林黛玉论文

浅析林黛玉的性格及其悲剧命运的原因

林黛玉，一个忧伤的代名词，她是世外仙姝，品性高洁、淡泊名利、天资聪慧，却又如一般女子那般多愁善感……下面我将浅析林黛玉的性格，并就她的命运及造成她悲剧命运的原因作出简要分析。

一.林黛玉的性格特点。

1.多愁善感、缺乏安全感。

在《红楼梦》的前几回，通过贾雨村之口，让我们对林黛玉的多愁敏感有了第一印象，从小她就懂得在写字时避讳自己母亲的名字，从这一细节我们可以感受到其敏感这一性格是在生活中慢慢形成的，后来父母双亡，自己依栖他乡，这对她这个多愁善感的女子而言无疑是雪上加霜，，又少了安全感。人们都说第一印象很重要，的确如此，从林黛玉第五回进贾府的首次登场，留给贾宝玉的第一印象就传达给我们很多信息，有很多美好的，如聪明、漂亮……但也有“两弯似蹴非蹴笼烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两黡之愁，娇袭一身之病”，的愁与病。在第二十一回林黛玉“题宝玉续庄子文后”中写道“不悔自己无见识，却将丑语怪他人”，虽没明说，但多心的黛玉却敏感地认为宝玉把自己和宝钗相提并论，这怎么能够呢？黛玉对宝玉是“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆”。这和宝钗对他的“昼掩门”是有区别的，所以她不允许宝玉那样想。她的心门是半掩着的，只要贾宝玉坚定地轻轻一推就能走进她的内心世界，对宝玉她以试探为主，其实这也反映出她内心缺少安全感，她不敢将自己的心完全向宝玉敞开，她怕他有了“姐姐”就会忘了妹妹，她只能用自己的一片冰心做土，寄全部希望于宝玉这个“玉盆”，用以培育他们之间这颗柔弱的爱情幼芽，当遭遇“狂风骤雨”的摧残时，命运就可想而知了。

在《咏菊》中她写下“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”。何为“秋心”？秋在心上是为“愁”，可是没人能理解她的多愁她的善感和她的缺乏安全感。当她刚进贾府宝玉为她摔玉后，她晚上一个人独自唾泪，认为“今儿才来，就惹出你们哥儿的病来，倘若摔坏了那玉，岂不因我之过”，袭人劝她“若为他这种行迹你就多心伤感，恐怕你伤感不了呢？”当然袭人是不会懂黛玉那颗脆弱敏感的心的，黛玉是恐日后落人话柄，她知道那块玉是个稀罕物，她也亲眼见着了贾府上下为那块玉的紧张，倘若宝玉真因她那句“你这块玉是个稀罕物，岂能人人都有”而受刺激将玉摔坏了，那她就成了贾府的罪人，日后就更没立足之地了，所以她愁她怕，却无人理解……，再如第二十六回，晴雯在不知情的情况下不给黛玉开门，说“凭你是谁，也不给开门”，依着她的身份和她与宝玉的关心，她大可高声斥责，但她却没有，她回思“虽说舅母家如同自己家一样，到底是客，如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，若真怄气，也觉没趣”，她在贾府的生活是步步小心，处处留意，怕出错，落人话柄。这一段心理描写真真就把林黛玉内心的敏感、孤独感、多愁善感，缺乏安全感刻画的十分传神。又如第五十七回，薛宝钗母女一起来瞧她，走时薛宝钗伏在母亲怀里说话，这种母女之间正常的举止，又触痛了林黛玉敏感的神经，她说：“他偏在这里这样，分明是气我没娘的人，故意来形容我”，她没有母亲没有亲人，所以也见不得别人在她面前表现亲密，她只能用自尊来掩饰自卑，来掩饰她缺乏安全感的内心。

2.品性高洁、自尊聪明.

品性高洁、自尊聪明是林黛玉的又一典型性格特征。这从她做的很多诗句中可发现，例如在“五美吟”的《虞妃》中“絽彭甘受他年盔，饮剑何如楚帐中”，她鄙薄絽布彭越的苟且偷生，以羡慕虞美人噬剑于楚帐中寄托自己“质本洁来还洁去，不教污淖陷浆沟”的志愿。她十分的洁身自好，不会为了迎合封建家长的喜欢而压抑自己的性格，如在和宝玉发生矛盾时，她会哭会闹会使小性子，这与当时的封建礼教不相符的，一旦违反，结局是不会好的。像晴雯就

