(高考语文模拟)山西省2019届高三考前适应性训练二模语文试题

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山西2019年高考考前适应性练习试卷

山西2019年高考考前适应性练习试卷

山西2019年高考考前适应性练习试卷语文本卷须知1.本试卷分第一卷〔阅读题〕和第二卷〔表达题〕两部分,第一卷1至9页,第二卷9至10页。

答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题和答题卡上。

2.回答1—6题、11⑴或12⑴题、13—15题时,选出每题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。

写在本试题上无效。

3.作答时,须用0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上相对应的答题区域内,写在本试题上无效。

5.考试结束后,将本试题和答题卡一并交回。

第一卷阅读题〔A卷〕甲必考题【一】现代文阅读〔9分,每题3分〕阅读下面的文字,完成1~3题。

中国古典园林的最大特点是重视艺术意境的创造。

中国古典园林的美不是一座孤立的建筑物的美,而是艺术意境的美。

因此,园林意境的创造和观赏就成了明清园林美学的中心内容。

中国古典美学的意境说,在园林艺术、园林美学中得到了独特的表达。

在一定意义上能够说,“意境”的内涵,在园林艺术中的显现,比较在其他艺术门类中的显现,要更为清晰,从而也更容易把握。

园林的意境和诗歌、绘画的意境不同。

诗歌、绘画的意境是借助于语言或线条、色彩构成的,而园林的意境那么是借助于实物构成的。

然而园林和诗境、画境都不是局限于有限的物象,而是要在有限中见出无限。

同样,园林的意境,也不是一个孤立的物象,不是一座孤立的建筑,不是一片有限的风景,而是要有象外之象,景外之景。

这比之一个孤立的物象,能够给予游览者更丰富的美的感受。

为了创造园林的意境,明清园林美学强调,采取虚实相生、分景、隔景、借景等手法,组织空间,扩大空间,丰富美的感受。

沈复的《浮生六记》谈到虚实相生的手法:假设夫园亭楼阁,套室回廊,叠石成山,栽花取势,又在大中见小,小中见大,虚中有实,实中有虚,或藏或露,或浅或深,不仅在周回曲折四字,又不在地广石多徒烦工费。

沈复举例说:“虚中有实者,或山穷水尽处,一折而豁然开朗;或轩阁设厨处,一开而可通别院。

山西省2019届高三年级3月高考考前适应性测试语文试题 含答案

山西省2019届高三年级3月高考考前适应性测试语文试题 含答案

秘密★启用前2019 年山西省高考考前适应性测试语文参考答案及评分标准(A 卷)选择题答案一、现代文阅读(18 分)(一)论述类文本阅读(9 分)1.(3 分) C (A 项“这使经学学科成为人文学科的附庸”错,经学一分为三成为人文学科,经学作为学科已经不存在了,而不是成为附庸。

B 项因果不成立,原文是“似乎中国传统经学不足以济时之难”。

D 项“可惜后来逐渐被礼俗取代”错,根据原文,被取代的是“礼的精神原则”而不是“礼学”)2.(3 分) B (“目的是为晚清经学研究的衰落提供强有力的证据”错,其目的是为了证明“似乎中国传统经学不足以济时之难”)3.(3 分) D (“当前还没有系统通贯的经学史,无法对以往经学的各种形态深入清理”错,条件与结果颠倒)(二)实用类文本阅读(6 分)4.(3 分) D (2012 年至 2013 年增速呈下降状态)5.(3 分) B (A 项因果关系勉强,“中国旅游业迎来发展机遇”原因陈述不充分;C 项“如能……就能……”表述绝对化,还需市场经济优胜劣汰的调节;D 项“大量使用了 AI 智能技术,人工服务员被机器人取代”错,文中阿里巴巴“菲住布渴”酒店只是“全球第一家”)(三)文学类文本阅读(3 分)7.(3 分) B (文章并非始终以“我”和挑山工的对比为主线)二、古代诗文阅读(12 分)(一)文言文阅读(9 分)10.(3 分) C (A 项“吾”应该属下,做下句主语。

B 项“谓……曰”常用固定结构,不应该断开。

D 项“亦为汝等将来之津梁也”为递进关系后面分句,结构与前面相同,中间不可断开。

原文标点应为:初,轨深为郭祚所知,常谓子景尚曰:“封轨、高绰二人,并干国之才,必应远至。

吾荐此二公,非直为国进贤,亦为汝等将来之津梁也。

”)11.(3 分) A (此处的“经传”特指古代儒家典籍及解释经文的书)12.(3 分) A (“经常举荐他为官”错,文中“推”的意思是“指出优点”)(二)古代诗歌阅读(3 分)14.(3 分) A (意境不同:本词凉爽舒适,李词凄清悲凉)三、语言文字运用(9 分)17.(3 分) B (A 项成分残缺,缺主语;C 项“克服”和“挑战”搭配不当;D 项成分残缺,缺主语)18.(3 分) D (精挑细选:非常仔细地挑选。

