中国历史上那些禅位(退位)诏书

一、东汉献帝禅位诏书（建安二十五年公元220年）
朕在位三十有二载，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存。

然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎曹氏。

是以前王既树神武之绩，今王又光曜明德以应其期，是历数昭明，信可知矣。

夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私于厥子，而名播于无穷。

朕羡而慕焉，今其追踵尧典，禅位于魏王。

出自袁宏汉记载之中，被裴松之注引
二、三国魏元帝禅位诏书（咸熙二年公元265年）
咨尔晋王：我皇祖有虞氏诞膺灵运，受终于陶唐，亦以命于有夏。

惟三后陟配于天，而咸用光敷圣德。

自兹厥后，天又辑大命于汉。

火德既衰，乃眷命我高祖。

方轨虞夏四代之明显，我不敢知。

惟王乃祖乃父，服膺明哲，辅亮我皇家，勋德光于四海。

格尔上下神祇，罔不克顺，地平天成，万邦以乂。

应受上帝之命，协皇极之中。

肆予一人，祗承天序，以敬授尔位，历数实在尔躬。

允执其中，天禄永终。

于戏！王其钦顺天命。

率循训典，底绥四国，用保天休，无替我二皇之弘烈。

出自《晋书•武帝本纪》
三、东晋恭帝禅位诏书（东晋元熙二年公元420年）
夫天造草昧，树之司牧，所以陶钧三极，统天施化。

故大道之行，选贤与能，隆替无常期，禅代非一族，贯之百王，由来尚矣。

晋道陵迟，仍世多故，爰暨元兴，祸难既积，至三光贸位，冠履易所，安皇播越，宗祀堕泯，则我宣元之祚，永坠于地，顾瞻区域，翦焉已倾。

相国宋王，天纵圣德，灵武秀世，一匡颓运，再造区夏，固以兴灭继绝，舟航沦溺矣。

若夫仰在璇玑，旁穆七政，薄伐不庭，开复疆宇。

遂乃三俘伪主，开涤五都，雕颜卉服之乡，龙荒朔漠之长，莫不回首朝阳，沐浴玄泽。

故四灵效瑞，川岳启图，嘉祥杂遝，休应炳着，玄象表**之期，华裔注乐推之愿。

代德之符，着乎幽显，瞻乌爰止，允集明哲，夫岂延康有归，咸熙告谢而已哉！昔火德既微，魏祖底绩，黄运不竞，三后肆勤。

故天之历数，实有攸在。

朕虽庸暗，昧于大道，永鉴废兴，为日已久。

念四代之高义，稽天人之至望，予其逊位别宫，归禅于宋，一依唐虞、汉魏故事。

出自《宋书》
四、（南北朝）南朝刘宋顺帝禅位诏书（刘宋升明三年（公元479年））
惟德动天，玉衡所以载序；穷神知化，亿兆所以归心。

用能经纬乾坤，弥纶宇宙，阐扬鸿烈，大庇生民。

晦往明来，积代同轨，前王踵武，世必由之。

宋德湮微，昏毁相袭。

景和
骋悖于前，元徽肆虐于后，三光再霾，七庙将坠。

璇极委驭，含识知泯，我文、武之祚，眇焉如缀。

静惟此紊，夕惕疚心。

相国齐王，天诞睿圣，河岳炳灵，拯倾提危，澄氛静乱，匡济艰难，功均造物。

宏谋霜照，秘算云回，旌旆所临，一麾必捷；英风所拂，无思不偃，表里清夷，遐迩宁谧。

既而光启宪章，弘宣礼教，奸宄之类，睹隆威而隔情，慕善之俦，仰徽犹而增厉。

道迈于重华，勋超乎文命，荡荡乎无得而称焉。

是以辫发左衽之酋，款关请吏；木衣卉服之长，航海来庭。

岂惟肃慎献楛，越裳荐翚而已哉！故四奥载宅，六府克和；川陆效珍，祯祥鳞集；卿烟玉露，旦夕扬藻；嘉穟芝英，晷刻呈茂。

革运斯炳，代终弥亮，负扆握枢，允归明哲，固以狱讼去宋，讴歌适齐。

昔金政既沦，水德缔构，天之历数，皎焉攸征。

朕虽寡昧，暗于大道，稽览隆替，为日已久，敢忘列代遗则，人神至愿乎？便逊位别宫，敬禅于齐，一依唐虞、魏晋故事。

出自《南齐书》
五、南朝萧齐和帝禅位诏书（南齐中兴二年公元502年）
夫五德更始，三正迭兴，驭物资贤，登庸启圣，故帝迹所以代昌，王度所以改耀，革晦以明，由来尚矣。

