高中历史一轮复习必修三明清之际活跃的儒家思想共30页
人教高中历史必修三明清之际活跃的儒家思想31张
精 编 优 质 课 PPT人教 高中历 史必修 三第4 课 明 清 之 际 活 跃的 儒家思 想 ( 共 3 1张P PT)(获 奖课件 推荐下 载)
2.黄宗羲对君主专制的抨击
⑴生平
黄宗羲：（1610－ 1695）号梨洲浙江余姚人。 其父黄尊素反对宦官专权 而死于诏狱。赴京讼冤途 中，以铁锤伤仇人。参加 过南明鲁王政权的抗清斗 争，失败后隐居著述。被 称为“中国思想启蒙之 父”。
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社明会朝拜，金番逐禺利秀风才吴必中带着书童正走在赴 京考气会盛试行的(途政中治。腐他败是) 家中独子，但是他天生 愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿 钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着 全家的希望上京了。专制腐朽的王朝政治，社会
阅读材料
材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待
取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千 古以前无孔子，终不得为人乎？
――《焚书·答耿中丞》 问：《焚书·答耿中丞》反映了李贽的什么思想？
每一个人自出生，都有每一个人的用处（就是有天生我 材必有用的意思）,不是说有像孔子那样的人人类就满 足了,如果一定要有像孔子那样的人才可以为人的话,那 么千百年前孔子未出世时的历史就没有人了吗?
精编优质课PPT人教高中历史必修三第4课 明清之际活跃的儒家思想 (共31张PPT)(获奖课件推荐下载) 黄宗羲对君主专制的抨击
“西学东渐”大大开阔了人们的视野，为 思想界注入崭新的时代气息。
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必修明清之际活跃的儒家思想(第一轮复习)课件
VS
详细描述
这一时期的儒家学者如王阳明、黄宗羲等 人，开始将儒学的思想应用于政治、经济、 文化等领域中，强调儒学的实用价值和实 践意义。这种实用化的趋势不仅促进了儒 学的发展，也为当时的政治、经济、文化 等领域的发展提供了重要的思想支持。
对社会变革的影响
推动了社会的思潮变革
明清之际的儒家思想家关注社会现实 问题，提出了许多改革的主张，对于 当时的社会变革产生了积极的影响。
促进了市民阶层的兴起
明清之际的儒家思想家关注市民阶层 的利益和诉求，为市民阶层的兴起提 供了思想支持和文化资源。
对现代社会的启示
强调个人自主和独立思考
明清之际的儒家思想家倡导个人自主和独立思考，反对盲从和迷信，对于现代社会的发 展具有重要的启示意义。
总结词
在明清之际，儒家学者对传统儒学进行了深入的反思和批判，同时也对其进行了继承和发扬。
详细描述
这一时期的儒家学者对传统儒学中的一些观念和理论进行了深入的反思和批判，如对“三纲五常”的重新解释和 批判，对“道统”的质疑等。同时，他们也继承了传统儒学中的一些核心思想，如“仁爱”、“义理”等，并在 此基础上进行了创新和发展。
必修明清之际活跃的儒家 思想(第一轮复习)课件
目 录
• 明清之际儒家思想的背景 • 主要儒家思想家的观点 • 儒家思想在明清之际的发展 • 明清之际儒家思想的影响 • 儒家思想的现代意义
01 明清之际儒家思想的背 景
社会背景
01
02
03
经济变革
随着商品经济的发展，资 本主义萌芽开始出现，社 会经济结构发生重大变化。
儒家思想与个人修养
高中历史必修三之明清之际活跃的儒家思想
高中历史必修三之明清之际活跃的儒家思想概述：明清两朝，中国封建社会已经进入后期。
那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。
旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。
于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。
他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。
1出现的背景①政治：明清时期君主专制空前加强。
②经济：商品经济发展和资本主义萌芽兴起。
③思想：理学和心学盛行，束缚了人们的思想。
④市民阶层扩大2四大进步思想家3基本观点：基任何思想的产生都是一定时代的产物。
明清时期封建君主专制强化，封建制度衰落，是民主思想产生的政治原因；商品经济发展、资本主义萌芽的产生与发展是其产生的经济原因。
明末清初进步思想家反对封建专制，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，这些主张在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步作用。
4影响①在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，具有思想解放的历史进步作用；②对儒学的继承与批判，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
