为己杂谈学习精要
学习三为心得体会
学习三为心得体会作为一个学习者，我认为“三为”是非常重要的学习方法和原则。
它包括三个层次：为人处世，为学做事，为己立志。
通过运用“三为”原则，我在学习和生活中都取得了很大的成长和进步。
在我看来，学习三为具有以下几个方面的体会和心得。
首先，学习三为让我意识到了人际关系的重要性。
在学习三为的过程中，我明白了一个道理：人脉是一种重要的资源。
只有建立良好的人际关系，我们才能够获得更多的学习机会和发展空间。
因此，作为一个学习者，我们需要学会与人为善，与人合作，与人交流。
通过与他人的交往和合作，我们可以互相学习和借鉴，互相帮助和支持。
其次，学习三为让我懂得了坚持和努力的重要性。
在学习三为的过程中，我认识到了一个道理：只有通过不断地学习和努力，我们才能够取得真正的进步和成就。
对于一个学习者来说，坚持和努力是非常重要的素质和品质。
只有坚持和努力，我们才能够克服困难和挑战，实现自己的目标和梦想。
再次，学习三为让我明白了自律和自省的重要性。
在学习三为的过程中，我认识到了一个道理：只有通过自律和自省，我们才能够不断地提高自己的学习和生活品质。
作为一个学习者，我们需要建立良好的学习和生活习惯，养成良好的行为和思维方式。
同时，我们需要不断地反思和反省自己的行为和成绩，找出自己的不足和问题，然后去改正和提高。
最后，学习三为让我认识到了自己的责任和使命。
在学习三为的过程中，我明白了一个道理：作为一个学习者，我们有责任和使命去追求知识、培养能力、提高素质，为社会和国家做出贡献。
我们需要有一颗为人民、为社会、为国家谋福祉的心，立下远大的志向和目标，为实现中国梦而努力奋斗。
总的来说，学习三为的过程是一个不断发展和提高的过程。
在这个过程中，我们需要不断地学习和思考，不断地提升自己的能力和素质。
通过学习三为，我懂得了为人处世的重要性，明白了坚持和努力的重要性，认识到了自律和自省的重要性，认识到了自己的责任和使命。
在今后的学习和生活中，我将继续坚持学习三为，不断完善自己，实现自己的理想和目标。
《为己杂谈》之“意识与习惯”学习心得
《为己杂谈》之“意识与习惯”学习心得近日拜读了老板的“为己杂谈”之“意识与习惯。
读完此篇文章自己深有感受。
老板拿孔子的弟子曾参来做例子说明有一个好意识与一个好习惯的重要性。
老板之所以也喜欢曾参正是因为曾参本人能够克己修身，很讲诚信，曾参曾提出“吾日三省吾身”即：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”老板拿我们的管桩产品来做比喻。
老板说我们的产品首先，要质量好、价格合理、而且要服务到位，让别人使用你的产品有好处、方便、放心。
其次，在销售过程中要让利给客户，要考虑长远利益。
曾参曾在《大学》一书中提出了“格物、致知、诚意、正心、修身、起家、治国、平天下”的修身理论和方法。
讲的是，一个人要想办大事（治国平天下）就必须培养自己良好的品德；要想造就高尚的道德情操，就要端正态度，意念诚实，不自欺欺人；在正心、诚意的前提下，努力去做、去实践，不尚谈空话。
只有这样才能心正义城，工作、事业才可能成功。
老板又拿“曹刿论战”的故事讲责任到位的重要性，人不但要为天、为地为自己还要为别人着想。
老板又拿“天人合一“的哲学观念及《周易》等说明意识与习惯、和责任到位的重要性。
老板拿自己的亲生经历告诉我们，个人应该不断强化自己的责任意识，做事要认认真真，不要马虎，马虎很容易出错，出错对自己不好、对别人也不好。
并且，在工作中对每一个细节之处都能够认真谨慎对待，对一些小的事情都能够认真负责，那就没有做不好的大事。
相反。
老板认为：人的责任意识既是一种态度，也是一种精神状态。
这种精神状态需要长期从小事做起，才能逐步培养出来。
如果看不起小时，你也许根本就没有处理大事的机会。
老板又拿《三字经》来说明行为习惯的重要性，人在小的时候性情都差不多，都很善良，但是随着年龄增长，接触的人和事不断增多，人和人之间的心情和习惯就能有差别了。
造成差别的原因就是“习“，即积久成习。
总之，通过此次拜读，本人受益颇深，为我以后的工作与生活指明了道路，行成于思，任何行为、行动都受到思想支配。
【读后感】为己杂谈读后感
为己杂谈读后感在这个喧嚣的世界里，我们每个人都在寻找属于自己的宁静角落。
偶然间，邂逅了《为己杂谈》，它如一缕清风，轻轻拂过心头，留下深深的印记。
书中的文字，如同一位智者，在岁月的长河中静静流淌，将生活的智慧娓娓道来。
它让我看到了自己，也看到了周围的人。
那些熟悉的面孔，在作者的笔下，变得鲜活起来，仿佛他们的心声，就在耳边响起。
“人生如梦，万事皆空。
”这句话让我深思。
是啊，我们总是在追求物质上的满足，却忽略了心灵的宁静。
在繁忙的生活中，我们常常迷失自我，忘记了自己的初心。
而这本书，就像一盏明灯，照亮了我们前行的道路。
书中提到的“为己”，并非是自私，而是一种自我成长的过程。
它让我明白，只有学会爱自己，才能更好地爱他人。
在追求自己的梦想的同时，也要学会承担责任，成为一个有担当的人。
在《为己杂谈》中，我还看到了作者的真诚与执着。
他将自己的人生经历，融入了每一个字句，让我们在阅读的过程中，仿佛与他一同经历了那些风雨。
这种真挚的情感，让我为之动容。
书中提到的“人的一生，就像一场旅行”，这句话让我感慨万千。
我们每个人都是这场旅行中的行者，或许会遇到挫折，或许会遭遇风雨，但只要我们勇敢地面对，总会看到前方的阳光。
在阅读的过程中，我不禁想起了自己曾经的迷茫与困惑。
如今，在这本书的指引下，我找到了前进的方向。
它让我明白，人生没有固定的模式，只有勇敢地去尝试，才能找到属于自己的幸福。
总之，《为己杂谈》是一本值得反复品味的好书。
它不仅让我感受到了生活的美好，更让我找到了前进的动力。
在今后的日子里，我会带着这份感悟，继续前行，寻找属于自己的幸福人生。
《为己杂谈》之“意识与习惯”学习心得(800字)
《为己杂谈》之“意识与习惯”学习心得（800字）《为己杂谈》之“意识与习惯”学习心得近日拜读了老板的“为己杂谈”之“意识与习惯。
