山东省德州市2019届高三二模语文试题

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山东省德州市2019届高三语文上册期末模拟试题

山东省德州市2019届高三语文上册期末模拟试题

高三模拟考试语文试题第Ⅰ卷(选择题,36分)一、(15分,每小题3分)阅读下面文段,回答1~3题。

历史的发展证实了马寅初《新人口论》的正确性和预见性。

人们用“错批了一个人,多增了三个亿”来形容这段残痛..的学术冤案。

马老百年后他的墓前有一幅挽联写道:旧社会不畏强暴,敢怒敢言,□□□□□□□□,□□□□□□;新中国严谨治学,实事求是,□□□□□□□□,□□□□□□。

记得卞毓方先生在写马寅初的文章中,曾经写到思想者的命运有三种:一种是与潮流同步,因而最功利..,也最稳当,尽管瞻.之在前,忽焉在后,转瞬就有可能化作。

一种思想超前半步,不乏新鲜,也不乏风险,然而,当卫道士们正要抡.起大棒申斥..,已被社会前进的脚步裁判为真理。

一种是思想领先百家,超越时代,注定要被视为异端斜说....,大逆不道,常常要等几十年,甚至几百年,才为后来者逐渐认识,接纳。

正是这种遭遇,使一批又一批的竖子..成名,而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹愤世疾俗....,慷慨悲歌。

未来的先知思想者或许不会再经历那么多的磨难,因为科学越来越昌明民主,环境越来越宽松包容,越来越健全规范。

但思想者尤其是领先时代的先行者,注定“阳春白雪,和者盖寡....”。

要恪守..真理,仍需要的品格,需要耐住寂寞甘之如怡....的心理定力,及“我不下地狱谁下地狱”的献身精神。

1.文中加点字字音和字形全都正确的一组是()A.功利异端斜说瞻.(zhǎn)之在前 B.残痛甘之如怡和.(hè)者盖寡C.竖子昌明民主抡.(lūn)起大棒 D.申斥愤世疾俗恪.(kè)守真理2.为文中横线处填入词语或短语,准确的一项是()A.明日黄花法治我行我素 B.过眼云烟法治特立独行C.过眼云烟法制我行我素 D.明日黄花法制特立独行3.根据对联常识,在第一段文字□处填入的内容,最准确的一项是()A.坚持真理不屈不挠,堪为晚辈楷模爱国一片赤子之心,深受国仁敬重B.爱国一片赤子之心,深受国仁敬重坚持真理不屈不挠,堪为晚辈楷模C.爱国一片赤子之心,堪为晚辈楷模坚持真理不屈不挠,深受国仁敬重D.坚持真理不屈不挠,深受国仁敬重爱国一片赤子之心,堪为晚辈楷模4.下列各句中,加点的成语使用正确的一句是()A.当今科技发展日新月异,但一些迷信的土壤并没铲除殆尽,像王林一样一些所谓的“大师”凭着传统戏法的伎俩,蒙蔽百姓、忽悠官员,看似玄奥其实果不其然....,但个别党员干部、明星对“大师”的所谓“指点”深信不疑。

山东省德州市2019届高三上学期期末考试语文试题

山东省德州市2019届高三上学期期末考试语文试题

山东省德州市2019届高三上学期期末考试语文试题注意事项:1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。

2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

家谱家训:传承君子之风钱念孙君子文化浸润中国人的日常生活,通过家谱、家训等渠道,使传统伦理在家庭落地生根,化为家庭成员的做人信条和生活习惯。

每个家庭在世代繁衍和薪火相传的同时,都会或隐或显地积淀并形成某种价值观念和德行风尚,即人们通常所说的家风。

一般说来,家风既包括有文字及实物遗存的有形部分,也包括仅是口头和行为传授等无形部分。

有形部分多半呈现在如家训、家规、家谱,以及各种祭祖追宗仪式等方面;无形部分则主要凸显在长者的行为举止、言传身教,以及由此形成的家庭生活习惯和家族气质风貌等方面。

中华民族具有深刻的“家国同构”观念,一方面,家是国的细胞,没有家就没有国;另一方面,国是家庭细胞赖以生存的肌体,国盛才能家兴,国破则难免家亡。

正是这种水乳交融的家国同构理念,不同时代、不同区域、不同家族的家训、家谱等,虽然具体内容互有差异并各具自己特色,但其中所宣扬的立身处世、持家兴业的规则和教导等,基本都是建立在对中华文化主流价值体系的集体认同之上。

君子文化作为儒家思想乃至整个中华传统文化的精髓和标识,与历代著名家训、家谱秉持和崇尚的做人理念及价值观念等高度契合。

在一定程度上毋宁说,众多家训、家谱所传达的励志勉学、入孝出悌、勤俭持家、精忠报国等优良家风,就是修身、齐家、治国、平天下理念的具体细化,不仅堪称个人和家族成长兴旺的座右铭与传家宝,也是君子文化从庙堂走向民间的具体实践和生动体现。

