古代汉语课件

幻灯片1幻灯片2古书的注解●一、古注的重要性●二、古书注释的发展状况（重点掌握每个时期主要的注释家及其代表著作）●三、古注的名称（重点）●四、古注的编排体例（重点、难点）●五、古注的内容●六、古注的术语（重点）幻灯片3参考文献●周大璞《训诂学初稿》武汉大学出版社，2007●陆宗达《训诂简论》北京出版社，2002●王宁《训诂学》高等教育出版社，2004●赵振铎《训诂学纲要》陕西人民出版社，1987●俞樾《古书疑义举例五种》中华书局，1956幻灯片4一、古注的重要性●古代注释家距所注古代文献的时代较近，对古代文献产生的时代背景、文化特点、典章制度、风俗习惯等情况都比较了解，所以其注释的准确性相对较高。

●有些词句，如果没有古人的注释，我们不是无从知道其含义，就是会出现理解上的错误。

●例如：幻灯片5●《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。

”●毛传：“窈窕，幽闲也。

淑，善。

逑，匹也。

言后妃有关雎之德，是幽闲专贞之善女，宜为君子之好匹。

”●朱熹注：“窈窕，幽闲之意。

淑，善也。

女者，未嫁之称。

盖指文王之妃大姒为处子时而言也。

君子，则指文王也。

好，亦善也。

逑，匹也。

”●根据《毛传》和朱熹注，我们得知“窈窕”本来的含义是幽闲、娴静的意思，后来才引申出美好、漂亮这一义项。

幻灯片6●但是古注并非都是正确的，其中也存在着不少错误。

●如：●《左传·桓公四年》：“宋华父督见孔父之妻于路，目逆而送之，曰：‘美而艳。

’”●《史记·宋微子世家》：“大司马孔父嘉妻好，出，道遇太宰华督，督说，目而观之。

”●杜预《春秋经传集解》：“色美曰艳。

”幻灯片7●实际上“艳”的含义是高大。

●《说文》：“艳，好而长也。

从丰，丰，大也。

”●又《左传·文公十六年》：“公子鲍美而艳。

”●公子鲍是男子，这里的“艳”显然不是妖艳的意思。

幻灯片8二、古书注释的发展状况●1、整体上看是：代有注释●2、注释历史：幻灯片9●1）先秦——萌芽时期●最早是以正文体形式存在。

如：●《左传》“夫文止戈为武。

”“于文皿虫为蛊。

”●《管子·心术上》“义者，谓各处其宜也。

”●《韩非子·解老》“凡失其所欲之路而妄行者之谓迷。

”幻灯片10●到春秋战国时期出现了随文释义的训诂体式。

●如：《春秋》三传等。

●比较《鄭伯克段于鄢》●先看《谷梁傳》幻灯片11●克者何能也何能也能殺也何以不言殺見段之有徒眾也段鄭伯弟也何以知其為弟也殺世子母弟目君以其目君知其為弟也段弟也而弗謂弟公子也而弗謂公子貶之也段失子弟之道矣賤段而甚鄭伯也何甚乎鄭伯甚鄭伯之處心積慮成於殺也于鄢遠也猶曰取之其母之懷中而殺之雲爾甚之也然則為鄭伯者宜奈何緩追逸賊親親之道也幻灯片12●公羊傳●夏五月鄭伯克段于鄢克之者何殺之也殺之則曷為謂之克大鄭伯之惡也曷為大鄭伯之惡母欲立之己殺之如勿與而已矣段者何鄭伯之弟也何以不稱弟當國也其地何當國也齊人殺無知何以不地在內也在內雖當國不地也不當國雖在外亦不地也幻灯片13●2）两汉——兴盛时期。

●以解经为目的，大规模注释古书。

●出现了通释语义的训诂专著：《说文》《尔雅》《方言》《释名》。

幻灯片14●毛亨《诗故训传》；●郑玄《毛诗笺》、三礼注；●何休《春秋公羊解诂》；●赵岐《孟子章句》；●王逸《楚辞章句》；●高诱《战国策注》、《吕氏春秋注》；●许慎《说文解字》；（21年）●扬雄《方言》；(《輶轩使者绝代语释别国方言》27年，“悬诸日月不刊之书” ) ●刘熙《释名》。