读完此篇文章自己深有感受。
老板拿孔子的弟子曾参来做例子说明有一个好意识与一个好习惯的重要性。
老板之所以也喜欢曾参正是因为曾参本人能够克己修身，很讲诚信，曾参曾提出“吾日三省吾身”即：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”老板拿我们的管桩产品来做比喻。
老板说我们的产品首先，要质量好、价格合理、而且要服务到位，让别人使用你的产品有好处、方便、放心。
其次，在销售过程中要让利给客户，要考虑长远利益。
曾参曾在《大学》一书中提出了“格物、致知、诚意、正心、修身、起家、治国、平天下”的修身理论和方法。
讲的是，一个人要想办大事（治国平天下）就必须培养自己良好的品德；要想造就高尚的道德情操，就要端正态度，意念诚实，不自欺欺人；在正心、诚意的前提下，努力去做、去实践，不尚谈空话。
只有这样才能心正义城，工作、事业才可能成功。
老板又拿“曹刿论战”的故事讲责任到位的重要性，人不但要为天、为地为自己还要为别人着想。
老板又拿“天人合一“的哲学观念及《周易》等说明意识与习惯、和责任到位的重要性。
老板拿自己的亲生经历告诉我们，个人应该不断强化自己的责任意识，做事要认认真真，不要马虎，马虎很容易出错，出错对自己不好、对别人也不好。
并且，在工作中对每一个细节之处都能够认真谨慎对待，对一些小的事情都能够认真负责，那就没有做不好的大事。
相反。
老板认为：人的责任意识既是一种态度，也是一种精神状态。
这种精神状态需要长期从小事做起，才能逐步培养出来。
如果看不起小时，你也许根本就没有处理大事的机会。
老板又拿《三字经》来说明行为习惯的重要性，人在小的时候性情都差不多，都很善良，但是随着年龄增长，接触的人和事不断增多，人和人之间的心情和习惯就能有差别了。
造成差别的原因就是“习“，即积久成习。
总之，通过此次拜读，本人受益颇深，为我以后的工作与生活指明了道路，行成于思，任何行为、行动都受到思想支配。
为己杂谈学习精要
为己杂谈学习精要《为己杂谈》及附篇学习要点《序言》1、老子三宝一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
慈，讲的是对他人，即爱人；俭，讲的是生活态度，即对生活上的物质和享受的节制；不敢为天下先，讲的是对名和利的态度，即对名和利不能先争先取。
表面上看，老子的道德修养的境界是很高的，但往深一层去思考，就会觉得老子很理性去为自己。
为自己的心理和身体的健康，为自己最后得到更大的名和利。
这也许就是，所谓圣人先予天下之大公，后得自己的大私的至高心法吧。
《前言》2、企业文化核心：走正道、负责任、心中有别人（1）走正道：“道”，就是天地万物的根本道理，他管着无穷无尽的小道理。
走正道作为企业生存和发展的根本，是大原则、大方向。
企业、产品、人应三位一体，都应以社会的需要为导向，遵守市场经济规则，诚实守信。
社会需要有三个内涵：现实的需要，发展的需要和未来的需要。
三种需要都是企业的导向，而不是只顾眼前。
企业的投资者、经营者、管理者、生产者上下同心同德、共同努力奋斗，与客户、供应商能够满意地长期合作，以达到双赢、供应的目的。
这是企业长久生存和发展的大原则，这就是“道”。
（2）负责任的5个条件：要有责任意识；要上下负责，彼此负责；要责任到位；负责任要有知识和能力；要坚持不懈。
《论语》里曾子的话“吾日三省吾身，与人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是：每天必须用三件事去考察、反思、检讨自己。
为别人办事，自己是不是忠实、认真去做；和朋友交往是不是言而有信；老师、领导传授给自己做人的学问有没有实践。
心中有别人有三层含义：一是产品定位，要充分考虑用户和社会的需求；二是通过信息和渠道，掌握竞争对手的策略；三是作为企业的最高管理者，也要经常设身处地为下属着想，这样才能更好地经营好企业。
“三不伤害”准则：不伤害员工的利益、不伤害客户的利益、不伤害供应商的利益。
3、管理理念：以人为本、无为而治。
（1）“无为而治”就是高层管理者首先考虑的是下属的行为，让下属的利益有保证，有提高，然后想方设法去提高下属的知识、技能。
【好书推荐】《为己杂谈》：对系统与循环的感悟
【好书推荐】《为己杂谈》：对系统与循环的感悟【内容简介】如今世界分合骤变，呈现的更多的是一种被人为分割的、碎片化的社会片段。
《为己杂谈》一书，从自身“为己”的角度出发与人为善，又不宥于狭隘，以系统和循环的角度来看待和处理问题，其中蕴含的辩证思想是我国传统哲学思想的继承和发扬，让我重拾中国古老的智慧，回到如何做人，重新建立自省的思考上。
作为银行工作者，面临日益错综复杂的人和事，有时倍感乏力与无助，也会曾经自私地想“独善其身”，该书为读者打开了一扇窗，提供了广阔的一片视野，让心灵进行一次彻底的革新。
【作者简介】作者许景新系建华管桩的缔造者和领导人，因其卓越的领导能力，建华管桩由1997年创始至今，已成为国内最大的管桩生产企业，并辐射到建筑上下游领域。
许景新也因其杰出的成就而屡获殊荣。
【推荐理由】这是一篇以企业管理者角度的关于企业管理哲学的书，以作者的话说，他是以一个“利己”的出发点写的。
书名为《为己杂谈》，但这似乎又是一本矛盾的书，因为翻开书你根本找不到教你如何上下其手巴结他人、自私好利、背信弃义，而是诱导读者以系统的角度看待身边的人际关系，以及如何引导事情向有益的循环发展。
目光短浅的人，难以以系统的角度去考虑身边的人和事--我们都是社会关系中的一个齿轮，是无法“独善其身”的，尽管由于眼光与触及的关系我们不得不从自身的所立点出发思考问题，但宥于自身，无法以全面和辩证思维考虑问题，则难免会成为一个走歪道、不负责任、心中只有自己的人。
作者使用的是系统的角度看待人际关系的。
我们身处社会关系网之中，所做的任何事或多或少都会对他人产生有益的或者有害的影响，这在经济学的角度上称作外部性。
我们在消费以及企业管理者在生产决策时，都必须考虑自身行为对他人造成的影响。
如常见的“二手烟”和企业排污，如果一味地自私，最终会受到他人的制裁、法律的严惩。