重难点分析1.明清之际民主思想家（1）共同的生活背景：政治：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深经济：资本主义萌芽出现并缓慢发展（根源）思想：自然科学也有了一定发展经历：有着早年参加抗清斗争、后来隐居着书立说的类似经历.（2）共同的思想主张：①政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”：黄宗羲认为君主专制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主专制；顾炎武也激烈反对君主专制，主张限制君权，提出亡国与亡天下的区别，被后人提炼为“天下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关心国家大事；王夫之认为天下的土地不能被君主一人所有，而应当是从事农业的老百姓都有份。
②经济上：重视手工业和商业，强调经世致用：黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，都是“民生之本”，应该受到保护；顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。
2019届高考高三历史必修三一轮复习课件：第一单元第4课 明清之际活跃的儒家思想
【典型例题】 ☆（广东广州）《李贽丛书· 老子解下 篇》中写道：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在 庶人可言贵，在侯王可言贱。”文中李贽提出的观点 是（ ） A．主张个性解放，思想自由 B．提倡人人平等 C．反对封建礼教 D．反对理学空谈，提倡功利主义
【典型例题】☆（江苏南京）朱熹曾解释过“存灭理， 灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫 妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存 天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此 可见，李贽的批判主要忽视了（ ） A．思想内容的辩证性 B．时代背景的复杂性 C．历史发展的曲折性 D．人物评价的特殊性
明朝后期
明末清初 政治；经 济；思想 →实质
⑶
☆课文结构示意图
政治：君主专制空前加强 背景 经济：资本主义萌芽产生 思想：程朱理学思想禁锢
反反经 活 传专世 明朝后期：李贽离经叛道 跃 统制致 的 人物 黄宗羲批判君主专制制度 的的用 儒 明末清初 顾炎武经世致用 叛民朴 家 王夫之唯物主义 逆主实 思 色色学 政治：反对民族压迫和封建君主专制制度 想 彩彩风 经济：重视农业、手工业和商业 影响 思想：批判继承传统儒学 实质：反映了资本主义萌芽的要求，思想解放 注意：虽然体现了资本主义萌芽的要求，但四人本质上 都代表先进地主阶级知识分子的思想，只不过各有侧重， 要有机联系，而不能彼此割裂。
二．黄宗羲抨击君主专制 2．思想观点 ⑴反专制：猛烈抨击封建君主专制制度，揭露君主 专制是天下之大害；主张明君贤臣。 ⑵倡民主：提倡“天下为主，君为客”的民主思想、 以天下之法取代皇帝一家之法的“法治”思想、学 校议政。 ⑶重工商：反对重农抑商，提出农工商皆本。 3．影响 带有一定的民主色彩，推动了以后的反封建专制斗 争，对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。 注意：黄宗羲只反对君主“专制”，而非反对君主， 治国模式还是明君贤臣，代表开明地主阶级思想， “早期”民主思想与后来西方的启蒙思想还是有着 本质的区别。
1—4 明清之际活跃的儒家思想(人教版必修三)
（3）局限： 未形成完整体系；未推动社会变革。
思考：明末清初的民主启蒙思想为何没有形 成完整的理论体系，从而推动社会的重大变革？ 思路： 1、政治： 强化 阶层： 薄弱 2、经济： 薄弱、缓慢 3、思文： 专制 4、对外： 闭关锁国
史料研读： 材料畏之；法 莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤 不肖俱尽其力矣。 ——《韩非子》
结合所学知识思考：材料一、材料二和材料三有什么差别？为什么会有 这种差别？
二、李贽的离经叛道
1、代表作：
2、主张： （1）（2）（3） 3、评价： （1）（2）
三、明末清初三大思想家： 1、概况： 人 物 黄宗羲 代表作 主 张 影 响
顾炎武 王夫之 共同主张： 反对君主专制；提倡工商皆本。 2、评价： （1）批判： 君主专制；重农抑商；唯心主义。 （2）继承： 民本。
材料二：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论， 百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法度数变，下不知所守。臣愚以为诸 不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一， 而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书· 董仲舒传》
材料三：凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝 脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。 其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然， 曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！ ——黄宗羲《明夷待访录》