山西省2019届高三高考考前适应性测试语文试卷含答案解析

山西省2019届高三高考考前适应性测试语文试卷含答案解析

山西省2019届高三高考考前适应性测试语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

直接导致经学在二十世纪衰落的原因,是1912年以后经学这门学科的消亡。

学科的消亡使经学失去了载体,经学被分割为文史哲三个学科,成为所谓“人文学科”的一部分。

尽管可以从文史哲角度研究经学,但主要是一种外在的研究,经学的自主性丧失了。

晚清的失败带来一种客观效应,似乎中国传统经学不足以济时之难。

这是后来新文化运动的推动者否定经学乃至文化传统的理由。

道咸以后,清朝社会政治系统已开始崩解,以皇权及八旗、绿营兵为主体的政治架构已不足以因应困局。

虽由以曾国藩为首的一批理学士大夫组成的湘淮军系统暂时稳住了局面,但在内对付太平军、捻军等似乎尚可,在外应对西洋文明却远远不够。

譬如在与西洋交涉中,曾国藩所一贯主张的“以诚待人”其实并未真正得到遵守。

许多中西交涉最终只能以战争形式解决,中国为此付出了惨重代价。

因此,经学研究必须要发生新变,这不只是经学的自我要求,同时也是为清代以来的历史补课。

近代以来不少学者,如孙诒让、廖平、康有为、章太炎(后期)、唐文治、梁漱溟等已开始从事这些工作,尽管他们的许多工作在经学内部极有争议,但在主张有体有用、回归传统学术体系的意义上却是相通的。

借用时下学科分类体系,经学不仅涵盖入文学科,也包括社会科学,两者相合,才是作为内圣外王形态的经学,才是未来新经学的应然形态。

经学应该取精用宏,广泛吸收人类文化遗产,抉发经典自身意蕴,形成能为与目前人类文明对话奠定基础的新的经典诠释。

在这方面,无论晚周、汉唐、宋明还是清代,都产生了具有自己风格的重要经学著作,但能够代表中西会通时代的经学注疏,却凤毛麟角。

中国经学学者应自觉进行自身义理的反思,在此基础上开展与其他文化的深入对话。

在这方面,二十世纪留下不少遗产,这就是新儒学的各种形态。

经学不能故步自封,应重新回到世界之中。

山西省太原市2019届高三第二次模拟考试语文试卷(含答案)(20200420021309)

山西省太原市2019届高三第二次模拟考试语文试卷(含答案)(20200420021309)

4.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷
一、现代文阅读 (35 分 )
阅读题
(一)论述类文本阅读( 9 分,每小题 3 分)
阅读下面的文字,完成 1-3 题 o
与西方文化相比,以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神,也是一个最重要的特征。 在很多人的观念里, 现在的人本主义是西方的舶来品, 而根本不知道它原来是中国文化的土特产。
情被抢劫的女人们搅得一团糟。里德又听到有人在喊“抢劫”
,随着叫声,他又一次看到了那团
红头发从他眼前跑过去。里德的忍耐已经超出了极限,他决定要兑现自己的诺言,于是就毫不犹 豫地走进了旁边的一家咖啡店。
几天以后,黄金街上换了一位新警官。里德因为前不久的那个上午,黄金街上最大的一家珠 宝商店被一伙歹徒抢劫, 而他竟然坐视不管而受了很重的处罚, 据说为首的是一个红头发的家伙。
理物,而小人会被物控制住。 《管子·心术》亦云“无以物乱官,毋以官乱心” ,人如果放纵自己,
对欲望无止境地追求, 就会被物控制住,丧失自己的独立性、主体性、能动性,而成为物的奴隶。
随着科技的发展,受“科技万能”思想的影响,人类喊出了“人定胜天”的豪言壮语;为了满足
贪欲, 人类对自然的征服、 改造异化成对自然资源的过度开发和掠夺, 这使人沦落为物欲的奴隶,
5.小说有明暗两条线索,分别是什么?这样处理有什么好处?请简要分析。
( 5 分)
6.小说对人物的塑造十分成功,有人认为里德警官是作品的主人公,也有人认为红头发吉米是作
品的主人公。你认为呢?请结合小说谈谈你的观点和理由。
(6 分)
(三)实用类文本阅读( 12 分)
阅读下面的文字,完成 7-9 题。
材料一
命运主宰的, 不是神的奴隶,

山西省2019届高三高考考前适应性测试语文试题(含答案)

山西省2019届高三高考考前适应性测试语文试题(含答案)

山西省2019届高三高考考前适应性测试语文试题注意事项:1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。

