政治学,奥尔森权力与繁荣
奥尔森的生平、著述与研究方法
奥尔森及其著作《集体行动的逻辑》《国家的兴衰》《权力与繁荣》一、《集体行动的逻辑》：三个和尚真的没水吃？提出的问题：为什么个人的理性行为往往无法产生集体或社会的理性结果？以及怎样才能达成集体行动。
《集体行动的逻辑》的基本假设《集体行动的逻辑》出版以前，社会科学家假设：一个具有共同利益的群体一定会实现共同利益采取集体行动。
→奥尔森发现，这个假设并不能很好的解释和预测集体行动。
个人自发的自利行为往往导致对集体不利、甚至有害的结果。
→为什么呢？因为集体行动的成果具有公共性，所有的成员都能从中受益，包括那些没有承担集体行动的成员。
搭便车现象常在。
奥尔森认为：由于搭便车行为的存在，理性、自利的个人一般不会为争取集体利益作贡献。
人数越多，搭便车的动机越强烈，集体行动越难达成。
后来发展为“多人囚犯两难博弈”，成为非合作博弈论的一个重要分支。
“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”讲的就是这个道理。
集体行动产生的条件一是集体成员的“不对称”即集体成员的收入不对称。
如亚洲经济危机后，日本主张设立“亚洲货币基金” 美国愿意支付70％的北约（NATT）经费。
二是“选择性激励”：1、正向激励：鼓励措施2、反向激励：惩罚搭便车的措施相关问题：行为经济学家的研究接下来是行为经济学家的研究：一个群体或社会中如果有3%的利他主义者，整个社会的风气和行为规范就会出现可喜的变化。
“毫不利己，专门利人”的人凤毛麟角，少于1/%。
二、《国家的兴衰》：瓷器店里的哄抢讨论主题：群体与国家、社会的关系。
问题：为什么饱受第二次世界大战摧残的德国和日本在战后能够创造出高速发展的经济奇迹？→国家中也有搭便车的群体，国家可以对收入进行再分配，利益集团就可以通过“寻租活动”影响经济政策的制定，改变收入再分配的方案，从而增加利益集团自己的收入。
----奥尔森把这种利益集团叫做“分利联盟”。
分利联盟（一）分利联盟给国家经济发展制造了许多不利因素：1、寻租活动不但要浪费大量的资源，而且改变了社会的激励机制。
奥尔森学术思想介绍
三个和尚一定没水喝吗？——奥尔森学术思想介绍（一）陈抗美国马里兰大学的门瑟．奥尔森教授(Mancur Olson)作为公共选择理论的主要奠基者，无疑是当代最有影响力的经济学家之一。
他的学术贡献远远超越经济学的范围，对政治学、社会学、管理学以及其它社会科学的发展都产生重大的作用。
奥尔森于1998年2月19日在办公室门口心脏病突发去世。
诺贝尔经济奖得主罗伯特．梭罗听到这个不幸的消息时说道：“我们大多数人都相当类似，认识其中一个就等于认识了全部。
但门瑟则不同，他别具一格。
这使我们更加怀念他。
”奥尔森最独特之处，在于他对研究集体行动问题的执著。
他一生专门研究这样一个问题：为什么个人的理性行为往往无法产生集体或社会的理性结果？奥尔森看到的是亚当．斯密所推崇的“看不见的手”的失灵。
奥尔森有三部代表作：《集体行动的逻辑》(1965年出版)，《国家的兴衰》(1982年)，以及他粹然逝世前刚完成的《权力与繁荣》(2000年)。
本文先介绍《集体行动的逻辑》这部著作中的主要观点。
《集体行动的逻辑》出版以前，社会科学家往往想当然地假设：一个具有共同利益的群体一定会为实现共同利益采取集体行动。
譬如，住在同一座楼里的邻居会提供公共楼道的照明；同一社区的人们会保持公共环境卫生；持同一公司股票的人会齐心协力扶持该股票的价格；消费者会组织起来与售卖伪劣产品的商家作斗争；同一国家的国民会支持本国货币的坚挺；全世界无产者会联合起来反对资本家的剥削。
凡此种种，不胜枚举。
奥尔森发现，这个貌似合理的假设并不能很好地解释和预测集体行动的结果，许多合乎集体利益的集体行动并没有产生。
相反地，个人自发的自利行为往往导致对集体不利、甚至极其有害的结果。
“看不见的手”为什么会失灵？主观为自己、客观为大家的理想为什么常常无法实现？原来，集体行动的成果具有公共性，所有集体的成员都能从中受益，包括那些没有分担集体行动成本的成员。
例如，由于罢工的胜利，工人们获得加薪，这对所有工人都有好处。
奥尔森的政府起源学说
政府恍似天然，自有永有，其实大家又都不晓得怎样去阐明它的来历才好。
于是学者便为它想出了不少故事，例如，以研究集体行动闻名的政治经济学家曼瑟尔·奥尔森（Mancur Lloyd Olson），他的故事大概是这样的。
很久以前，在政府还不存在的年代，一帮社团四处打家劫舍，掠夺百姓的收获。
不过他们渐渐发现这么搞下去效益很低，因民不聊生，他们自己也所得不丰。
于是他们由流寇变成坐寇，每年在固定时间收取一定比例的收成。
如此，老百姓勉强安居乐业，而社团的收入也有保证。
社团现在还明确了地盘观念，晓得保护百姓，不让来自其他地方的匪徒侵入，不使肥水外流。
久而久之，坐寇成了政府，保护费成了税收，地盘变成国土，防止对手分羹就叫做国防了。
正如其他一切类似的故事，奥尔森的“坐寇理论”意不在历史的真实，而在于突出政府的某种性质。
延续了把政府视为掠夺者的思路（而非把政府看成保护者的传统）。
政府（“坐寇”）也有内在结构的问题，随着其规模扩大，这些内在问题也会愈形激烈。
有些学者便用类似的模型，去理解部分非洲国家老是治不好腐败并且越治越动荡的情况。
问题是社团规模的扩大倾向，正如一切官僚机构皆有其不可遏止的膨胀倾向一样。
社团一旦扩张到某个规模，重担就会都压到生产者头上。
到最后，这些被剥夺者要不是找路外逃，就是无心工作。
于是那些国家的经济就开始凋败。
这是为什么必须限制政府规模的原因。
【推荐理由】关于政府起源的学说，除了大家较不熟悉的奥尔森流寇—坐寇论，还有耳熟能详的社会契约论：一群人互相订立契约，把保护生命财产的权利和报复权不可逆地让渡给政府。
这种学说认为政府收的税是其所提供服务的“价格”，意在突出政府的合法性来源。
而在奥尔森看来，政府税收是强制性的，同其提供服务与否没有关系，意在突出政府的强制性。
权利与繁荣
权利与繁荣的读后感
《权力与繁荣》一书是由美国作家曼瑟•奥尔森所著。
书中所介绍的是作者一生所关注的问题：为什么世界上有些国家繁荣而有些国家贫穷？不同类型的政府是如何阻碍或促进经济增长的？以及，为什么市场经济没能在前苏联东欧国家繁荣起来？在这本书中，奥尔森认为政府在市场发展中起着至关重要的作用。