齐德沦微，危亡荐袭。

隆昌凶虐，实违天地；永元昏暴，取紊人神。

三光再沉，七庙如缀。

鼎业几移，含识知泯。

我高、明之祚，眇焉将坠。

永惟屯难，冰谷载怀。

相国梁王，天诞睿哲，神纵灵武，德格玄祇，功均造物。

止宗社之横流，反生民之涂炭。

扶倾颓构之下，拯溺逝川之中。

九区重缉，四维更纽。

绝礼还纪，崩乐复张。

文馆盈绅，戎亭息警。

浃海宇以驰风，罄轮裳而禀朔。

八表呈祥，五灵效祉。

岂止鳞羽祯奇，云星瑞色而已哉！勋茂于百王，道昭乎万代，固以明配上天，光华日月者也。

河狱表**之符，图谶纪代终之运。

乐推之心，幽显共积；歌颂之诚，华裔同着。

昔水政既微，木德升绪，天之历数，实有所归，握镜璇枢，允集明哲。

朕虽庸蔽，暗于大道，永鉴崇替，为日已久，敢忘列代之高义，人祇之至愿乎！今便敬禅于梁，即安姑孰，依唐虞、晋宋故事。

出自《梁书》
七、北朝元（拓跋）西魏恭帝禅位诏书（西魏恭帝三年公元542年）
予闻皇天之命不于常，惟归于德。

故尧授舜，舜授禹，时其宜也。

天厌我魏邦，垂变以告，惟尔罔弗知。

予虽不明，敢弗龚天命、格有德哉！今踵唐虞旧典，禅位于周，庸布告遐
迩焉。

出自《北周书》
八、北朝元（拓跋）东魏孝静帝禅位诏书（东魏武定八年公元550年）
三才剖判，百王代兴，治天静地，和神敬鬼，庇民造物，咸自灵符，非一人之大宝，实有道之神器。

昔我宗祖应运，奄一区宇，历圣重光，暨于九叶。

德之不嗣，仍离屯圮，盗名字者遍于九服，擅制命者非止三公，主杀朝危，人神靡系，天下之大，将非魏有。

赖齐献武王奋扬灵武，克剪多难，重悬日月，更缀参辰，庙以扫除，国由再造，鸿勋巨业，无德而称。

逮文襄承构，世业逾广，迩安远服，海内晏如，国命已康，生生得性。

迄相国齐王，纬文经武，统兹大业，尽睿穷几，研深测化，思随冥运，智与神行，恩比春天，威同夏日，坦至心于万物，被大道于八方，故百僚师师，朝无秕政，网疏泽洽，率土归心。

外尽江淮，风靡屈膝，辟地怀人，百城奔走，关陇慕义而请好，瀚漠仰德而致诚。

伊所谓命世应期，实抚千载。

祯符杂遝，异物同途，讴颂填委，殊方一致，代终之迹斯表，人灵之契已合，天道不远，我不独知。

朕入纂鸿休，将承世祀，籍援立之厚，延宗社之算，静言大运，欣于避贤，远惟唐、虞禅代之典，近想魏、晋揖让之风，其可昧兴替之礼，稽神祇之望？今便逊于别宫，归帝位于齐国，推圣与能，眇符前轨。

主者宣布天下，以时施行。

出自《北齐书》
南朝萧梁敬帝禅位诏书（南梁太平二年公元557年）
五运更始，三正迭代，司牧黎庶，是属圣贤，用能经纬乾坤，弥纶区宇，大庇黔首，阐扬鸿烈。

革晦以明，积代同轨，百王踵武，咸由此则。

梁德湮微，祸乱荐发，太清云始，见困长蛇，承圣之季，又罹封豕。

爰至天成，重窃神器，三光亟沈，七庙乏祀，含生已泯，鼎命斯坠，我武、元之祚，有如缀旒，静惟屯剥，夕惕载怀。

相国陈王，有命自天，降神惟狱，天地合德，晷曜齐明，拯社稷之横流，提亿兆之涂炭，东诛逆叛，北歼獯丑，威加四海，仁渐万国，复张崩乐，重兴绝礼，儒馆聿修，戎亭虚候，大功在舜，盛绩惟禹，巍巍荡荡，无得而称。