2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

直接导致经学在二十世纪衰落的原因,是1912年以后经学这门学科的消亡。

学科的消亡使经学失去了载体,经学被分割为文史哲三个学科,成为所谓“人文学科”的一部分。

尽管可以从文史哲角度研究经学,但主要是一种外在的研究,经学的自主性丧失了。

晚清的失败带来一种客观效应,似乎中国传统经学不足以济时之难。

这是后来新文化运动的推动者否定经学乃至文化传统的理由。

道咸以后,清朝社会政治系统已开始崩解,以皇权及八旗、绿营兵为主体的政治架构已不足以因应困局。

虽由以曾国藩为首的一批理学士大夫组成的湘淮军系统暂时稳住了局面,但在内对付太平军、捻军等似乎尚可,在外应对西洋文明却远远不够。

譬如在与西洋交涉中,曾国藩所一贯主张的“以诚待人”其实并未真正得到遵守。

许多中西交涉最终只能以战争形式解决,中国为此付出了惨重代价。

因此,经学研究必须要发生新变,这不只是经学的自我要求,同时也是为清代以来的历史补课。

近代以来不少学者,如孙诒让、廖平、康有为、章太炎(后期)、唐文治、梁漱溟等已开始从事这些工作,尽管他们的许多工作在经学内部极有争议,但在主张有体有用、回归传统学术体系的意义上却是相通的。

借用时下学科分类体系,经学不仅涵盖入文学科,也包括社会科学,两者相合,才是作为内圣外王形态的经学,才是未来新经学的应然形态。

经学应该取精用宏,广泛吸收人类文化遗产,抉发经典自身意蕴,形成能为与目前人类文明对话奠定基础的新的经典诠释。

山西省太原市2019年高考模拟试题(二)(语文)

山西省太原市2019年高考模拟试题(二)(语文)

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题.9分)阅读下面的文字,完成1-3题。

众所周知,中国传统文化常常被人叫做“礼乐文化”。

所谓“礼乐文化”,也就是明确表明在这种以培养人格、造就文明社会为目的的文化中,礼乐起着核心的与基本的作用。

其中,乐既是个人修身成德的途径,也是理想社会和政治的旨归。

这与古人对“乐”的认识有关。

虽然儒家一直讲圣人制礼作乐,实际上古人并不将乐视为纯粹人为主观的产物。

乐之本,在天不在人。

古人将十二律与十二月相配,将五声对应于五行或四季,在现代人看来是牵强附会甚至是无稽之谈,却未看到古人的良苦用心。

音律是由人制定的,但却是“天之道也”。

音乐与人的主观情感之间没有直接的因果关系,更不是情感的产物。

一方面,与乐相比,人的情感是主观相对的,因人因地因事而不同,嵇康在《声无哀乐论》中写到:“夫殊方异俗,歌哭不同。

使错而用之,或闻哭而欢,或听歌而戚,然其哀乐之怀均也。

今用均同之情而发万殊之声,斯非音声之无常哉?”另一方面,悲伤的音乐未必使听者悲伤,喜庆的音乐也未必使听者开心。

乐如果本出于天,为何又是人的产物呢?这是现代人才会有的问题,现代人相信天人永隔;对于古人来说,天人有别,但天人相通:“天之与人有以相通,如景之象形,响之应声。

”天道运行有一定的节律,《史记·律书》中说:“律历,天所以通五行八正之气,天所以成孰万物也。

”天之节律即人之节律,此节律也是人事的最高规范,依它行事,天下太平,万物和谐,人心安泰,即为王道。

所以《乐论》中曾提出这样的观点:“夫乐者,天地之体,万物之性也。

合其体,得其性,则和;离其体,失其性,则乖。

”因此,乐作为一种政治教化的体制,它的规范应该具有绝对普遍性,不能因人因事因地而异,因为这种规范性乃人类伦理生活的基本原理与范式,它绝不是主观任意的,而是不为尧存,不为桀亡,具有先天的绝对性。

否则,它就不再是一种公共的体制而只是私人产物了。

教化如果变为实现任何个人或人群的利益的工具,便不是教化,而是洗脑了。

山西省2019届高三考前适应性训练二(二模)语文试题答案

山西省2019届高三考前适应性训练二(二模)语文试题答案

秘密★启用前2019 年高考考前适应性训练二语文参考答案及评分标准一、现代文阅读(36 分)(一)论述类文本阅读(9分)1.(3分)B (B项设计既适应了环境,又解决了问题,符合文章理念。

A 项设计不适应中国的人文环境;C 项设计只是“造”而非“制”;D 项设计只追求表面符号,没有理解中国“传统精神”)2.(3分)C (解放牌汽车与高铁两个例子是并列关系,共同作为分论点的论据,不能互为论证)3.(3分)B (文章只说“只钻在技巧或手段上,没有系统思维的设计师不是好设计师”,没有说“不需要追求完美”)(二)实用类文本阅读(12分)4.(3分)B(“前者目标实现了,后者的目标也就达成了”错,“前者目标实现”只是“后者目标达成”的必要条件)5.(3分)D (“建设模式复制推广的意义并不大”错,材料三原文说的是“不能靠财政资金大包大揽,否则不可持续,也无法复制推广”)6.(6 分)答案示例:①政府处于主导地位,在政策和指导等方面提供支持;②农民发挥主体作用,主动探索社会民主治理机制;③社会力量多方参与,在资源和运行机制上注入活力。