书中指出，企业管理者应做到“心中有别人”、“己所不欲，勿施于人”，经常站在别人的立场思考问题。
【读后感】为己杂谈读后感
为己杂谈读后感《为己杂谈》一书，如同一杯香醇的茶，入口回味无穷。
翻开书页，仿佛置身于古人的智慧殿堂，感受着他们思想的火花碰撞出的璀璨光芒。
书中所言，句句精辟，字字珠玑。
作者以深厚的学识，将生活中的点滴感悟娓娓道来，引人深思。
其中，“己者，身之主宰，心之主人。
”这句话，如同一道闪电，瞬间照亮了我内心的迷茫。
我开始反思，究竟何为为己？为己，不正是追求内心的真实与纯粹吗？书中提到：“人生如梦，梦如人生。
”这让我想起了庄子的“逍遥游”，人生犹如一场梦境，而我们，不过是梦中的旅人。
在追求为己的道路上，我们应当学会放下执念，随遇而安，方能找到真正的自我。
在《为己杂谈》中，我还看到了古人对于人生的豁达态度。
他们深知：“世间万物，皆由心生。
”因此，在面对人生的起起伏伏时，他们总能保持一颗平和的心态，以淡泊明志的心态去面对世间百态。
书中所谈，不仅限于人生哲理，更有对人性、道德、处世之道的深刻剖析。
如：“知足者常乐，贪得无厌者常悲。
”这句话让我认识到，人生的幸福并非来自于物质的富足，而是来自于内心的满足。
在阅读《为己杂谈》的过程中，我不禁为古人的智慧所折服。
他们用简洁的文字，道出了人生的真谛。
正如书中所言：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？”这句诗，让我感叹于古人对于生活的感悟，以及他们对于美好事物的追求。
总之，《为己杂谈》是一本值得反复品味的好书。
在书中，我不仅学到了人生的智慧，更找到了内心的平静。
愿这本书能陪伴我走过人生的每一段旅程，让我在追求为己的道路上，勇往直前。
学“为己杂谈”后有感
学“为己杂谈”有感有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有恩怨。
职场亦江湖，那么我们如何行走江湖自在自如呐？许老板所作《为己杂谈》，我看过之后深有感触，老板从一个企业的角度分析了社会的需要。
不过，作为一个刚入职不到一年的员工，更应该清楚企业对员工的需要。
初进职场的我们，要让过去归零，塑造一颗空杯的心，空杯才能水满。
年轻的我们散发着舍我其谁的傲气，自以为所向披靡，无所不能。
殊不知，我们只是职场中的“婴儿” ，首要学习的是，如何站起来；其次是，如何走起来；最后是，摔倒了能站起来继续走。
当我们能做到这些的时候，也就成为企业需要的人。
站起来，就是能适应这个企业，在企业中存活下去。
作为一个职场新人，身在江湖，几乎没有什么可以保护自己的筹码和手段，即使有也不是别人的对手，所以，要保持谦卑的态度。
谦卑可以遣散锋芒毕露的气场，卸去不可一世的傲气，让同事容易接受，乐意相处。
身在江湖，总会有刀光剑影、利益相争，有争就有胜和败，我们不能作胜者，也不可以作败者，要不败不胜，只能不争。
所以，要三不争：不与领导争锋，不与同事争宠，不与下级争功。
职场中，没有知识，可以通过学习获得；没有能力，可以通过时间培养；没有经验，可以通过实践积累。
不勤奋，知识、能力还有经验都是空谈，对企业来说这是没用的人。
所以，要勤奋。
谦卑、不争和勤奋，可以帮助企业打造一个优秀的员工团队，创造一个和谐工作氛围。
走起来，就是在企业中走上了发展的轨迹。
荷马史诗《奥德赛》中有一句至理名言："没有比漫无目的地徘徊更令人无法忍受的了。
无论你是多么意气风发，无论你是多么足智多谋，无论你是多么呕心沥血，如果没有一个明确的方向，就会过得很茫然，渐渐就丧失了斗志，忘却了最初的梦想，就会走上弯路甚至不归路，枉费了自己的聪明才智，误了自己的青春年华。
所以，要有方向。
企业的发展基于个人，个人的发展基于能力，我们公司的用人原则有句话说，能者上，庸者下。
如果你是一个才华横溢的演员，企业就是你的舞台，这个舞台是让你尽情展示才华的地方。
【读后感】为己杂谈读后感
为己杂谈读后感
在阅读《为己杂谈》的过程中，我仿佛穿越时空，与古人对话，感受着他
们的人生智慧。
书中那些朴实的文字，蕴含着深刻的哲理，让我在沉思中品味，在感悟中成长。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
”这句诗让我明白，生活要懂得享受，珍惜当下。
在繁忙的生活中，我们要学会放松自己，品味生活中的点滴美好。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
”这句话提醒我，无论大事小事，
都要坚守道德底线。
在人际交往中，我们要做到诚实守信，以真诚待人。
书中还提到：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”这句话让我认
识到，学习知识要用心去体会，才能领悟其中的真谛。
在追求梦想的道路上，
我们要保持热爱，享受过程。
阅读《为己杂谈》，让我感受到了古人对人生的深刻思考。
他们用简洁而
富有哲理的文字，诠释了人生百态，让我在忙碌的生活中找到了心灵的慰藉。
古人云：“读万卷书，行万里路。
”在今后的日子里，我会将书中的智慧
融入到生活中，不断提升自己。
同时，也要珍惜与亲人、朋友的时光，让生活
充满阳光。
总之，《为己杂谈》是一本值得反复阅读的经典之作。
它不仅让我领略了
古人的智慧，更让我在人生道路上找到了方向。
在今后的日子里，我会带着这
份感悟，勇往直前，书写属于自己的精彩人生。
《为己杂谈》：对系统与循环的感悟
《为己杂谈》：对系统与循环的感悟由于上司的推荐，我有幸能够拜读到许景新先生的著作--《为己杂谈》，细细阅读后不觉掩卷沉思，而后再怀期待的心情再回味一遍，我可谓收益颇多。
这是一篇以企业管理者角度的关于企业管理哲学的书，以许先生的话说，他是以一个“利己”的出发点写的。
书名为《为己杂谈》，但这似乎又是一本矛盾的书，因为翻开书你根本找不到教你如何上下其手巴结他人、自私好利、背信弃义，而是诱导读者以系统的角度看待身边的人际关系，以及如何引导事情向有益的循环发展。
