“剩女”问题还是社会问题——从性别视角分析报道中的“剩女”现象

“剩女”问题还是社会问题——从性别视角分析报道中的“剩女”现象摘要：改革开放以来，我国国力发展迅速，人民物质、精神各方面生活水平提高，女性地位相较之前也有大幅度提升，越来越多的女性都具备了高学历高收入，但是在婚姻关系上却得不到理想的归宿，这种现象也被媒体称为“剩女时代”，“剩女”的择偶难成了当今社会的一个突出问题。

“剩女”究竟为何而“剩”，有主观原因，也有客观原因，某种程度上客观原因影响着主观原因。

本文试图通过对有关“剩女”的报道内容分析，用社会性别的视角来对“剩女”问题进行探讨，说明由于社会性别敏感度不够，很多报道都是基于男性视角、男性的利益来提出并解决问题，从而忽略“剩女”本身的利益和这一群体出现带来的积极效应和影响。

关键字：“剩女”社会性别媒体报道内容分析Who is to blame?The “leftover ladies”or the Social?——the Research of “leftover ladies” in media reports under the Gender Perspective Abstract：Since the reform and opening up, China's national strength has been developing rapidly, people's material and spiritual aspects to improve living standards, women's status compared to before also have greatly improve, more and more women are highly educated, high income but in marriage is not the ideal end-result, this phenomenon also has been dubbed "leftover women age", "leftover women" mating difficult to become a prominent problem in today's society. "Leftover women" and "left", why there are subjective reasons, there are objective reasons, objective reasons to a certain extent affect the subjective reason. This article attempts through to the reports of "leftover women" content analysis, with a gender perspective to the problem of "leftover women", reflecting the social gender sensitivity is not enough, a lot of reports are based on the male perspective, the interests of the men to put forward and solve the problem, thus ignore the interests of the "leftover women" itself.Keyword：leftover ladies gender media reports Content analysis一、前言（一）.研究背景随着社会的发展，大龄未婚女性以“剩女”的新名词出现在了媒体的传播之中，同时“剩女”的现象也得到了媒体的持续关注和大量报道，“剩女”也成了大众口中关于性别、婚姻、家庭的重要话题。

众多的电视节目，比如非诚勿扰、百里挑一、爱情连连看、我们约会吧等活跃于各大卫视屏幕；百合网、世纪佳缘等相亲网站也被大众所熟知；以“剩女”为主线的电视剧也不胜枚举，《我们结婚吧》、《单身女王》、《剩女进化论》等等。

可以看出社会对男婚女嫁的问题的重视，“剩女”群体则是被关注的一个焦点。

近些年来“剩女”这个词开始流行于网络，频繁地出现在我们的生活中，大众对“剩女”有不同的理解，有人认为“剩女”就是被“剩下”找不到男人的一群弱势群体，也有人认为她们是有追求不愿妥协的现代新女性，是战士。

“剩女”是教育部2007年8月公布的171个汉语新词之一，是指已经过了社会一般所认为的适婚年龄，但是仍然没有结婚的女性，广义上是指27岁或以上的单身女性，大多数拥有高学历、高收入和出众的长相，但也有很多自身条件较差。

在社会择偶梯度效应的影响下，“剩女”择偶要求比较高，希望找到比自己优秀的男性，而与“剩女”条件相当的男性更愿意找条件略差的女性，“剩女”因此迟迟找不到理想对象，导致在婚姻上得不到理想归宿，而变成“剩女”的大龄女青年。

关于“剩女”的电视剧、电视节目以及各种漫画等充斥着大众的生活，大众对“剩女”的解读往往是随着各种报道而产生的，而当今社会是男性主导的社会，性别不平等现象严重，人们对社会敏感程度不高，因此在解读“剩女”现象的时候视角会有偏颇从而对“剩女”有不公平的看法产生。

大众媒体的报道更多地关注“剩女”现象产生的社会问题，从男性视角去分析问题产生的原因和造成的影响，而对女性的权力和社会地位提升的关注则是少之又少。

（二）研究的状况1. 国内研究现状国内学者对“剩女”的研究不在少数，而研究的区域主要集中在择偶观、婚恋观上，内容大都涉及到了大龄女性对婚姻的态度和择偶的标准，并且都选择择偶梯度效应、交换论等理论来支持他们的观点，分析大龄女性被剩下的原因，试图通过改变“剩女”们的婚恋观和择偶态度来帮助她们改变被“剩下”的现状。