(每点2 分,意思对即可)(三)文学类文本阅读(15分)7.(3分)A (“我”不是“见证人”,而是主要人物;小孩子只是次要人物)8.(6 分)答案示例:小说中有两处体现“谎骗的诺言”:①生病的孩子需要“我”给他讲个故事,本来没有准备的“我”,不好意思拒绝,却以“等我抽完烟”为托辞。

②为了哄骗孩子乖乖地吃药,女居停没有经“我”同意就答应孩子,只要吃了药就给他讲个好听的故事。

(每点3 分;意思对即可)9.(6 分)答案示例:①这段景物描写与后面的故事情节互为映衬,使全文结构浑然一体。

②这段景物描写与下一段的议论、抒情文字相结合,为表现“我”的生存态度提供了寄托精神的虚幻境界。

③烘托了主人公内心的压抑与彷徨,使人物形象更加饱满,深化了主题。

(每点2 分,意思对即可)二、古代诗文阅读(34 分)(一)文言文阅读(19分)10.(3 分)C (原文标点为:霸为人明察内敏,又习文法,然温良有让,足知,善御众。

2019年山西省高考语文模拟试卷

2019年山西省高考语文模拟试卷

2019年山西省高考语文模拟试卷一、现代文阅读(36分)1. 论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下题。

古希腊的柏拉图曾试图给“美”下一个永恒完整的定义:“美是有用的”“美是恰当的”“美乃视觉和听觉所生的快感”等。

一次次对美的概念的界定,乍看恰当,再品又觉片面,经反复推敲又再推翻,周而复始,最终柏拉图找不出准确的语言定义“美”,只能无奈地概括为:“美是难的”。

关于美,不应悬置在一个孤立静止的语境中谈其本质、属性及内在关系,更不能机械地认定美是客观的”或者“审美是主观的”,否则永远跳不出二元对立的逻辑思维定式和理论模式。

美究竟是什么?美是客观的吗?美乃人类对世界的意象感知。

美在感知中,毕加索曾说“我是依我所想来画对象,而不是依我所见来画的。

”美亦在“情景”中,正如庄子所言:“非彼无我,非我无所取。

”人与“情景”互生互存,交融亲和,“情景”并非独立于人之外的客观实在,而人也非独立于宇宙之外的所谓主体。

因此,当人与天、地融为一体时,在恰当的“情景”中,美即闪现出来。

美在感知中,亦在情景中。

美属于一种意象,而审美是种境界。

所谓“意”,即人的精神维度观照的意象思维,当美在“意”中,人可感知到模糊的、不确定的、稍纵即逝的、瞬息万变的抽象之美,诸如观念艺术、互动艺术、虛拟艺术等艺术样式借助抽象之意与受众发生关系。

所谓“象”,即“情景”的物理维度观照的具象思维,当美在“象”中,艺术家可捕捉到可视、可听、可触、可品的形象之美,造型艺术、影像艺术、戏剧艺术等在“象”中与受众产生共鸣。

可见,美具有“意”和“象”的双向性,当美在意象之中流动并闪现,艺术家便进入“物我两忘”的创作之境。

艺术作品的价值贵在情感,而审美价值存在于﹣人、艺术作品和宇宙﹣一艺术三要素之中,当三者在一个共同的维度,且美在意象之中流动并引发情感共鸣,艺术作品的审美价值才真正得以实现。

“眼中之竹,胸中之竹,手中之竹”,郑板桥的“三竹说”反映了艺术创造中人、自然和作品之间的这种审美互动。

山西省太原市2019届高三5月模拟考试(二模)语文试题

山西省太原市2019届高三5月模拟考试(二模)语文试题

山西省太原市2019年高三年级模拟(二)语文试卷(考试时间:上午9:00——11:30)注意事项:1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷与答题卡相应的位置。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。