第4课
明清之际活跃的儒家思想
政治经济决定思想文化；社会存在决定社会意识
一、背景： 1、政治：封建君主专制空前强化；封建制度走向衰落。 阶层：市民工商业者阶层。 2、经济：自然经济占主导地位，重农抑商。
2019高考历史 明清之际活跃的儒家思想(共30张PPT)
黄宗羲: 批判继承：
继承先秦儒家的民本思想，批判旧儒 学“君为臣纲”的封建思想
发展： 提出“天下为主，君为客”的民主思想 顾炎武： 反对道学空疏浮泛的学风，主张发挥孔子 批判继承： “博学于文，行已有耻”的积极思想 发展： 提倡“经世致用” 王夫之：
思考与讨论：
为何中国明末清初的批判思想没有形成 像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？3
(1)明清之际中国资本主义经济非常弱小， 封建经济占据绝对主导地位，缺乏民主思 想产生、发展所需要的阶级基础和经济基 础。 (2)封建专制统治的思想压制(文字狱等)。 (缺政治环境) (3)中国传统思想文化的束缚和影响(缺思 想文化基础)。
三、明清三大进步思想家
顾炎武
黄宗羲
王夫之
共同的生活背景。
政治 ——阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封
建社会的危机日益加深，土地兼并 严重，农 民起义频繁发生 经济——商品经济发展，资本主义萌芽缓慢 发展（根原） 思想——自然科学也有了一定发展 西学东渐中，近代科技传入中国
黄宗羲：对君主专制的抨击
“天子所是未必是，天 黄宗羲 (1610-1695)子所非未必 浙江余姚人非。”(《明夷待访 东林党首领之 录》 ) 一黄尊素之子
魏晋南北
隋唐
严峻挑战
复兴
佛道盛行
理学（心学）
反封建进步
三教融合
封阻碍
共同进步思想主张
政治：反对君主专制独裁，提倡
“人民为主” 经济：重视手工业和商业，提倡 “经世致用” 思想：批判继承传统儒学，构建具 有时代特色的新思想体系
思考问题 明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？ 黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批 判理学视君臣之义为天理的伦常观。 顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理 学空谈。 王夫之通过气和理的关系，论述物质第一， 意识第二，对理学的唯心主义进行批判；通过运 动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学 观点。
高三历史一轮复习讲义第2讲宋明理学与明清时期的儒家思想新人教版必修3
高三历史一轮复习讲义第 2 讲宋明理学与明清期间的儒家思想新人教版必修 3[ 考点清单 ] 1. 宋明理学。
2. 明清之际的儒学思想。
一、宋明理学1．历史背景1佛教和道教的流行：魏晋南北朝期间，佛教、道教快速流传，儒学的发展出现了危机。
2“三教合一”的潮流：到唐宋期间，儒、佛、道三教调解之风特别兴隆。
3儒学家的努力：唐宋儒家学者汲取和交融佛教、道教思想，研究宇宙的来源问题，使儒学系统获得了丰富和更新。
2．思想内容错误 !整体把握宋明理学3．影响1宋明理学对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。
2宋明理学用三纲五常和名分等级的永久性维系专制统治，压迫、抹杀人们的自然欲求，产生了悲观影响。
3宋明理学重视主观意志力量，侧重时令、道德，讲究以理统情、自我克制、奋斗发奋，重申人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格起了踊跃作用。
易混易错程颢、程颐兄弟确定了理学的最高范围“公理”。
朱熹全面总结了北宋以来理学成就，成立了宏大而严实的理学系统。
陆王心学主张扫落枝叶，直奔主题，其出现，标记侧重修儒学崇奉的理论任务已经达成。
深层点拨理学的内涵(1)“公理”是万物的来源，先理后气。
(2)伦理道德、三纲五常就是公理，表此刻人身上就是人性。
(3)存公理，灭人欲。
(4)格物致知，贯穿明理，从而达到明道德之善的目的。
二、明清之际的进步思潮1．背景1政治：君主专制空前增强，阻挡了社会进步；阶级矛盾尖利。
2经济：商品经济的发展，社会拜金逐利民风流行，传统的道德看法遇到剧烈冲击。
3思想：八股取士因循保守、迂腐不化；近代科学传入中国。
2．“异端”思想家李贽1学术上：否定孔孟学说是万世之至论。
2道德上：批评传统道德，倡议个性的自由发展。
3哲学上：提出“万物皆生于两”，否定了“公理”的存在。
3．三大进步思想家1王夫之：系统批评宋明理学，成立起较为完好的朴实的唯物主义思想系统。
2黄宗羲：批评君主专制，提出了限制君权、倡议言论自由、成立自下而上的监察机构等假想。
人教版历史必修3第1单元第4课明清之际活跃的儒家思想(29张PPT)
典型例题:
材料一 是以其末得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女， 以博我一人之产业，曾不惨然！曰“我固为子孙创业也”。其 既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之 淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大 害者，君而已矣。 ——《明夷待访录· 原君》
请回答:
(1)材料一指出君主和天下百姓实际上是什么关系?作者具有什么 政治倾向?