人们都想要去解决所谓的“剩女”问题，并对她们的心理进行不同层次的分析，希望从改变“剩女”本身着手来缓和这一问题。

但是，大量的目光集中在“剩女”本身，忽略了她们的自我感受以及大量的社会因素。

本文试图从社会性别视角出发分析“剩女”这个群体存在于社会的合理性，给“剩女”一个新的解读。

在相关的学位和期刊论文中，对“剩女”的讨论略为丰富。

周松青在他的《剩女与性别统治》这篇期刊论文中直接把“剩女”和性别统治相关联并且加以描述，该文阐述了关于“剩女”一词的社会性别讨论，认为“剩女”一词是贬义的词汇，存在性别歧视，该文引用了网络论坛上的对话，以及2008年与2009年的相关数据，用大量的数据支撑了整片文章，由于数据运用篇幅大，以至于真正意义上的探讨过于简单和匮乏。

龙晓添的《从社会性别视角看“剩女”现象》用性别视角对“剩女”产生的原因，以及她们在社会生活中面临的压力进行分析，提出一些解决的方法并且理性地对待之。

李东机的《是“剩”还是“被剩”》用问卷调查的方法调查了城市中30至37岁之间的剩女,从个人择偶标准和社会变迁结构两个层面分析大龄剩女婚嫁困境的基本原因,并且提出以发展的眼光来看待剩女的婚配模式。

孙青美的《社会性别、认同与困境——剩女择偶问题的研究》用随机访谈和资料分析的方法,从社会性别视角分析剩女的择偶问题,认为剩女对自我角色的定位和男性对她们角色期待的错位是造成剩女择偶困难的本质原因，这个视角值得认真研究分析并且借鉴。

然而国内大部分对“剩女”的研究都停留在解决问题上，对“剩女”的解读没有实现突破。

2.国外研究情况在国外的学术研究中，特别指西方的学术讨论，男女性别的不平等和社会性别的分离是存在于客观现实中的。

在英语里面，“剩女”被翻译成“leftover ladies”或者“on the shelf”，美国部分社会学家认为很多美国女性对自己的期望过于高，任何事情都不愿意将就。

随着年龄的增长，她们反而越来越挑剔，从而不得不接受和适应单身生活。

近几年美国一项研究结果表明，美国的“剩女”并非人们想象当中的自在潇洒，她们内心也为自己身处的尴尬社会处境而感到焦虑和忧愁。

根据美国人口普查局的数据显示，在2009年，约40％的美国成年人呈单身状态，45岁以上的女性中有将近一半即2500万人过着单身生活。

在对部分中产阶级的女性的调查中发现，这些单身女性认为自己的处境进退两难。

一方面社会舆论的压力让她们备受关注，另一方面人们的想象却又使她们常常遭受忽略。

比如，某些社交场合，大龄单身女性常成为人们的焦点，人们乐于为她们的婚姻大事出谋划策。

但是在社会生活中，许多人都觉得她们已经成婚有孩子了，于是就忽略了“剩女”们的真实情况。

因而“剩女”们很多时候迫不得已不断地向周边人解释她们仍旧是单身，而这些行为多少会让人尴尬而且往往也会伤害女性的自尊心。

剩女现象不单单是女性本身如何对待婚恋的问题，它成为社会的一个关注焦点，而媒体也往往强化“剩女”的社会压力，并且在解决这个问题上大下功夫，始终认为“剩女”的存在是没必要的，是社会的一个隐患，而忽视“剩女”出现带来的正面性。

（三）问题的提出从以上的研究背景和国内外研究现状可以看出，“剩女”这个话题不仅是个“历史”问题——从古至今均存在大龄不结婚的女性，同时也是个“世界”话题——除了中国有对“剩女”问题进行研究，国外均有有关“剩女”的相关研究文章。

放眼全世界，“剩女”现象绝对不是仅出现在我国，相对于国内，国外的开放程度使得民众对于“剩女”一词的态度更加乐观和积极，认为单身和结婚只是不同的两种生活方式，很多国外大龄女性跟男友住在一起但是没有走进婚姻，是因为对待婚姻的态度十分谨慎。

再看国内，民众对于“剩女”的态度大都是消极的，对“剩女”的认可度普遍偏低，此外，很多“剩女”本身对自己的角色也存在消极想法，一方面是对目前的单身状况的不满意，另一方面是在乎他人不善意的评价。

本文试图通过社会性别的角度入手说明“剩女”本身并不是问题，而是社会的性别制度和体系使得它成为了人们的“眼中钉”，换个积极的角度出发试图说明“剩女”的存在是社会进步的体现，是社会性别平等的推动者。

社会性别是女权主义运动的产物，首先是由美国人类学家格·如本在1976年提出的，这一概念对西方的妇女研究产生了重大的影响且促进了妇女研究的发展。

1988年，美国后现代女权主义史家理论家琼·斯科特（Joan W. Scott ）把社会性别定义为“是代表权力关系的主要方式”，“社会性别是权力形成的源头和主要途径。

”通俗点讲，社会性别可以看作是一定社会文化下产生的一种性别等级制，在当前的父权制社会中，男性占据统领支配的地位，女性则身处被统领和被支配的地位，且人们已经习惯了这种权利的分配。