山东省2019年高考语文二模试卷

山东省2019年高考语文二模试卷

山东省2019年高考语文二模试卷一、现代文阅读阅读下面的文字,完成1~3题。

两千多年前司马迁著《史记》,对孔子钦慕之情切切。

又似有丝丝缕缕弦外之音,好像司马氏不仅找到了精神家园,还体悟到了更高境界的史家情怀。

然而将至圣先师名为史家,古今鲜有人为。

虽然孔子称得上是一位了不起的史学家,尽管他没做过一天的史官。

班固《汉书••艺文志》说:“古之王者世有史官……左史记言,右史记事,事为《春秋》,言为《尚书》。

”依班固言推论,《春秋》当为鲁国右史所为。

而孔子年轻时做过职司、委吏,后任中都宰,三年骤迁大司寇摄相事,唯不见做史官的记录。

言史家孔子,也实不虚妄。

读万卷书,孔子自不待说,孔子于周史应是详熟,行万里路孔子也是不输,少时“入太庙,每事问”,壮而适周问礼,又周游列国十四载,孔子该是家事国事天下事事事周详。

其外,孔子于人物察考洞明,当是有资格论人议事了。

孔子的历史观与著述态度在今看来也十分可取,对待历史持科学严谨的态度胜过今人。

此大可辅言孔子为史家了。

但是,以《春秋》名孔子为史家似乎也有点勉强。

首先,孔子著《春秋》一事实有争议。

《春秋》是鲁国史书,历来被理当认为由鲁国史官所为;可历代史家、学者又以为是孔子所修。

《左传••成公十四年》载“君子曰:《春秋》……非圣人谁能修之”。

“圣人”就定指孔子吗?所以,这里不足为明证。

倒是孟子言之凿凿:“世道衰微,邪说暴行有作……孔子惧,作《春秋》。

”算是敲定此事。

孟子齐人,距孔子百多年,近圣人之居,史料当丰,传闻即真,况孟轲崇信求义,可信度应是很高。

再有《史记••十二诸侯年表序》道:“是以孔子明王道,干七十余君莫能用,故西观周氏,论史记旧闻,兴于鲁而次春秋。

”大抵也能杜左右之口。

当然也有折中的说法。

两边都讨好,各方不得罪:《春秋》原为鲁国史官所写,后经孔子修订成书。

虽万分稳妥,可如此一来孔子有嫌假他人之功。

还有一个问题,《春秋》一万六千字,在今不抵一篇硕士论文的篇制,可却微言大义,辞微旨博,一字褒贬,影响深远。

2019届山东省德州市高三语文二模试题答案

2019届山东省德州市高三语文二模试题答案

参考答案【答案】1. C 2. D 3. B 4. B 5. C 7. C 8. (1)胡杨具有顽强的生命力,耐干旱,抗风沙,是“沙漠中的英雄树”。

10. C 11. D 12. A【答案】14. C 15. 颈联借用典故,表明白己在政治风云中忘却荣辱得失的淡泊情怀;尾联直抒胸臆,展现了自己屡经风波而旷达乐观的胸襟。

(其他答案言之成理亦可)16【答案】(1). (1)飞湍瀑流争喧豗(2). 砯崖转石万壑雷(3). (2)总角之宴(4). 言笑晏晏(5). (3)浮光跃金(6). 静影沉璧【解析】【详解】试题分析:本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。

名句默写分为两大类,一是给出语境的理解性默写,二是给出上句写下句的直接默写。

此类试题解答时,默写要注意字形,而字形与字义分不开,学生应借助字义来识记字形。

注意重点字的写法。

如“喧”“砯”“壑”“宴”“晏”“璧”要理解字义去记忆。

学生记忆的时候应该结合诗句的意思。

【答案】17. A 18. B 19. C20【答案】示例:江南小巷是宁静的,不论什么时候,你悠闲地向巷中走去,都可以清晰地听到自己的足音。

江南小巷记载了岁月的痕迹,看那精巧的雕花镂窗,看那寂寞的石板小路,无不让人感受时光的流淌,体会生命的深意。

21【答案】示例:(1)把握当下拥抱未来22【答案】何为英雄英雄是不怕困难,舍己为人,英勇斗争的人;英雄是才能勇武过人的人。

确实,我们往往在谈到“英雄”时,就会莫名的在心中产生一种崇敬之情,一种敬畏之情。

有人说,英雄与非英雄的区别在于,有人将善良与勇敢的天性表露出来,有人却没有,或许有了——仅仅停留在心间。

是的,董存瑞为了战友的生命,为了战争的胜利,毅然而然,舍身炸碉堡。

他,是一位英雄。

鲁迅先生,“我以我血荐轩辕”,怒吼中,用他那犀利而睿智的笔尖,将一段段惨淡的历史,刻画于人心之上。

他,无疑,也是一位英雄。

陈建星,“异乡人”,为了素昧平生的陌生人,决然的赌上了自己的性命,孤身对上持刀的悍匪。

山东省德州市2019届高三3月模拟考试 语文试题

山东省德州市2019届高三3月模拟考试 语文试题

山东省德州市2019届高三3月模拟考试语文试题2019.3本试卷分第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。

共150分,考试肘间l50分钟。

注意事项:选择题选出答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动.用橡皮擦干净,再选涂其它答案。

非选择题写在答题纸对应区域。

严禁在试卷上答题。

第I卷(选择题,共36分)一、(15分,每小题3分)1.下列词语中加点的字,每耐凄音都相同的一组是A.纤.绳/翩跹.果脯./相辅.幅成旖.旎/倚.马可待B.苛.求/沉疴.船舷./弦.外之音怠.慢/春风骀.荡C.娉.婷/伶俜.自诩./栩.栩如生裨.益/稗.官野史D.缟.素/枯槁.逡.巡/怙恶不俊.讣.告/赴.汤蹈火2.下列各句中,没有错别字的一句是A.和放开中小城市的户籍限制一样,城乡养老并轨也是破除制度壁垒、助推资流动的关键性举措。

B.让我们留住文化记忆,在历史传统与现代文明的有机溶台中铸造城镇之魂,谱写城镇化新篇章。

C.依靠拾荒的微簿收入,烟台“五保”老人刘盛兰15年捐助百余位学生,只为一个炽热的“助学梦”。

D.党中央“八项规定”约束的都是违规违纪的行为,整肃的都是歪风斜气,叫停的都是不应得的福利。

3.下列各句中,标点符号使用不正确的一句是A.多加强引导,确保候乘秩序良好;多检查维护,确保变通设备状态正常;多采取措施,确保餐饮及时供应……这些不仅是相关部门的责任,更是义务。

B.“血脉偾张”是个成语,现在多用形容激动、亢奋。

“血脉偾张”能不能写成“血脉喷张”呢,不能,汉语中没有这种写法,也讲不通。

C.南极泰山站与昆仑站一样,同属于度夏站,即仅在南极的夏天——12月下旬至第二年3月中旬使用,可满足20人度夏考察、生活的需要。

D.《左传》是我国第一部详细完整的编年体历史著作,因为它和《公羊传》《谷梁传》都是为解说《春秋》而作,所以它们叉被称作《春秋三传》。

4.下列各句中,加点的词语使用恰当的一项是A.一次普通的胆部手术和几份病例..中的签名,让一对江西夫妇陷入与西安交大第一附属医院长达l3年的医疗纠纷中。

山东省德州市高考语文二模试卷-(含答案)

山东省德州市高考语文二模试卷-(含答案)

高考语文二模试卷一、默写(本大题共1小题,共5.0分)1.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《泊秦淮》一诗中“______”一句承上启下,由写景转向抒情。

(2)《岳阳楼记》中“______,______”两句从时间角度描写岳阳楼景象千变万化,引人遐想。

(3)《蜀道难》中引用“五丁开山”的神话传说增添了浪漫气息的句子是:“______,______。

”二、选择题(本大题共3小题,共9.0分)2.下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是()①二十四节气作为一种气象历法,在我国已经使用了两千多年,至今它仍在指导着国人的生产生活,被列入联合国非物质文化遗产名录是理所当然....的事情。

②随着“悟空”号暗物质探测卫星的发射、贵州世界最大射电望远镜的投入使用和“墨子”号量子卫星的升空,神秘的宇宙世界将会变得泾渭分明....,不再神秘。

③扶贫开发是我国第一个百年奋斗目标的重点工作,实施“精准扶贫”,就是要创新扶贫机制,瞄准扶贫对象,着力改善贫困地区百姓箪食瓢饮....的生活状况。

④伴着落日的余晖,诗人缓步登上了江边的这座历史名楼,极目远眺,晓霞尽染,鸿雁南飞,江河日下....,激情澎湃,诗意油然而生。

⑤人才选择去环境好、待遇高的东南沿海地区发展无可非议....,这促使我们做好留住人才的体制改革,营造吸引人才的良好氛围。

⑥最近央视播出的《中国诗词大会》节目深受观众的好评。

有专家指出:背诗词,一定要从童年开始,长此以往....,才能达到像节目中选手那样令人惊叹的诗词储备量。

A. ①③⑥B. ①④⑤C. ②③⑤D. ②④⑥3.下列各句中,没有语病的一句是()A. 《北京市积分落户管理办法》为长期在京合法稳定就业和居住的、符合条件的普通劳动者,建立了一条公开公平的落户渠道,增强了城市融入感和归属感。

B. 4月7日,第十一届万亩桃园赏花节开幕,“春赏花,夏观林,秋食果,冬养生”的生态旅游项目初具规模,桃树种植成为当地农民脱贫致富所依靠的产业。

德州市高三语文二模考试试卷

德州市高三语文二模考试试卷

德州市高三语文二模考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题;共6分)1. (6分)(2020·大同模拟) 阅读下面的文字,完成各题。