他认为，要使一个要使一个社会“拥有足以带来经济繁荣的市场”的条件是：（1）个人权利可靠、清晰的界定；（2）不存在任何形式的强取豪夺。
书中的第一章，奥尔森提出了一个经典的比喻“罪犯的比喻”，既是一个小偷，他自身并不会承担社会的损失，当罪犯孤身一人时，他只会考虑自身的利害，但当罪犯是一个团体时，他们所要考虑的将会是这个区域的利益。
比如说一个小偷，他在一个区域内进行偷窃，他只会考虑如何才能在较富裕的人身上下手；而一个罪犯团体，在一个区域内偷窃还要考虑如何才能适度的进行而不至于让这个区域内的人搬走。
这样一个想法则凸显出社会成本和私人成本的分离。
罪犯团体要比独立的小偷更要注意社会的成本。
理性选择
路径依赖的表现方式
路径依赖有两种表现方式：自我强化和锁定。秦池酒业从一个县级小厂能迈向全国靠的就是广告，它从广告中尝到了甜头，这种收益刺激了它在第二年第三年的时候继续这一战略，不计成本地去夺取中央台广告标王，在一夜暴富以后还想一夜成为贵族；这就是自我强化。至于锁定，恋爱中的男女最容易被观察到。女孩爱上了男孩，但男孩有些屡教不改的恶习，朋友们都说放弃吧，多少次经验证明了要改是不可能的，但女孩一直执著地相信再下一次他一定会改的，就这样她拖了好多年……这不仅是“一叶障目”的问题，还含有路径锁定的因素。
1982年，奥尔森试图采用联合行动来表述《国家的兴衰：经济增长、滞胀和社会僵化》的原因。其主要思想是在一个国家的时间长河里，小的分散的联合会会慢慢组建。像棉农组织、钢铁工人组织、工会等会有相当动机去组建自己的政治游说团去影响政策，使它偏向自己的利益。通常这些政策是贸易保护主义和反科技进步的，进而影响经济的进一步发展。但是这些政策的受益者是那些支持这些政策的利益联合体，然而其成本却是需要整个社会分担的。“逻辑”这个词指出，这些政策通常很少会遇到公共的抵制。因此随着时间的流逝，这些分散的联合会会有越来越多的人的加入，整个国家的负担也越来越重，经济也随之开始下行。
理性
一个模型：
集体行动问题
制度安排问题
经验的理性选择模型
理性选择的行为假定：个体是决策者，他们是理性的，因为他们的行动与他们的偏好一致，而且他们的选择服务于他们的目标；他们是策略性的，因为每个人的选择受他人可能选择的影响，而且选择的变化是行动者所受约束的函数。（P37）
理性假定与偏好
效用最大化
均衡分析/均衡假定
理性选择的力量在于它的简约性的均衡（打破均衡、引发改变的力量）
路径依赖（时空序列与因果链条）
利益集团_政府类型与经济繁荣_奥尔森国家理论解读_柳建文
理论与现代化THEORY AND MODERNIZATION2009－03Mar ，20092009年第2期NO．2，2009国家的盛衰兴亡是政治学和历史学的古老话题，在此问题上产生过诸多理论和演绎。
新政治经济学中，美国经济学家曼瑟·奥尔森(Mancur Olson ，1932—1998)从集团理论出发，对这个老话题给出了颇具新意的解释，形成了独具特色的国家理论。
一、国家起源的集团分析在国家起源问题上，契约论有着悠久的历史。
早期的霍布斯、卢梭等认为，国家是人们为摆脱“一切人反对一切人”的自然状态而主动订立契约的产物。
近期以诺斯为代表的新制度经济学则将国家视为一种“实现帕累托最优资源配置的机构,其存在会减少人数众多时获取个人关于公共物品和外部性的偏好的信息所需的交易成本和谈判成本。
”[1]契约论不考虑权力因素，它的前提是权力的平均分配，国家的产生则是人们为节约交易成本自下而上达成一致的结果。
奥尔森认为，国家或政府的存在是为了谋求不能通过纯粹个人行动来增进的那一部分利益，由政府所提供的国防、社会经济秩序乃至环境保护等集体利益是一种纯公共物品，无论是否为此作过贡献，集体成员都能自动分享这些利益。
因此，理性的个人都会采取“搭便车”的策略，拒绝为集体利益花费任何成本，并且个人所作出的贡献愈大，其自愿行动的可能性将愈小[2]。
理论上讲，除了某些足够小的集团能够通过一个或多个成员自发的和理性的行动提供给自己一定量的集体物品外，社会成员很难通过谈判达成集体行动的一致，特别是对于人数众多的大型集团。
因此，期望全体社会成员一致同意达成契约是不现实的，很难想象社会中能自发产生契约式的政府。
奥尔森认为，面对理性的个人，只有采取“选择性激励”手段才有可能使得基金项目：教育部人文社会科学规划基金项目“新政治经济学及其在中国的适用性研究”的阶段性成果，项目编号：05JA810008。
作者简介：柳建文（1977－），男，南开大学周恩来政府管理学院讲师，韩国首尔大学中国研究所访问学者、法学博士。
权力与繁荣(2)
学号：1152910102 姓名：夏远航学院：材料科学与工程学院《权力与繁荣》读后感正如我们所知，政府时时刻刻影响着国家经济的发展，然而对于不同国家，政府的影响却是出现强烈的分化。
很多学者对此现象只是泛泛而谈，并没有具有说服力的解释。
而奥尔森的《权力与繁荣》一书，则理性地且深入浅出的分析了政府对经济繁荣的影响。
下面笔者将阐述自己对于本书的理解以及通读本书后的感想：个人权利应受政府权力的保护以及界定。
通过奥尔森对此观点的详细解读，笔者发现，这并不是奥尔森的突发奇想，而是实践后的真知。
奥尔森通过比较专制统治与民主政治下的经济，从利益观着眼，人会本能地或者说理性地朝着自己的利益最大方向产生活动，因此，如果政治权力的调控是朝着限制人们群众利益的增长的方向发展，那么人们便没有了进行生产活动的积极性，这也是专制统治不能长久稳定存在的原因；但如果政府权力使用得当，顺着人的理性和天性，任由其发展并赋予一定的权利，那么经济的发展便呈现一个与前者截然不同的形势。
正如奥尔森所说“只有有稳定的财产权和契约权才会形成社会规划型市场”，而时处今日的大多数国家的社会市场也正是符合这一构想，并呈现繁荣的姿态。
从根本上看，《权力与繁荣》一书，实际上正是阐述民主与经济发展的关系。
在呼吁民主的同时，奥尔森又通过分析一些民主国家的经济发展史得出第二个观点：只有不具有掠夺行为的持久稳定的民主国家才能促进经济增长。
在笔者来看，奥尔森所构想的统治，不仅使得经济迈向繁荣，更使得政治管理人性化。
仅以中国古代的苛征税收为例，尽管专制者实现了经济繁荣，却不过可以维持短暂数年，正是在于专制者不尊重个人的劳动成果，进行非人性化管理，因此逼迫人民起义，从而改朝换代，不能实现国家的长治久安。