目光短浅的人，难以以系统的角度去考虑身边的人和事--我们都是社会关系中的一个齿轮，是无法“独善其身”的，尽管由于眼光与触及的关系我们不得不从自身的所立点出发思考问题，但宥于自身，无法以全面和辩证思维考虑问题，则难免会成为一个走歪道、不负责任、心中只有自己的人。
许先生使用的是系统的角度看待人际关系的。
我们身处社会关系网之中，所做的任何事或多或少都会对他人产生有益的或者有害的影响，这在经济学的角度上称作外部性。
我们在消费以及企业管理者在生产决策时，都必须考虑自身行为对他人造成的影响。
如常见的“二手烟”和企业排污，如果一味地自私，最终会受到他人的制裁、法律的严惩。
书中指出，企业管理者应做到“心中有别人”、“己所不欲，勿施于人”，经常站在别人的立场思考问题。
书中关于如何处理“责任与人情”（第十章）、“道、术、变”（第十四章）、“怎样适应社会需要”（第二十章）以及“企业内部的协调”（第二十三章），其中蕴含的辩证学思维让我重拾古代贤者对于自然和社会的敬畏之心。
我国古代哲学的基础是天地人和五行，其中五行属性中均有相生和相克的关系，而且自成系统与循环，书中阐述的道理和列举的例子，让我领悟到自身是从属于一个更大的整体事实，需要时刻怀着敬畏之心去思量和钻研处理周边的人和事。
以系统的角度看待人与事后，使用循环的哲学思维处理和推动这些关系。
有人形容社会就是一个“大漩涡”，确实，如今的社会给人一种纷繁复杂和眩晕的感觉。
为己杂谈读后感
读《为己杂谈》有感作者：无边落沐一怎样做人许景新先生在《为己杂谈》中谈到怎样做人，要做什么样的人时，他说：人，首先要做到被别人接受，被社会接受，被社会认可，并能给别人以帮助，带来好处，给社会带来利益，做出一定贡献，这样才是一个有作为，有用的人。
从上述语言不难看出：人生的意义在于奉献。
我想，这应是许景新先生在《为己杂谈》中所要阐述的主要观点吧。
出生，成长，死亡，一个人，一辈子，是碌碌无为，浑浑噩噩地趟过，还是有所建树，名留人心地走过？民间有句俗语：人过留名，雁过留影。
也就是说，人生要有意义，这样才不枉过此生。
毋庸置疑，只有奉献的人生才是有意义的人生。
古今中外，有多少人为他人，为集体，甚至为这个世界默默无闻地献出了自己的一生。
保尔.柯察金用他磨难的一生告诉了我们钢铁是怎样炼成的；雷锋舍己为人，助人为乐的高尚品德影响了一代又一代的年轻人；孔繁森为世人树立起高风亮节的人民公仆形象；任长霞是新时期坚韧风格的化身......多少闪亮的名字；多少鲜活的面容；多少光辉的事迹，至今想起，仍令人心血澎湃，肃然起敬。
他们用生命为自己的人生观，价值观作了最好的诠释，臧克家说：有的人死了，他永远活着！那些无私奉献的人永远活在我们的心中。
那么怎样才能使自己的人生有意义呢？许景新先生的言行告诉我们：要从自身出发，只有提高了自身的综合素质，才有资格谈人生意义，才有能力谈奉献。
从自身的实际情况来看，当每个人呱呱落地时，所处的内部环境都是一样的。
人之初，性本善，先哲早已用这六个字概述了人的出生，但“人之后”呢？当今社会里鱼龙混杂，良莠不齐就是“人之后”最好的说明。
为什么人与人之间有这么大的差距？这就在于后天的成长，在这个过程中，外部环境是催化剂，能促人以质的变化，所谓近朱者赤，近墨者黑也就是这个道理。
为己杂谈读后感
为己杂谈读后感《己杂谈》是中国古代文学家刘义庆所著的一部散文集，它以其深刻的思想和独特的文学风格而闻名于世。
在这部书中，刘义庆以自己的观点和感悟，对当时社会和人生进行了深刻的剖析，展现了他对生活、人性和道德的独特见解。
读完《己杂谈》，我深受启发，对自己的思考和人生观产生了深刻的影响。
首先，刘义庆在《己杂谈》中对人性和道德进行了深刻的思考。
他认为人性本善，但在现实社会中，人们往往被欲望和利益所驱使，失去了本性。
他强调了人应该修身齐家治国平天下的理念，提倡正直、诚实、宽容和公正的品德。
这些观点对我产生了深刻的影响，让我意识到在现实社会中，我们应该努力保持自己的本性和道德准则，不被外界诱惑所左右，坚守自己的原则和信念。
其次，刘义庆在《己杂谈》中对人生和命运进行了深刻的思考。
他认为人生短暂，命运无常，但只要心存善念，积极向上，就能够克服困难，实现自己的人生价值。
他强调了人应该珍惜时间，不断学习进取，不断完善自己。
这些观点让我深受启发，让我意识到人生的意义在于不断追求进步和完善自己，不断超越自己，实现自己的人生价值。
最后，刘义庆在《己杂谈》中对社会现实进行了深刻的剖析。
他指出了当时社会的种种弊端和不公，呼吁人们应该关注社会现实，积极参与社会改革，为社会的公平正义而努力。
这些观点让我深受触动，让我意识到作为一个公民，我们应该积极关注社会现实，为社会的进步和公平而努力。
总之，读完《己杂谈》，我深受启发，对自己的思考和人生观产生了深刻的影响。
刘义庆的思想和观点，让我意识到人应该修身齐家治国平天下，珍惜时间，不断学习进取，不断完善自己，关注社会现实，为社会的进步和公平而努力。
这些观点对我产生了深刻的影响，让我更加坚定了自己的人生目标和信念。
希望在今后的人生道路上，我能够不断努力，实现自己的人生价值。
为己杂谈心得800字
为己杂谈心得800字为己杂谈心得 800 字人类是社交性动物，我们需要和他人建立联系，获得认同感和归属感。
但与此同时，我们也都需要面对自我内在的需求和探索。
如何更好地满足自己的需求，如何更好地面对自己的内心，成为了我们成长中至关重要的一环。
在我看来，以下是几个比较重要的心得: 第一，重视自己的情绪和感受。
作为一个生命体，我们有着自己的情绪和感受，这是人类区别于动物的一个重要特征。
我们不能只关注他人的脸色和言语，更重要的是去理解自己的情绪和感受。
当我们处于负面情绪中时，不要轻易地压抑或逃避，而是尝试去认识它们，了解它们的来源和原因。
只有真正了解了自己的情绪和感受，才能更好地处理和缓解它们。
第二，保持自我意识。
自我意识是指对自己的认识和理解，包括了个人的信仰、价值观、兴趣爱好、性格特点等等。
保持自我意识是自我成长的第一步，只有清晰地认识自己，才能更好地发现自己的需求和潜力。
