孙悟空论文西游记论文：试论《西游记》中的孙悟空形象
汉语言本科毕业论文《试谈西游记中孙悟空形象》【范本模板】
西北师范大学汉语言文学专业毕业论文浅析《西游记》中孙悟空的形象**: ***学校:学号：指导教师：定稿日期：【内容摘要】吴承恩的《西游记》是我国古典四大名著之一,长期以来就为广大人民群众特别是劳动人民所喜爱。
作者吴承恩所刻画的一个个人物形象,鲜活而又有特点，使书中唐僧师徒四人成为家喻户晓的经典人物。
其中，孙悟空是全书中最吸引人的英雄人物。
他热爱自由，勇于反抗；他见恶必除，除恶务尽，不畏艰险，有着顽强的斗志。
他不趋炎附势、不畏神权，可谓是一个完美的艺术典型。
对于孙悟空这一人物形象的理解,长期以来有着许多不同看法。
有人说是农民英雄，有人说是起义叛徒,还有人认为是理想的奋斗者和改革的英雄。
其实，无论是大闹天宫时的英雄气概和叛逆精神，还是西天取经时屈服的嫌疑和造福于人群，都是他人生成长的阶段,是一个人实现其人生意义与价值的历程.因此，研究孙悟空的形象，有着重要意义。
【关键词】孙悟空勇敢顽强目录一、人性和神性的完美结合（5－8）1孙悟空的人性（5－7)2孙悟空的神性（7－8）二、不畏神权、顽强斗争的英雄形象（8－10）1蔑视权贵，桀骜不驯（8－9)2勇于斗争、坚韧不拔（9－10）三、孙悟空是一个爱憎分明、有胆有识的江湖好汉形象（10－11）1他仇恨一切兴妖作怪，残害人民的妖精魔怪，他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着深厚的感情。
（10）2孙悟空还具有超凡的智慧，卓越的才能，洞察一切的眼力和清醒的头脑,有胆、有才、有识。
(11）四、孙悟空形象对后世的深远启发（11－13)1他有英勇果敢、艰苦卓绝的斗争精神，这可以作为永远鼓舞我们前进的力量。
（11）2他敢于同邪恶势力作坚决斗争的大无畏的献身精神,也是当今社会所需要的.（12）3他有着高度的事业心和顽强的斗志.这对于从事任何事业的人来说，都是富有启发和教育意义的.（12)4他有大志，有情操，不为狭隘物欲所囿，有坚定的信念.有志向,有崇高追求，才会有无比的动力,才能激发自身的潜能.（12－13）5孙悟空形象的典型意义还有着多方面的、极为丰富的内容。
论文孙悟空的人物形象分析
论文孙悟空的人物形象分析《西游记》是我国古代一部展现英雄性格发展的光辉著作。
提到《西游记》不能不讲到孙悟空，就像提到《红楼梦》必须谈及王熙凤一样。
孙悟空对于《西游记》的重要性，在于他身上英雄性格所具有的无比力量。
正是基于这点，才使他成为全书的焦点人物，成为倍受世人关注与讨论的对象。
孙悟空是一个“大英雄”，“真英雄”，这无庸置疑。
至于他是一个怎样的英雄，给他一个完整而全面的定义，未免太难。
由于作品内容，人物，思想的庞杂，加上“西游”、“神魔”、“诙谐”这道道神秘的面纱，给作品增添的朦胧，迷离和神韵，立场不同，角度各异，得出的结论自然是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
“一千个读者就有一千个哈姆莱特”，文艺鉴赏的二度创造性是允许这么做的。
是什么类型的英雄并不是很重要，重要的在于英雄性本身所具有的感召力，启发力，影响力。
要知道一个真正英雄的成长并不是一帆风顺的。
“不经一番寒砌骨，哪得梅花扑鼻香”。
任何事物的发展都有一个过程。
本文主要从剖析孙悟空英雄性格的成长，成熟，完善，来认识孙悟空崇高的人性美，感受与体味英雄本色背后的英雄意义。
·孙悟空形象分析孙悟空的性格特点是好名，勇敢好斗，爱开玩笑，活泼乐观，重视承诺。
大闹天宫的起因是由于好名。
他接受招安以后，第一次打出天门是因为弼马温的官儿太小，根本未入流，面目无光，因此怀恨而去。
