2第二讲+古代和近代科学自然观

3、文艺复兴运动时期的自然观 重新发现柏拉图 对观察的依赖不断增长
日心说的提出
总结：
总之，从史前人类神话自然观，到古希腊人格 化自然观，再到中世纪宗教神学自然观和文艺 复兴时期的泛灵论自然观，大都主张自然是有 魔力的、神性的或者是有生命的，是充满了精 神和智慧的。
• 古希腊还没有系统的、以实验为基础的、 近代意义上的自然科学，它的朴素辩证法 的自然观是人类历史上自然观的最初形态。
• 由于这种自然观包含在当时关于自然的研 究与探索的自然哲学中，尚未建立在科学 的实验与分析的基础上，因而这种自然观 带有直观、思辨和猜测的性质。
二、近代科学的兴起与机械论 自然图景
第二个大问题： 近代科学的兴起与机械论自然图景
1、开普勒、伽利略和笛卡尔
• 开普勒、伽利略对世界的看法已经涉及了机械论 哲学的最深层次的内涵。
1、古希腊自然观与近代科学的兴起有什么关联？ 2、机械论自然观与近代科学革命的发生有什么 关联？ 3、牛顿的自然哲学与18、19世纪科学的发展有 何关联？
第二讲
古代和近代科学自然观
第一个问题：古代自然观与中世纪自然观
一、 史前神话自然观和古希腊自然观 二、中世纪神学自然观 三、文艺复兴运动时期的自然观
一、古代自然观与中世纪自然观
1、史前神话自然观和古希腊自然观
泰勒斯:水是世界的本原
宇宙作为生长、生成、生活的生命整体的本质就揭示出来了。
阿拉克西曼德(Anaximander,鼎盛年 约在前570年)
• 笛卡尔认为，人是由精神和肉体组成的，精神是 不朽的和永存的，肉体是短暂和易逝的。
人类的精神——自由意志可以摆脱自然的束缚，认识把握自 然的奥秘。而自然不具有精神，是一部机器，自然中的具体 事物仅由惰性的物质微粒构成，这些微粒的运动引起了所有 的自然现象，这种现象均可由因果性的机制来解释；自然界 中的事物按物理必然性运动变化；一切运动变化都可归结为 物质的机械运动，与各种思维存在物无关。他宣称：“给我 物质和运动，我能造出整个世界。”
火是世界的本原
赫拉克利特
希腊哲学由宇宙生成论转向本体 论和形而上学，这是希腊哲学的 第二阶段。
原子是世界的本原
得谟克利特
“其中发生的任何事情都是惯性和 物质性的原子按其本性运动的必 然结果。没有精神和神浸入这个 世界。生命本身被还原为惯性粒 子的运动。他们也没有为目的和 自由留下空间，只留下铁的必然 性统治着世界。”
2、牛顿机械论纲领的确立
• 牛顿通过在物质和运动基础上加上一个新 的范畴——力，把伽利略的数学传统引入 笛卡儿的机械论哲学的途径，使得数学力 学和机械论哲学彼此协调。 • “力的概念使自然科学达到一个前所未有 的水平，并从此成为科学实证的范例。”
3、机械论纲领的成长和影响
总结：
• “机器的隐喻”统治着早期的现代思想，以至于不 仅物理的宇宙，而且社会、动物甚至人类都被看 作是同样的机器，是没有任何生命的冲动。 • 宇宙被认为是遵循规律的，以稳定的和有序的方 式发生作用，并且能够被理性的大脑控制和理解。 • 整个世界，过去、现在和未来都由同样的规律决 定，偶然和非决定在世界转动的齿轮上面不起作 用。
无限者是世界的本原
毕达哥拉斯的“数”
思ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ：
• 毕达哥拉斯学派的数本主义哲学的基本观 点对哲学和数学的发展起到了哪些影响？ 为什么说毕达哥拉斯主义传统是自然科学 中极富有生命力的思想传统？
对自然界的数学探求，以及用已经掌握的数学知识去解释说明自然现象 和社会现象的认识传统，是值得称道的。
可以说，这个学派对科学发展的影响是重大的，它开创了从数学角度说 明自然规律的先河，科学数学化的潮流正是从这里发源的。
戴维：《西方科学的起源》
2、中世纪神学自然观
• 奥古斯丁生活在罗马帝国走向 衰落的年代，是当时最伟大的 神学家。他的著作在整个中世 纪对基督教学说和观点产生了 深刻的影响，事实上他的影响 至今仍然存在。他作为中世纪 神哲学家，继承了柏拉图的遗 产，在道德理论上首先与传统 的“幸福论”划清了界限。
• 托马斯·阿奎那是中 世纪最重要的哲学家， 托马斯主义不仅是经 院哲学的最高成果， 也是中世纪神学与哲 学的最大、最全面的 体系。