幻灯片15●3）魏晋南北朝隋唐——沿袭时期。

●出现了义疏和集解。

●“疏不破注”，汉学传统●“十三经注疏”中的九经，见教材P612。

●除此之外还有：幻灯片16●何晏《论语集解》；●杜预《春秋经传集解》；●郭璞《尔雅注》《方言注》；●陆德明《经典释文》；●裴松之《三国志注》（159种）；●裴骃《史记集解》司马贞《史记索隐》张守节《史记正义》；（《史记》三家注）●颜师古《汉书注》；●郦道元《水经注》（137条—1252条）；●李善《文选注》（1689种）；●刘孝标《世说新语注》（395种）；幻灯片17关于《经典释文》●包括十四部古书的音义，是现存最早最完整的音义。

●把《十三经注疏》中的《孟子》换成《老子》和《庄子》。

●《周易音义》、《古文尚书音义》、《毛诗音义》、《周礼音义》、《仪礼音义》、《礼记音义》、《春秋左氏音义》、《春秋公羊音义》、《春秋谷梁音义》、《孝经音义》、《论语音义》、《老子音义》、《庄子音义》、《尔雅音义》。

幻灯片18●4）宋朝——变革时期。

●疑古，创新。

欧阳修，王安石，朱熹（伪孔安国《尚书传》）●宋学：宋儒的理学，反对汉代的朴学，大谈义理，把注疏变成宣传理学的工具。

幻灯片19●《说文》研究，徐铉、徐锴●“十三经注疏”中的四种，P612●朱熹《周易本义》，《诗集传》，四书章句集注，《楚辞集注》幻灯片20●5）元明——衰落时期●元卢以纬《语助》，第一部虚词词典。

●明梅膺祚《字汇》；●张自烈《正字通》幻灯片21●6）清代——复兴时期●大兴“汉学”，对前人的注释进行整理，作新注。

“信而有征”，鼎盛●因声求义，考证，乾嘉●《说文》研究：●段玉裁《说文注》；●桂馥《说文义证》；●王筠《说文释例》《说文句读》；●朱骏声《说文通训定声》。

幻灯片22●高邮王氏四种：●王念孙《广雅疏证》《读书杂志》；王引之《经义述闻》《经传释词》●邵晋涵《尔雅正义》；●郝懿行《尔雅义疏》；●戴震《方言疏证》；●俞樾《群经平议》《诸子平议》；●刘淇《助字辨略》等。

●另见教材P624幻灯片23●7）“五四”以来——更新时期●章太炎、黄侃，独立的学科●章太炎《新方言》《小学问答》《文始》●幻灯片24●韦编三绝今知命，黄绢初成好著书。

