惯成,性癖难。
能从俗,自即凡。
34-学有力计,习时染癖,究竟绝对。
十八、曲则全,枉则直。
洋枉曲,不可久。
36-弯路留遗,学次一课,日时保持。
十九、仁者见,博爱即。
存伟业,名利忘。
38-仁贤树立,协父慈母,树群公主。
二十、曾子伯,思维勤。
学志立,弟子身。
40-汇合心血,教师前辈,学生并电。
二十一、门无犬,不对客。
穿冠礼,不曾夺。
42-会风尚德,首先挥发,名字无争。
《三字经》全文
有左氏,有谷梁。经既明,方读子。
撮其要,记其事。五子者,有荀杨。
文中子,及老庄。经子通,读诸史。
考世系,知终始。自羲农,至黄帝。
号三皇,居上世。唐有虞,号二帝。
相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤。
周武王,称三王。夏传子,家天下。
后汉三,国志四。此四史,最精致。
先四史,兼证经。参通鉴,约而精。
历代事,全在兹。载治乱,知兴衰。
读史者,考实录。
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这个版本对满清的描述比较中性,但对蒙元又歌颂了一下,把辽和金都称为夷裔。
应该是蒙遗写的版本。
还有其他的版本,立意都不会超过这几个了。
史虽繁 读有次 史记一 汉书二
後汉三 国志四 兼证经 参通鉴
读史者 考实录 通古今 若亲目
口而诵 心而惟
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这是极端美化满清,连蒙元都沾了光的版本,应该是清遗写的。
後来加入了一些读史的知识,可以参考。
(上接南北混) 辽兴金,皆夷裔。
香九龄,能温席。孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。悌(tì)于长,宜先知。
首孝悌,次见闻。知某数,识某文。
一而十,十而百。百而千,千而万。
三才者,天地人。三光者,日月星。
三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。
曰南北,曰西东。此四方,应乎中。
迨灭辽,宋犹存。至元兴,金绪歇。
有宋世,一同灭。莅中国,兼戎狄。
九十年,国祚废。明太祖,久亲师。
传建文,方四祀。迁北京,永乐嗣。
迨崇祯,煤山逝。廿二史,全在兹。
三字经原文全文
三字经原文全文【作者】王羲之(东晋)【朝代】东晋天地玄黄,宇宙洪荒。
日月盈昃,辰宿列张。
寒来暑往,秋收冬藏。
闰余成岁,律吕调阳。
天地玄黄:指天色昏暗,地色黯淡宇宙洪荒:指宇宙空旷而广阔辰宿列张:指星宿布满天空闰余成岁:闰,指农历中的闰月,闰余成岁表示农历多出的年份常喜至,海内存知己,天涯若比邻。
常喜至:指常遇到欢喜的事情海内存知己:指海内存知音,形容人们之间感情深厚天涯若比邻:指即使天涯海角,也能感觉像邻居一样亲密男女老少,只要是人就会唱,皆知此事,早生华发,晚节不保。
男女老少:指无论男人女人老年人还是年幼的孩子都知道这件事情早生华发,晚节不保:指早早就显得苍老,晚年则没有保持廉耻之心,做出令人不齿的事情信近于义,言可复也,器近则贱,事可钦也。
信近于义:指信用与正义关系密切,信用和道德联系在一起言可复也:指说话要符合实际,不要随口胡言乱语器近则贱:比喻身边的事物琐碎不起眼事可钦也:指对事情要认真严肃,不能草率从事致远恭远,非轻言也,孝惟难养,终身孝顺是岂易哉!致远恭远:指要追求远大的目标和宏伟的理想,并且要虔诚、恭敬、诚实、无欺孝惟难养:指孝顺父母是一件困难的事情,需要长久的坚持终身孝顺是岂易哉!:指孝顺不是一时的表现,而需要贯穿一生中心诚明,一道达天,修身正已,及人扶持。
中心诚明:指思想要坚定,态度要诚恳,不能生疑、犹豫、动摇一道达天:指要求顶天立地,名节高尚修身正已:指要从自己做起,从自己的心理和行动上进行改进及人扶持:指要帮助别人,提拔人才,培养有用之才。
总结三字经是我国古代经典课文,几乎每个人都能够背诵,其中深刻的思想和精辟的语言感染和熏陶了几代人,它是我国先贤智慧和思想的结晶。
希望我们将三字经反复诵读,并切实践行其中的教诲,做出有益于自己和社会的事情。
三字经全文
《三字经》人之初,性本善,性相近,习相远。
解析:这是说人类刚出生时,本性是善良的,彼此相近,但随着学习和经历的不同,人与人之间的差异逐渐加大。
苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。
解析:如果不进行教育,人的本性会发生转变,所以教育非常重要,而好的教育应该是专注和精细的。
昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。
解析:这里讲述了孟子的母亲选择了良好的邻居,孟子不学习,她就切断了织布机,表达了母亲重视教育的决心。
窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。
解析:窦燕山是个有德行的人,他教育五个儿子,他们都很有名望,表现了优秀的教育带来的成果。
养不教,父之过,教不严,师之惰。
解析:这句话意味着养育孩子但不进行教育是父亲的过失,教育不严格是教师的懒惰。
子不学,非所宜,幼不学,老何为?解析:子女不学习是不应该的,幼年时不学习,到老年时会后悔无及。
玉不琢,不成器,人不学,不知义。
解析:玉石不经过琢磨加工就不会成为有用的器物,人如果不学习,就不会懂得什么是正义。
为人子,方少时,亲师友,习礼仪。
解析:作为一个孩子,在年幼的时候应该尊敬父母、师长和朋友,学习礼仪规范。
香九龄,能温席,孝于亲,所当执。
解析:九岁的时候,孔子很懂事,能够暖和床榻,对父母孝顺,这是应该坚持的美德。
融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。
解析:四岁的时候,融能够把梨让给别人,对兄长很恭敬,这种行为应该早早培养。
首孝悌,次见闻,知某数,识某文。
解析:首先要尊敬父母兄长,其次要开阔见识,了解一些数字和识字识文。
一而十,十而百,百而千,千而万。
解析:学习要由浅入深,逐渐积累,由少到多,由简到繁。
三才者,天地人,三光者,日月星。
解析:三才指天、地、人,三光指太阳、月亮、星星。
三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。
解析:三纲指君臣之间要有忠诚义气,父子之间要有亲情,夫妇之间要和顺相处。
曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。
解析:说的是春、夏、秋、冬四季,是不断循环的运行。
曰南北,曰西东,此四方,应乎中。
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【三字经全文】
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。
养不教,父之过;教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为?