回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。

众所周知,中国传统文化常常被人叫做“礼乐文化”。

所谓“礼乐文化”,也就是明确表明在这种以培养人格、造就文明社会为目的的文化中,礼乐起着核心的与基本的作用。

其中,乐既是个人修身成德的途径,也是理想社会和政治的旨归。

这与古人对“乐”的认识有关。

虽然儒家一直讲圣人制礼作乐,实际上古人并不将乐视为纯粹人为主观的产物。

乐之本,在天不在人。

古人将十二律与十二月相配,将五声对应于五行或四季,在现代人看来是牵强附会甚至是无稽之谈,却未看到古人的良苦用心。

音律是由人制定的,但却是“天之道也”。

音乐与人的主观情感之间没有直接的因果关系,更不是情感的产物。

一方面,与乐相比,人的情感是主观相对的,因人因地因事而不同,嵇康在《声无哀乐论》中写到:“夫殊方异俗,歌哭不同。

使错而用之,或闻哭而欢,或听歌而戚,然其哀乐之怀均也。

今用均同之情而发万殊之声,斯非音声之无常哉?”另一方面,悲伤的音乐未必使听者悲伤,喜庆的音乐也未必使听者开心。

乐如果本出于天,为何又是人的产物呢?这是现代人才会有的问题,现代人相信天人永隔;对于古人来说,天人有别,但天人相通:“天之与人有以相通,如景之象形,响之应声。

”天道运行有一定的节律,《史记·律书》中说:“律历,天所以通五行八正之气,天所以成孰万物也。

”天之节律即人之节律,此节律也是人事的最高规范,依它行事,天下太平,万物和谐,人心安泰,即为王道。

2019届山西省高三考前适应性训练二语文试题(解析版)

2019届山西省高三考前适应性训练二语文试题(解析版)

山西省2019届高三考前适应性训练二(二模)语文试题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。

谈到设计,大家首先想到美观、酷、炫,这远远不够。

就像设计一个杯子,如果设计者只想着杯子,500年以后他设计的东西还是杯子。

但我们要的不是杯子,是解渴,或是为表示心意给朋友当礼品。

要解决的问题不同,设计也不同。

工业设计的内涵就是要适应人文环境,同时要解决问题。

设计不仅要考虑表面看到的东西,还要考虑适用、安装问题,生产、维修问题以及回收再利用等等。

衣服脏了怎么办,过去都用棒槌、搓板洗,现在有洗衣机了,但一定离不开洗衣机吗?在西方或香港,很多地方都有洗衣房。

一边看书、上网、喝咖啡,一边洗衣服,沟通了邻里关系,还节约了资源。

洗衣方式随着时代发展而进步,我们需要的其实是干净的衣服,而不是洗衣机,这就是共享经济。

中国土地资源有限,人口众多,今后的发展需要设计。

设计要提出健康康合理的生存方式,它不是要人买什么东西,而是通过现代技术、现代方式的融合提出新的方案,把问题解决了。

工业设计不是设计一个物品,是要能生产、制造、流通、使用、回收,这是设计要考虑的。

只钻在技巧或手段上,没有系统思维的设计师不是好设计师。

我们现在提出中国方案。

中国的特点是什么?我们中国到底要做什么?中国地大物博,人多,这是优势。

但地大了什么地形地貌都有,发展不平衡,且人均资源也太少。

因此设计者首先是要理解中国传统精神,不要只追求表面符号。

中国的传统丈化、传统哲学重点不是物和符号,而是传统精神。

设计要看到传统的优势。

注重研究人的行为,研究人行为发生的时代背景,我们就可以走在世界的前面。

工业设计是中国转型升级的重要驱动器。

中国方案要通过设计角度提出来。

迄今为止,我们引进的技术,大都仍在引进时的水平上徘徊。

外国人不让我们引进的,我们都创新出来了,而且跟世界可以比肩。

这就是引进后消化的问题。

中国是制造大国,“制”是人家的标准工艺流程,流水线是人家的,我们只是“造”。

2019届高三语文二模试题(附答案)

2019届高三语文二模试题(附答案)

2019届高三语文二模试题(附答案)语文(时间:150分钟满分:160分)一、语言文字运用(12分)1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分)() 科学和艺术是人类文明的两大基石。

两者有诸多相通之处——从根本上说它们都是理念和激情________的结果。

它们是________、密不可分的,就像一枚硬币的两面。

只是两者在呈现方式上________。

A. 催化一脉相承各有千秋B. 催生相辅相成各有千秋C. 催生一脉相承平分秋色D. 催化相辅相成平分秋色2. 在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分)() 在中国思想史上,不止一次出现过这样的情形:不仅仅是避世的道家,就是貌似与道家严重对立、注重事功的儒家,________,________;________,________,________。

在这样的情形中,人格的审美理想严重偏离道德的伦理理想,这种偏离使得道家超凡脱俗的个人修行和儒家至大至刚的“兼济天下苍生”都蜕变为“明哲保身”的犬儒哲学。

①这类人被视为高洁之士②而忧天下之患者反被视为俗人③往往被嘲讽与讥笑④也极为推崇避世风流、个人逍遥⑤他们的行为也往往被歪曲A. ①④②③⑤B. ②④③⑤①C. ④①②③⑤D. ④②③⑤①3. 下列对联中,适合悬挂在李清照故居的一组是(3分)()①千秋绝唱消魂句一卷高歌漱玉词②东南形胜填词去岸柳月残煮酒来③锦书难托钗头凤青渡再遇蝶恋花④闺中苏辛传孤本词里红瘦咏海棠A. ①③B. ①④C. ②③D. ②④4. 下列选项中,对图表分析不恰当的一项是(3分)()2018年幸福社区图书馆图书借阅情况A. 该社区男性居民比女性居民更喜欢借阅实用性强的图书。

