历史系《古代汉语》全套课件 PPT
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古代汉语教学课件
目录
绪论
一、什么是古代汉语 二、古代汉语课程的性质 第一章 汉字 第一节 古代汉语常用工具书 文选 《蝜蝂传》 第二节 汉字的结构与发展 一、汉字的起源 一、象形 二、指事
三 会意
四、形声 五、转注 六、假借 文选 齐桓公伐楚 第三节 汉字的书体演变 一、汉字的书体演变 二、古籍中的用字 文选 鞍之战 第二章 古代汉语词汇 第一节 古今词义的异同
（三）人文性。
本课程的学习要注重传统文化与道德的传承与教育。 几千年的华夏文明史给我们留下了丰富的文化遗产， 学习中要有意识的批判地继承，弘扬传统美德，提 升我们的道德人文素养。尤其是文言选文部分，内 容丰富，其中蕴含了许多传统文化与道德理念，学 习中要吸取其精华。
“人而无信，不知其可也。” 《论语·为政》 “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦 重乎？死而后已，不亦远乎？” 《论语·泰伯》 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之， 不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之， 不去也。” 《论语·里仁篇》 己所不欲，勿施于人。 爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。《孟子》
让你品味古籍雅语的深邃精妙，
共你赏析平平仄仄的诗调词韵。 它将为你打开古老的文明之门，
让你感受传统文化的博大精深。
语言性 工具性 人文性 同学们！让我们一起走进古汉语， 走进古老的文明里！
远离时代喧嚣与浮躁，
克服青春的迷茫和冲动。
最好的方法， 就是踏踏实实的学习。
宁静致远
王国维“古今之成大事业、大学问者，必经
（三）为什么要学习古代汉语？
1.阅读和整理古籍的需要 几千年的华夏文明史给我们留下了丰富的文化遗产， 我们要做传统文化的传承者。 2.阅读现代书刊，需要古汉语知识。 古代汉语是源头，现代汉语保留了大量的古汉语词 义语素，现代作品常常引用古汉语的成语典故。 退避三舍 望洋兴叹 家徒四壁 徒劳无功 徒劳无功
三、教材的体例特点：文选、常识、常用词三结合 选文——古代汉语的语言材料 通论——文字 词汇 语法 语音等理论知识。 常用词——学习古代汉语必须积累的古代词义材料 方法：感性理性相结合 选文，掌握文中常用词的用法和特点，语言现象同 理论相联系，融会贯通。 常识，结合选文实例加深理解，举一反三； 常用词。贯穿于整个学习过程。
我们不能“生而知之”，现在就要
“学而知之”，今天不学，明天受 困再学，则又落后一步了。
（一）汉语发展的分期
上古汉语——先秦两汉时期 中古汉语——魏晋至隋唐五代时期 近古汉语——宋元以后至“五四”运动
前 现代汉语——“五四”运动至今
（二）古代汉语的涵义
古代文献著作中的语言即古代汉语的书面语。 两个体系：
文言：以先秦口语为基础而形成的上古汉语
书面语以及后代用这种书面语写成的作品。 古白话: 六朝（魏晋）以后在北方话基础上 形成的书面语言（古白话）。 本课程研究的对象：文言文
文言典范作品 《诗经》《周易》《论语》《孟子》《庄子》 《荀子》《韩非子》《左传》《战国策》 《史记》《汉书》等以及唐宋八大家古文、 唐宋诗词、清代《聊斋志异》等 古白话典范作品 宋元话本，明清小说等。
《庄子· 天运》“推舟于陆也，劳而无功” 家徒四壁 《史记·司马相如列传》“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒 四壁立。”
退避三舍 (晋公子重耳)及楚，楚子(楚成王)享之，曰：“公子 若反晋国，则何以报不谷？”对曰：“子女玉帛， 则君有之；羽毛齿革，则君地生焉；其波及晋国者， 君之余也。其何以报君？”曰：“虽然，何以报 我？”对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治 兵，遇于中原，其避君三舍。” 《左传· 僖公二十 三年》
古代文学作品课讨论主题思想、艺术特色、人物形 象等问题。 古汉语从词汇语法修辞等角度来分析他的语言现象
（二）工具性。
是一门基础课和工具课。 要系统地掌握古汉语文字、词汇、语法、音韵、 修辞、古书注解等基础知识，并能运用这些知识来 分析说明文言材料中的相关语言现象，提高阅读古 籍史书的能力。
宋朝范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽 才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人 子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失， 山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山 外。’Байду номын сангаас
文选 勾践灭吴 第二节 词的本义和引申义 选文 燕昭王求士 第三章 语法（一） 第一节 词类活用 第二节 古代汉语句法成分的位置 第三节 古代汉语的判断句 第四节 古代汉语的被动表示法
绪 论
什么是古代汉语 ?