同时，保持自我意识也可以帮助我们更好地尊重他人，理解他人，与他人建立更好的关系。
第三，学会自我关怀。
自我关怀是指对自己的爱护和保护，包括了身体健康、心理健康和情感健康。
学会自我关怀是自我成长中至关重要的一步，它需要我们学会放下自己的内心防御，勇敢地面对自己的情感和内心需求。
同时，学会自我关怀也可以帮助我们更好地为他人着想，更好地理解他人的需求和情感。
第四，与他人建立良好的关系。
建立良好的关系是人类生命中不可或缺的一部分，它可以帮助我们获得认同感和归属感，同时也可以帮助我们更好地满足自己的需求。
建立良好的关系需要我们学会尊重他人，理解他人，倾听他人的需求和内心。
同时，建立良好的关系也要求我们有一定的沟通能力和人际交往能力，才能更好地与他人建立联系和互动。
以上是我对于为己杂谈的一些心得，它们都有着一定的实践性和实用性。
在成长的过程中，我们需要学会如何更好地满足自己的需求，如何更好地面对自己的内心，才能更好地与他人建立联系和互动。
只有不断地实践和尝试，才能更好地发掘自己的潜力和实现自我价值。
《为己杂谈》“三平”和“四不”
《为己杂谈》“三平”和“四不”我们学习《为己杂谈》“三平”和“四不”，谈谈关于为人处世的一些方式方法，结合自己工作中的一些实际情况，如何去面对处理问题。
一、“三平”是指平常、平凡、平淡（一）“平常”，我们这里讲的是平常的心态。
我们做任何事，平常的心态很重要，不管处于什么位置，遇到任何人任何事任何问题，我们应用平常心来对待，摆正心态去面对问题，遇到问题换位思考、冷静处理。
（二）“平凡”就是普普通通，是与伟大相对而言的。
人们都崇尚伟大，却少有人关注伟大和平凡的关系，不知道伟大出自平凡，是平凡的事业和工作的积累和升华。
一个成功的人之所以成功，大都离不开平凡的劳动和工作。
从最不起眼的平凡小事做起，一步一步地积累起来，就是成功。
总而言之，所有的人要想成功，都要遵从“物从小起”，“不积细流无以成江海”的哲理，从小养成尊重平凡劳动，并努力把平凡小事做好的习惯。
这种心理和习惯，是最后取得成功的牢固的基石。
（三）“平淡”也是平凡的意思，但主要是说对人生的态度。
为人处世最难能可贵的是安于平淡、淡泊名利。
实际上这一点是最难做到的。
然而，恰恰是能做到淡泊名利的人，什么大事都可以做好，都可以做成功。
南宋爱国将领、词人辛弃疾和中国杰出的革命家陈云应该是真正做到能上能下、平淡人生的两个最好的典范。
归纳起来，做人处世能够做到“三平”，就比较容易应对生活和工作中的坎坷和挫折，容易化解各种矛盾。
到头来，也容易取得事业的成功。
二、“四不”是指不自见，不自是，不自伐，不自矜。
（一）“不自见，故明”。
“自见”就是自己的见解，或自逞己见。
这句话的意思是：不要自我表现，自以为什么都清楚明白。
如果能做到这样，就更能显明，就可以算是一个真正的明白人。
一个人如果认为自己什么都懂，什么都看得很清楚，处处自以为是，那么他就到了耳塞目障，什么意见都听不进，什么东西都看不清楚的地步。
这个道理并不十分深奥。
因为一件事有多个层面、多种角度的情况，站在不同的位置，不同的角度，看到的问题也有所不同。
《为己杂谈》之“意识与习惯”学习心得800字
《为己杂谈》之“意识与习惯”学习心得800字《为己杂谈》是鲁迅先生的代表性著作之一，其中《意识与习惯》一文是深入探讨人类行为学的经典之作。
阅读这篇文章，让我深刻地认识到人类行为的本质和性质，同时也对自己的生活方式有了更加清醒的认识。
文中提到：“习惯是一种支配力量，几乎常常压过理智。
”这句话深入人心地揭示了人们在日常生活中行为的主导力量。
我们的日常生活往往是由一系列习惯所主导的，例如睡眠、进食、习惯性运动等。
这些习惯形成了我们的自然行为方式，成为我们思想的某种倾向，影响着我们的意识和行为。
在文中还提到了“习惯杀死了自由，习惯扼杀了思想”。
这句话说明了习惯的另一面，它会阻碍我们去尝试新事物，限制我们的思想和行动。
习惯性的行为将我们限制在了某种思考和行为方式中，并且这些行为通常是不加琢磨、孤立的。
因此，避免故步自封，跳出固定思维模式，不断地学习和尝试新鲜事物也是十分必要和重要的。
另外，文中还提到了“由马列主义来建立习惯”，这句话告诉我们要有正确的人生观和价值观。
良好的价值观将帮助我们建立良好的习惯，形成固定模式，这样我们就可以不必在每一次选择时都要做出决策。
鲁迅认为，建立正确的习惯比每一个行动都要艰难，但是只有这样，我们才能建立正确的思想和行为模式，更好地掌控我们的生活。
在文章的结尾，鲁迅引用了荷马史诗的一句话：“凡人常常被习惯所支配，就是最困难的事。
”这是一种戒备和警醒，提醒我们要时刻注意自己的行为模式，不要让习惯控制、支配我们的生活，这样才能真正地拥有自由与独立的思想。
结合自己的生活经验，我在阅读中也有一些感悟。
首先，建立良好的习惯是一个需要时间和耐心的过程，它不是一蹴而就的。
我们需要在日常生活中多加观察，发现并检查自己的不良行为习惯，努力改变。
其次，有了良好的信仰和价值观念是培养良好习惯的前提，因为它是激励我们持续前进的源泉。
最后，在生活中我们需要时刻保持警醒，注重多角度思考和尝试，不断创新和学习。
为己杂谈读后感
读《为己杂谈》有感作者：无边落沐一怎样做人许景新先生在《为己杂谈》中谈到怎样做人，要做什么样的人时，他说：人，首先要做到被别人接受，被社会接受，被社会认可，并能给别人以帮助，带来好处，给社会带来利益，做出一定贡献，这样才是一个有作为，有用的人。
从上述语言不难看出：人生的意义在于奉献。
我想，这应是许景新先生在《为己杂谈》中所要阐述的主要观点吧。
出生，成长，死亡，一个人，一辈子，是碌碌无为，浑浑噩噩地趟过，还是有所建树，名留人心地走过？民间有句俗语：人过留名，雁过留影。
也就是说，人生要有意义，这样才不枉过此生。
毋庸置疑，只有奉献的人生才是有意义的人生。
古今中外，有多少人为他人，为集体，甚至为这个世界默默无闻地献出了自己的一生。