●《文心雕龙札记》●《黄侃论学杂著》●《黄季刚先生遗书》幻灯片25幻灯片26三、古注的名称●注的本义是灌注。

古代经书多难懂，好象水道阻塞，必须灌注才能疏通，所以把对经文的解释也叫做注。

●古注的名称很多，如：说、解、释、述、义、音义、正义、考、校、训诂、解诂等。

●我们在此只介绍几个常用的名称，如：传、笺、疏、集解和章句。

幻灯片27●1、传●解说经文字词、阐明其大义的注解。

●古人把儒家的重要文献叫做“经”，把解释经书的著作叫做“传”。

如《春秋》三传。

●另外依照经书文字逐字逐句进行解释的，也称作传。

幻灯片28●2、笺●对传文进行补充订正的一种注释。

●笺的本义是小竹片，古人用笺随时记下心得体会，以备参考。

●《说文》：“笺，表识书也。

”●如郑玄《毛诗笺》，就是郑玄对《毛传》进行补充和订正的注释。

对《毛传》隐晦简略的地方，加以阐明，并把不同于《毛传》的意见写出来，以表示有别于已有的注释，标作“笺”，后人称为《郑笺》。

幻灯片29●3、章句●章句就是“离章辨句”的意思。

●其特点是，除了对古书作逐词解释外，还要说明句意和全章大意，分析句法，辨明篇章结构等，不像传注类注释那样以解释词义为主，而着重于逐句逐章串讲、分析大意。

●如赵岐《孟子章句》，王逸《楚辞章句》。

幻灯片30●4、集解●集解可以分为两类：●（1）又称为集注、集说、集释等，这是汇集各家解说，同时加上自己见解的一种注释方法，如魏何晏的《论语集解》。

●（2）不是汇集各家之说，而是通释经传。

如晋杜预的《春秋左氏经传集解》，是把《春秋》和《左传》按编年合并在一起进行解释。

●如果没有特别说明，集解一般都指汇集众说而成一书的训诂著作。

·幻灯片31●5、疏：经注兼释●疏即义疏，是疏通其义的意思，或称作义注、正义、疏义等，简称疏。

●汉魏时期所作的注，到了南北朝时期，特别是到了唐代，由于时间久远，人们感到不易理解，于是出现了“疏”这种新的注解方法。

●疏不但对古书原文进行注解，同时对前人所作的注也进行解释。

幻灯片32●训诂名称，往往是单独使用的，也有的是互相结合而成为新名称的，如注疏、疏证、校注等。

●从含义来看，这些名称有的名实各异，有的名异实同，有的意义微殊，大同小异。

●同一名称在不同时期，其内涵也可能有发展变化。

各类名称之间也时常有交叉，并非界限分明、互不相关。

●当然，训诂名称还有一些没有论及的，或与上述名称略有差异，或是上述名称的交叉组合等等。

只要掌握了这些常见名称，其他则可举一反三，触类旁通。

幻灯片33四、古注的编排体例●古书的注释，特别是对先秦经书的注疏，并不容易看懂，这一方面是因为注文简略，无标点，另一方面是因为古书注家众多，体例不一。

●下面介绍两种体例：●1、义疏体。

见教材P613《毛诗正义》●2、集解体。

引何晏《论语集解》中《微子》篇的片段为例(注文用“集解’’标示)：幻灯片34●子路从而后遇丈人以杖荷蓧[集解]包曰丈人老人也蓧竹器子路问曰子见夫子乎丈人曰四体不勤五谷不分孰为夫子[集解]包曰丈人云不勤劳四体不分殖五谷谁为夫子而索之邪植其杖而芸[集解]孔曰植倚也除草曰芸●按：包，包咸；孔，孔安国。

勤：辛劳。

幻灯片35五、古注的内容●古注的内容很广泛，主要包括●解释词义、注明音读、●疏通文意、阐明思想、●分析句读、讲解语法、●说明修辞手段、诠释典故、●校正文字、考证人名、地名等。

幻灯片36考证史实●《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。

”●裴松之注：“《曹瞒传》云：太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于嵩。

太祖患之。

后逢叔父于路，乃阳(佯)败面喎口。

叔父怪而问其故。

太祖曰：‘卒中恶风。

’叔父以告嵩。

嵩惊愕，呼太祖。

太祖口貌如故。

嵩问曰：‘叔父言汝中风，已差乎?’太祖曰：‘初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳。

’嵩乃疑焉。

自后叔父有所告，嵩终不复信。

太祖于是益得肆意矣。

”幻灯片37六、古注的术语●见教材P615---618.●补充：●1、辞、词●古人把虚词叫做“辞”或“词”，在注解中使用这两个术语，就是指明虚词。

例如：●《诗·周南·汉广》：“汉有游女，不可求思。

”●毛传：“思，辞也。

”●《说文·矢部》：“矣，语已词也。

”幻灯片38●2、衍文，脱文●校勘术语。

●衍文也叫“衍字”，简称“衍”，指古籍中因传抄、刻印而误加的文字。

●《礼记·中庸》第二十章：“子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

’”●朱熹注：“‘子曰’二字，衍文。

”幻灯片39●脱文也叫“夺字”，简称“脱”，指古籍因传抄刻印而脱落的文字。

●《汉书·礼乐志》：“自古以来，未尝以乱济乱，大败天下如秦者也。

”●王念孙《读书杂志》卷四：“‘未尝’下脱‘有’字，则文义不明，当依《董仲舒传》补。

”幻灯片403、读破、如字●“读破”指改变字的原来读音，以表示词性和意义的转变。

●《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。