古代汉语是我们悠久灿烂文明的宝库， 它 将 带你探索甲骨文金文的奥秘。 令你谙熟之乎者也的文言句法，
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志·蜀志传》
龙应台： 别人的不幸与你有关。你是否想过，你今天有自由和 幸福，是因为在你之前，有人抗议过、奋斗过、争 取过、牺牲过。如果你觉得别人的不幸与你无关， 那么有一天不幸发生在你身上时，也没有人会在意。 我相信，唯一安全的社会，是一个人人都愿意承担 的社会，否则我们都会在危险中、恐惧中苟活。
过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼， 望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔， 境也。” “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
孔子曰：
“生而知之者上也，
学而知之者次也；
困而学之，又其次也；
困而不学，民斯为下矣。”
第一章 汉字
第一节 古代汉语常用工具书 一、汉语工具书的编排方式、注音与释义
比喻对人让步，不与相争。
望洋兴叹 于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰“野语 有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。” 《庄子·秋水》
原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
二、古代汉语课程的性质：语言性 工具性 人文性 （一）语言性。 从文字、词汇、语法、语音、修辞等角度，即 从语言特点和语言规律出发，把文言文当作古代 的语言材料来加以分析研究，以逐步地提高阅读 古书的能力。
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绪论
一、什么是古代汉语 二、古代汉语课程的性质 第一章 汉字 第一节 古代汉语常用工具书 文选 《蝜蝂传》 第二节 汉字的结构与发展 一、汉字的起源 一、象形 二、指事
三 会意
四、形声 五、转注 六、假借 文选 齐桓公伐楚 第三节 汉字的书体演变 一、汉字的书体演变 二、古籍中的用字 文选 鞍之战 第二章 古代汉语词汇 第一节 古今词义的异同
（三）人文性。
本课程的学习要注重传统文化与道德的传承与教育。 几千年的华夏文明史给我们留下了丰富的文化遗产， 学习中要有意识的批判地继承，弘扬传统美德，提 升我们的道德人文素养。尤其是文言选文部分，内 容丰富，其中蕴含了许多传统文化与道德理念，学 习中要吸取其精华。
“人而无信，不知其可也。” 《论语·为政》 “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦 重乎？死而后已，不亦远乎？” 《论语·泰伯》 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之， 不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之， 不去也。” 《论语·里仁篇》 己所不欲，勿施于人。 爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。《孟子》
让你品味古籍雅语的深邃精妙，
共你赏析平平仄仄的诗调词韵。 它将为你打开古老的文明之门，
让你感受传统文化的博大精深。
语言性 工具性 人文性 同学们！让我们一起走进古汉语， 走进古老的文明里！
远离时代喧嚣与浮躁，
克服青春的迷茫和冲动。
最好的方法， 就是踏踏实实的学习。
宁静致远
王国维“古今之成大事业、大学问者，必经
（三）为什么要学习古代汉语？
1.阅读和整理古籍的需要 几千年的华夏文明史给我们留下了丰富的文化遗产， 我们要做传统文化的传承者。 2.阅读现代书刊，需要古汉语知识。 古代汉语是源头，现代汉语保留了大量的古汉语词 义语素，现代作品常常引用古汉语的成语典故。 退避三舍 望洋兴叹 家徒四壁 徒劳无功 徒劳无功
三、教材的体例特点：文选、常识、常用词三结合 选文——古代汉语的语言材料 通论——文字 词汇 语法 语音等理论知识。 常用词——学习古代汉语必须积累的古代词义材料 方法：感性理性相结合 选文，掌握文中常用词的用法和特点，语言现象同 理论相联系，融会贯通。 常识，结合选文实例加深理解，举一反三； 常用词。贯穿于整个学习过程。