大上海拥有的咖啡店,但这一家无疑是其中的。

它只供应4种咖啡,且一天只营业4个小时。

门口的告示提醒:非经营场所,不对外营业。

“这里不是普通的咖啡店,而是‘自闭症实践基地’。

”咖啡馆创始人曹小夏说,“做咖啡不是目的,跟人交流才是目的。

”自闭症患者被称为“冰箱里的孩子”,有语言及社会交往行为刻板、智能障碍等特征,而教育和训练是行之有效的治疗方法,这家“自闭症实践基地”便是通过卖咖啡、服务顾客的形式,帮助自闭症患者进行职业锻炼,使他们学着独立跟陌生人打交道,进而融入社会。

这个过程漫长而艰难,非常简单的微笑鞠躬说“欢迎光临”,老师就要教80分钟,且要每天重复训练以免患者忘记,但老师和“顾客”都不厌其烦。

为了帮助这些患者走出自己的世界,慈善人士及相关部门不遗余力,一起用爱心、耐心和宽容为这些患者营造一个“仿真”的温馨世界。

然而,仅有爱心、耐心和宽容是不够的,()。

走出这间咖啡店,他们所面对的真实世界要复杂得多,这就需要更专业的指导、更科学的训练、更长久的等待以及更多力量的支撑。

因此,要呼吁更多的社会主体关注自闭症患者,帮助他们改善病痛、生存能力、自理能力和生活质量,乃至融入社会。

(1)依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()A . 不胜枚举别具一格干预孤独B . 不一而足独辟蹊径干涉孤独C . 不一而足别具一格干预孤苦D . 不胜枚举独辟蹊径干涉孤苦(2)下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()A . 这会导致他们沉溺于这个特殊环境B . 还要培养他们走向真实世界的能力C . 特殊对待会让他们更加受到歧视D . 过分宽容会让整个探索失去意义(3)文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A . 帮助他们改善病痛和生存能力,提高自理能力和生活质量,进而融入社会。

山东省德州市高三语文二模考试试卷

山东省德州市高三语文二模考试试卷

山东省德州市高三语文二模考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、句子默写 (共1题;共3分)1. (3分) 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)总角之宴,言笑晏晏。

________,不思其反。

(《诗经·卫风·氓》)(2)风急天高猿啸哀,________ 。

(杜甫《登高》)(3)________,其为惑也终不解矣。

(韩愈《师说》)(4)中通外直,________ 。

(周敦颐《爱莲说》)(5)塞下秋来风景异,________。

(范仲淹《渔家傲》)(6)________ ,徘徊于斗牛之间。

(苏轼《赤壁赋》)(7)兴于《诗》,立于礼,________。

(《论语·泰伯》)(8)落红不是无情物,________ 。

(龚自珍《己亥杂诗》)二、语言表达 (共1题;共4分)2. (4分)(2020·普陀模拟) 按题目要求选择。

(1)某班级同学编了一本描写自然山水的文集,以下内容适合用作广告语的一项是()A . 山气日夕佳,飞鸟相与还B . 非必丝与竹,山水有清音C . 见一叶落,而知岁之将暮D . 临渊羡鱼,不如退而结网(2)下列选项中用语得体的一句是()A . 小组讨论时,小王说:“大家畅所欲言,抛砖引玉,给我很多启发”。

B . 阅读交流时,小孙说:“我有两个问题不理解,还请大家不吝赐教”。

C . 同学捐款后,小李说:“感谢大家响应号召,尽了自己的绵薄之力”。

D . 同学发言后,小赵说:“大家应该向你学习,谈出自己的一得之见”。

三、现代文阅读 (共2题;共35分)3. (15分) (2017高二上·赤峰开学考) 阅读下面的文字,完成下列小题。

材料一:畸形化的“天价片酬”现象,说到底还是中国影视产业不成熟的产物。

产生这种现象的直接原因在于制作成本还未形成合理的分配机制,重大牌明星的“眼球效应”而轻后续的技术制作,而这些正是形成“天价片酬”的重要原因。

2019年山东省德州市武城镇中学高三语文模拟试卷含解析

2019年山东省德州市武城镇中学高三语文模拟试卷含解析

2019年山东省德州市武城镇中学高三语文模拟试卷含解析一、现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的文字,完成16一18题.数学由于计教和计算的需要而产生,随着生产和科学技术的发展而发展.时至今日,它已成为整个科学技术的基础.而且,是否成功地运用数学成为衡量一门科学是否完整的标志.正如恩格斯所说,一门科学只有在成功地运用了教学之后才算达到了完善的地步.然而,由于受形式逻辑的束缚,传统数学远远不能适应人文社会科学及复杂性科学研究的需要,因而。

哲理数学’应运而生.“哲理数学”是一门研究自然,社会和人生在深层次及在宏观上存在的联系和数量关系的科学,是与传统数学根本不同的一种新数学.它区别于传统数学的本质特征在于实现了哲学思维与数学思维.辩证逻辑与形式逻辑、定性研究与定量研究、传统文化与现代科学的有机结合.因此,它可以克服形式逻辑带给传统数学的局限性,使数学思维进入一切研究领域,包括上层建筑、人文社会科学和中医学传统数学思维很难进入的领域.同一性和对立性的定量研究是哲学数学核心之所在.引入主导属性明晰度、关联偏差、中心变量明晰度等概念就旨在对此奠定基础.这些概念所涉及的量一般不可实测,而靠思维去把握,因而具有模糊性,这与模糊教学无异.所不同的是,模糊数学只从一个方面进行考察,哲学数学则从既对立又统一的两个方面进行考察.这就导致教学思维发生质的飞跃,由单纯的定量发展到特定性与定量有机地结合起来,而以正负号定性、以绝对值定量.事物之问的同一性和对立性也由正负号揭示出来.在此基础上.进一步可以计算出同一和对立的程度,因而也使哲学思维发生质的飞跃,由单纯的定性发展与定量有机结合起来.暂理教学的理论框架是以元系统、主导属性明晰度、关联偏差和中心变量明晰度四个最基本的概念为理论基石构建起来的.它的基本理论包括基本属性论、关联偏盖论、中心变量论、辩证关系论和元系统论.其中,前四论为基础,元系统论是核心.其主要内容在于探索自然系统、社会系统和符号系统诗种特性的本原.诸如人类社会何以形成、自然界各种生物何以具有相对稳定性、社会矛盾的根源是什么等等。