保尔.柯察金用他磨难的一生告诉了我们钢铁是怎样炼成的；雷锋舍己为人，助人为乐的高尚品德影响了一代又一代的年轻人；孔繁森为世人树立起高风亮节的人民公仆形象；任长霞是新时期坚韧风格的化身......多少闪亮的名字；多少鲜活的面容；多少光辉的事迹，至今想起，仍令人心血澎湃，肃然起敬。
他们用生命为自己的人生观，价值观作了最好的诠释，臧克家说：有的人死了，他永远活着！那些无私奉献的人永远活在我们的心中。
那么怎样才能使自己的人生有意义呢？许景新先生的言行告诉我们：要从自身出发，只有提高了自身的综合素质，才有资格谈人生意义，才有能力谈奉献。
从自身的实际情况来看，当每个人呱呱落地时，所处的内部环境都是一样的。
人之初，性本善，先哲早已用这六个字概述了人的出生，但“人之后”呢？当今社会里鱼龙混杂，良莠不齐就是“人之后”最好的说明。
为什么人与人之间有这么大的差距？这就在于后天的成长，在这个过程中，外部环境是催化剂，能促人以质的变化，所谓近朱者赤，近墨者黑也就是这个道理。
但真正能改变人的，是内部环境，即内因，用哲学的观点来看：外因是通过内因而起做用的。
在成长过程中，人的性格、行为都受拘于自身意识形态的发展，佛家言：善恶只是一念之间。
学习的秘诀与技巧学以致用更高效
学习的秘诀与技巧学以致用更高效学习是每个人成长的重要一环，但如何学以致用，提高学习效率却是一个常常令人头疼的问题。
在这篇文章中，我将分享一些学习的秘诀与技巧，帮助读者们更高效地学习并将所学应用于实际生活中。
一、养成良好的学习习惯良好的学习习惯是提高学习效率的基石。
以下是一些建立良好学习习惯的方法：1. 制定合理的学习计划：制定明确的学习目标和计划，并合理安排学习时间。
将学习任务分解为小块，每天有重点地完成一小部分，避免拖延症的发生。
2. 创造良好的学习环境：选择一个安静、整洁、充满阳光的学习环境，减少干扰因素。
保持桌面整洁，备有必要的学习用具，如纸笔、计算器等。
3. 养成良好的时间管理习惯：学会合理安排时间，坚守学习计划，充分利用碎片时间。
避免玩手机、看电视等浪费时间的行为。
二、掌握高效的学习技巧除了良好的学习习惯，掌握高效的学习技巧也是提高学习效率的关键。
以下是一些实用的学习技巧：1. 深度阅读：在阅读过程中，不仅仅是被动地接收信息，而是要主动思考、分析和归纳。
读完一篇文章后，可以尝试用自己的话总结内容，并思考是否有些观点可以拓展或深化。
2. 制作思维导图：利用思维导图的方式整理知识点，将知识以树状结构呈现，帮助记忆和理解，同时也方便快速回顾知识点。
3. 运用记忆法：例如联想记忆、编故事记忆等方法，让抽象的知识变得生动有趣。
同时，及时复习和复述所学内容，帮助巩固记忆。
4. 多样化学习方式：学习并不仅限于阅读教科书，可以通过观看教学视频、参加小组讨论等多种方式来拓宽学习渠道，激发学习兴趣。
5. 合理安排休息时间：学习需要集中精力，但长时间的学习容易疲劳。
合理安排休息时间，可以帮助大脑放松，提高学习效率。
三、学以致用的方法与技巧学以致用是学习的重要目标，以下是一些方法与技巧帮助学生更好地将所学知识应用于实践中：1. 认识应用场景：学习过程中，要善于发现所学知识的实际应用场景。
可以积极参与实践活动、实习实训等，将知识与实际问题结合，提升应用能力。
为己之学：可持续的学习观
为⼰之学：可持续的学习观有⼀些朋友跟我说，读书没有⽅法，不得要领。
于是就有了这篇谈话。
也可作为《国学梯级公开课1》第七篇课⽂《好学得法》的读书笔记。
按我的看法，想要读书有⽤，第⼀步是总结⾃⼰的经历。
把⾃⼰从出⽣到现在的事迹编⼀个年表。
做完这⼀个，你都能发现很多东西。
回顾⾃⼰过往的事，发现⾃⼰有什么变化，⾃⼰的变化是否符合⾃⼰所处的位置的需要。
读书就是读⾃⼰，就是完善和丰富⾃⼰的知识体系，就像读⽔浒传那样。
所以，要总结⾃⼰的经历，发现⾃⼰的内⼼的深处究竟是什么样的，⾃⼰⾏为的根源。
信什么，不信什么，爱什么，不爱什么，想要什么，不想要什么，内容可多了。
回过头去看⾃⼰的喜怒哀乐，悲恨忧伤。
这不仅需要知识，还需要勇⽓。
直⾯⾃⼰的内⼼深处，天道贵诚，对⾃⼰的本来⾯⽬要敢于⾯对，这样才会产⽣真正的知识和哲学。
要不然都是很表⾯的知识，关键时刻不顶⽤，⾃⼰的学习和⾃⼰的⾏为两层⽪。
有⼀个⽹球冠军，最害怕⼈家给他拔⽛。
他的⽛实在太疼了，不得不拔。
⽛医把他的眼睛蒙起来。
⽛还没有拔，他已经死了。
⾃⼰把⾃⼰吓死了。
因为他很⼩的时候看见他妈妈拔⽛，⼼脏病发作死掉了。
他就⼀直认为拔⽛会让⼈死掉。
每个⼈都⽣活在⾃⼰的过往经验中。
所以我们到底经历了什么？其实我们未必都知道。
真正影响我们⾏为的，是我们没有觉察到的，但却真实的发⽣在我们⾝上的事情。
⽽这些九成都是⼩时候的事情。
⼀般是未成年之前，尤其⼗三岁以前，等你准备好了，你就敢往前挖，挖到你⼼惊⾁跳，汗流浃背，泪流满⾯，在⼼理上死过⼀次，才能重⽣，死⽽后⽣，不击中⾃⼰的⼼灵深处⼀切都是徒劳的。
读书先读⾃⼰，然后读书才是助⼒我的⽣命。
这才是为⼰之学。
（边芹⼥⼠笔下有风云，犀利细腻，感⼈⾄深。
）“我爱你， 我做了这么多的梦，我⾛了这么远的路，我变不成其他东西，只是攀附你的幽灵。
”这是边芹⼥⼠的诗，我读这诗，能体会她的精神苦痛。
因我内⼼深处，跟她⼀样痛苦。
这是共鸣。
当她写这⾸诗的时候，她的痛苦喷薄⽽出，她写完这⾸诗，她的⼼灵得到了安置。
为己杂谈读后感
阅读了许景新先生的《为己杂谈》后，我感触良多，特别是对许先生提到的“走正道，负责任，心中有别人”这一观点非常认同，以下谈谈我个人的理解。
人从出生开始，什么都不懂，任何行为全凭人的本能。
后来长大上学了，了解到有一句话叫:人不为己天诛地灭.这句话的本意是让我们要不断的修身律己，克己复礼。
有一部分人曲解了这句话的意思，并以曲解的意思作为自己的行事准则。
处处以自己的私人利益为重，毫不考虑别人,自私自利.这种短视的行为终将损害自己的利益，害人害己。
更严重的后果就是破坏了社会风气，而社会风气一旦破坏，就很难恢复了。
以前计划经济时期生活水平不高,但人与人之间关系简单，即使生活清苦一些，也感觉不到有很大的精神压力，反而会有很高的幸福感与满足感。