B. 该社区的居民对图书馆的科学普及类图书不太感兴趣。

C. 该社区的居民喜欢借阅休闲娱乐方面的图书。

D. 该社区女性居民图书借阅量超过了男性居民借阅量。

二、文言文阅读(20分)阅读下面的文言文,完成5~8题。

山西省晋城市2019届高三第二次模拟考试语文试题

山西省晋城市2019届高三第二次模拟考试语文试题

第1页,总23页山西省晋城市2019届高三第二次模拟考试语文试题一、现代文文本阅读 本大题共3道小题。

1.阅读下面的文字,完成下列小题。

文化认同是指一个群体中的成员在民族共同体中长期共同生活所形成的对本民族最有意义的事物的肯定性体认,是对人的精神存在作出的价值肯定,它主要通过民族本身的特性、习俗以及生活方式,以“集体无意识”的方式流传至今,融合了人们的各种认同,从而阻止了不同的认同之间可能发生的文化冲突。

跨文化交际是指本族语者与非本族语者之间的交际,也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。

跨文化交际的成败取决于诸多因素,加深对不同文化语言习惯、社会文化、风土人情等微观文化知识的了解,才能有效顺利地实现跨文化交际。

民族优越感是影响跨文化交际双方文化认同的重要因素之一。

几乎所有的文化传统都标榜自己的价值,所有的民族都对本民族文化传统具有天然的优越感,主观盲目地认为自己民族的文化和信仰都是正确的,并觉得自己民族的一切都优于其他民族客观存在。

民族优越主义者固守自身文化方式,盲目排斥甚至压制其他文化,用批判性的眼光看待来自不同文化背景的人。

因此,在进行跨文化交际时,如果交际一方有意忽视与自己不同的文化与习俗,那么双方的交际沟通就会出现障碍。

固定思维模式和种族偏见是影响跨文化交际顺利进行的主要思维定式。

每一种文化都有自己的价值体系,不可能有一个一切社会都承认的、绝对的价值标准,更不能以自己群体的价值标准评价别的民族文化。

在跨文化交际中,人们的固定思维模式和种族偏见容易对其他文化产生否定反应。

因此,在跨文化交际中,首先要承认和接纳人类的多样性,给予不同民族、种族和文化群体平等的地位,倡导文化平等、宽容与尊重,彻底去除民族差异和种族偏见。

中西方价值观念的不同是影响跨文化交际的个人价值因素。

价值观是文化中最基本的部分。

由于儒家思想统治了中国社会两千多年,其文化思想已深深植根于中华民族的血脉和思想意识中,其社会关系更强调人性化和共存化的相互帮助与协调关系,这与西方文化强调个人潜能、个人目标和个人利益等显然不同。

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秘密★启用前语文注意事项:1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。

2.全部答案在答题卡上完成,答在本试题上无效。

3.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。

回答非选择题时,将答案用0.5mm黑色笔迹签字笔写在答题卡上。

4.考试结束后,将本试题和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(36分)一论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1—3题。