第二次大闹天宫是由于齐天大圣有名无实，王母娘娘的蟠桃会因此不请他，于是跑去偷食，后来连太上老君的金丹也偷吃了，更进一步把蟠桃会的玉液琼浆偷来开“仙酒会”才犯下弥天大罪。
结果失手被擒，太上老君把他推进丹炉，炼就不坏之躯，出来后造反虽是为了报仇雪恨，但提出“强者为尊该让我，英雄只此敢争先”的口号，显示他是不满意才高而位低的待遇。
后来在取经路上，他经常想到不要坏了名头，如七十六回，大鹏雕说他不像是万里传名的好汉，是个小辈猴头，专在人肚里做勾当，他为了顾全名头，只好出来决斗，他被唐僧赶走。
论《西游记》中的孙悟空形象
论《西游记》中的孙悟空形象摘要：《西游记》作为中国浪漫主义长篇小说的代表，作者吴承恩在这部“神魔小说”中，运用极其浪漫主义的艺术手法，为我们塑造了各种各样令人影响深刻的角色，而其中最为突出的就是塑造了孙悟空这个最能体现新时代意义下的英雄形象，成为文学作品中一大经典角色。
本文将从取经前后两个阶段对孙悟空的形象进行简要的分析，从全视角、多层面的来理解孙悟空形象的现实意义。
关键词：孙悟空自由个人意志社会意志在中国的四大名著当中，《西游记》是唯一一本不以现实生活委背景的小说，而是以神话、宗教故事为题材内容，描写一些神仙灵怪和超现实的情境神幻奇异的故事，在这部小说当中，作者花费了大量的笔墨为我们描写了孙悟空这一超现实的角色，寄托了作者的对自由的追求、对现实的批判，以及对自由与社会意志的思考，具有极深刻的现实意义。
一、孙悟空的形象分析孙悟空的人生经历很明显地可以分成取经前和西天取经两个阶段。
在这两个阶段中，孙悟空的表现有很大的不同，所体现出来的形象也是不尽相同。
（一）取经前孙悟空在取经之前，主要的活动就应该是大闹天宫，在这一时期，孙悟空是一个不折不扣的勇士，是一个为自由而战的美猴王，他身上展现出来的是作者对自由的追求，对现实的不满，以及对现实的反抗的精神。
在这个阶段，孙悟空首先凭借自己的勇敢和智慧找到了花果山水帘洞，受到众猴的追捧，做上了美猴王，与众猴过起了“在仙山福地，古洞十洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在”的生活。
但是这样自由自在的生活也终有“年老血衰”“一旦身亡”的时候，“不得久注于天人之内”的苦恼。
为了“跳出轮回网”“与天齐寿，超升三界之外，跳出五行之中”，孙悟空开始考虑自己的生命意义，历尽千幸万苦拜菩提祖师为师，想要“学一个不老长生，躲过阎君之难”，最终修成仙道归来。
学艺归来的美猴王神通广大，为保花果山洞天福地，他下东海闯龙宫借金箍棒；阎王强拘他的魂魄，他闹地府，涂改生死薄，使九幽十类尽除名。
论《西游记》的孙悟空形象 毕业论文
论《西游记》的孙悟空形象内容摘要：人物形象是小说艺术创作的中心，对于《西游记》来说更是如此。
《西游记》是中国古典四大名著之一，是一部中国人民家喻户晓的著名的长篇小说，是中国古典小说中以神话为题材的浪漫主义作品。
孙悟空身上体现出来的勇敢机智，积极乐观，爱憎分明，见义勇为，诙谐函默等品格，无疑反映出了我们民族性格中的精华。
它我们看见了一个英雄成长的过程，从无知和率性到施善于天下，从为自身喜好而行为到为造福万民而取经，从懵懂的孩童最终成长为充满神奇色彩的、天下人都喜欢的理想化英雄人物，更让我们看到了明代中叶以来商品经济发达的社会生活和一些商业人士追求自由、个性解放的先进思潮。
关键词：人物形象《西游记》孙悟空反抗性斗争性鲜明性人物形象是小说艺术创作的中心，对于《西游记》来说更是如此。
《西游记》是中国古典四大名著之一，是一部中国人民家喻户晓的著名的长篇小说，是中国古典小说中以神话为题材的浪漫主义作品。
《西游记》全书可分为三个部分。