山东省德州市2019届高三上学期期末考试语文试题

山东省德州市2019届高三上学期期末考试语文试题

山东省德州市2019届高三上学期期末考试语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题.家谱家训:传承君子之风钱念孙君子文化浸润中国人的日常生活,通过家谱、家训等渠道,使传统伦理在家庭落地生根, 化为家庭成员的做人信条和生活习惯.每个家庭在世代繁衍和薪火相传的同时,都会或隐或显地积淀并形成某种价值观念和德行风尚,即人们通常所说的家风.一般说来,家风既包括有文字及实物遗存的有形部分, 也包括仅是口头和行为传授等无形部分.有形部分多半呈现在如家训、家规、家谱,以及各种祭祖追宗仪式等方面;无形部分则主要凸显在长者的行为举止、言传身教,以及由此形成的家庭生活习惯和家族气质风貌等方面.中华民族具有深刻的“家国同构”观念,一方面,家是国的细胞,没有家就没有国;另一方面,国是家庭细胞赖以生存的肌体,国盛才能家兴,国破则难免家亡.正是这种水乳交融的家国同构理念,不同时代、不同区域、不同家族的家训、家谱等,虽然具体内容互有差异并各具自己特色,但其中所宣扬的立身处世、持家兴业的规则和教导等,基本都是建立在对中华文化主流价值体系的集体认同之上.君子文化作为儒家思想乃至整个中华传统文化的精髓和标识,与历代著名家训、家谱秉持和崇尚的做人理念及价值观念等高度契合.在一定程度上毋宁说,众多家训、家谱所传达的励志勉学、入孝出悌、勤俭持家、精忠报国等优良家风,就是修身、齐家、治国、平天下理念的具体细化,不仅堪称个人和家族成长兴旺的座右铭与传家宝,也是君子文化从庙堂走向民间的具体实践和生动体现.强调君子人格对家族成员成长的重要意义,在各类家训、家谱中星罗棋布.著名的«颜氏家训»开篇就呼吁家族成员,要追随学习明达君子:“傥遭不世明达君子,安可不攀附景仰高三语文试题第1页(共10页)之乎?”明代散文家归有光«家谱记»也说:“仁孝之君子,能以身率天下之人,而况于骨肉之间乎?”归有光认为,家族成员只有以君子为楷模,行仁义、重孝道,家族宗法才可确立,立宗法方可成世家,成世家方可正风俗,而正风俗,则将仁孝品德彰扬于世,进而代代绵延,形成世有君子、代有贤良的良性循环.君子文化与家族文化融合,在家训、家谱、家风中扎根开花,不仅有助于崇德向善之风在家族里世代相传,还能够由家族推向村邑、由村邑推向国家.清代宰相张廷玉作«王氏族谱序»说:“故君子之用心,必将使人知族人之咸本于一气,则孝弟亲睦之意,油然自生.而婚姻洽比之风,因之可以渐及由一家以推于一乡,由一乡以推于天下.”社会风俗之美,正是通过“由一家以推于一乡,由一乡以推于天下”的形式,逐步改善并蔚成风尚.以家训、家谱为主干的家族文化,与君子文化看似概念不同、内涵相异,但两者的思想来源和核心理念却有诸多相似之处.两者谈论的中心都是如何做人、如何立身处世、如何兴家立业等问题,而得出的结论或者说给出的答案,又十分相近乃至多有重合.君子文化为什么能够沉入并浸透历代家训家谱而成为普通百姓广泛认同的价值导向? 为什么历代世家望族的家训、族谱等总是以君子文化为主调凸显家族文化特色? 其原因和奥秘就在这里.(选自2018年11月20日«光明日报»,有删节)1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A. 家风是每个家庭在世代繁衍的过程中,积淀而形成的一种价值观念和德行风尚.B. 家风包括家训、家谱等有形部分以及家庭生活习惯和家族气质风貌等无形部分.C. 不同家族的家训、家谱等,形式各具自己的特色,而其中宣扬的内容基本一致.D. 家族文化与君子文化看似概念不同,但两者谈论的中心相同,结论也十分相近.2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)A. 文章以家谱家训与君子文化的关系为立论基础,提出家谱家训可以传承君子之风的观点.B. 文章通过对“家国同构”观念的分析,阐明历代著名家训家谱与君子文化的价值观高度契合.C. 文章第四段以«颜氏家训»和«家谱记»为例,论证了君子人格对家族成员成长的重要意义.D. 文章在论证过程中突出君子之风的社会价值,并深入探究如何以君子之风促成风俗之美.3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)A. 君子文化是儒家思想乃至整个中华传统文化的精髓和标识,渗透在中国人的日常生活中.B. 君子文化从庙堂走向民间,生动体现为众多家训、家谱所传达的精忠报国等优良家风.C. 君子文化与家族文化融合,有助于将崇德向善之风由家族推向村邑,由村邑推向国家.D. 君子文化能够深刻影响历代家训家谱,是因为家族文化以君子文化为思想来源和核心理念.高三语文试题第2页(共10页)(二)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面的文字,完成4~6题.在城里放羊沈俊峰我也吃惊,怎么在城里放起羊来了.我住的地儿是五环外,门前有一条古老的河.我喜欢绕河散步,从河这边散到河那边, 再散回到河这边.河那边有一座园子,我爱去那园子.一大片林子,高耸挺拔的,低矮粗壮的,皆蓬勃茂盛.尤其是那一小片松树,弯曲虬劲,枝干粗壮,虽不高大,却透着灵气,透着青春的光彩. 紧紧聚拢的松针,根根向上,像是把日月精华都修炼成了内心的强大.步入那片松林,我会独坐或静站一会,听松毛拔节或落下.那些细微的声响,心有灵犀才听得灵动,像冬夜的落雪.离开的时候,再贪婪地深吸几口那熟悉的松脂的淡香,真是一种奇妙的享受.进城这么多年了,还忘不了城外的陈年旧事,且沉淀成了一首只有自己才懂的深情的歌.当年一心向城,为什么被城浸泡了这么多年,反而怀念起了当初? 假如至今尚没进城, 是否仍然会站在高冈唱着深情的恋歌? 呵呵,我这一颗心,究竟该如何安放才能心安意满它们的乖巧和温驯给了我莫大的安慰.其实,即使没有那种心灵的纠结,我也是不会忘记那段经历的,哪个孩子不喜欢温善的动物呢? 我想说的是,世间事,无法忘记的多是痛的经历,于我而言,羊的记忆更深刻一些罢了.自从看到那群羊,再散步,我都会在河沿上坐一会,看羊或等待它们出来.时过境迁,当年放羊的痛已经烟消云散,成了五彩的温暖.羊们悠闲,也慌张,争先恐后往前跑,争那一口青草.羊肚已经发黄,也没人洗.呵,看羊成了我的固定节目,就像是我在放羊似的.放羊非要拿着一根鞭子吗? ①心和目光不是最温柔的鞭子吗? 不经意间,那些雪白的羊会在我的脑际亮亮一闪,让我亮堂一阵子.很奇怪,在高楼大厦的空隙,我总是能够寻找到逝去的柔软和温情.这是我待在城里的理由和支撑吗? 我喜欢城,却总是想着飞离.我享受着城的繁华,却总是情不自禁地灵魂背叛.这是城的魅力和风情,也是我的痛苦和幸福.对城,我崇拜,却也是爱恨交加.这便是一颗俗世尘心的纠结和痛苦吧?城是一个让人容易忆旧的地方.忆旧,并非就是想回到过去.一个人的“从前”应该是“现在”的按摩器,是“现在”的肥沃土壤,为“现在”生长出前行的力和勇. 有人说,沉溺于过去的烟雨是懦夫,勇敢的人只会往前.但是,我还是喜欢在城里放羊, 放羊让我心安和开阔.其实,就是真的给我一群羊,我肯定也放不了,因为我的双脚早已习呢? 难道城与乡是我宿命的鱼和熊掌吗?惯了坚硬的钢筋水泥混凝土.