来献白环，岂直皇虞之世，入贡素雉，非止隆周之日。

固以效珍川陆，表瑞烟云，甘露醴泉，旦夕凝涌，嘉禾朱草，孳植郊甸。

道昭于悠代，勋格于皇穹，明明上天，光华日月，革故着于玄象，代德彰于图谶，狱讼有归，讴歌爰适，天之历数，实有攸在。

朕虽庸貌，暗于古昔，永稽崇替，为日已久，敢忘列代之遗典，人祇之至愿乎。

今便逊位别宫，敬禅于陈，一依唐、虞、宋、齐故事。

出自《陈书》
八、北朝元（拓跋）西魏恭帝禅位诏书（西魏恭帝三年公元542年）
予闻皇天之命不于常，惟归于德。

故尧授舜，舜授禹，时其宜也。

天厌我魏邦，垂变以告，惟尔罔弗知。

予虽不明，敢弗龚天命、格有德哉！今踵唐虞旧典，禅位于周，庸布告遐迩焉。

出自《北周书》
九、北朝（宇文）周静帝禅位诏书（北周大定元年公元581年）
元气肇辟，树之以君，有命不恒，所辅惟德。

天心人事，选贤与能，尽四海而乐推，非一人而独有。

周德将尽，妖孽递生，骨肉多虞，藩维构衅，影响同恶，过半区宇，或小或大，图帝图王，则我祖宗之业，不绝如线。

相国隋王，睿圣自天，英华独秀，刑法与礼仪同运，文德共武功俱远。

爱万物其如己，任兆庶以为忧。

手运玑衡，躬命将士，芟夷奸宄，刷荡氛昆，化通冠带，威震幽遐。

虞舜之大功二十，未足相比，姬发之合位三五，岂可足论。

况木行已谢，火运既兴，河洛出**之符，星辰表代终之象。

烟云改色，笙簧变音，狱讼咸归，讴歌尽至。

且天地合德，日月贞明，故以称大为王，照临下土。

朕虽寡昧，未达变通，幽显之情，皎然易识。

今便祗顺天命，出逊别宫，禅位于隋，一依唐虞、汉魏故事。

出自《隋书·文帝本纪》
十、清帝（溥仪）退位诏书（清宣统三年十二月二十五日，中华民国元年二月二日
公元1912年2月12日）
第一道谕旨如下：
朕钦奉隆裕皇太后懿旨：前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表，讨论大局，议开国会，公决政体。

两月以来，尚无确当办法。

南北暌隔，彼此相持，商辍于途，士露于野，徒以国体一日下决，故民生一日不安。

今全国人民心理，多倾向共和，南中各省，既倡议于前，北方各将，亦主张于后，人心所向，天命可知。

予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶。

是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。

袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方，即由袁世凯组织临时共和政府，与民军协商统一办法。

总期人民安堵，海内又安，仍合汉满蒙回藏五族完全领土，为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤？
钦此。

第二道谕旨如下：
朕钦奉隆裕皇太后懿旨：前以大局阽危，兆民困苦，特饬内阁与民军，商酌优待皇室各条件，以期和平解决。

兹据复奏，民军所开优待条件，于宗庙陵寝，永远奉祀，先皇陵制，如旧妥修各节，均已一律担承。

皇帝但卸政权，不废尊号，并议定优待皇室八条，待遇满蒙回藏七条，览奏尚属周到。

特行宣示皇族，暨满蒙回藏人等，此后务当化除畛域，共保治安，重睹世界之升平，胥享共和之幸福，予实有厚望焉！
钦此。

第三道谕旨如下：
朕钦奉隆裕皇太后懿旨：古之君天下者，重在保全民命，不忍以养人者害人。

新定国体，无非欲先弭大乱，期保乂安。

若拂逆多数之民心，重启无穷之战祸，则大局决裂，残杀相寻，势必演至种族之惨痛，将至九庙震惊，兆民荼毒，后祸何忍复言？两害相形，惟取其轻者，正朝廷审时观变，痌瘝吾民之苦衷。

尔京外臣民，务当善体此意，为全局熟权利害，勿得挟虚憍之意气，逞偏激之空言，致国与民两受其祸。

着民政部步军统领姜桂题、冯国璋等，严密防范，剀切开导，俾皆晓然于朝廷应天顺人，大公无私之意！至国家设官分职，以为民极，内列阁府部院，外建督府司道，所以康保群黎，非为一人一家而设。

尔京外大小各官，均宜慨念时艰，慎供职守，应即责成各长官，敦切劝诫，毋旷职守，用副夙昔爱抚庶民之至意！钦此。