第三部分取经故事是全书的主体，占了绝大部分篇幅。
由相对独立而又互相关联的四十一个故事组成，以师徒四人到西天取经作为线索连接成一个有机的整体，着重表现孙悟空斩妖除怪，不畏艰险、勇往直前、积极乐观的斗争精神和美好品德。
从孙悟空这个人物的活动及其体现出的思想性格特征，不难体会出《西游记》基本的思想倾向和丰富的文化意蕴。
因此孙悟空是真正的英雄形象，离开了孙悟空的形象，就不可能对《西游记》的思想意蕴有真正的理解。
无论就孙悟空的本领和品格来说，这个形象都是一个超凡入圣的理想化的英雄形象。
①孙悟空是一个什么样的形象呢？他是作者心目中的一个所谓“麟凤”一类理想化的英雄人物，作者以他全部的热情描写他，歌颂他。
这个人物有这样一些特点：首先，孙悟空是一个来历不凡（由仙石化育而成，是日月所感，天地所生）（第一回），聪明机智，神通广大的人物孙悟空本是在东胜傲来国花果山上的一个天生石猴，日月所感，天地所生。
孙悟空形象分析论文
孙悟空形象分析论文孙悟空无疑是中国文学中最为著名和代表性的人物之一，他的形象深入人心，被广大读者所喜爱。
孙悟空的形象在《西游记》中得到了充分的展现，这一形象不仅在文学作品中具有重要意义，也在人们的日常生活中产生了深远的影响。
本论文将分析孙悟空的形象构建，从其外貌、特征和行为等方面进行综合分析。
首先，孙悟空的外貌给人以深刻印象。
他被描绘为有黄色皮肤、盖着金箍的顶牌以及狮子尾巴等特征。
这些独特的外貌特征使得孙悟空鲜明地脱颖而出，让读者对他的形象产生浓厚的兴趣。
此外，孙悟空的外貌也暗示了他过人的能力和非凡的身份，让读者对他产生敬畏之情。
其次，孙悟空的性格特点使得他的形象更加立体。
他天生具备聪明才智和极高的智慧，善于解决各种难题和战胜强敌。
他狡猾机智，善于变化和策划。
与此同时，孙悟空也有一颗善良热心的心，关心他人，乐于助人。
这些性格特点使得孙悟空成为一个备受尊敬和喜爱的角色，与读者产生了情感共鸣。
此外，孙悟空的行为也为他的形象增添了丰富性和意义。
他在西天取经的旅程中，不断面对各种危险和挑战，但始终坚持不懈，勇往直前。
他的斗志和勇气激励了读者勇敢追求自己的目标。
此外，在他与其他角色的互动中，孙悟空也展现出对友情的珍视和对亲情的执着，体现出他作为一个真实的人物具有的多样性。
最后，孙悟空的形象在文化传承方面具有重要意义。
他代表了中国古代文化中对于智勇双全的追求和对正义的坚守。
他的形象能够通过与读者的情感共鸣和认同，传递出积极的价值观。
此外，孙悟空的形象在各种文艺创作中被广泛使用，如电影、电视剧、动漫等，成为中国文化的重要符号之一综上所述，孙悟空作为中国文学中一个极具代表性的形象，通过其外貌、特征和行为形成了一个丰富而立体的形象。
他的形象不仅在文学作品中得到了深入展现，也对中国的文化传承产生了重要影响。
通过对孙悟空形象的分析，我们能够更好地理解和欣赏中国文学中这一经典形象的美妙之处。
论《西游记》中孙悟空的人物形象
文学评论一、追求自由的“搅局者”孙悟空是从石头缝中蹦出的神猴，是大自然创造的神物，这就意味着从一出生他就不受任何社会关系的束缚，自由本就存在于他的血液之中。
他的生活环境是桃花源般的花果山，在这里自由平等的到了最大的发挥。
本性的自由加上生活环境的自由，使他不允许任何东西破换阻挡他自由自在的生活模式。
这也注定了他必定成为那个等级森严的皇权社会的“搅局者”。
所以当“勾魂鬼”来勾魂夺他生命，剥夺他自由生存的权利的时候，他表现出了极大的愤怒，大闹地府并销毁生死簿，使其肉体得到了自由不灭。
这是他追求自由的第一步同时也拉开了统治者对他追求自由进扼杀的序幕。
统治者是绝对不允许这样一个搅局者动摇其固有的统治秩序的，因此大规模的围剿开始了。