从一个有目光的统治者来看，人民才是一个国家经济可持续发展的命脉。
因此，实现一个国家的经济繁荣发展，必先使“统治者卑躬屈膝去讨好人民群众”，尊重个人劳动，个人智慧，不去盲目掠夺人民财富，从而让人民成为支撑国家经济发展的领导者。
看不见得左手
流寇，坐寇，看不见的左手——奥尔森学术思想介绍（三）陈抗从《集体行动的逻辑》到《国家的兴衰》，奥尔森以搭便车现象揭示集体行动的困境和“看不见的手”的失灵。
他反复指出，个人的理性选择往往会导致集体或社会的非理性结果。
然而，奥尔森并没有因为市场失灵而选择政府干预和中央计划经济。
作为公共选择理论的主要奠基人之一，他坚持以理性自利的经济人作为分析政治家与政府官员行为的出发点。
奥尔森知道，政府失灵一样会给社会带来重大危害。
和其它公共选择理论的文献一样，《国家的兴衰》以民主政体为框架，对资本主义社会中的集体选择问题进行分析。
但是，当奥尔森将他的研究范围进一步扩大、试图回答“为什么世界上有的国家富有，有的国家贫穷”这样的问题时，原有的框架就显得狭小。
他需要建立一个超越社会体制、跨越时空的理论架构。
而这个宏大愿望，是在奥尔森的最后一部著作《权力与繁荣》中实现的。
虽然《权力与繁荣》在奥尔森逝世两年后的2000年才出版，书中的主要观点却早已通过他在九十年代陆续发表的论文传播开来。
奥尔森发现，解释国家间贫富差别的道理虽然有千条万絮，只有一条是放之四海而皆准的：在任何一个社会里，只要巧取豪夺比生产建设来得容易，掠夺活动就会使投资、分工、合作等创造活动萎缩，经济就不发达，社会就贫穷。
反之，只要存在激励机制诱使企业和个人积极地进行生产创造，经济就繁荣，社会就富足。
奥尔森还发现，尽管“一手交钱、一手交货”的初级市场交易到处可见，在合同约束下进行的复杂市场交易却不很普遍。
投资、融资、研发新产品等“产权密集型”生产活动只活跃于那些私人财产受到绝对保护、商业合同得到严格执行的国家。
由此可见，政府对经济发展起着十分重要的作用，权力与繁荣有着非常密切的关系。
在什么条件下当权者会运用他们手中的权力保护产权、打击掠夺活动、促进生产？在什么条件下他们自己会侵犯私人财产、掠夺大部分劳动成果、打击生产活动？要回答这些问题，奥尔森需要一个描述政府行为和激励机制的模型。
读书报告(奥尔森《集体行动的逻辑》《权力与繁荣》《国家兴衰探源》)
读书报告曼瑟尔·奥尔森的政治经济学思想主要体现在三本著作:《集体行动的逻辑》(1965)、《国家兴衰探源》(1982)和《权力与繁荣》(2000,遗著)。
学术界一般把三者阐述的理论分别称为集体行动理论、分利集团理论和市场扩展性政府（也叫“强化市场型政府”）理论。
这三个理论一脉相承, 以集体行动理论为基石, 以分利集团理论为核心, 以市场扩展性政府理论为延伸。
集体行动逻辑的基本含义是指:除非一个集团中的人数很少,存在强制或其它某些特殊手段促使个人按照他们的共同利益行动,理性的、自利的个人将不会采取行动以实现他们共同的或集团的利益。
分利集团理论以九条“含义”或结论总结出来: 一、不存在任何一个国家, 所有具有共同利益的人都可以形成对等的组织, 并通过广泛的讨价还价达成最优结果；二、在边界不变的稳定社会中, 随着时间的推移, 将会出现大量的集体行动组织或集团；三、“小集团”的成员具有达成集体行动的不成比例的组织力量, 但是在稳定的社会中, 这种不成比例会随时间的推移而减弱, 但不会消失；四、特殊利益组织或联盟降低了社会效率或总收入, 并且加剧了政治生活中的分歧；五、共容型组织有动力使它们所在的社会更加繁荣, 并且有动力以尽可能小的负担给其成员再分配收入, 并且禁止再分配, 除非再分配的数量与再分配的社会成本相比非常大；六、分利联盟做出决策通常比它们所包含的个人或企业慢得多, 它们通常日程繁忙、事务众多, 并且更经常采用固定价格而不是固定数量；七、分利联盟会减缓社会采用新技术的能力, 减缓为回应不断变化的条件而对资源的再分配, 并因此而降低经济增长率；八、分利集团, 一旦达到可以成功, 就会成为排他性的, 并且会尽力限制分散成员的收入和价值；九、分利集团的增多会提高管制的复杂性、政府的作用和惯例的复杂性, 并且会改变社会演进的方向。
市场扩展性政府理论认为可以导致经济成功的市场经济仅仅要求两个一般性条件: 可靠而界定清晰的个人权利；不存在任何形式的强取豪夺。
西方政治学经典书目
西方政治学经典书目西方政治学名著阅读书目精选《政治科学》，［美］罗斯金等著，林震等译，华夏出版社2001年版；《政治学》，［英］安德鲁·海伍德，张立鹏译，中国人民大学出版社2006年版；《政治学》，［古希腊］亚里士多德，颜一、秦典华译，中国人民大学出版社；《政治科学新手册（上下册）》，［美］罗伯特·古丁等主编，钟开斌等译，北京三联书店2006年版；《政治学：谁得到什么？何时和如何得到？》，［美］拉斯维尔著，杨昌裕译，商务印书馆2000年版；《学术与政治》，马克斯韦伯著，冯克利译，三联书店1998年版；《友爱的政治学》，［法］得里达，胡继华等译，吉林人民出版社2006年版《友爱的政治学及其他》，［法］雅克·德里达，胡继华译，吉林人民出版社2006版《政治学理论与方法》，［挪威］斯坦因•U·拉尔森著，任晓等译，上海世纪出版集团2006年版；《政治科学研究方法》，［美］W·菲利普斯·夏夫利著，新知译，2004年版；《民主与市场》，［美］亚当·普沃斯基著，包雅钧等译，北京大学出版社2005年版；《民主与信任》，［美］马克·E·沃伦编，吴辉译，华夏出版社2004年版；《民主及其批评者》，［美］达尔著，曹海军译，吉林人民出版社2006年版；《参与和民主理论》，［美］卡罗尔·佩特曼著，陈尧译，上海世纪出版集团2006年版《政治的概念》，［德］卡尔·施米特，刘宗坤等译，上海人民出版社2004年版；《政治的回归》，［美］查特尔·墨菲著，王恒等译，江苏人民出版社2001年版；《政治的终结》，［美］卡尔·博格斯，陈家刚译，社会科学文献出版社2001年版；《寻找政治》，［英］齐格蒙·鲍曼著，洪涛等译，上海世纪出版集团2006年版；《自然政治论》，［法］霍尔巴赫著，陈先太等译，商务印书馆2002年版；《政治人：政治的社会基础》，［美］李普塞特著，张绍宗译，上海人民出版社1997年版；《政治生活的系统分析》，［美］戴维·伊斯顿著，王浦劬译，华夏出版社1999年版；《复合共和制的政