第4课：明清之际活跃的儒家思想
二、明清活跃的儒家思想
3.顾炎武——经世致用
①生平：弃科举，探救国 ②进步思想： 经世致用（实践求真知，解决现实问题） “天下兴亡，匹夫有责” ③代表作：《天下郡国利病书》《日知录》 ④评价：开一代朴实学风的先河
课堂练习 （南通市2006届高三历史第一学期 教学质量评估调研考）
黄宗羲是我国反封建思想的先驱，下列与他有关 的是（ A ） A.得出“君主专制是天下之大害”的结论 B.提出“以天下之权，寄天下之人”的民主思想 C. 提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯 物观点 D. 否定孔子是“天生圣人”，指责儒家经典并非 “万世之至论”
万历二十八年（1600），反动势力纠集流氓打 手，以“维持风化”为名，拆毁芝佛院，将他迫逐出 境。三十年（1602），明政府以“敢倡乱道，惑世诬 民”的罪名，在通州把他逮捕下狱，并下令禁毁他的 著作。当时李贽已76岁，病得很严重，听说明政府还 要把他押回福建原籍，就在狱中自刎而死。
第4课：明清之际活跃的儒家思想
二、明清活跃的儒家思想
1.李贽——离经叛道
①性格处事：正直清廉、离经叛道 ②进步思想： 破除对孔子思想的迷信，揭露道学家的虚伪
抨击封建社会正统观念（强调人的私欲） ③代表作：《焚书》《藏书》 ④评价：具鲜明的封建叛逆色彩、 战斗精神和时代特色（资本生一人，自有一人之用，不待取给于孔子 而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不 得为人乎？ ——《焚书·答耿中丞》 材料二 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子 何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。 ——《续焚书》 材料三 “万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气， 而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。 材料四 阳为道学，行若猪狗。——《焚书· 何心隐论》
高中历史一轮复习学案必修三第4课明清之际活跃的儒家思想
第4课明清之际活跃的儒家思想李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张。
明清时期儒学思想的发展。
三、知识要点归纳（一）明清儒学活跃的社会背景政治：经济：阶级：思想：（二）概况：1、离经叛道的李贽（1）主张：（2）评价：2、抨击君主专制的黄宗羲（1）著作：（2）主张：（3）影响：3、倡导经世致用的顾炎武（1）著作：（2）主张：（3）影响：4、具有唯物思想的王夫之（1）主张：（2）影响：（三）明清之际儒家思想的评价：四、思维拓展比较明清之际民主思想与欧洲启蒙思想（见《高考解密》P233）五、课堂运用1、根据材料从政治、经济、思想文化三方面概括明清儒学活跃的社会背景：明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。
一方面专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。
特别是明末农民战争“武器的批判”带动了批判的武器，极大地解放了人们的思想，促进了对专制统治和纲常礼教的怀疑批判。
明中后期资本主义生产关系萌芽的出现和近代科学的传入，也大大开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。
一些先进知识分子顾应手工业、商品经济发展的大势，代表新兴市民阶层利益，重科学、讲实际，提出经世致用的主张，在意识形态领域掀起了一股要求个性解放、平等、自由，带有早期启蒙性质的进步思潮。
2、根据材料概括李贽的思想主张材料一前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。
中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
然则予之是非人也，又安能已!夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。
昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔夫子复生于今，又不知作如何是非也，而可遽以定本行罚赏哉!──李贽《藏书》仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。
——《焚书·何心隐论》材料二阳为道学，行若猪狗。
——《焚书·何心隐论》除却穿衣吃饭，无伦物矣。
人教版历史必修三2016一轮复习第4课 明清之际活跃的儒家思想
二、明清之际思想家代表主张
（1）李贽（明末）：《焚书》、《藏书》 A、“穿衣吃饭是人伦物理”。认为“理”在百姓的日常 生活之中，强调个性发展，否定了“存天理，灭人欲”理 论。
B、“不以孔子之是非为是非”。否定孔子和儒学正统的 权威性，鞭挞程朱理学的虚伪性。
（2）黄宗羲（明清之际）：《明夷待访录》
A、批判君主专制。“天下为主君为客”
（4）王夫之（明清之际）：《船山遗书》
A、政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代 帝王把天下当作私产的作法；
B、哲学思想：发挥了古代唯物思想和朴素辩证法思想， 提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观（唯物主义 思想家）
(2014·江苏苏锡常镇一模·5)顾炎武曾说：“昔之清谈 谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究 其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综 当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯， 曰无言。”由此可见顾炎武( A ) A．批判理学家空谈义理，脱离现实 B．指责理学家抛弃先秦时期孔孟之说 C．深刻地揭示出了明朝灭亡的根源 D．认识到明清儒学已不适应时代需要1