我呆呆地看着那群羊,我无法将那群羊从脑海中抹去,就像一我就是在那个园子碰到羊的.迎面来了一群羊,真的是羊. 羊从我身边安详地走过.我有点懵,一时间竟无法将这些羊和这繁华的都市联系在一起.园子的一角,有一片低矮的房屋,像简易房,常见一些园林工人穿着黄马甲、扛着铁锹之个跳跃的音符,一枚金黄的落叶.而且,我竟然在某一天有了吃惊的发现,②从我进城的那一天起,我就一直在放羊了.放羊时,天空总是那么高远.初冬的阳光,温暖地照着.(2018年10月20日«人民日报海外版»)类的工具出入,也有一些小汽车来往停靠在那里.房屋间隙的空地上,有零星几片菜地,种了菜,还有几棵玉米.羊就是从那片房屋深处走出来的.我莫名兴奋起来.我坐在河沿呆呆地看羊.一只肥硕的母羊领头,跟着一只壮硕的公羊,几只小些的随着往前走,俨然一个小群体.羊兴致勃勃下到河滩上,边走边啃肥嫩的荒草.我突然就有了一个欣喜的念头,放羊真是一件幸福的事.但是当初我并没有感到幸福.有那么几年,家里养了两只山羊,雪白雪白的. 后来,下了一只羊羔,最多的时候好像有四五只.我先是兴奋,割草喂它们,但那种兴奋劲儿渐渐地消失了,甚至成了精神的负担.为什么其他同学可以尽情地玩,我却要放羊? 我成了可怜的另类.独一无二没有让我自豪,却让我痛苦,甚至自卑.那是一种心灵的折磨. 我无法释然,无法违拗,幼小的心灵在痛苦中挣扎.后来,我想出了一个高招,将羊放上门前一座绿植覆盖的小山,让它们每天都像是在大自然中吃着丰盛的自助餐,然后酒足饭饱地下来.山羊温驯懂事,通“情”达“理”,按部就班,从来没有试图逃跑过.有时候,我将它们拴在山脚下,便不管不问.它们一边看着行人,一边悠然自得地反刍,山羊胡子一抖一抖的.高三语文试题第3页(共10页)4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)A. 文章在写看到羊之前先写了在小松林里的奇妙感受,为下文对放羊的描写和感悟做了铺垫.B. 文章插叙了一段自己小时候放羊的经历,体会到了羊的乖巧和温驯后,作者自此不再痛苦和自卑.C. 作者发现城里有人放羊,先是吃惊,有些懵,然后莫名兴奋欣喜起来,感到放羊是件幸福的事儿.D. 文章使用了比喻、拟人、细节描写等多种手法,生动地描写了羊的神态和自己对放羊的独特感受.5.结合上下文,分析文中划横线句①的表达效果和句②的含义.(6分)①心和目光不是最温柔的鞭子吗?②从我进城的那一天起,我就一直在放羊了.6.作者说:“我这一颗心,究竟该如何安放才能心安意满呢?”请结合全文简要分析作者是如何安放自己的一颗心的.(6分)高三语文试题第4页(共10页)(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)【】阅读下面的文字,完成7~9题.材料一习近平总书记瞻仰上海中共一大会址和浙江嘉兴南湖红船指出,上海党的一大会址、嘉兴南湖红船是我们党梦想起航的地方.我们党从这里诞生,从这里出征,从这里走向全国执政.这里是我们党的根脉.山东临沂市委书记王玉君认为,南湖红船是中国共产党梦想起航的地方,也是一代代共产党人不忘初心、牢记使命的精神源头.“沂蒙精神”与“红船精神”一脉相承,都是共产党人薪火相传的红色基因、精神源泉.“我们感到,‘水乳交融、生死与共’这八个字,生动概括了山东根据地党群关系的鲜明特征,深刻揭示了山东根据地发展壮大的根本原因,成为沂蒙精神的显著标志.”王玉君表示,沂蒙精神内涵应包括这样的元素:共产党“为人民靠人民、忠诚看齐革命到底”,人民群众“听党话跟党走、敢于斗争无私奉献”.他进一步分析说,“为人民靠人民”是我们党的价值取向,它赋予沂蒙精神崇高的真理力量,成为“水乳交融、生死与共”的逻辑起点.“忠诚看齐革命到底”浓缩的是共产党、八路军一切行动背后的根本精神和品格,它赋予沂蒙精神强大的实践力量,成为“水乳交融、生死与共”的行动引领.“听党话跟党走”是沂蒙群众对“人民离不开党”这个历史命题的最好回答,它赋予沂蒙精神鲜明的人民性,成为“水乳交融、生死与共”的信任基石.“敢于斗争无私奉献”是优秀传统文化在党的思想理论导引下,在苦难辉煌历史中的升华,它赋予沂蒙精神丰富的人文色彩,成为“水乳交融、生死与共”不竭的力量源泉. 王玉君说,我们感到,沂蒙精神最重要的启示在于它昭示着每个党组织、每名党员和广大群众应当坚守的奋斗初心和行动原点.那就是,作为党的组织和党员,不管历史方位如何变化,外部环境多么复杂,中心任务怎么调整,各种诱惑考验何其之多,都要始终发扬“为人民靠人民、忠诚看齐革命到底”的精神,解决好“我是谁、为了谁、依靠谁”的问题,把党和人民的事业推向前进,实现中华民族的伟大复兴!»)(节选自«光明日报»2017年11月7日«“沂蒙精神”与“红船精神”一脉相承———访山东临沂市委书记王玉君【材料二】如果街上有关于红色文化的活动,你会?(选自红网«红色文化调查报告»)高三语文试题第5页(共10页)【材料三】红色文化是中国革命实践的伟大创造,是革命事业的精神遗产和文化传承,是中国共产党人和广大人民群众优良传统与品格风范的集中体现,是推进中华民族伟大复兴的强大精神动力.因此,要充分阐释红色文化的内涵,讲好红色文化故事. 通过查证史料、寻访革命遗址、访谈老红军老战士等方式,抢救性记录革命历史事件,让可歌可泣的历史人物、意义非凡的历史事件、革命前辈的丰功伟绩栩栩如生地展现在世人面前.目前,红色歌谣、红色经典书籍、红色影视剧等,已成为满足人们精神文化需求的重要内容.充分利用爱国主义教育基地,让人们在历史的发生地触摸历史、感知历史;充分利用声光电技术,重现当年的革命情景,以震撼的力量发挥影响作用;通过举行学术研讨会或英雄事迹报告会,增强红色文化传播力;开辟红色旅游线路,提升讲解质量,打造传播文化自信主战场;邀请老红军、老战士等走进校园,让青年学生接受心灵洗礼,激发“忆光荣传统,当红色传人”的热情.习近平总书记强调:“革命传统教育要从娃娃抓起,既注重知识灌输,又加强情感培育,使红色基因渗进血液、浸入心扉,引导广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观.”要以启蒙式、启迪式的教育方式,将红色文化资源转化为喜闻乐见的教材,让青年一代的纯洁心灵受到革命文化的熏陶,思想和品德受到锤炼. (选自2018年11月22日«中国教育报»)7.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(3分)A. 材料一认为“沂蒙精神”是“红船精神”的发展,二者一脉相承,并且都是中国共产党红色基因和精神源泉,应世代相传.B. 材料一王玉君认为沂蒙精神对今天的最重要启示在于党组织和党员坚守奋斗初心和行动原点,解决好靠谁、为谁服务的问题.C. 材料二表明,随着年龄段的增长,对红色文化的宣传活动主动了解的人数呈增长趋势,但仍需对青少年甚至中年人进行红色教育.D. 材料三认为红色文化是革命实践的伟大创造,是历代中国人优良传统与品格风范的集中体现,是中国复兴的精神动力.8.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A. “水乳交融、生死与共”是沂蒙精神的显著标志,这八个字深刻地揭示了山东根据地发展壮大的根本原因.B. 王玉君从党的价值取向、精神品格,沂蒙精神的人民性、人文性等几个方面解读了新时代沂蒙精神的内涵.C. 