2019届高三语文南通二模教师版

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南通市2019届高三第二次调研测试

一、语言文字运用（12分）

1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）B

科学和艺术是人类文明的两大基石。两者有诸多相通之处——从根本上说它们都是理念和激情 ▲ 的结果。它们是 ▲ 、密不可分的，就像一枚硬币的两面。只是两者在呈现方式上 ▲ 。

A ．催化 一脉相承 各有千秋

B ．催生 相辅相成 各有千秋

C ．催生 一脉相承 平分秋色

D ．催化 相辅相成 平分秋色

催化：改变化学反应速率而不影响化学平衡的作用。

催生：催产。

一脉相承：从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。 相辅相成：两件事物互相配合，互相补充，缺一不可。

各有千秋：各有各的存在的价值。比喻在同一层次内各人有各人的长处，各人有各人的特色。 平分秋色：比喻双方各得一半，不分高低， 表示平局。语出《楚辞·九辩》。

2．下列对联中，适合悬挂在李清照故居的一组是（3分）B

①千秋绝唱消魂句 一卷高歌漱玉词

②东南形胜填词去 岸柳月残煮酒来

③锦书难托钗头凤 青渡再遇蝶恋花

④闺中苏辛传孤本 词里红瘦咏海棠

A. ①③ B .①④ C .②③ D .②④

3．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）C

在中国思想史上，不止一次出现过这样的情形：不仅仅是避世的道家，就是貌似与道家严重对立、注重事功的儒家， ▲ ， ▲ ； ▲ ， ▲ ， ▲ 。在那种情形中人格的审美理想严重偏离道德的伦理理想，这种偏离使得道家超凡脱俗的个人修行和儒家至大至刚的“兼济天下苍生”都蜕变为“明哲保身”的犬儒哲学。

①这类人被视为高洁之士

②而忧天下之患者反被视为俗人

③往往被嘲讽与讥笑

④也极为推崇避世风流、个人逍遥

⑤他们的行为也往往被歪曲

A ．①④②③⑤

B ．②④③⑤①

C ．④①②③⑤

D ．④②③⑤①

4．下列选项中，分析不．恰当．．

的一项是（3分）A A ．该社区男性居民比女性居民更喜欢借阅实用的图书。

B．该社区的居民对图书馆的科学普及类图书不太感兴趣。

C．该社区的居民喜欢借阅富有悠闲生活意味的图书。

D．该社区女性居民图书借阅量超过了男性居民借阅量。

二、文言文阅读（20分）

阅读下面的文言文，完成5～8题。

焚琴子传——顾天石

焚琴子者，姓章氏，闽之诸生也。为人磊落不羁，伤心善哭，类古之唐衢、谢翱，而才情过之。

为诗文，下笔累千言，皆感人心脾。

焚琴子，姓章，是福建的秀才。为人光明磊落而又豪放不羁，每遇伤心事容易放声痛哭，类似古代的唐衢、谢翱，但才情又超过了他们。写作诗文，下笔洋洋计千言，都能使人的内心深受感动。

庚子乡试，文已为主司所赏。及观五策①，指陈时事太过，至斥耿氏以为包藏叛志。主司乃惧不

敢录，遂下第。生遂弃诸生不为。登鼓山所谓天风海涛亭者，北望神京，痛哭失声曰：“余且烧其诗书，

绝笔不为文矣！”

庚子年参加乡试，(赞零子的)文章已被主考官所赏识。等到（主考官)）看到他的五篇策论，（发现他的策论）太过于指明陈述时事，极力（也可翻译为“以至于”）斥责耿氏认为他有包藏叛逆的心。主考官于是害怕（招祸）不敢录取（他），于是（他）落了榜。焚琴子就放弃秀才身份不再参加科举考试。登临鼓山上所谓的“天风海涛亭”，北望京城，放声痛哭说: "我将烧掉自己的（译为“那些"也可）诗书，停笔不再写作文了。”

生既不得志，出游于潮。过潮刺史韩文公庙，读其《逐鳄文》，哭之。又历韶、惠、广、雷诸郡。

悲岭海之烟瘴，思寇莱公②谪雷时，枯竹生笋，蜡泪成堆，风流如在也，则又哭之哀。听鹧鸪作“行不

得哥哥”声，则抗音而哭，以乱其鸣。久之，学琴于惠州僧上振，得其音节之妙，遂归。变姓名，以琴

游八闽。王公大人争延致而听其琴。有愿从而学者，虽善，然终莫能及也。

焚琴子仕途不得志以后，出游到了潮州。访问潮州刺史韩文公庙，读了他的《逐鳄文》为其痛哭。后又游历了韶、惠、广、雷各州郡，为岭海多瘴气而悲，想到寇莱公（寇准）被贬雷州之时，枯竹长出新笋，蜡烛泪流成堆，遗风余韵如在眼前，于是又悲哀痛哭。听到鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼鸣声，就又高声大哭起来，扰乱了鹚鸪鸟的鸣叫声。过了一些时候，（焚琴子）向惠州一个叫作上振的和尚学弹琴，学到了他的高超的琴技，就回去了。改名换姓，凭借着琴艺游历闽地八方。王公大人争相邀请他，听他弹琴。有愿意跟从他学习琴艺的人，虽然学得很好，可是始终不能赶上他的水平。