(2015·江苏淮安四模·3)中国古代某思想家说：“求诸 心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求 诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。” 该思想家是( C ) A．董仲舒模·3）李贽《道古录》载： “则千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各 遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以因材而笃 也，所谓万物并育而不相害也。今之不免相害者，皆始 于使之不得并育耳。若肯听其并育，则大成大，小成小， 天下更有一物不得所者哉？”下列对材料理解正确的是 ( B) A．认为心是万物的本原 B．倡导人性的自由发展 C．强调万物存在对立统一 D．动摇传统礼教统治地位
高中历史第一轮复习 必修3 第4讲明清之际活跃的儒家思想
——《明夷待访录》
㈡ 黄宗羲
2、思想主张
材料四 帝王之法，一家之法，无一毫为天下之心，故非 天下之法（也4）。法限得制其君正权，：人主得张其“正天，下故之曰法有”治取法代而后有治 人，法非“为一桎家梏之天法下”而，设建，立为监天督下机之构心—而—设学。校 。
天子所是未必是，天子所非未必非。天子亦遂不敢自 为是非，而公其是非于学校。
民主革命思想具有启蒙意义。 ③对传统儒学批判和继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，
对后世产生了巨大影响。
2明.局清限之性际：明的清儒之学际本的进质步上思并想未只跳是反出对传理统学儒中的学不的合范理畴的部，分四， ①导大在地思当位想时（家没理有学仍形仍然成占是主统地流治地，主位没阶有）级从 ，知根②识本没上有分动提子摇出的儒新代学的在社表传会，统方他文案们化（中的未的能思主使 中想国与实近现代社会西转方型的）启，③蒙也思未想能不形可成完同整日的而思语想体系（未跳出传统
会（现2实），反开对辟君了主一代专重制实，际用、重“实众证治的”来取代“独治”
新学以风天。下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之 宰经，世一致命用之的官主旨，是莫反不对分学பைடு நூலகம்术天研子究之脱权离现，以各治其事。
实，强调要做有利于国计民生的实事。
经天（ 兴下世亡3为致），己用区任的匹分的实夫人质“有文：亡责精中国神国””。古。代与知“识亡分天子下以 ”，—提—倡《“日天知下录》
材料二 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。
若★必待前破反取三除对足代对以于，孔孔孔吾子无子子，论思的则矣想是千。的非古后以迷三作前代信为无，，评孔汉判子、—，唐是—终、非《不宋的焚得是书标为也·人，准答乎中。耿？间中千丞百书余》年，
高考历史一轮总复习 第3讲 明清之际活跃的儒家思想课件 新人教版必修3[1]
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【解析】本题考查运用(yùnyòng)所学知识解决问题的 能力。结合明末清初思想产生的时代背景可以作出判 断。商品经济发展，市民阶层的诉求是其产生的时代 背景。B项不能体现“异质”，C说法不正确，D项夸 大了明末清初思想的影响。
第十一页，共17页。
2.梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔种
第十七页，共17页。
第十三页，共17页。
3.黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要 因，于是排斥(páichì)夷狄，批评专制”。上述观点表明明
末清初三大思想家( A)
A．从明亡中反省君主专制 B．认识到改朝换代的必要性 C．主张民主反对君主专制 D．反对排斥(páichì)夷狄的落后思想
第十四页，共17页。
第六页，共17页。
探究2 我国明清时期的早期(zǎoqī)民主思想没能推 动实现社会转型的原因？
材料 16～17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、 脆嫩……黄宗羲们提不出新的社会方案……孟德斯鸠、 卢梭(lú suō)们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、 民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明 清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同 的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社 会的宣言书。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
【解析】题干反映了明末清初三大(sān dà)思想家能够从 明朝灭亡中反思君主专制之害，进一步提出限制君权的各 种设想。
第十五页，共17页。
4.“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的
安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城
派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而
与当时所谓汉学(专于研究经史、训诂考据之学)者互相