我们不能“生而知之”，现在就要
“学而知之”，今天不学，明天受 困再学，则又落后一步了。
（一）汉语发展的分期
上古汉语——先秦两汉时期 中古汉语——魏晋至隋唐五代时期 近古汉语——宋元以后至“五四”运动
前 现代汉语——“五四”运动至今
（二）古代汉语的涵义
古代文献著作中的语言即古代汉语的书面语。 两个体系：
文言：以先秦口语为基础而形成的上古汉语
书面语以及后代用这种书面语写成的作品。 古白话: 六朝（魏晋）以后在北方话基础上 形成的书面语言（古白话）。 本课程研究的对象：文言文
文言典范作品 《诗经》《周易》《论语》《孟子》《庄子》 《荀子》《韩非子》《左传》《战国策》 《史记》《汉书》等以及唐宋八大家古文、 唐宋诗词、清代《聊斋志异》等 古白话典范作品 宋元话本，明清小说等。
《庄子· 天运》“推舟于陆也，劳而无功” 家徒四壁 《史记·司马相如列传》“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒 四壁立。”
退避三舍 (晋公子重耳)及楚，楚子(楚成王)享之，曰：“公子 若反晋国，则何以报不谷？”对曰：“子女玉帛， 则君有之；羽毛齿革，则君地生焉；其波及晋国者， 君之余也。其何以报君？”曰：“虽然，何以报 我？”对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治 兵，遇于中原，其避君三舍。” 《左传· 僖公二十 三年》
古代文学作品课讨论主题思想、艺术特色、人物形 象等问题。 古汉语从词汇语法修辞等角度来分析他的语言现象
（二）工具性。
是一门基础课和工具课。 要系统地掌握古汉语文字、词汇、语法、音韵、 修辞、古书注解等基础知识，并能运用这些知识来 分析说明文言材料中的相关语言现象，提高阅读古 籍史书的能力。
宋朝范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽 才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人 子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失， 山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山 外。’Байду номын сангаас
文选 勾践灭吴 第二节 词的本义和引申义 选文 燕昭王求士 第三章 语法（一） 第一节 词类活用 第二节 古代汉语句法成分的位置 第三节 古代汉语的判断句 第四节 古代汉语的被动表示法
绪 论
什么是古代汉语 ?
古代汉语是我们悠久灿烂文明的宝库， 它 将 带你探索甲骨文金文的奥秘。 令你谙熟之乎者也的文言句法，
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志·蜀志传》
龙应台： 别人的不幸与你有关。你是否想过，你今天有自由和 幸福，是因为在你之前，有人抗议过、奋斗过、争 取过、牺牲过。如果你觉得别人的不幸与你无关， 那么有一天不幸发生在你身上时，也没有人会在意。 我相信，唯一安全的社会，是一个人人都愿意承担 的社会，否则我们都会在危险中、恐惧中苟活。
过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼， 望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔， 境也。” “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
孔子曰：
“生而知之者上也，
学而知之者次也；
困而学之，又其次也；
困而不学，民斯为下矣。”
第一章 汉字
第一节 古代汉语常用工具书 一、汉语工具书的编排方式、注音与释义
比喻对人让步，不与相争。
望洋兴叹 于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰“野语 有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。” 《庄子·秋水》
原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
二、古代汉语课程的性质：语言性 工具性 人文性 （一）语言性。 从文字、词汇、语法、语音、修辞等角度，即 从语言特点和语言规律出发，把文言文当作古代 的语言材料来加以分析研究，以逐步地提高阅读 古书的能力。