天兵天将、托塔天王、二郎神、太白金星、如来等对他进行了一次又一次的攻击，孙悟空也不屈不挠的进行了一次有一次的回击。
虽然结局以被如来压在五行山下而告终，但是在追求自由中展现的斗争精神令人既感动有敬佩。
其实我们每个人都是渴望自由、追求自由的，孙悟空就像我们的梦，做了我们想做而没有做的事情。
二、恪守职责的守护者《西游记》中的孙悟空追求自由，神通广大，武艺超群，视皇权为污物，蔑视等级制度他多次见到玉帝不跪，与各路神仙皆以兄弟相称。
即使后来保护唐僧西天取经，孙悟空对玉帝、如来等统治者仍不是很恭敬。
第三十三回中他为了骗取两个小妖的宝贝，竟然要玉皇大帝把天借给他装半个时辰，还威胁说：“若道半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵！”在狮陀岭，悟空请如来帮忙对付妖怪万里鹏时，如来说出那妖怪与自己有些亲处，悟空便直言不讳道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥！”观音菩萨是取经的实际组织者，但孙悟空竟敢嘲笑她“惫懒”，活该“一世无夫”。
对四海龙王、山神土地、天兵天将等神仙他也总是呼来喝去的。
但是唯独对凡夫俗子的唐僧却毕恭毕敬。
究其原因唐僧之于悟空不仅使其师父，更是他的恩人。
是唐僧揭下五行山上如来贴的条幅救他出山还他自由的。
试论《西游记》中孙悟空形象
试论《西游记》中孙悟空形象刘改明摘要：孙悟空是《西游记》的中心人物。
他的故事分两个阶段：一是从花果山称王到大闹天宫，主要表现他反抗神权正统、追求自由的叛逆的性格；二是护卫唐僧西天取经，集中体现他不畏自然艰险，征服邪恶势力的斗争精神。
前后两个阶段的斗争对象不同，性格基本一致。
下面从西天取经的方面来概述孙悟空形象的特点。
关键词：《西游记》孙悟空形象《西游记》是一部杰出的神话小说，在中国文学史和世界文学史上均具有较高的地位，却有人认为是宣扬投降主义和奴才哲学的坏作品。
孙悟空本来是家喻户晓，一向为人民群众所喜爱的神话世界人物，却被认为是歪曲了劳动人民的性格，宣扬了投降主义和奴才哲学，从而把他贬低为宋江式的人物。
为了澄清是非界限，正确区分古代文化遗产的精华与糟粕，有必要对孙悟空这个形象重新加以剖析和评价。
关于《西游记》塑造人物形象的方法，霍松林《略谈〈西游记〉》认为，“不仅人间生活和人的形象是作者根据现实生活和现实人物描写出来的，就是神魔的生活和神魔的形象也是根据现实生活和现实人物描写出来和塑造出来的。
作者主要拿他在现实生活中所见所闻所感受的东西作原料，根据自己的看法，希望等等，加以改造制作，创造成各种各样的神、魔和人的形象”。
李大春《读〈西游记〉的几点心得》称，《西游记》是用浪漫主义的手法来塑造自己的形象；利用幻想的神魔故事材料，再加上作者的想像构成幻想的形象。
这些形象的性格，是以幻想境界为背景，在抽象的矛盾斗争中形成的。
霍文认为《西游记》是现实主义作品，所以强调塑造形象的现实性；李文则强调《西游记》用浪漫主义手法塑造形象。
游国恩等编《中国文学史》谈到《西游记》用浪漫主义塑造人物形象，“在各色神魔身上，既有社会化的个性，又有超自然的神性，甚至被赋予了某些动物的特征”。
在《西游记》这部神话小说中，孙悟空是贯穿全书的一个重要人物，这个人物的创造，有深厚的人民群众的基础。
唐代玄奘和尚曾到印度取佛经，本来是历史上的真人真事，经过唐宋以来几百年的长期流传，人民群众不断地按照自己的观点对它加以改造，使其逐渐失去历史的真实面貌，神话色采愈来愈浓厚。
论孙悟空形象的猴性与人性
论孙悟空形象的猴性与人性前言《西游记》是中国古典文学的代表作之一，而孙悟空作为《西游记》中的主角之一，也成为了中国文化中广为人知的人物形象。