玉不琢,不成器;人不学,不知义。
为人子,方少时,亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝於亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟於长,宜先知。
首孝弟,次见闻。
知某数,识某文。
一而十,十而百,百而千,千而万。
三才者,天地人。
三光者,日月星。
三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。
曰南北,曰西东,此四方,应乎中。
曰水火,木金土,此五行,本乎数。
曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。
稻梁菽,麦黍稷,此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。
匏土革,木石金,与丝竹,乃八音。
高曾祖,父而身,身而子,子而孙。
自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。
父子恩,夫妇从;兄则友,弟则恭;长幼序,友与朋;君则敬,臣则忠。
此十义,人所同。
凡训蒙,须讲究。
详训诂,明句读。
为学者,必有初。
小学终,至四书。
论语者,二十篇;群弟子,记善言。
孟子者,七篇止;讲道德,说仁义。
作中庸,子思笔;自修齐,至平治。
孝经通,四书熟,如六经,始可读。
诗书易,礼春秋,号六经,当讲求。
有连山,有归藏,有周易,三易详。
有典谟,有训诰,有誓命,书之奥。
我周公,作周礼,著六官,存治体。
大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备。
曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏。
诗既亡,春秋作,寓褒眨,别善恶。
三传者,有公羊,有左氏,有榖梁。
经既明,方读子。
撮其要,记其事。
五子者,有荀扬,文中子,及老庄。
经子通,读诸史,考世系,知终始。
自羲农,至黄帝,号三皇,居上世。
唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世。
夏有禹,商有汤,周文武,称三王。
夏传子,家天下,四百载,迁夏社。
汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。
周武王,始诛纣,八百载,最长久。
周辙东,王纲坠,逞干戈,尚游说。
始春秋,终战国,五霸强,七雄出。
嬴秦氏,始兼并,传二世,楚汉争。
高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡。
光武兴,为东汉,四百年,终於献。
蜀魏吴,分汉鼎,号三国,迄两晋。
宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵。
北元魏,分东西,宇文周,与高齐。
迨至隋,一土宇,不再传,失统绪。
唐高祖,起义师,除隋乱,创国基。
二十传,三百载,梁灭之,国乃改。
梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由。
炎宋兴,受周襌,十八传,南北混。
十七史,全在兹。
载治乱,知兴衰。
读史者,考实录。
通古今,若亲目。
口而诵,心而惟。
朝於斯,夕於斯。
昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学。
赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤。
披蒲编,削竹简,彼无书,且知勉。
头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦。
如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。
如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓。
苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。
彼既老,犹悔迟;尔小生,宜早思。
若梁灏,八十二,对大廷,魁多士。
彼既成,众称异;尔小生,宜立志。
莹八岁,能咏诗;泌七岁,能赋碁。
彼颖悟,人称奇;尔幼学,当效之。
蔡文姬,能辨琴;谢道韫,能咏吟。
彼女子,且聪敏;尔男子,当自警。
唐刘晏,方七岁,举神童,作正字,
彼虽幼,身已仕;尔幼学,勉而致。
有为者,亦若是。
犬守夜,鸡司晨。
苟不学,曷为人?蚕吐丝,蜂酿蜜。
人不学,不如物。
幼而学,壮而行。
上致君,下泽民。
扬名声,显父母。
光於前,裕於后。
人遗子,金满籯;我教子,惟一经。
勤有功,戏无益。
戒之哉,宜勉力。
弟子规
总叙
弟子规圣人训首孝弟次谨信
泛爱众而亲仁有余力则学文
入则孝
父母呼应勿缓父母命行勿懒
父母教须敬听父母责须顺承
冬则温夏则凊晨则省昏则定
出必告反必面居有常业无变
事虽小勿擅为苟擅为子道亏
物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生
出则弟
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到
称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄
谨
朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则
年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难
信
凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧
奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜
泛爱众
凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽
势服人心不然理服人方无言
亲仁
同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏
余力学文
不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正
墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致命自我作福自我求
心好命又好富贵直到老
命好心不好福变为祸兆
心好命不好祸转为福报
心命俱不好遭殃且贫夭
心可挽乎命最要存仁道
命实造於心吉凶惟人召
信命不修心阴阳恐虚矫
修心一听命天地自相保。