治理论》，［美］文森特奥斯特罗姆著，毛寿龙译，上海三联书店1999年版；《官僚政治》，［美］B·盖伊·彼得斯著，聂露等译，中国人民大学出版社2006年版；《政治过程：政治利益与公共舆论》，［美］杜鲁门著，陈尧译，天津人民出版社2005年版；《政治和命运》，［英］安德鲁·甘布尔，胡晓进罗珊珍等译，江苏人民出版社2003年版；《世界政治》，［英］詹姆斯·马亚尔，胡雨谭译，江苏人民出版社2004版；《文明的冲突与世界秩序的重建》，［美］塞缪尔·亨廷顿，周琪等译，新华出版社1999年版；《政治与市场：世界的政治－经济制度》，［美］林德布洛姆著，王逸舟译，上海三联书店1998年版；《自由主义》，［英］约翰·格雷，曹海军刘训练译，吉林人民出版社2005年版；《自由论》，［英］以赛亚·伯林，胡传盛译，译林出版社2003年版；《自由史论》，［英］约翰·阿克顿，胡传盛等译，译林出版社2001年版；《自由的逻辑》，［英］迈克尔博兰尼著，冯银江等译，吉林人民出版社2002年版；《政治自由主义》，［美］罗尔斯，万俊人译，译林出版社2004年版；《西方政治传统：现代自由主义发展研究》，［美］沃特金斯著，黄辉等译，吉林人民出版社2001年版；《权力与繁荣》，［美］曼瑟·奥尔森著，苏长和等译，上海世纪出版集团2005年版；《权力》，［德］尼克拉斯·卢曼著，瞿铁鹏译，上海世纪出版集团2005年版；《权力论》，［美］丹尼斯·朗著，陆震纶等译，中国社会科学出版社2001年版；《市民社会》，［英］基恩，玲愉、魏国琳译，上海远东出版社2006年版；《公民与国家：民族、部落和族属身份》，［美］菲利克斯·格罗斯，王建娥译，新华出版社2003年版；《美国公民权：寻求接纳》，［美］茱迪·史珂拉著，刘满贵译，上海世纪出版集团2006年版；《少数的权利》，［加拿大］威尔·金里卡，邓双冈译，上海世纪出版集团2005年版；《政治论》，［荷］斯宾诺莎著，冯炳昆译，商务印书馆1999年版；《政府论》，［英］洛克著，商务印书馆1999年版；《政治家》，［古希腊］柏拉图著，原江译，云南出版社2004年版；《君主论》，［意］马基亚维里著，张志伟、梁辰、李秋零译，陕西人民出版社2001年版；《论法的精神》，［法］孟德斯鸠著，孙立坚孙丕强樊瑞庆等译，陕西人民出版社2001年版；《社会契约论》，［法］卢梭著，向兆武译，商务印书馆2003年版；《政治哲学导论》，［英］亚当·斯威夫特著，萧韶译，江苏人民出版社2006年版；《政治中的理性主义》，迈克尔·欧克肖特著，张汝伦译，上海译文出版社2003年版；《正义论》，［美］罗尔斯著，何怀宏等译，中国社会科学出版社1988年版；《社会正义原则》，［英］戴维·米勒著，应奇译，江苏人民出版社2001年版；《社会正义要素》，［英］霍布豪斯著，孔兆政译，吉林人民出版社2006年版；《至上的美德（平等的理论与实践）》，［美］罗纳德·德沃金著，冯克利译，江苏人民出版社2003年版；《失衡的承诺》，［美］塞缪尔·亨廷顿著，周端译，东方出版社2005年版；《基督城》，［德］约翰·凡·安德里亚著，黄宗汉译，商务印书馆1991年版；《美国政治中的道德争论》，［美］雷蒙德·塔塔洛维奇等编，吴念等译，重庆出版社2001年版；《希腊政治理论——柏拉图及其前人》，［英］厄奈斯特·巴克著，卢华萍译，吉林人民出版社2003年版；《近代英国政治话语》，［英］尼古拉斯·菲利普森等著，潘金明等译，华东师范大学出版社2005年版；《想象的共同体》，［美］本尼迪克特·安德森著，吴睿人译，上海世纪出版集团2005年版；《共和主义》，［澳］菲利普·佩迪特著，刘训练译，江苏人民出版社2006年版；《意识形态与乌托邦》，［德］卡尔曼·海姆著，黎鸣等译，商务印书馆2000年版；《现代政治意识形态》，［澳］安德鲁·文森特著，袁久红译，江苏人民出版社2006年版。
《权力与繁荣》读后感
《权力与繁荣》此书是奥尔森的遗作。
书刚完稿还在修订中，奥尔森便驾鹤西游了。
相较于那些“将权力视为永恒的恶”的经济学者，奥尔森似乎更能够站在一个冷静的角度来解析权力的内涵和作用。
总的来说，奥尔森在书中论述了这样一个道理，一个繁荣的经济体有两个必要条件：1. 有一个产权界定清晰的市场环境；2. 没有掠夺行为。
而无论是产权界定还是产权的维护（即，没有掠夺行为），都需要一种强制力来提供支持。
奥尔森基于此认为有政府比没有政府好。
因为掠夺和使用暴力是人们天然的可以选择的行为之一，在霍布斯的无政府主义状态，私人暴力会导致人人为敌（against everybody），而人人为敌的社会是不可能达到经济繁荣的。
奥尔森和霍布斯持同样的观点，即，不带剑的契约是一纸空文。
强制力对于产权保护的意义是不言而喻的。
以意识形态来解释产权是虚无主义。
首先，书中的第一章奥尔森首先以一个偷窃的经典比喻来阐述社会成本和私人成本分离的事实。
一个罪犯偷窃，他自身并不会承担他所造成的社会损失，所以这里产生了私人成本和社会成本的分离。
然而，有意思的是，一群罪犯则不同了。
例如，一个黑手党很明显知道如果放任自己的手下在一条街上任意偷窃，会导致这条街上的所有人都搬走，到时候就无物可偷了。
这里黑手党和整条街的利益是共融的。
所以黑手党会划定地盘禁止手下随意偷窃，但它会以另外一种方式进行“偷窃”——收保护费。
演变到这步，这个黑手党就有一些原始政府的雏形了。
如果这个黑手党的实力越来越强大，地盘越来越广阔，那么他就可以称为一种实际意义上的政府，而保护费就是税收。
这和布坎南的流寇坐寇论是十分相近的。
一个罪犯可以流动作案，所以他不会考虑长远利益，一次把人偷个干净。
但是黑手党这个团体则不同，因为共容利益，黑手党反而不会固泽而鱼，而是以一种长远角度来抑制肆意的盗窃行为。
随后奥尔森分析道，这些坐寇就是早期的专制者。
专制者是一个一元权力中心的集团首领。
如果这个一元权力体制不被打破，那就是专制集权政体。
权力与繁荣：超越共产主义与资本主义专制
权力与繁荣：超越共产主义与资本主义专制引言：在当今世界，任何一个国家的繁荣，离不开政府的正确决策以及有效的治理。
这也就使政治权力成为一种稀缺而且有价值的资源，每个国家都要通过政治手段来获取这个资源，用来提升自己的国家利益。
但是，伴随着政治权力的获取，也必然伴随着权力滥用和贪腐等问题。
因此，如何在权力获取和权力滥用之间找到平衡点，并建立一种不同于共产主义和资本主义的政治体制成为当代社会亟待解决的问题。
