关于韩非子介绍的用术材料

关于韩非子介绍的用术材料

发表时间：2010-4-8 12:19:00 阅读次数:60 所属分类：2010年本科教学

关于韩非子介绍的用术材料

1．众端参观

“观、听不参则诚不闻，听有门户则臣壅塞”—韩非子

（1）卫灵谷庞信弥子瑕，对其言听计从。一个侏儒巧妙地讽谏卫灵谷说：“我做了个恶梦，梦见灶坑，今天见了公，是梦应验了。”

卫灵谷不高兴说：“我听说见到君主应该梦见太阳，能怎么能说梦见灶坑呢？”侏儒说：“太阳光茫照天下，一件物品是遮不住的，君主之明，可以照见一国，一个人也是挡不住的。而灶坑的亮光，一个人就可以挡住。是不是有人在‘蔽君之明’？如果是这样，我梦见灶坑，还是对的。”

（2）鲁国叔孙氏有个爱臣叫竖牛，竖牛欲杀叔孙氏的儿子壬，就对壬说：“鲁君赐给你的玉环，你可以佩戴，我已向你爸爸请示过了。”但回头他就报告叔孙氏说：“壬和鲁君过从甚密，鲁君还赐了他玉环，现在就戴在身上呢！”叔孙氏召见王，果然如此，一怒之下将壬杀了。其后，竖牛唆使叔孙氏杀了另一个儿子丙。后来，叔孙氏病了，竖牛借口叔孙氏不愿听到嘈杂声，将服伺的人都赶到外面，叔孙氏无饭吃而饿死。

韩信评论说：“听所信之言，而子、父为人戮，此不参之患也”。

2. 必罚明威

爱多者则法不立，威寡者则下侵上。是以刑罚不必，则禁令不行

---韩非子

成獾对齐王说：“王太仁慈，不太忍人。”齐王高兴地说：“太仁，太不忍人，岂不是美德么？”

成说：“这却是臣下应做的，不是君主应当做么。做臣下的，只有具备仁慈之心，才可以同他谋事，只有具备不恶人之念，才可以与他接近。大王太仁慈于薛公，使得大臣成了权臣；太不见忍于王室田氏，使父兄犯法却从不惩治。权臣擅权，兵弱于外；父兄犯法，政乱于内。内乱，外弱，这是亡国之道。

以下是一个不折不扣并不惜一切代价惩罚违法者的事例。

卫嗣公时，卫国一个犯人逃到魏国。这个犯人懂医道，为魏襄王的王后治好了病。卫嗣谷听说后，派使节持五十金到魏国买罪人，五次交涉却不成。卫嗣谷又下令提高交换条件，以“左氏”这个大邑换罪犯。群臣劝阻说：“用一个城邑换一个罪犯，太不值得。”

卫嗣公说：“‘治无小而乱无大’，治理国家如果不从小处入手，大乱就合随之而起。该惩罚的不惩治，该诛杀的不诛杀，这叫‘刑罚不必’，虽有十个左氏都邑，也无用。该惩治的惩治，该诛杀的诛杀，这叫‘刑罚必’。刑罚必就能树立法律的威信，虽然失去十个左氏都邑，对治国也是没有坏处。”

3．扶知而问

挟智（知）而问，则不智（知）者至---韩非子

（1）昭侯握爪

韩昭侯想知道臣下谁诚实，谁欺诈，故意将一个手指头压在手心，佯装丢了一个手指，急切地希望臣下帮他找回来。臣下竟有人割下一个自己的手指头给昭侯，说“这就是你丢失的手指”。据此，韩昭侯就知道了谁是不诚实的人。

“深智（知）一物，众隐皆变”。君主若知道了某一事，就要利用此事指责臣下，与此相关的众多隐伏的事情，就可以全部变得明显易见了。

韩昭侯向一个到附近办事的使者打听路上看到了什么，使者说：“没看到什么要紧的事。”昭侯问：“那不要紧的事又有什么？”使者：“倒是看到一个牛犊，在南门外的道左地里吃庄稼。”昭侯嘱咐他，不要泄露我与你的谈话。接着，昭侯下令说：“庄称成长时，禁止牛马入田食苗，已三令五申，官吏不把这当回事，许多牛马正在田里食苗呢！各地赶快上马牛马践踏庄稼的情况和数字”。令下之后，附近三乡官吏急忙检查，报上数字。昭侯一看说：“还有遗漏的食苗黄牛犊。”百官个个都以为昭侯明察秋毫，不敢犯奸作科。