作为一只猴子，孙悟空具有独立、顽皮、聪明等猴性特征，但与此同时，他也具有很多人性的品质。
本文将探讨孙悟空形象独特的猴性和人性，并分析这种形象在文化中的重要性。
孙悟空的猴性孙悟空作为一只具有猴性的角色，他身上也有很多猴子特有的特点和习性。
比如，他很喜欢爬树、跳跃和攀爬，这是典型的猴子活动。
他还喜欢玩弄工具和器械，如棍子和火把等，这些都是猴子具有的创造性和聪明才智的表现。
孙悟空也非常喜欢吃水果，这也是猴子的习惯之一。
此外，孙悟空还具有猴子的顽皮和任性。
他不喜欢受到束缚和限制，经常做出胡闹和不顺从的行为，这也是猴子天性中不可避免的一面。
他在与其他角色交往中也经常做出蛮横和鲁莽的行为，这也是猴子所表现出来的粗鲁和野性。
孙悟空的人性虽然孙悟空是一只猴子，但同时也具有很多人性的品质和特征。
他非常勇敢、机智和聪明，凭借这些品质他在《西游记》中多次帮助唐僧一行人度过险境。
他也十分重视友谊和情感，与其他角色建立了深厚的感情，如与八戒的兄弟情谊、与白骨精的友情等等。
此外，孙悟空还具有责任心和使命感，他一直尽全力守护唐僧和前往西天取经的使命。
除此之外，孙悟空还有很多人性的表现，如他在武艺方面的追求、对于人生的追问、对于武学哲学的深刻理解等等。
这些特质使他不再是单纯的猴子，而是一个富有人性和智慧的角色。
孙悟空形象的重要性孙悟空这一形象无疑是《西游记》中最为重要和经典的角色之一。
他既有猴子的可爱和机智，又有人性的坚毅和智慧，正是这种形象特质使得他在文化层面上具有了重要的地位。
首先，孙悟空这一形象在文化上为我们提供了一个非常重要的文化符号。
作为中国文化的一部分，《西游记》被广泛传播和引用，而孙悟空这一形象也非常成功地成为中国文化的代表符号之一，与熊猫、龙等一起被人们所铭记。
这些符号不仅给人们带来美妙的感受，而且也为中国的文化传承作出了巨大的贡献。
品读《西游记》中孙悟空的人物形象论文
品读《西游记》中孙悟空的人物形象论文孙悟空为什么不是龙，不是虎，不是豺狼牛羊，而是只猴子呢？在这个看似幼稚的问题背后，其实有着深厚的文化渊源。
接下来我为你带来品读《西游记》中孙悟空的人物形象论文，希望对你有帮助。
一、孙悟空形象的积极意义1、孙悟空是一个来历不凡聪明机智神通广大的人物形象。
他从师菩提祖师学道，学得十万八千里的筋斗云，七十二般变化之数。
后来又在东海龙宫获得一万三千五百斤的如意金箍棒。
他不理睬天宫神圣不可侵犯的说教，抡起金箍棒打上凌霄宝殿，把天宫闹得不亦乐乎。
他不管生死定数“六道轮回”的说教，打入冥司，强行勾掉生死薄上的名字。
他也不理天子独尊，下不犯上的教义，全不把那些高高在上的神仙放在眼中，就连玉皇大帝面前也自称“老孙”。
孙悟空不仅敢打敢骂，而且在斗争中毫无恐惧之感退缩之态。
被天兵重重包围中他从容对阵，斗智斗勇，坚持到底。
大闹天宫时，十万天兵天将被他打得落花流水。
在整个天宫中东打西打无一神可挡。
2、孙悟空是一个蔑视封建等级观念的反抗性极强的人物人物形象。
天上的皇权统治是人间封建统治的投影。
天上的最高领导是玉皇大帝，可是孙悟空大闹天宫，根本没把玉帝放在眼中。
天宫中星象群神的等级森严，但他一概都不承认，而且不论高低，俱以兄弟相待，俱是朋友，把天宫中的尊卑秩序给搅得一塌糊涂。
在当时玉皇大帝是最高权力的代表，是神圣不可侵犯的，而且是天意所定，不可违背，而悟空根本不把这些放在眼中，表现了他极强的叛逆性和反抗精神。
否定等级观念，要求打破固有的尊卑之分，对天命和皇权的蔑视，在悟空的思想性格中，我们能感觉到打破旧秩序的新时代气息。
3、孙悟空是一个积极乐观、勇敢无畏、不怕困难、敢于斗争的人物形象。
在取经的路上，千难万险，遇见再多的妖魔鬼怪，孙悟空从不畏惧退缩，总是积极乐观、勇往直前。
这在和唐僧、八戒的比较中显得更加突出。