第一章：权力与繁荣的关系权力与繁荣是一对不可分离的关系，任何一个国家的繁荣，都需要政治权力作为保证。
政治权力是国家运行的指挥棒，只有政治权力正确行使职责，才能保证国家的长期繁荣和发展。
然而，在某些情况下，权力会产生滥用的现象，进而导致国家的繁荣受到破坏。
这种情况下，政治体制需要进行相应的改革，建立起一种更适合国家实际情况的体制。
第二章：共产主义专制的局限性共产主义由于其对私有财产、利益分配以及人性本质的片面理解，导致其体制下的国家长期陷于贫困、落后、闭塞的局面，个人权利受到极大限制，民主自由得不到体现。
因而，共产主义专制注定失败。
第三章：资本主义专制的局限性资本主义则更倾向于以强权、力量作为国家的指挥棒，私有制度的存在导致生产质量参差不齐，影响到国家经济的长期稳定和发展，同时财富集中、阶级对立等问题也严重影响了整个社会平等、公正、公平的基础。
第四章：探究超越共产主义与资本主义专制的政治体制在超越共产主义和资本主义的局限性之后，人们仍然有理由寻求一种超越这两种体制的政治形态。
它既能够抵制权力的滥用，又能为社会的平等与公平提供基础，同时也能有效地推动社会经济发展。
本文提出，一种超越共产主义和资本主义的新型政治体制应当以权力分散、政治民主、行政规范、权力透明、法制建设作为基本特征。
下面，分别以5个例子来进一步证明这种新型政治体制的可行性。
第五章：例子1：冰岛的法制建设在2008年金融危机后，冰岛成为了一个实行政治民主和法制建设的样板国家。
权利与繁荣读后感
权利与繁荣读后感美国马里兰大学已故教授曼瑟尔·奥尔森的政治经济学经典著作《权力与繁荣》将“权力”与“繁荣”这两个人们通常不会联系在一起的词结合起来，人们通常并不重视二者间的关系，但奥尔森通过举例论证了权利是繁荣的基础，繁荣反过来影响权力。
前言中对不发达国家经济和政府的解释很好的体现了这一关系：“贫困社会的最大挑战不是资源的缺乏，而是它很难组织大规模的活动，特别是政府活动......不管在发达国家存在什么样的最优政府角色，在发展中国家，政府的角色相比而言是更小的。
”我认为奥尔森通过对国家权力机构和国民经济的研究，找到了决定国家经济兴衰的原因，他认为经济的成功有两个必要条件，一是清晰界定财产权力和公正的契约执行，二是没有掠夺行为。
即政府的制度和经济政策的强力程度能否限制掠夺行为发生。
只有能够提供持续服务和正确经济制度的政府才能使一个国家经济繁荣，单一的依靠市场调节或依靠政府调节都无法使国家兴旺发达。
奥尔森将社会划分为两种类型：创造型社会和掠夺型社会。
当权力机构的政策能够激励人们通过生产来获得个人收益时，这个社会就是创造型的；反之，当权力机构的政策使人们对个人努力的回报不断地感到失望，从而倾向于“抢夺”财富而非生产财富时，这个社会就是掠夺型的。
我认为当代政府和社会偏向于掠夺型，因为社会贫富差距过大，大多数人创造的财富被小部分人占有，同时物价上涨过快，使得劳动阶级付出与回报不成正比，没有工作动力。
无法促进社会进步升级国家繁荣昌盛。
第一章这样描述权力：“权力----不仅仅只限于政府的权力----是能够产生强制性服从的能力，因此它和强制性的权威以及施加压制的能力有关。
”并用罪犯和黑帮的例子来诠释强制性权力和自利行为。
奥尔森用流动性匪帮和固定性匪帮来类比狭隘利益与共容利益，在一个充满流动性匪帮的社会里，居民由于怕被抢劫一空，没有动力进行生产和积累，这样长期下去，流动性匪帮将没有东西可以供盗窃。
而对一个人口稠密社区的固定匪帮来说，由于他掌控了整个区域所有的犯罪活动，他将能够从安居乐业的社区环境中获利：犯罪活动越少，社区经济越繁荣，固定匪帮获取社区总收入的部分越大，收取的保护费越多。
政治学考研参考书籍及资料
政治学考研参考书籍及资料政府类书籍一．当代中国政府与政治研究丛书1、《中国中央政府管理》、作者:唐娟，徐家良，马德普著北京出版社:经济日报出版社2、《政府基础论》商红日著北京出版社:经济日报出版社3、《当代中国政治关系》杨宏山经济日报出版社4、《当代中国政府体系与政治研究法》陈红太著/2002年05月/经济日报出版社二、政府理论研究丛书1、《政府治理论》唐娟著/2006年03月/中国社会科学出版社2、《府际关系论》作者：杨宏山著出版社：中国社会科学出版社3、《西方政治论》作者：胡叔宝著出版社：中国社会科学出版社4、《政府发展论》顾平安著/2005年09月/中国社会科学出版社5、《政府学概论》谢庆奎著/2005年09月/中国社会科学出版社三、当代政府类代表书籍1、《中国政府概要》杨凤春新版和老版两本北京大学2、《当代中国政府与过程》沈莘南开大学3、《寻求渐进政治的理性》徐湘林北京大学4、《政府理论》乔耀章苏州大学5、《当代中国政府与政治》谢庆奎北京大学6、《服务型政府与和谐社会》谢庆奎7、《政治与行政管理论丛》两本谢庆奎8、《政党论》赵晓乎天津出版社9、《中国政府体制分析》谢庆奎10、《当代中国政府与政治》南京大学闾小波11、《当代中国政府过程》朱光磊南开大学12、《政党现代化论》王长江13、《中国政治体制改革研究报告》周广勇党史类1、《中国共产党七十年》胡绳主编中共中央党史研究室编/2004年06月/中共党史出版社2、红色档案：中国共产党重大事件实录（上下卷）张树军，史言主编/2006年05月/湖南人民出版社、3、《毛选》1—4卷4、《邓选》1—3卷5、《中国七十年问答》黄见秋民主类一、俞可平1、《政治和政治学》2、《增量民主与政治》3、《权利政治和公益政治》4、《全球化与政治发展》5、《民主与陀螺》6、《中国地方政府创新》7、《中国公民社会政治环境》8、《治理与善治》9、《公民社会和第三部门》10、《社会资本与社会发展》11、《第三条道路和新的理论》二、其他1、《当代中国政治走向》李君如2、《协商民主》陈家刚3、《公民社会与民主治理》何增科4、《民主十二讲》刘军宁5、《顾准文集》6、《西方民主史纲》孙永芬7、《民主四讲》王绍贤政治制度及历史1、《外国宪法》韩大元2、《日本政党制度及政治生态分析》张伯玉3、《世界上古中古史》4、《中国古代史》5、《法国政府机构》6、《中国现代史》7、《中国近现代政治发展》关海庭、8、《国史新论》钱穆9、《美国政府机构》10、《外国古代政治制度史》11、《西方政治制度自学辅导》12、《比较政治制度》徐红13、《制度纵横谈》曹霈林14、《