4．疑诏诡使

数见久待而不任，奸则鹿散---韩非子

能够数次见到君主，或者在君主身边停留时间比较长的人，虽然君主并未委任他们任务，外人也会以为他们接受了君主密旨，心存畏惧，不敢作奸犯科，就像鹿群遇见猛兽一哄而散一样地害怕。

庞敬做县令，有一次把管理市场的市吏召来布置任务，同时又派一个公大夫协助完成这项任务。布置完后，让市吏马上出去办理，故意让公大夫留下来到自己身边。公大夫站了一会，庞敬并没有向他说没有，只是说：你也可以办事了。但是市吏以为庞敬对公大夫说了些什么，说不定还是监督自己。所以这个市吏事事小心，不敢作奸。

诡使：“使人问他，则不鬻私”。掌权者虽然知道某件事，但应装做不知道，指使他人以其他名义了解，调查这件事时，被指使者就会把真实情况反映上来，而不会发生另外的奸弊。

5．一听责下

一听则愚智不纷----韩非子

一一听取臣下的意见，愚智、是非、优劣等就可以看得清楚

齐宣王喜欢听众竽合奏，三百人的乐队，众竽齐鸣。南郭先生本来不会吹竽，也要求为王吹竽。南郭先生在队伍中装腔做势，也得到了其他乐手的俸给。但宣王死，缗王即位，喜独奏，南郭先生无法，只好逃走。

6．信赏尽能

赏誉薄而谩者，下不用；赏誉厚而信者，下轻死---韩非子

①首先有功才赏，郑重对待赏赐，不解轻赐滥赏，以免造成臣下无功而获赏的侥幸心理。

韩昭侯有一条穿旧了的裤子，命令臣下收藏。侍从说：大王也太小气了，穿旧了的裤子不赏赐左右近臣，反而收藏起来。韩昭侯说：“这是你们所不懂的。我听说圣明的君主都不轻易皱一下眉头，露一个笑脸。皱眉有皱眉的场合，是忧心臣下没有做好，微笑有微笑的理由，那只赞许臣下办事妥当。皱眉、微笑尚不轻易示人，何况我这条裤子比皱眉、微笑要重大得多，能轻易给人么？我所以要你们把它收藏起来，是等待赏赐那些有功者。”

②要相信重赏的诱惑力。韩非说：臣下如同兽鹿嗜吃饲草，他们所追求人只是重赏。有了重赏诱惑，他们会不惧怕任何祸患，甚至死亡也无所畏惧。

③信赏要求说话者重信用，规定的赏赐一定要兑现，提高赏赐的可信度。必要时可用试验的方法培养人们对赏赐的热情。

吴起做魏国西河太守。西河（与秦国接壤），秦国的一个岗亭，吴起决定除掉它，但又不值得兴师动众，于是召集高地农民执行攻击任务。他先将一根车辕放在北门外说：谁能把它放到南门外，赏上等土地和房基地。有人抱着试试看的态度，将车辕移到南门外，吴起立即兑现。不久，他在东门外放了一石豆子，说：谁能把它移到西门外，同样赏上等土地和房基地。众人争着抢移豆子。吴起于是下令：“明天攻击岗亭，先冲上去的，给予‘国大夫’爵位，并赏上等土地和房基地。”众人争往。

7．倒言反事

倒言反事以尝所疑，则奸情得---韩非子

子产遇到两个争讼财物的人，就把两人隔离开，不使他们听到对方呈词。即在单独讯问的同时，把甲方的要求颠倒过来告诉乙方，把乙方的理由颠倒过来告诉甲方，以观察双方的仅应，以此搞清了双方曲直。

子之做燕国相，想了解下僚们谁不诚实，就佯言说：刚跑出门的，是不是一匹白马？左右下僚们说没看见什么马。有人却站起来追出门外，报告说，确实是一匹白马，跑得还不太远。子之据此知道了谁诚实谁不可信。

淖齿听说齐王厌恶自己，为证实这点，就让手下人扮做秦国使者。齐王不怀疑使者。就把对淖齿的不满一股脑发泄了出来。淖齿由此证实了传闻。