现在大家的物质生活水平都相比以前有了很大的提高,但是相信很多人现在都觉得生活压力很大，对周遭人、事、物的不安全感也越来越高，有的时候也会常常问问自己，为什么挣得多了，住的宽敞了，吃得好了，却还是觉得不幸福。
之前一则老人碰瓷机动车经法院审判获赔的案件一时引得社会舆论多方的讨论。
受伤老人与”肇事司机”各执一词,但双方均无直接证据证明自己无过错，最后法院认定双方均负有一定责任，”肇事司机"承担部分经济赔偿.后续又发生了多起类似”碰瓷”电动车与机动车的案件，一时间大家都有点人心惶惶，看到倒地的老人都不敢扶，生怕被讹，纷纷表示”扶不起”.为啥？因为一部分人为了钱财，已经对基本的社会伦理与公众道德不管不顾，利用他人的善心"发家致富”，严重破坏了社会风气，试问又有谁永远都不需要别人的帮助？以后如果真的有人需要帮助，还有谁会伸出援手？新闻里常常会有各种负面报道，飞车抢夺,小偷入室盗窃，各种骗子.因为这些人的自私自利，导致了现在城市里大家一回到家里就紧闭门户。
住在一起几年的邻居都有可能没有交流过。
为啥？因为缺乏安全感,怕突然有个陌生人闯进来.在路上,有时候你去问个路，你会很郁闷的发现。
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《为己杂谈》及附篇学习要点《序言》1、老子三宝一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
慈，讲的是对他人，即爱人；俭，讲的是生活态度，即对生活上的物质和享受的节制；不敢为天下先，讲的是对名和利的态度，即对名和利不能先争先取。
表面上看，老子的道德修养的境界是很高的，但往深一层去思考，就会觉得老子很理性去为自己。
为自己的心理和身体的健康，为自己最后得到更大的名和利。
这也许就是，所谓圣人先予天下之大公，后得自己的大私的至高心法吧。
《前言》2、企业文化核心：走正道、负责任、心中有别人（1）走正道：“道”，就是天地万物的根本道理，他管着无穷无尽的小道理。
走正道作为企业生存和发展的根本，是大原则、大方向。
企业、产品、人应三位一体，都应以社会的需要为导向，遵守市场经济规则，诚实守信。
社会需要有三个内涵：现实的需要，发展的需要和未来的需要。
三种需要都是企业的导向，而不是只顾眼前。
企业的投资者、经营者、管理者、生产者上下同心同德、共同努力奋斗，与客户、供应商能够满意地长期合作，以达到双赢、供应的目的。
这是企业长久生存和发展的大原则，这就是“道”。
（2）负责任的5个条件：要有责任意识；要上下负责，彼此负责；要责任到位；负责任要有知识和能力；要坚持不懈。
《论语》里曾子的话“吾日三省吾身，与人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是：每天必须用三件事去考察、反思、检讨自己。
为别人办事，自己是不是忠实、认真去做；和朋友交往是不是言而有信；老师、领导传授给自己做人的学问有没有实践。
心中有别人有三层含义：一是产品定位，要充分考虑用户和社会的需求；二是通过信息和渠道，掌握竞争对手的策略；三是作为企业的最高管理者，也要经常设身处地为下属着想，这样才能更好地经营好企业。
“三不伤害”准则：不伤害员工的利益、不伤害客户的利益、不伤害供应商的利益。
3、管理理念：以人为本、无为而治。
（1）“无为而治”就是高层管理者首先考虑的是下属的行为，让下属的利益有保证，有提高，然后想方设法去提高下属的知识、技能。
知识、技能提高了，下属的利益就更有保证，更能提高了。
如此循环下去，最后管理者才能真正把企业经营管理好，才真的有所作为。
“无为而治”也可以说是一种高超的手法：即我不用说，不去表达我想需要的东西，但采取看上去不沾边的话题和方法，而最后顺理成章地得到我想要的东西。
（2）老板三件事：一是看势，即分析社会经济形势和观察市场走势；二是用人，教育人、改造人、提升人；三是平衡，做好各公司、各部门之间的协调、平衡工作。
（3）善待人才的五点：真诚、让利、尊重、包容、提升。
（4）厂训：交以道、接以礼，近者悦，远者来。
（5）怎样用好人才？三个措施A、采取先让利员工，让员工稳定下来，安心在企业服务。
B、学习、学习、再学习，培训、培训、再培训。
C、坚决贯彻三个用人原则：任人唯贤；用人不求全，使人犹使器；能者上，庸者下。
（6）办好一个企业的三个条件：A、要适应社会的需要。
也就是要走正道。
B、必须结合自己的实际。
也就是知己知彼。
C、事物在不断的变化着，是一个永恒的规律。
上篇一、《为人之道》1、为人之道的6点：（1）助人为乐；（2）走好自己的路；（3）做人的艺术；（4）注重过程；（5）六字真言：利害、长短、得失；（6）淡看贫富。
2、助人为乐：帮助人要有限度，要恰到好处。
要雪中送炭，不要锦上添花。
恩能生怨，恩能生害。
3、走好自己的路：一不违法；二步违德；4、做人的艺术：两种责任，一是工作责任；二是家庭责任。
5、注重过程：战略上藐视敌人，战术上重视敌人。
二、《找一个好靠山》1、“良禽择木而栖，贤臣择主而事”，靠山的标准：（1）公司的产品的社会所需，有广阔的发展潜力；（2）企业的管理水平、经营理念、企业文化重要；（3）企业有优秀的领航人来领导，有一批志同道合的人才来管理。
（4）在工作中得到培训和提升。
在为公司服务的同时，有自己的发展平台，个人与公司同步成长。
上述四个条件属外因，真正起决定作用的属于内因，靠自己发挥主观能动性，主动适应这些有利因素，不断磨练自己。
2、李斯的老鼠哲学道理：一个人的才华只有在适当的场合、市场的环境中才能得以施展。
因此，要干一番事业，必须努力寻找、努力创造这样的条件。
三、《意识与习惯》1、曾参“吾日三省吾身，为人谋而步忠乎？与朋友交而步信乎？传步习乎”？意思是：已经答应了为别人办的事，是不是尽心尽力地认真去做；和朋友交往是不是言而有信，说话算话；老师传授给的做人做事的学问，我真正去实践乐没有？2、责任意识；诚信意识；行为习惯；经验问题。
行成于思！最后重申：（1）人要有“先劳”的习惯；（2）注重过程习惯；（3）对待任何事，养成认真的习惯。
四、《诚信》1、诚信，是说做人要诚实，守信用。