有好几次唐僧、八戒、沙僧都被活捉，但他坚持战斗，怀着必胜的信念，充满着乐观主义的精神，最终反败为胜。
孙悟空论文西游记论文试论西游记中的孙悟空形象
孙悟空论文西游记论文试论西游记中的孙悟空形象孙悟空论文西游记论文：试论《西游记》中的孙悟空形象摘要：《西游记》是我国四大名著之一，孙悟空的形象，无论是大闹天宫时的叛逆，还是西天取经时的造福百姓，都是他实现人生意义的过程。
在孙悟空的人生里，前一阶段率性而为，天真烂漫，后一阶段为民除害，造福苍生。
关键词：孙悟空；率性；英雄《西游记》是中华民族文学史上最伟大的作品之一，它的伟大之处在于对现实的深刻揭露与批判。
通过其主人公孙悟空这个人物形象，让我们看到了一个英雄成长的过程。
他从无知和率性到施善于天下，从率性而为到造福万民，孙悟空最终成长为天下人都喜欢的英雄。
《西游记》全文从第一回至第七回，是孙悟空人生的第一个阶段。
在这一阶段里我们看见的是一只天真烂漫、勤奋聪慧的猴子。
《西游记》第一回即点出孙悟空的身世，文中写到“那座山正当顶上，有一块仙石。
盖自开辟以来，每受天真地秀，日月精华，感之既久，遂有通灵之意。
内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。
因见风，化作石猴。
”孙悟空无父无母，没有人教他起码的生活礼仪，没有人教他生活的基本常识。
这些决定了他以后的性格：率性、反叛、乐观。
尽管随后孙悟空曾于菩提祖师处习得本事，但始终也改变不了与生俱来的禀性。
在花果山被推捧为众猴之王，他领悟到生老病死难以幸免之理，于是，石猴历时多年求学访道，足见其心志。
最终石猴以自己独有的聪慧悟性终于学得七十二变与筋斗云两大绝技。
在大闹天宫中，这位自然之子，自始至终都带有“率性而为”的特征。
大闹龙宫，不过是为了取得一件称心如意的武器；大闹地府，只是向阎王讨回自己被剥夺的自由。
可见，他对当时社会最基本的秩序原则，缺乏最起码的认识。
在任弼马温期间，他尽职尽责，把天马养得“肉满膘肥”，直到知道了弼马温是个“未入流”的小官，这才反下天宫。
做了齐天大圣之后，玉帝让他代管蟠桃园，他“从此也不交友，也不他游”，尽职尽责。
他偷吃蟠桃也只是因为王母召开蟠桃大会，没有请他，他才假传圣旨，偷果品，盗御酒，偷吃金丹。
试论《西游记》中孙悟空形象
中央广播电视大学人才培养模式改革和开放教育试点河南广播电视大学汉语言文学专业（本科）毕业论文论文题目：试论《西游记》中孙悟空形象样文内容摘要《西游记》是一部我们耳熟能详的名著，而孙悟空更是其中缺一不可的核心人物。
他的故事分为两条线索：一、他热爱自由，不屈服权贵，勇于反抗，不畏神权。
主要体现在故事开篇的花果山自立为王，以及大闹天宫。
二、他惩奸除恶，不畏艰险，有着顽强的斗志。
主要体现于经历九九八十一难，护送唐僧师徒取得真经，修成正果。
虽然两条线索所面对的对象不同，却有着相同的性格体现。
关键词：《西游记》、孙悟空、人物形象目录内容摘要 (1)关键词 (1)一、堪称完美的理想化英雄形象 (1)二、胜者为王，自尊心强，不甘心受辱的品格 (3)三、不畏艰难，勇于拼搏的奋斗精神 (4)参考文献 (6)《西游记》试论孙悟空形象《西游记》是明代长篇章回小说，也是古代最著名的神魔小说之一。
其中那个脚踩七彩祥云，身披黄金战甲的盖世英雄——孙悟空更是家喻户晓。
据有关资料统计关于孙悟空的形象大致有七种代表性的观点1、“安天医国”，“诛奸尚贤”的代表人物；2、“人民斗争”的代表人物；3、“西天取经”的完成者；4、坚持反抗，追求光明与正义的代表人物；5、新兴市民阶层的代表人物；6、向封建统治阶段实际投降的投降派；7、前大闹天宫后西天取经矛盾的艺术形象。