中外政治制度比较》徐育苗15、《西方国家政党制度比较研究》吴大英16、《西方政治制度比较》杨祖功17、《外国宪法》薛小建18、《比较政府体制》曹霈林19、《比较政治制度》宋玉波西方政治思想类1、《中国古代政治思想史》朱日耀2、《欧美政治思想史》刘绍贤3、《西方政治思想史》徐大同4、《西方政治文化传统》从日云5、《当代政治思潮》徐大同6、《当代西方政治思潮》匡萃坚西方著作译本1、《理想国》2、《政治学》亚里斯多德3、《君主论》马基雅维利4、《利维坦》《论公民》霍布斯5、《政府论两篇》洛克《政府论上篇》6、《社会契约论》《论人与人之间不平的起源》卢梭/7、《论自由》密尔8、《乌托邦》莫尔9、《家庭、私有制和国家的起源》恩格斯10、《自由主义》霍布豪斯11、《政治自由主义》约翰罗尔斯12、《集体行动的逻辑》奥尔森13、《世界政治》马亚尔14、《自由论》伯林15、《新教伦理与资本主义精神》韦伯16《美国宪法的民主批判》达尔17、《自由主义》格雷18、《平等》亚历克斯19、《资本主义与自由》弗里德曼20、《学术与政治》韦伯21、《政治学》拉斯韦尔22、《政治中的人性》沃拉斯23《使民主运转起来》帕特南24、《没有政府的治理》詹姆斯N·罗西瑙25《全球资本主义的终结》海因兹26、《多元民主的困境》达尔27、《霍布斯的政治哲学》施特劳斯28、《第三波》亨廷顿29、《公共领域的机构转型》哈贝马斯30、《政治系统的分析》伊斯顿31、《现代政治分析》达尔32、《公民文化》阿尔蒙德33、《变化社会中的政治秩序》亨廷顿34、《政治体系》伊斯顿35、《政治学说史》上下萨拜因36、《自由主义的两张面孔》格雷37、《民主》阿伯拉斯特38、《阶级斗争》阿隆39、《官僚制》比瑟姆40、《论法的精神》孟德斯鸠41、《论美国的民主》托克维尔42、《比较政治学》阿尔蒙德新版和旧版两本43、《政治科学新手册》上下册（美）古丁，克林格曼主编，钟开斌等译/2006年05月/生活.读书.新知三联书店44、《政治理论与方法》拉尔森45、《政治思想导读》彼得46、《民主的模式》赫尔德47、《政治科学》罗斯金48、《政治学重大问题》里普森49、《比较政治学》迈耶50、《政治科学的理论与方法》大卫马什51、《权力与繁荣》奥尔森52、《比较政治体系》阿尔蒙德词典类1、《布莱克维尔政治学大辞典》2、《政治哲学关键词》3、《政治学核心概念》4、《政治学词典》上海辞书、5《政治书工具书》潘小娟政治理论类中国1、《社群主义》俞可平2、《新自由主义评析》何秉孟主编/2004年06月/社会科学文献出版社3、《自由主义》李强4、《黑格尔》中华书局5、《论政治人理性》刘志伟6、《国家与社会》邓正来7、《哈贝马斯政治思想研究》季乃礼8、《保守主义》刘军宁9、《政治科学大纲》邓初民10、《法团主义》张静11、《西方政治学名著》俞可平12、《博弈论》姚国庆著/2003年10月/南开大学出版社13、《政治学》陈振明14、《政治意识论》吴大英15、《政治学研究方法》胡宗山华中师范大学16、《政治学原理》王惠岩、17、《政治学方法论》张铭，严强主编/2003年09月/苏州大学出版社18、《公共选择理论》许云宵北大19、《政治学概论》孙关宏复旦大学20、《政治学概论》楚树龙清华21、《比较政治学导论》张小劲人大22、《政治监督学》吴丕北大23、《政治学基础》王浦劬北大24、《政治学原理》景跃进人大25、《投资社会资本》燕继荣26、《新制度经济学》卢现祥27、《发展政治学》燕继荣28、《权力政治学》李景鹏29、《政治学》任剑涛30、《政治科学导论》张明军，孙力主编/2007年08月/北京大学出版社31、《走出囚徒困境》32、《西方政治分析新方法论》俞可平33、《自由与法治》魏建国34、《关系视野中的宪政与民主》徐国利南大35、《政治的逻辑》王沪宁。
政治学原理【复旦陈周旺】骨灰版超精致笔记
政治学原理【复旦陈周旺】骨灰版超精致笔记一、相关原理/范围/重点。
中外各种关于政治的定义，特别是孙中山与戴维·伊斯顿的定义◆迈克尔·曼关于权力的四个纬度海伊对权力“语境塑造“的分析公民不服从马克思·韦伯三种合法性类型合法性与有效性国家形成与国家崩溃各种理论曼瑟·奥尔森对国家与社会关系的论述公共舆论马克思的阶级定义西方政体思想源流威权主义议会制、总统制、委员会制的特征及其比较。
U1 绪论P1~P10 中外各种关于政治的定义，特别是孙中山与戴维·伊斯顿的定义。
一、政治内涵在中国的演变。
1．古代的“政”与“治” “政者，正也” “治”，秩序之意2．西学东渐对“政治”的重新解释 1. 孙文：管理众人之事，便是政治 2. 马克思、恩格斯：一切阶级斗争都是政治斗争 3. 邓小平：社会主义现代化建设是最大的政治二、政治内涵在西方的演变1．古希腊罗马——伦理政治观政治：至善的生活少数人的政治2．近代——权力政治观政治：敌我斗争多数人的政治学者定义：1．政治是至善(亚里士多德) 2．政治是国家的活动，是治理国家、夺取和维持政权的行为3．政治是公共管理活动。
4．政治是对权力的追求和运用三、马克思主义的政治定义1．马克思、恩格斯：? ? 一切阶级斗争都是政治斗争；人们的政治关系同人们在其中相处的一切关系一样，自然也是社会的、公共的关系2．列宁? ? ? 政治就是各阶级的斗争政治是经济的最集中的表现政治就是参与国家事务，给国家定方向，确定国家活动的形式、任务和内容? 政治是一种科学，是一种艺术【拓展】政治学的研究对象——国家和国家活动；政治制度；社会公共权力；公共事务；政治行为四、总结 1. 政治表现为一种统治方式 2. 政治具有公共权威性质 3. 政治是公共秩序的安排U2 政治权力P34~P55 迈克尔·曼关于权力的四个纬度海伊对权力“语境塑造“的分析马克思·韦伯三种合法性类型合法性与有效性一、迈克尔·曼关于权力的四个纬度P43 1. 广泛性权力指权力的广度，涉及把分布在辽阔领土上的大量人民组织起来从事最低限度稳定合作的能力。
权利与繁荣读书笔记
《权力与繁荣》读书笔记(2007-10-28 00:18:00)转载▼标签：奥尔森读书权力与繁荣走向强国家——读《权力与繁荣》[1]《权力与繁荣：超越共产主义与资本主义专制》[2]（Power And Prosperity：Outgrowing Communist and Capitalist Dictatorships）可以说是美国著名经济学家马里兰大学教授曼瑟·奥尔森（Mancur Olson）汇集了其一生思想与理论精华的经典著作。