孔子说“人而无信，步知其可也”，意思是讲，人如果不讲信用，真不知道他打算怎们做人，别人也不知道怎样跟他打交道。
2、诚实守信，自古以来就是中华民族的优良传统，是儒家伦理思想的重要内容，也是做人的根基。
正因为诚信，我们才凝聚了企业的生命力，才迎来了广阔的市场，才迎来了企业兴旺发达的今天。
五、《适者生存》1、优胜劣汰，适者生存，是市场经济的规律。
小位置要服从大环境，这就是定位。
2、“天下难事必作于易，天下大事必做于细”。
一个原则：奋斗目标一定要有，但是起点不要太高，低一点比较稳当。
3、孔子研究《易经》，悟出“智崇礼卑”，说的是一个人立志要高远，眼光要高瞻远瞩，但是行动要踏实，要从最平凡、最踏实的第一步开始，一步一步地向前迈进，不要想着一步登天，一步登不了天。
在市场经济时代，要想立于不败之地，首先是不要有太高的期望值，期望值和现实要接近，矛盾心里就会少一点。
做人要实在，做事不要好高骛远，要适应环境，要踏实一点，认真对待本职工作。
那么，最后好的结果就会随之而来，这就是适者生存。
六、《学习、实践、总结》1、学习，包括学习做人、做事的各种只是，而主要是做人的只是。
学习重要在“时习之”，要见之于行动，要实践，实践出真知。
2、总结经验是一个相当重要的学习过程，正所谓“总结是金”。
3、步怕犯错，就怕知错步改。
以个人只要能够知道自己的过错，并及时加以改正、约束自己，不再犯同样错误，就是一个真正聪明的人。
七、《心中有别人》1、“心中有别人”，第一层含义是每个人都应该学会关心别人，要将心比心；另一层意思是学会了解别人。
2、《论语》记载乐孔子学生子贡向老师汇报学习心得时说的一段话，可以说是与人相处的最高原则。
“子贡曰：吾不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”。
意思是：子贡说，老师，我学习道德修养时悟出了一个道理：与人相处时，如果是我不喜欢别人加到我身上的那些事，就要尽量做到不把那些事强加到别人身上。
3、一副对联：有求皆苦，无欲则刚。
上联道出了求人的滋味，下联说的是圣人的品格。
“求人者畏于人”。
4、怎样做到心中有别人？己所不欲，勿施于人。
5、“心中有别人”，了解别人就是在市场竞争中不打无把握之杖，了解自己只有50%的胜算，如果了解自己同时也了解别人，就有80%的把握打胜仗（其他20%是影响打仗的不确定因素）6、企业各岗位各公众之间，有主有次，有急有缓，都是一环扣一环，大家必须彼此配合浩，才能完成最后的任务。
假如你不会主动协调，不关心别人的情况，不了解上游和下游的情况，整天只埋头处理自己工作，公司怎会提升你当部门领导？7、“别人”不仅仅是指“别的人”这么简单，还有事物、规律、市场在里面，即除了“我”以外的一切人和事，我们要把视野拓开一点。
要从做人的角度来重视“心中有别人”，同时，我们还要将“心中有别人”作为处理人际关系的基本准则，作为人生成功的法宝。
八、《度量衡》1、量，是指容量、分量或者是气量。
一个人有大量才能处理好人际关系。
“量小非君子”；“宰相肚里能撑船”。
2、度，是事物的界限。
无论什么东西都有个界限，没有达到这个界限或者超过这个界限，就面目全非。
“恩能生怨，恩能生害”。
3、工作责任与人情产生矛盾的时候怎么处理？责任与人情、感情分得清清楚楚，工作要有原则，不要感情用事，意气用事，用不好就会有麻烦。
如果你认可建华，想在这里长期发展，首先要尊重责任，如果在工作出一次错、二次错，公司可能会原谅你，长期出错，就是思想问题，就是在思想上不重视，一个步重视责任而老是出错的人，公司是不能原谅的。
4、“恩能生怨，恩能生害”，这是一个问题的两个方面。
掌握好这个度，最重要的是要有一个平常的心态：当你帮助别人的时候，不要指望对方的报答；当你得到别人的帮助的时候，一定要有知恩感恩的心态。
只要常存感恩心态，就能处理好恩怨关系，因为我们所有的一切都是别人给的，是父母、社会给我们的。
人生在世，欠别人的实在太多！有了这种心态，你对别人就不会有过分的要求。
反过来讲，我们在帮助别人的时候，也要把握一个度，即让别人能够自立，自强为止。
5、衡，平衡，彼此多了解、多协调，最后平衡，友谊之花才能开的更久。
九、《君子重因、小人重果》1、君子，就是有作为、有用的正派任务；小人，就是没有作为、没有本事的或者是不正派的人。
2、曾子说过“慎重追远，民德厚矣”。
“慎”，是谨慎；“终”是结果；“远”是原因，比较远的原因。
“慎终追远”的意思是说，做任何事要想追求好的结果，不知有一个好的开头。
“民德厚矣”大家都能认识这个道理，都能自觉地“重因”，社会道德风气自然就会厚道严谨。
3、注重因果关系，就是要求人们待人处事方面要重视“因”，重视事情的开始，重视对发展过程的控制。
十、《责任与人情》1、人情这个东西，有时候是一种凝聚力，它能使大家同甘苦共患难，同呼吸共命运，是维系家庭、家族、民族、国家的团结和统一的基石；2、每个人要时刻提醒自己：责任重如泰山！要把责任放在中心地位。
任何事务，都要按公司的原则和理念办理，要按事务的发展规律来办理。
不要意气用事，不能凭自己的好恶、喜爱、个性来办理，更不能脱离实际凭自己的主观臆测去处理。
要考虑公司的全局利益，不能只顾个人面子和自尊心。
3、责任主要两个方面：一是直接责任，二是间接责任。
至少从四个方面去强调和强化责任感：（1）要强化部门主管负责制。
（2）要强化逐级负责制。
（3）要强化部门之间协调配合的责任。
（4）要强化监察力度。
十一、《与时间赛跑》强烈的时间意识，其实就是人生的价值意识、事业意识和责任意识。
注意以下几个方面：1、专一和忍耐：做任何事情都要集中精神，精神高度集中才能充分发挥自己智慧和潜能，才能调动各种内在的积极性，把事情做好。
“忍一时凤平浪静，退一步海阔天空”。
2、勤奋和多虑：勤能补拙。
虑，就是要多思考。
特别是遇到重大的问题、重大的事情时，更要认真思考，要反复推敲。
按“心中有别人”的观念来说，就是要站在对方的立场再来考虑一下。
十二、《读<易传>看人生》1、人生六个阶段：乾卦的六爻（1）潜龙：潜龙勿用。