综其所述，我们可以从三个方面来试论这位齐天大圣的人物形象。
一、堪称完美的理想化英雄形象。
孙悟空出身不凡，书中写到：“出世:内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。
因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。
便就学爬学走，拜了四方。
目运两道金光，射冲斗府。
”他不平凡的出身，以及生活的环境是没有纷争，没有杂念的世外桃源--花果山。
自幼孙悟空就没有受到宗教信条或者纪律法纲的约束。
他追求的就是无拘无束的自由生活。
“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”所以决心下山求道,好超脱三界外，跳出五行中他不甘于受到神佛，甚至命运的桎梏，不辞辛苦，漂洋过海，终拜师菩提祖师门下，学得十万八千里的筋斗云以及七十二变之本事。
论《西游记》中的孙悟空形象
论《西游记》中的孙悟空形象内容提要:《西游记》是我国写"神魔"小说中最杰出的一部,它有非常浓厚的浪漫主义色彩。
塑造了较为成功的是孙悟空的形象,我将从以下方面论述这一形象。
孙悟空蔑视权贵,追求自由,反对神权,对神佛保持桀骜不逊的作风,体现人民的革命精神和民主要求;有锄强扶弱,打抱不平的英雄本色。
关键词：疾恶如仇战斗意志英雄本色《西游记》在我国文学史上,是一本浪漫主义色彩较浓的小说,虽是神魔小说,但并非是作者凭空捏造出来的,这本书扑朔迷离的内容下,隐藏着对社会问题的抨击。
吴承恩生活的明代,统治黑暗，生活糜烂,百姓深受其害 ,整个社会秩序混乱。
它以孙悟空等人保护唐僧西天取经的故事为线索,在取经途中师徒四人经历了各种各样的艰难险阻,但着笔最多的是孙悟空,尤其是前七回,作者是着重来写孙悟空的,特意塑造了孙悟空这样一个正义勇敢的形象.正是通过这个神话英雄,寄托了人们的生活理想.正因为这是一部幻想性的神话小说,它比现实题材的小说更能充分地反映人们内心深处的欲望。
因此,在这里我就孙悟空的形象加以详细阐述。
从我国文学史上的神话创作来看,孙悟空是一个被塑造得最完美的神话英雄的形象.一孙悟空蔑视权贵,追求自由,反对神权,对神佛依然保持桀骜不训的一贯作风,体现人民的革命精神和民主要求。
在《西游记》中，作者对于孙悟空的个性特征描写得很充分。
从孙悟空追求个性解放和向往自由的形象描写中，主要有以下方面：（一）是用“如意金箍棒”来衬托孙悟空。
孙悟空一出世就过着无拘无束、自由自在的生活，追求“超升三界之外，跳出五行之中”。
他之所以大闹龙宫、地府、天宫，也正是要求打破束缚、追求解放，才走上反抗之路的。
孙悟空到龙宫得到了一根可随人意而粗细长短变化的“如意金箍棒”，它“一点灵光彻太虚，那条柱杖也是。
还可变化长短，横竖横排任卷舒”。
田同旭等认为，“作者取名‘如意’也绝非闲来之笔，而是有象征”，孙悟空就是用这根金箍棒才大闹三界，才横扫一切牛鬼蛇神，才打通通往西天取经的道路。
论《西游记》孙悟空形象
论《西游记》孙悟空形象一、本文概述《西游记》作为中国古代四大名著之一，承载着深厚的文化底蕴和独特的艺术魅力。
在众多人物形象中，孙悟空以其独特的性格特点和卓越的能力成为了最具影响力和最受欢迎的角色之一。
本文旨在深入探讨《西游记》中孙悟空的形象，分析其性格特征、能力表现以及象征意义，从而揭示其在整部作品中的重要地位和对后世文化的影响。
通过对孙悟空形象的全面解析，我们可以更深入地理解《西游记》的艺术价值和文化内涵，同时也能够为现代文学创作和人物形象塑造提供有益的启示和借鉴。
二、孙悟空形象的特点孙悟空，作为《西游记》中的核心角色，其形象特点丰富多样，深入人心。
他既具备超凡的神通，又展现出鲜明的个性，成为了中国文学史上最具魅力和影响力的艺术形象之一。