充分发挥沂蒙精神,就会推动党和人民的事业发展,就能够积极应对复杂的外部环境和各种诱惑考验.D. 革命传统教育要以广大青少年为重点对象,要通过弘扬红色文化,激发他们“当红色传人”的热情.9.如何在新时代的背景下弘扬红色文化? 请结合材料加以概括.(6分)高三语文试题第6页(共10页)二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)阅读下面的文言文,完成10~13题.路温舒字长君,巨鹿东里人也.父为里监门,使温舒牧羊,温舒取泽中蒲,截以为牒,编用写书.稍习善,求为狱小吏,因学律令,转为狱史,县中疑事皆问焉.太守行县,见而异之, 署决曹史.又受«春秋»,通大义.举孝廉,为山邑丞,坐法免,复为郡吏.元凤中,廷尉光以治诏狱,请温舒署奏曹掾,守廷尉史.会昭帝崩,昌邑王贺废,宣帝初即位,温舒上书,言宜尚德缓刑.其辞曰:“臣闻秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也.秦之时羞文学好武勇贱仁义之士贵治狱之吏正言者谓之诽谤遏过者谓之妖言.故盛服先生不用于世,忠良切言皆郁于胸,12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A. 路温舒少年时很好学.父亲让他去牧羊,他就采集蒲草,裁成简牍的形状,用绳子编缀起来,在上面写字.B. 路温舒断案才能较高.他做小狱吏时,乘机学习律令,后升转为狱史,县中每遇到疑难案件,都向他请教.C. 路温舒主张崇尚仁德.他上书宣帝,建议广开言路兴太平之风,减省法令条文,放宽刑罚,废除刑讯之狱.D. 路温舒一心报效天子.他曾主动上书请求随使者出使匈奴,但是由于杜延年等人的阻止,结果没有成行.;, ,., 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语.(10分)誉谀之声日满于耳虚美熏心实祸蔽塞此乃秦之所以亡天下也方今天下赖陛下恩厚亡(1)太守行县,见而异之,署决曹史.(4分)金革之危,饥寒之患,父子夫妻戮力安家,然太平未洽者,狱乱之也.夫狱者,天下之大命也, 死者不可复生,绝者不可复属.«书»曰,与其杀不辜,宁失不经.今治狱吏则不然,上下相驱,以刻为明;深者获公名,平者多后患.故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死.是以死人之血流离于市,被刑之徒比肩而立,大辟之计岁以万数,此仁圣之所以伤也. 太平之未洽,凡以此也.唯陛下除诽谤以招切言,开天下之口,广箴谏之路,扫亡秦之失,尊文武之德,省法制,宽刑罚,以废治狱,则太平之风可兴于世,永履和乐,与天亡极,天下幸甚.”上善其言,迁广阳私府长.内史举温舒文学高第,迁右扶风丞.时,诏书令公卿选可使匈奴者.温舒上书,愿给厮养,暴骨方外,以尽臣节.事下度辽将军范明友、太仆杜延年问状,以其言无可取,罢归故官.久之,迁临淮太守,治有异迹,卒于官.(2)被刑之徒比肩而立,大辟之计岁以万数,此仁圣之所以伤也.(6分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首诗歌,完成14~15小题.送裴侍御归上都张谓楚地劳行役,秦城罢鼓鼙.舟移洞庭岸,路出武陵溪. 江月随人影,山花趁马蹄.离魂将别梦,先已到关西.注:此诗作于潭州(今长沙),诗人时任潭州刺史.上都,指都城长安.14.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(3分)(选自«汉书贾邹枚路传»,有删节)10.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A. 古代服兵役劳役或因公外出都叫“行役”,“鼓鼙”泛指战争,首联是指战乱平定后,裴侍御来潭州公干,现在要回去了.B. 颔联写裴侍御一路所经之地,沿途风景优美,洞庭与武陵水陆并举,“移”与“出”两个A. 秦之时/羞文学/好武勇贱/仁义之士贵/治狱之吏正/言者谓之诽谤/遏过者谓之妖言B. 秦之时羞文/学好武勇/贱仁义之士/贵治狱之吏/正言者谓之/诽谤遏过者/谓之妖言C. 秦之时/羞文学/好武勇/贱仁义之士/贵治狱之吏/正言者谓之诽谤/遏过者谓之妖言D. 秦之时羞/文学好/武勇贱/仁义之士贵/治狱之吏正/言者谓之诽谤/遏过者谓之妖言11.下列对文中加点词语的有关内容的解说,不正确的一项是(3分)A. 字,古代男子或女子读书后,在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字,称呼对方的字,表示尊敬.B. «春秋»,周朝时期鲁国的国史,相传由孔子编订,是中国古代儒家经典,亦是中国现存最早的编年体史书.动词写出了裴侍御行程的轻快.C. “离魂”指分离的愁绪,“别梦”指离别后的思念之梦,“关西”借指长安,尾联将送行化实为虚,给读者留下想象的空间.D. 这是一首送别诗,描写了裴侍御离开后的行踪和所见景色,用语平淡,但诗味浓郁, 着重渲染了离别的凄然和伤感.15.颈联“江月随人影,山花趁马蹄”是后人传诵的名句,请简要赏析其艺术特色.(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)16.补写出下列句子中的空缺部分.(6分)(1)«论语述而»中强调只要善于学习,到处都有老师的句子是“ ,C. 孝廉,汉代选拔官吏的两种科目,孝是孝悌之人,廉是清廉之士,后来合称孝廉.也用”.() ,,.«琵琶行».2月是我国古典诗歌中的传统意象意蕴丰富以月烘托情思是常用笔法于指被举荐的士人D. 元凤,年号名,古代用来纪年的一种名号,帝王遇到天降祥瑞或内患外忧等大事要事 ,一般要更改年号.高三语文试题第7页(共10页)中,白居易与友人告别时吟唱“ , ”,借月抒发别离之情.(3)欧阳修在«醉翁亭记»中描述了四时不同的风景,作者陶醉其中,其中“ ,”两句描述的是春夏两季的景色.高三语文试题第8页(共10页)三、语言文字应用(20分)阅读下面的文字,完成17~19题.阿尔法狗战胜世界顶级围棋高手,写稿机器人正式上岗近年来,人工智能技术频频亮相,成为的全球科技新宠.经过60多年的发展积累,人工智能已走出实验室,正深刻地改变着人类的生产生活,其对全球经济增长的贡献与其他变革性技术如蒸汽机.北京大学计算机科学技术系系主任黄铁军教授说:“人工智能技术是一种通用技术,在人类社会各领域都能应用.预计未来智能程度还将不断提高,对各行业的带动和影响更为深刻,这是其他技术的.”发展人工智能,世界各国纷纷布局,我国同样要高度重视.人工智能技术给中国提供了一个弯道超车的机会,作为制造业大国,近年来中国低成本优势逐渐消失,制造业转型升级 .当前人工智能领域,世界先进国家能与中国大体上发展同步,有能力完全跻身前列.中国应抓住机遇,加快人工智能布局、收获人工智能红利,并力争成为人工智能发展的引领者.以往的每一次科技革命和产业变革都会推动整20.在不同语体和语言环境中,同一内容表达方式往往不同.请将“欢迎对方按时参加”的意思按下面的限制条件表述,每句不超过10个字.(5分)(1)在商业广告中:(2)在给兄弟单位的请柬中:(3)在给下级的通知中:(4)在给专家的邀请函中:。