奥尔森在该书中将其集体行动理论运用到政治权力与国家繁荣的关系上，并最终回答了达至繁荣需要何种市场类型及何种政府的难题。
奥尔森首先分析了权力的逻辑。
在他看来，历史的结果既依赖握有权力的人的动机和自利行为，也依赖于他们的道德和性格。
自利和行善的成分都存在人类活动中。
当然，过于乐观显然是不可取的，奥尔森在以后的分析中，还是更倾向于认为人是理性自利的。
在这个前提下，人的行为主要是由于选择性刺激的结果。
对于一个单独的罪犯，由于其只需要承担由于其偷盗行为造成的社会总损失中极小的一部分,因此其总是倾力进行盗窃活动而不顾社会的损失。
相反,一个具有强制性权利的黑社会组织却会由于其与社会拥有更大的共容性利益而“收敛”。
因为只有其势力范围的繁荣才能使其更容易也更多地收”；し选在这里，奥尔森提到了一个共容利益（encompassing interests）的概念。
简言之，如果某个个人或集体能够获得特定总产出增长额中相当大的部分，同时会因该社会产出的减少而遭受极大的损失，则他们在此社会中便拥有了共容利益。
同理，如果一个流动匪帮最终决定留在某个地方并垄断了那里的盗窃权利（对应于国家理论中的税收权利），他就会有足够的基于自身利益的理由促进社会的经济繁荣。
他会打击犯罪，因为这显然有损于他的利益。
更重要的是，他会减少其攫取的份额。
因为攫取得越多，居民从生产性工作和投资中获取的回报就越少，从而居民就没有足够的生产动力来提高产出。
利益集团、政府类型与经济繁荣——奥尔森国家理论解读
期 以诺 斯 为 代 表 的 新 制 度 经 济 学 则 将 国 家 视 为 一 种 “ 现 帕 累托 最 优 资 源 配 置 的机 构 ， 存 在 会 减 少 人 数 实 其 众 多 时获 取个 人关 于公共 物 品 和外 部性 的偏好 的信 息 所 需 的交 易 成 本 和 谈 判 成 本 。”ｌ 约论 不 考 虑 权 力 ｉ ｌ 契 因 素 ， 的 前 提 是 权 力 的 平 均 分 配 ， 家 的 产 生 则 是 它 国
国 家 的盛 衰 兴 亡 是 政 治 学 和 历 史 学 的 古 老 话 题 ，
人 们 为节 约 交 易 成 本 自下 而 上 达 成 一 致 的 结 果 。奥 尔 森认 为 ， 国家 或 政 府 的 存 在 是 为 了谋 求 不 能 通 过 纯 粹 个 人 行 动 来 增 进 的那 一 部 分 利 益 ， 政 府 所 提 供 的 国 由 防 、 会 经 济 秩 序 乃 至 环 境 保 护 等 集 体 利 益 是 一 种 纯 社 公共 物 品 ， 论 是 否为 此作 过 贡献 ， 体成 员都 能 自 无 集 动 分 享 这 些 利 益 。 因 此 ， 性 的 个 人 都 会 采 取 “ 便 理 搭 车 ” 策 略 ， 绝 为 集 体 利 益 花 费 任 何 成 本 ， 且 个 人 的 拒 并
论上讲 ， 了某些 足够小 的集 团能够 通过一 个或 多个 除 成 员 自发 的 和 理 性 的 行 动 提 供 给 自 己 一 定 量 的 集 体 物 品 外 ，社 会 成 员 很 难 通 过 谈 判 达 成 集 体 行 动 的 一 致 ， 别 是 对 于 人 数 众 多 的大 型 集 团 。因此 ， 望 全 体 特 期 社 会 成 员 一 致 同意 达 成 契 约 是 不 现 实 的 ， 难 想 象 社 很 会 中 能 自发 产 生 契 约 式 的 政 府 。 奥 尔 森 认 为 ， 对 理 面
《权力与繁荣》读后感
《权力与繁荣》读后感为什么有些国家贫困而有些国家繁荣？这是《权力与繁荣》所探讨和回答的主要问题。
特别是苏联解体，东欧巨变后各个国家在经济发展领域的不同表现更是引发人们的思考。
奥尔森的《权力与繁荣》，主要讨论了怎样才能达到国家的长治久安和长远发展和繁荣的问题，并且用了较大的篇幅说明社会主义的苏联问题，对于不同形式下政府的经济情况，说明了只有民主和法制的社会制度和政府之下，经济才会繁荣，民主的权利更容易导致繁荣。
显然奥尔森所提出的经济与权力运行理论对现今转型期的中国来说具有重要的意义。
在奥尔森看来，一个国家要想达到长期的繁荣与稳定的前提是必须有一个民主的或者至少是非专制的政体存在。
奥尔森在书中有形无形地给我们构建了这样一个经济发展与长期繁荣的政权模型——强化市场型政府。
也即是，这个政府有足够强大的权利去创造和保护个人的财产权力、并且能够强制执行各种契约，与此同时，它还受到相应的约束而无法剥夺或侵犯私人权利，那么这个政府就是市场强化型政府。
并且奥尔森在书中还给我们一个如何实现市场强化型政府的条件——共容利益。
共容利益主要是指理性地追求自身利益的个人或拥有相当凝聚力和纪律的组织，如果能够获得特定社会总产出增长额中相当大的部分，同时会因该社会产出的减少而遭受极大损失，则他们在此社会中便拥有了共容利益。
简单地说就是让更多的人从社会发展中得到实惠。
奥尔森认为，当市场达到完全竞争并存在清晰的激励生产的措施时，贸易便会发展，社会也会随之繁荣。
而社会存在大量的掠夺和攫取而不是创造财富时，社会发展便会停滞。
简而言之，就是把资本用于生产，社会则繁荣；用于少数集团的私利，减少了社会产出，社会就会衰落。
因此，作者还大力分析了握有权力的人们。
高投资会导致产出的增加，进而导致经济的增长，而高投资的前提条件是投资环境的稳定，即与投资者的长期预期息息相关，这就要求执行契约、稳定的货币和稳定的政策。
而即使专制者提供一定的安全环境，但是由于其权力不受制约，因而就有随意破坏这种环境的可能性，他的承诺也没有效力，因为没有响应的权力去制约他。
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对于奥尔森《权力与繁荣》的解读及现实启示
对政府职能转变的启示
郭爽20101031222
对于奥尔森《权力与繁荣》的解读及现实启示
——对我国政府职能转变的启示
20101031222 郭爽
在奥尔森最后一部书《权力与繁荣》中，奥尔森区分了不同类型政府中所产生的经济效应，特别是对混乱政府、专制政府，以及民主政府做了详细分析。
奥尔森认为在混乱的无政府状态（流寇当道），流寇只会产生偷盗抢劫的动机。