是个很好的例子。黛玉这一性格就应证了她“莫怨东风当自嗟”的花名签上正好画的是一枝芙蓉花，也就是“出淤泥而不染”的荷花，当时众人笑说“这个很好，除了她别人不配做芙蓉”，这说明在大家心里都已认同黛玉如荷花般高洁的品性了。在大观园这个复杂的环境中，黛玉能保持自己独立的人格实属不易，她不会像宝钗那样为了迎合老年人爱吃软的食物爱看热闹的戏，而放弃自己的喜好，也不会像宝钗那样为了显示自己的识大体，而送东西给每一个人，包括赵姨娘那样污淖不堪的人，从而达到收买人心的目的，更不会像众人嘲笑那样对诗想学诗的香菱，而是尽心尽力的教香菱，黛玉是这般的美好。说黛玉自尊聪明这实在贴切，当宝玉和她共读《西厢记》时，宝玉引用书中的话对她说“我就是那个多愁多病的身，你就是那个倾国倾城的貌”，在两个彼此都有爱意的人之间，说这话原本是很正常的，但黛玉的反应是带腮连耳都通红，薄面含嗔指着宝玉说“把这些淫词艳曲弄了来，说这些混账话欺负我……”其实对黛玉这么一个“思想进步、品性高洁”的人来说这些伏美的句子根本不是“淫词艳曲”因为在后文里黛玉自己都引用过《西厢记》里的唱曲，那为什么她会觉得宝玉欺负她了？仔细想想就不难理解了，问题就在“自尊”二字上了，黛玉是一个自尊心十分强的人，但其实在这颗强烈的自尊后面，其实是无法排遣的自卑，她怕宝玉看轻了她，怕宝玉像普通公子哥那样用言语轻浮她，她所追求的是那种平等尊重的爱情，父母双亡，寄居贾府已让她那原本敏感的心更加脆弱，她不允许在言语行动中凌驾在她的自尊心之上，更何况是她“碾冰为土玉为盆”寄予全部希望的宝玉，这在后文因玉熙凤说唱戏的戏子长得像她，而在她和宝玉间引起的一系列矛盾可看出。但林黛玉又是一个十分聪颖的女子，她的聪颖包括两个方面：一是才学上的聪明，这要举例就太多了，判词上说她是“咏絮才”把她同古代的大才女谢幬韫相提并论，可见她非泛泛之辈，如在元妃省亲时，她代宝玉所拟的“杏帘在望”得到了元妃的首肯，再如她“魅夺菊花诗”写出了“口角噙香对月鸣”的惊人佳句，在凹晶管联诗中她的“冷月葬花魂”也让人叹服等等，但如果当从才气这种聪明而说黛玉聪颖，那在才女众多的大观园中，她是不足以引起宝玉的钟爱的，所以她的聪颖之外重点体现在另一个方面：思想觉悟上的聪明。在《问菊》中她写道“莫言举世无谈者，解语何妨话片时”何为“解语”，古代唐玄宗把杨贵妃称为自己的“解语花”意为理解自己的知己，唐玄宗之所以如此钟爱杨贵妃，是因为他觉得在锦衣玉食的生活中，只有杨贵妃能懂他的心，同样黛玉用这句诗慰藉了宝玉那颗不被众人理解的心。在当时盛行仕途经济，连湘云那样豪爽的女子，都劝宝玉“你就不愿去考举人进士，也该常会会这些为官作官的谈讲谈讲那些仕途经济……”宝玉听了，大觉逆耳，说道“姑娘请别的屋，我这里仔细腌脏了你这样知经济的人”袭人忙解释说宝玉不是针对她，宝钗也说过这样的话，也被宝玉驳过面子，宝玉这时说出了一番令人叫好的话“林姑娘从来说过这样些混账话吗？要她也说过这样些混账话，我早和她生分了”。可见黛玉真是他名副其实的“解语花”，黛玉是在经省层面上理解了宝玉。在“五美吟”的《绿珠》中黛玉又借诗言志用“都缘顽福前生造，更有同旧慰寂寥”表达其在爱情上重在意气相投，精神上有共识“。

3.淡泊名利、追求自由.

“一从陶令评章后，千古高风说到今”，“还忆旧曾陶盟令”，言由心生从她所作的这些诗可以发现她十分喜欢“隐士”陶渊明，这在她教香菱学诗中，也有提及，而陶渊明是一个具有隐逸精神的诗人，这可看出黛玉“淡泊以名志宁静以致远”的对自由的追求，就像在“终身误”中称她为“世外仙姝”正说明了这一点。在元妃省亲时，曾命大家作诗，宝钗等人都若思冥想发自真心的歌功颂德，而林黛玉则颇有应付之味的写出了“盛世无讥馁，何须耕织忙”，可见她实在是不重名利，从上文所述她从来不劝宝玉走仕途经济这一点也看出她并不像宝钗、袭人那样指望当上“宝二奶奶”而光耀而平步青云，她所追求的只有自由平等的真爱。在五美吟中她借《红拂》发出了自己追求自由爱情的心声“长揖雄淡态自诛，美人巨眼识穷途”，她钦佩红拂卓识敢为，能不受相府权势和封建礼数的束缚，更突出地表现了她淡泊名利大胆追求自由幸福生活理想的叛逆思想”。