德州市高三语文第二次联考试卷

德州市高三语文第二次联考试卷

德州市高三语文第二次联考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共2题;共4分)1. (2分)(2019·绍兴模拟) 下列各句中,没有错别字且加下划线字的注音全都正确的一项是()A . 少年一旦离开童话和教室,面对实际的社会挑衅与竞争敌意,在经历了惊愕、迷惘与进退失据后,便开始了适应世侩(kuài)秩序、遵守集体契(qì)约的人生实习。

B . 好奇心是理性觉醒的征兆,在好奇心的推动下,人类仰观天象,俯查地理,精骛(wù)八极,动物匍匐在尘土之中,好奇心把人类从尘埃中擢(zhuó)拔为万物之灵。

C . 中国人对修仙,曾抱着热烈的科学精神去试验,坚决的殉道精神去追求,前者仆(pū)而后者继,唐以后这风气衰歇了些,但神仙思想仍盘踞于一般人的潜(qiǎn)意识中。

D . 达芬奇在蒙娜丽莎的肖像描摩里突破了画和诗的界限,使画嬗(shàn)变为诗,谜样的微笑,引发无数后世诗人的心魂震荡,但是画和诗的分界仍是不能泯(mǐn)灭的。

2. (2分)(2018·郴州模拟) 下列各句中,没有语病的一句是()A . 今年5月,参加北京国际合作高峰大会的国家将共建合作平台,共商合作大计,共享合作成果,为解决世界经济面临的问题寻找方案。

B . 近日,工信部发出通知,移动终端经营商要本着“谁拥有谁管理”的原则,对微视频、微记录、微电影等视听节目推进先验后播的管控制度。

C . 丽江古城5A级景区整改工作方案提出,要加强对景区从业人员文明服务意识的教育引导,不断增强从业人员的主人翁意识,善待每位游客,维护古城现象。

D . 住房和城乡建设部为了缓解日益严重的城市交通拥堵状况,在借鉴西方城市规划经验的基础上,城市封闭住宅小区的内部道路被要求逐步对外开放。

二、语言表达 (共4题;共16分)3. (4分) (2017高三上·宁波期末) 阅读下面的文字,完成下列小题。

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山东省德州市2019届高三第二次练习
语文试题
阅读下面的文字,完成小题。

经典的本质是“成熟”
张汝伦
“经典”一词古已有之。

《汉书·孙宝传》载汉末大臣孙宝之言:“周公上圣,召公大贤。

尚犹有不相说,著于经典,两不相损。

”这里的“经典”,就是现在一般对“经典”的理解:具有永恒意义、堪为后世典范的著作。

而刘知几的《史通》则更直截了当地说:“自圣贤述作,是曰经典。


不过,我们对“经典”概念本身,就像对其他许多重要概念那样,还没有深入的开掘和阐发。

西文中相当于汉语“经典”的有两个词。

一个是Canon,另一个Classic,前者原指基督教的教规,延伸为指一般的规范和准则,和公认的原著,尤其是经典原著。

Classic的意思是第一流的、堪称典范的、有持久重要性的著作。

这些意思在中国的“经典”一词中也已包括。

“经”和“典”都有“常道”“准则”的意思,“典”还有“制度”“法则”的意思。

如《尚书·尧典》中有“慎微五典,五典克从”,《古文尚书·五子之歌》中有“有典有则,遗厥子孙”。

现在有些人往往就根据这些定义来论述何为经典。

例如,有人提出,经典必须具备如下四个特点:一、经典应该具有内涵的丰富性;二、经典应该具有实质的创造性;三、经典应该具有时空的跨越性;四、经典应该具有无限可读性。

这些定义当然都不错,但略显肤浅,未及经典内在的本质。

西方学者对“经典”的概念,有比较深刻的探讨和抉发。

英国诗人艾略特在《什么是经典作品》中写道,“假如我们能找到这样一个词,它能最充分地表现我所说的‘经典’的含义,那就是成熟……经典作品只可能出现在文明成熟的时候,语言及文学成熟的时候;它一定是成熟心智的产物。

赋予作品以普遍性的正是那个文明,那种语言的重要,以及那个诗人自身的广博的心智”。

艾略特用“成熟”来标志经典的特征,首先使我们想起了康德对启蒙特征的规定也是成熟:“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。