然而独裁政府（从流寇转变落地为王,或者称之为坐寇）会有一定程度的鼓励经济发展的愿望，因为他认为他的权利能够持续相当一段时间从而能从经济发展过程中分享一杯羹。
因而坐寇会产生一定的政府行为——保护他的臣民和财产避免流寇的抢劫。
奥尔森在流寇往坐寇军阀发展过程中看到文明的种子和通向民主的道路。
从而产生向民主政府转变的动机（和广大的人民愿望相结合）
一、对于书的内容的理解
1.维持法律与秩序并不需要花费很多的原因
（1）如果成本高昂的冲突的参与双方了解双方的相对力量，并且双方一致认为一方要远远强于另一方，他们之间计划不会发生冲突，双方都知道战争的最终结果，所以他们明白达成协议会获得最大的收益，弱势一方会向强势一方做出让步。
与之相反，当双方力量接近时，一方对另一方的相对力量做出错误判断的可能性就增大，并通过战争威胁而不是接受另一方的条件来获得很好的结果。
这就可以解释当政府的力量远大于国民活公民的力量时，政府通常就不再需要为对付其国民支付大量费用，其国民很清楚，他们最好的选择是不与政府对抗。
（2）通过建立正确的公共政策和制度，政府可以依靠强大的私营部门激励机制，大大加强其执法方面的努力，并由私营部门来承担维持法律与秩序的大部分成本。
个人和厂商的私立是预防犯罪，合法行为和法律执行的一支主要力量。
以防止偷窃为例就更好理解这一观点，所有的个人和厂商为了避免成为偷盗的牺牲者促使她们设锁，藏匿贵重物品，雇佣门卫并保持警惕当他们发现偷盗时，通常会向警察报告所受到的侵犯，并提供他们所知道的任何信息来协助政府缉拿，这就大大减少了政府维护法律和秩序所需的费用。
2.腐败的原因
奥尔森认为没有良好的经济政策和制度的国家更易滋生腐败，与此同时他以计划经济为例，说明这种经济形式对于法律的破坏和腐败的滋生
首先要解释一下一个概念，市场出清价格(market-clearing price)是指市场中实现供给与需求双方平衡时的价格。
第一种假设，在此价格下，供给一方的产量
恰好等于需求一方的订单，即仓库库存账面刚好为零。
奥尔森认为假设由政府来确定价格并将价格设定在市场出清价格之下，需求量便会高于供给的数量，即存在一种可能，以高于控制价格，低于市场出清价格来进行的互利性交易（买卖双方都可获益），双方都通过违反法律而获利，而且没有一方受到利益的损害或者伤害，基本上私人机制都倾向于破坏法律。
第二种假设，有政府决定生产商品的多少，而且计划者所确定的数量低于市场所愿意产出的数量，有些购买者变不能获得其所期望的数量的该种物品，而通过一这些购买者愿意接受的价格向他们提供该物品，某些潜在的售卖者便可获利。
双方都会因规避法律而有所斩获，必要时他们会贿赂本应该执行这些法律的官员以获利，这就由于层层贿赂造成了巨大的腐败问题。
最后一种假设，假设政府规定，某种产品必须以超出市场意志的数量，或者在市场根本不需要生产的情况下进行生产。
如果生产者不生产该种物品，或不按规定的数量生产，他们就可以节约成本，而且该物品对购买者不是物有所值，他们不会强烈反对生产者的行为。
概括来说，违反市场规律的立法或政令，必然使得所有各方都形成规避法律的动机，并可能导致政府部门犯罪和腐败行为的泛滥。
二、个人理解和感悟
其实奥尔森的《权力与繁荣》对于不同形式下政府经济情况，旨在说明只有民主和法制的社会制度和政府之下，经济才会繁荣，民主的权利更容易导致繁荣。
腐败就是利用公共部门，违反法律和其它形式的规定来追求利益，也就是说，利用公共权利谋取个人利益并侵犯了正式的规则，就是腐败。
我国自改革开放以来，伴随经济高速增长，腐败现象也随之而越来越严重，腐败蔓延扩大到各个领域，各个行业，各级官员贪污受贿，侵吞国有资产金额数目越来越大，“两高”颁布的法律法规和解释，以及中纪委众多的党内纪律条例，仍然不能阻止腐败发展的趋势，腐败官员前赴后继，而刑法死刑使用却越来越慎重。
腐败已成为制约我国经济政治改革和持续发展的重要因素，短期内无法得到较好解决，这是当前我国腐败现象的总体形势。
奥尔森从政府有关市场的立法和法令出发企图解释腐败根源，但是市场的政策和法令不能成为腐败的唯一的因素，但是对于寻求腐败的原因提供了一种途径，也对于规避这一方面影响腐败问题提供可行的途径，不可否认市场的法律法规对于腐败因素的影响，在书中奥尔森也阐释了政府不适当的经济政策和不合理的经济控制造成了经济效益的低下，同时也造成了腐败。
奥尔森的理论在我国对于政府职能转型更有启示意义，我认为有以下几点：
1.我国政府应更重视市场的调节作用，尊重市场调节，让“看不见的手”对
我国市场经济发展充分发挥作用。
2.政府不合理的管制对私人物品干涉过多，对公共物品供给不足。
“公共产品的提供基本上是由政府完成的。
这就造成了我国传统以及现行的政府职能中行政管制权太大，而在公共品提供方面又明显不足。
”1在我国传统的计划经济体制下，社会资源全部由政府控制，无论是个人还是企业都必须依附于政府才能生存，几乎没有自主权。
而且政府的控制权太大使政府插手本不应由政府管的事情，如参与企业的生产经营活动，干预企业的人事安排和内部管理，奥尔森的经济理论也强调政府不应过多控制经济生产活动，无论其怎样制定其经济政策都有弊端，本文上面也阐述了奥尔森对于专制政府的分析，就可说明这一点，政府管制越多的行业，其经济效率就会越低下，社会资源浪费就越严重。
更重要的是，公共品的另一方面，“法制建设远远落后于经济发展，结果，经济秩序混乱、产权关系不清羁绊企业发展、合约无法公正有效履行、经济活动无法可依、个人权利受到侵犯等情况时有发生”2。
可见政府在退出私人产品提供方面的职能的同时还要强化提供公共品的职能。
3.政府控制不当，市场秩序混乱，缺乏强制全面的法律法规
奥尔森的集体行动理论就可以说明我国不良商家有很多欺骗消费者的行为，但是消费者过于松散很难采取共同行动去争取利益，这种不反抗行为使不法商贩的行为更加猖獗，从而造成了整个市场的秩序混乱，其实这个更深层次的问题时，消费者明知有法可依，但却不行动，其实从侧面反映出我国执法部门的法律执行出现问题，造成消费者对举报所带来的结果失去信心，相信其中也不乏大量贪污腐败行为的产生。
奥尔森的理论对于现实的指导意义不容忽视，他对于市场经济的分析，对于政府职能转型的建议都是有积极作用的，对我国政府职能的转变和经济的发展产生深渊而有意义的影响。
1黄芳，湖北大学政法与公共管理学院，行政论坛，2006年第三期
2黄芳，湖北大学政法与公共管理学院，行政论坛，2006年第三期。