久之，闽人目生为琴师。虽江浙间，颇多闻其名者。然当道不以礼遇，招亦不往，往亦不为久留。

常酒后耳热，摔琴于地，引满大卮，放言高论，惊其座宾。谈古今得失，虽老师、宿儒、深通经济者，

不能难也。其最爱童子曰金兰，亦善琴，独得生传。常负奚囊从生游数千里外。生诗成，金兰辄缮录之

盈帙。客访生不遇，金兰代为款接，以生惊人句示人。由是人颇异之，以为抱负非常之士，不得志而隐—2 —

于琴。

时间长了，闽地的人都把焚琴子当作琴师。即使是江浙一带，也有好多人听闻他的大名。然而有权势的人不以礼相待，请他也不前往，去了也不久留。常常在酒酣耳热之际，把琴摔到地上，举起满满的一大杯酒，高谈阔论，惊动滿座宾客。谈论古今得失，既使是长期钻研儒家经典、非常精通经世济民的人，也不能难倒他。他最喜爱的童子叫金兰，也擅长弹琴，独得焚琴子的真传。（金兰）常背着诗囊跟着焚琴子游历到几千里之外。焚琴子的诗作好了，金兰便抄录下来，装满了布袋。有客人来拜访焚琴子没有遇见，金兰代替他接待，拿出焚琴子所写的惊人诗句给客人看。因此人们感到他与众不同。认为他是抱负不同寻常的读书人，因为不得志将心志隐藏在瑟中。

生笃于伉俪，妇陈氏，少生十岁，亦颇知书嗜音。生尝入为其妻鼓琴，茶香入牖，鬓影萧疏，顾

而乐之，以为闺房清课，亦人生韵事。忽一日谓其妇曰：“吾向闻红颜薄命。卿才情如此，而推命者多

言岁行在卯当死。岂汝亦天上人，不久当去耶？”因感慨悲伤，为弹《别鹄离鸾》之曲。曰：“琴音和，

吾与汝尚无恙，然第七弦无故忽绝，少而慧者当之。”居数日，金兰死。生抚尸一哭，不胜其悲，吐血

数斗。曰：“吾死后，《广陵散》绝矣。”遂焚其琴，不复鼓也。因自号“焚琴子”。生至康熙丁巳，

年四十九，竟卒。（选自《辟疆园文钞》，有删节。）

焚琴子对于夫妻感情忠贞深厚，夫人陈氏比他小十岁，也非常有文化，爱好音律。焚琴子曾归家为他的妻子弹琴，茶香飘进窗子，妻子那云鬓高挽的疏疏落落的情影，看了就十分快乐，认为这是闺房中清雅的功课，也是人生风雅之事。忽然有一天，焚琴子对他妻子说:“我一向听说红颜薄命。你有这样出众的才情，算命的人大多说‘太岁在卯’你该当死去。难道你也是天上的人，不久应当离开了吗?”于是感慨悲伤，为妻子弹了《别鹄离鸾》之曲。说:“琴音和谐，我和你没有灾祸。但第七弦无缘无故突然断了，年少聪明的人（会）遭受灾祸。”过了几天，金兰死去。焚琴子抚尸大哭，经不住自己心中的悲伤，吐了几斗鲜血，说道:“我死以后，《广陵散》失传了。”于是焚烧了自己的琴，不再弹琴，因此自己起别号为“焚琴子”。焚琴子到康熙丁已年，年四十九岁。最后死了。

【注】①策：策论。②寇莱公：寇准，北宋政治家，因力主抗战被贬，死于雷州。

5．对下列加点词的解释，不正确

．．．的一项是（3分）A

A．则抗．音而哭抗：抵抗（抗：高。）

B．然终莫能及．也及：赶上

C．虽老师宿．儒宿：年老

D．亦人生韵．事韵：风雅

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确

．．．的一项是(3分)C

A．焚琴子胸怀坦荡，举止不受约束。他文才很好，在乡试时他的文章被主考官赏识。

B. 焚琴子琴技精妙，曾改换姓名带着琴游于八闽，王公大人争着邀请他，听他弹琴。

C．焚琴子常常喝酒后大发议论。谈论古今得失，即使老师、儒生和商人也难不倒他。

D. 焚琴子最爱童子金兰，亲授其琴技，金兰死后，焚琴子焚毁琴来表达自己的悲伤。

（文中的“老师”指学官，“经济”是“经世济民”的意思。）

7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

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