”但康德这里讲的成熟还只是人心智的成熟,而艾略特用来定义经典的“成熟”却不仅指心智的成熟,还指文明的成熟和语言的成熟。

的确,这样多方面的成熟,不但是经典的标志,也是经典得以产生的条件。

经典在一定意义上是对人类经验的高度总结,这样它才会对后世有持久的指导性意义,它才能成为超越时空的教诲和训导。

文明倘若不成熟,人类就没有足够的材料去总结。

心智如果不成熟,人类就无法进行这样的总结。

语言如果不成熟,人类就无法表达这样的总结。

经典一定具有丰富的内涵,它必然“是一本永不会耗尽它要向读者说的一切东西的书”。

而这种永恒的丰富性,只有文明成熟之后才有可能。

同时,也只有成熟的心智才能把握这样其实相当复杂的丰富性,或者说,质量皆具的丰富性。

当然,也只有成熟的语言,才能曲尽其妙地表达这种永不枯竭的丰富性。

经典之所以对世世代代的人类都有重要意义,是因为它总是包含了深刻的思想。

而深刻的思想,只有在文明成熟之后才会产生,也只是成熟心智,才会有深刻的思想。

简朴粗陋的语言,根本无法表达深刻的思想。

总之,我们完全可以同意艾略特对经典的定义:经典意味着成熟。

(摘编白《文汇报》2017年5月15日)
1. 下列关于原文内容
的理解和分析,不正确的一项是A. 《汉书·孙宝传》和《史通》中的“经典”含义相似,都是指具有永恒意义、堪为后世典范的著作。

B. “有典有则,遗厥子孙”中“典”有“制度”“法则”的意思,这和西文中Canon意思非常接近。

C. 经典因为大都具有内涵的丰富性和实质的创造性,所以经典才能够跨越时空,具有无限可读性。

D. 所有的经典都是在文明成熟之后才产生的,它们包含了深刻的思想,对后世有非常重要的意义。

2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A. 文章标题即为中心论点,全文围绕这一论点展开论述,对古今中外的观点都有所涉及。

B. 文章在论证中由表及里,从经典的一般概念深入到经典的本质,层次清晰,很有见地。

C. 文章主要运用了引证法论证,作者多处引用典籍上的内容,表明人们对经典的不同理解。

D. 文章在正面论述的同时,也针对有关经典的错误看法进行了批驳,破立结合,说服力强。

3. 根据原文内容,下列说法正确的一项是
A. 虽然中国古代比西方更早地提出了“经典”的概念,但是我们对“经典”的理解不如西方更加深刻。

B. 经典能够具有持久的指导意义,一个重要原因是经典对人类经验在一定程度上进行了浓缩提炼。

C. 先有语言的成熟,后有心智的成熟,再有文明的成熟,只有具备这三个条件,才会有经典的产生。

D. 成熟不但是经典的标志,也是经典产生的必要条件,因此心智不成熟的读者,难以真正理解经典。

【答案】1. C 2. D 3. B
阅读下面的文字,完成小题。

材料一:
3月7日上午,十三届全国人大二次会议新闻中心举行记者会,邀请国务院扶贫开发领导小组办公室主任刘永富就“攻坚克难——坚决打赢脱贫攻坚战”相关问题回答中外记者提问。

刘永富在回答记者有关“下一步脱贫攻坚有什么重要部署”的提问时介绍,现在离2020年底还有20
个月,脱贫攻坚战的任务很重,尤其要做好今年的工作,为明年的工作打下一个更加坚实的基础,既完成任务,又保证质量。

主要做到以下三方面:第一方面,今年要对照“两不愁三保障”的标准,在义务教育、基本医疗、住房安全和安全饮水这四个方面,在全国进行一次摸底清理,建档立卡,记在账上,逐项、逐户、逐人对账销号,防止出现遗漏。

第二方面,聚焦深度贫困地区,贫困人口3万人以上的县有111个,贫困发生率在10%以上的县有98个,这“两个一百”就是攻坚克难、攻城拔寨的“寨子”,这就是坚中之坚,要盯着这些地区加大投入、加大帮扶力度,还要落实好深度贫困地区脱贫攻坚实施方案。

第三方面,坚持问题导向,对中央脱贫攻坚专项巡视发现的问题和考核评估发现的问题,以及媒体监督发现的问题,进行认真整改,通过问题整改推进工作。

现在各地、各部门都制定了方案,正在整改之中,4月底前要向中央提交报告。

(摘编自《中国产经新闻》2019年3月8日)材料二
2013-2018年全国农村贫困人口数量统计
(摘编自新华网,2019年2月21日)材料三
截至2018年年底,全国还有农村贫困人口1660万人,还有约400个贫困县、近3万个贫困村。

在尚未脱贫的人口中,长期患病者、残疾人、孤寡老人等特殊困难群体和自身发展动力不足的贫困人口占比较高。

“可以说,现在到了任务最重、也是最艰难的时期。

”全国人大代表、安徽省农科院副院长赵皖平从事扶贫工作20多年,在他看来,“好摘的果子已经摘完”。

一方面,截止到2018年年底,未脱贫的贫困户大多是老弱病残贫困户,脱贫路径狭小;另一方面,部分已脱贫户根基不牢,一遇风吹草动,经不起波浪和折腾,返贫致贫风险比较高。

“我在基层调研时看到,几乎每一个贫困户的脱贫材料就有一尺多厚。

”赵皖平举起手比划着说,“表格扶贫”等形式主义、官僚主义的现象依然不同程度地存在,基层扶贫干部有时要应对各种检查、填写各种表格。

一些基层扶贫干部向赵皖平诉苦说,自己干得很苦,却在第三方满意率评估上失了分。

不少代表委员也在调研中发现,一些第三方评估机构对农村和基层情况不熟悉,但他们打分的结果可能会决定某个基层干部的命运。

赵皖平认为,应该对扶贫干部多一些理解,“他们奋战在扶贫第一线,应该给他们更多理解和激励”。

赵皖平提到,要注意一些贫困户享受政策扶持后,自我发展动力不足、不愿脱贫摘帽的问题,要在扶贫政策设计上给予区分,“扶贫不是养懒汉,要从制度上给予激励”。

赵皖平认为,如今扶贫攻坚已经进入2.0时代,“不能停留在只是简单地捐款捐物,而是要通过产业扶贫等方式,让贫困户走出依赖,生成自我造血能力,可以持续奔跑”。

(摘编自《中国青年报》2019年3月5日)材料四
小康路上一个都不能掉队。

当代中国共产党人作出的庄严承诺,付出的切实行动,令世界惊叹。

巴基斯坦参议员、巴议会中巴经济走廊委员会主席穆沙希德·侯赛因了解到,为了实现脱贫,中国共产党的干部会深入贫困人口家中,实地调查他们的需求,并据此制订有针对性扶贫脱贫方案。

他认为,中国政府出台的精准扶贫方略将继续成为中国未来脱贫事业最关键的举措之一。

南非人类科学研究委员会研究员亚兹妮·艾波尔认为,精准扶贫是一门“艺术”,而中国精通这门“艺术”,因为“通过经济改革和工业化,中国成为第一个完成千年发展目标中将‘赤贫人口比例减半’的发展中国家”。

当一些发达国家因失业率攀升引发民众不满、社会动荡时,中国过去5年来累计新增就业岗位超过6500万
个。

在中国开设。

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