谈到设计,大家首先想到美观、酷、炫,这远远不够。

就像设计一个杯子,如果设计者只想着杯子,500年以后他设计的东西还是杯子。

但我们要的不是杯子,是解渴,或是为表示心意给朋友当礼品。

要解决的问题不同,设计也不同。

工业设计的内涵就是要适应人文环境,同时要解决问题。

设计不仅要考虑表面看到的东西,还要考虑适用、安装问题,生产、维修问题以及回收再利用等等。

衣服脏了怎么办,过去都用棒槌、搓板洗,现在有洗衣机了,但一定离不开洗衣机吗?在西方或香港,很多地方都有洗衣房。

一边看书、上网、喝咖啡,一边洗衣服,沟通了邻里关系,还节约了资源。

洗衣方式随着时代发展而进步,我们需要的其实是干净的衣服,而不是洗衣机,这就是共享经济。

中国土地资源有限,人口众多,今后的发展需要设计。

设计要提出健康合理的生存方式,它不是要人买什么东西,而是通过现代技术、现代方式的融合提出新的方案,把问题解决了。

工业设计不是设计一个物品,是要能生产、制造、流通、使用、回收,这是设计要考虑的。

只钻在技巧或手段上,没有系统思维的设计师不是好设计师。

我们现在提出中国方案。

中国的特点是什么?我们中国到底要做什么?中国地大物博,人多,这是优势。

但地大了什么地形地貌都有,发展不平衡,且人均资源也太少。

因此设计者首先是要理解中国传统精神,不要只追求表面符号。

中国的传统文化、传统哲学重点不是物和符号,而是传统精神。

设计要看到传统的优势。

注重研究人的行为,研究人行为发生的时代背景,我们就可以走在世界的前面。

工业设计是中国转型升级的重要驱动器。

中国方案要通过设计角度提出来。

迄今为止,我们引进的技术,大都仍在引进时的水平上徘徊。

外国人不让我们引进的,我们都创新出来了,而且跟世界可以比肩。

这就是引进后消化的问题。

中国是制造大国,“制”是人家的标准工艺流程,流水线是人家的,我们只是“造”。

所以转型升级做的就是消化,要把自己做大做强,解决中国“制”还是中国“造”的问题。

以解放牌汽车为例,1957年建厂,引进苏联技术,到1987年生产的还是四吨半的车,30年没有消化创新。

高铁是日本、德国、法国的原始专利,它们的高铁遇到的问题很小,到中国遇到的问题复杂多了,一个春运就是二三十亿人次的流动,南北、东西各5000公里,有冻土带、沉降带,有高原、沙漠。

经过消化创新后,中国的高铁专利,远超那几个国家。

中国设计不能单打独斗,要合作。

工业化最大特点是有了机器,有了流水线、所以要分工提高致率,但合作才是工业革命的本质。

在工厂,图纸是命令。

上流水线之前,在精密分工之前,必须想着每一道工序跟下一道工序,每个零件跟所有的零件能组装成一个合格产品。

工业设计的最大特点是生产关系变了,产业链改变了,分工合作机制变化了,设计不理解这个,将永远在后面爬,而我们现在很多人还不明白。

(摘编自柳冠中《工业设计:打造我们自己的中国方案》,《光明日报》,2018.6.24)1.下列设计符合作者提出的工业设计理念的一项是()(3分)A.某机构组织了一次厨房设计比赛,有一个设计美轮美奂,占地40平方米,起名巴黎左岸,很多人见了都叹为观止,心动不已。

B.上世纪,有设计师给某使领馆设计照明装置,将灯具嵌隐于较低矮的顶棚内,虽保证了照明需求,但被人笑他的设计“不叫灯”。

C.供应美国的别克昂科烕汽车,是在烟台东岳基地生产的,销售业绩很好,证明中国在技术制造方面有能力达到各国的生产标准。

D.京韵四合院民宿酒店采用纯中式设计,拒绝现代设施,简单装修,红灯笼照明,灰墙砖地,保留了原汁原味的老北京四合院风味。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()(3分)A.文章从实际出发,提出了“中国方案的工业设计要适应中国特点解决中国问题”的观点。

B.作者从工业设计的角度,阐明了“什么是中国方案,以及中国方案要做什么”的问题。

C.作者举出解放牌汽车的例子,是为了印证高铁引进中国后经过消化创新解决了中国的实际问题。

D.文章在论述观点时,通过摆事实讲道理以及对比手法,力图让人明白工业设计的真正理念。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()(3分)A.如果设计者只想着杯子,500年以后他设计的东西还是杯子,是因为他只是在设计物品。

B.工业设计要求设计师有系统思维,不要在技巧或手段上下功夫,所以不需要追求完美。

C.中国工业设计要想走在世界前面,就要研究当今时代人的行为,以及行为发生的背景。

D.中国设计师很多都不了解变化了的生产关系,不懂得分工合作机制,所以设计无法创新。

二实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成4—6题。

材料一:党的十八大报告第一次提出了“美丽中国”的全新概念,强调必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。

贫穷落后中的山清水秀不是美丽中国,强大富裕而环境污染同样不是美丽中国。

只有实现经济、政治、文化、社会、生态的和谐发展、持续发展,才能真正实现美丽中国的建设目标。

然而,要实现美丽中国的目标,美丽乡村建设是不可或缺的重要部分。

在2013年中央一号文件中,第一次提出了要建设“美丽乡村”的奋斗目标,进一步加强农村生态建设、环境保护和综合整治工作。

美丽乡村建设是美丽中国建设的重要组成部分,是全面建成小康社会的重大举措,是在生态文明建设全新理念指导下的一次农村综合变革,是顺应社会发展趋势的升级版的新农村建设;它也是依托农村空间形态,遵循社会发展规律,坚持城乡一体发展、农民群众广泛参与、社会各界关爱帮扶,注重自然层面和社会层面、形象美与内在美有机结合,不断加强农村经济、政治、文化、社会和生态建设,不断满足人们内心感受又不断实现其预期建设目标的一个循序渐进的自然历史过程。

(摘编自互联网+《美丽乡村的概念是什么意思?美丽乡村的目标要求及意义》,2016.1)材料二:近年来,浙江大力开展“美丽乡村”建设,在上级政府支持下,东阳市湖溪镇湖沿村的面貌有了大改观:泥路变成了水泥路,池塘整治一新,居民用上了自来水……村子环境变好,村党支部书记杜文辉却“放心不下”:有上级政府的财政支持,建“美丽乡村”容易,难的是如何一直保持下去,“‘美丽乡村’总不能靠政府‘养’一辈子。

”针对此类问题,经过多年探索,东阳市委班子找到一条路子:努力做好产业植入,打造美丽乡村升级版,着力推动美丽乡村向美丽经济转化。

善制火腿的上蒋村、木雕手工艺发达的防军村、农副产品众多的斯村都定位于发展电商产业。

东阳市适时出台扶持政策,鼓励这些村子利用“农村淘宝”“京东农村电商”等电商平台,以农副产品、木雕等特色产业为依托,培育出一批电商专业村。

对一些有自然风光的乡村,鼓励抓住特色加快发展旅游业、养老业。

白泉村建起了精品民宿,南峰村办起了医养结合的高端养老中心。

东峰村依托横店影视文化产业的辐射效应,建起了200亩的影视拍摄基地,成了众多剧组拍摄外景的首选场所。

(摘编自方敏《美丽乡村,有颜值更有产值》,《人民日报》,2017.8.16)材料三:美丽乡村建设投入大,不能靠政府用重金打造“盆景”,不能靠财政资金大包大揽,否则不可持续,也无法复制推广。

要发挥市场配置资源的基础性作用,以财政奖补资金为引导,鼓励吸引工商资本、银行信贷、民间资本和社会力量参与美丽乡村建设,解决投入需求与可能的矛盾。

建立有效的引导激励机制,鼓励社会力量通过结对帮扶、捐资捐助和智力支持等多种方式参与农村人居环境改善和美丽乡村建设。

对美丽乡村建设中的一些具体项目(譬如乡村垃圾的收集、运输和处理)的实施,要积极探索通过政府购买的方式,交由企业或市场去运作,形成长效运行机制。

村庄内部的公共服务设施的维护和运行,也须积极发挥村民自治和社会组织的作用,大力培育和发展乡村社会组织,探索农民自我组织、自我维护、自我管理的社会民主治理机制,最终形成多元的美丽乡村建设新格局。

(摘编自王卫星《美丽乡村建设:现状与对策》,《华中师范大学学报》,2014.1)4.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是()(3分)A.从材料一看出,“美丽乡村”和“美丽中国”两个目标的提出,体现了中央加强生态建设、环境保护并提高人民幸福感的坚定意志。

B.据材料一可知,“美丽乡村”是“美丽中国”目标的组成部分,也是关键的步骤,前者目标实现了,后者的目标也就达成了。

C.材料二显示,浙江省东阳市能够主动发现问题,并寻找解决办法,因村制宜,实现了由美丽乡村向美丽经济升级转化的目标。

D.根据材料三,政府投入大量资金支持美丽乡村建设,如果农民不积极参与,那么乡村建设得再美丽,也是缺乏自然活力的“盆景”。

5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)A.材料一表明,如果没有生态文明建设全新理念的指导,“美丽乡村”建设也只能是过去新农村建设的扩大化,而不可能成为升级版。

B.东阳市辖属的多个乡村,之所以能够在这次“美丽乡村”建设中得到快速发展,主要还是因为他们对自己地方产业的明确定位。

C.材料二显示,因政府支持,美丽乡村初期建设资金环节有保障,能否使它可持续发展,参与建设者的思想站位高度才是关键。

D.根据材料三,我国乡村自身拥有的基础条件不同,这决定建设格局呈现多元化结果,所以建设模式复制推广的意义并不大。

6.“美丽乡村”的建设需要哪几方的共同协作?他们各自发挥怎样的作用?请根据以上材料简要分析。

(6分)三文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面的文字,完成7—9题。

谎骗的诺言封季壬①女居停②送了医生,便出去配药,托我照看正病着的孩子。

这时黄昏将逝,窗外星光雾影,引人深思。

远看南岸,山峰隐没在雾海以外,人家灯火偶然一现,待定睛看时,却又隐约莫辨。

我贪看这一忽儿的窗外夜景,若说山城景物有值得人喜欢的,也就莫过于眼前这一幅图画了。

可不吗?任何一个晚上,无论晴雨,无论有无星光月色,你偶然走到一个路口,随便向哪一方向望去,你会惊望着雾影迷濛处的人家灯火,而误以为自己迷入了神话中的仙境。

当你置身在仙境中的人家,极目四顾,眼底风物,不就是海市蜃楼的一现吗?幻景可以骗得人忘掉了自己的存在,所以许多人愿意在幻景中骗来片刻的安慰,明知被骗而甘于受骗,换来的安慰也就多么的可怜了。

假如我是画家,我将永远保留眼前这一片景色在记忆中,不使落于纸上。

事实上每一个居住在山城的人,谁都厌恶这一片望不见蓝天的土地。

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