孙悟空形象的最显著特点便是他的智慧和神通。
他由一块仙石孕育而生，后经菩提祖师点化，学会了七十二般变化和筋斗云等神通。
这些神通使他在取经路上多次化解危机，展现出超凡的智慧和勇气。
同时，孙悟空还拥有一双火眼金睛，能够识破妖魔鬼怪的伪装，保护师傅和同伴的安全。
除了智慧和神通外，孙悟空的形象还体现出鲜明的个性和情感。
他性格独立，不畏强权，敢于挑战天庭的权威，追求自由和正义。
他忠诚于师傅唐僧，为了取经任务不惜付出一切代价，展现出坚定的信念和顽强的毅力。
同时，孙悟空还富有同情心，多次救助弱小的生灵，体现了他的仁爱之心。
孙悟空形象的特点还在于他的幽默和机智。
他善于用巧妙的语言和动作化解困境，令人捧腹大笑。
他的幽默感和机智不仅为取经路上增添了许多乐趣，也使得他成为了读者心目中的“喜剧英雄”。
孙悟空形象的特点包括智慧和神通、鲜明的个性和情感、幽默和机智等方面。
这些特点共同构成了他独特的艺术魅力，使得他成为了《西游记》中最受欢迎和最具影响力的角色之一。
孙悟空形象也寄托了作者对于智慧、勇气、正义和仁爱等价值观的向往和追求，具有深刻的思想内涵和文化意义。
三、孙悟空形象在中国文化中的影响孙悟空，作为中国古典文学名著《西游记》中的核心人物，其形象不仅深深植根于中国的传统文化中，而且随着时代的变迁，其影响逐渐扩大，渗透到社会的各个角落。
论《西游记》中孙悟空的形象
引言《西游记》共一百回。
它的前七回，介绍孙悟空的出身，以及大闹天宫的英雄传奇故事，其余九十三回，是全书的主要部分，演述的是唐僧师徒四人西天取经，历经九九八十一难，终成正果的故事。
西天取经路上，孙悟空降妖除魔，为取经大业立下了汗马功劳，可以说唐僧离了他就寸步难行，孙悟空成为了作者着墨最多的人物。
作者成功地塑造了孙悟空这个不朽的艺术形象，寄托了广大人民群众的生活理想，反映了人们内心深处的美好愿望。
因此说孙悟空是古典文学名著中一个被塑造得最完美的神话英雄。
本文主要针对孙悟空人物形象进行分析评述：1孙悟空是集猴性、人性、神性“三性一体”的人物形象。
1.1孙悟空的猴性东胜神洲傲来国有座花果山，山正当顶上，有一块仙石，“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。
因见风，化作一个石猴。
五官俱备，四肢皆全。
便就学爬学走，拜了四方。
目运两道金光，射冲斗府。
”①p3作者在这里写出了猴的出身，即仙石孕育，称为“石猴”，尽管以后他学会了七十二变，但依然改变不了他作为猴子的自身特点，如尾巴，在唐僧师徒三人被金角大王捉住，悟空变做妖母去救，而八戒一见就笑道：“弼马温来了。
”沙僧道：“你怎么认得是他？”八戒道：“弯倒腰，叫‘我儿起来’，那后面就掬起猴尾巴子。
我比你吊的高，所以看得明也。
”②p414又如红屁股，八戒道：“你虽变了头脸，还不曾变得屁股。
那屁股上两块红不是？我因此认得是你。
”③p417再如猴子的天性，就是喜欢吃桃子。
“只见那猴王脱了冠服，爬上大树，捡那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上自在受用。
”④p51这一切都说明了孙悟空就是一个猴子，具有猴的特性。
1.2孙悟空的人性美猴王离开猴群进入社会，成为了一个社会个体，其诸多行为渐渐开始遵循社会原则，人性的特征逐渐丰满起来。
一日，他忧恼终有一死的自然规律，遂萌生要寻求长生不老之术，他“弄个把戏，妆个虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。
浅论孙悟空的艺术形象大学论文
浅论孙悟空的艺术形象目录摘要 (2)Abstract (3)前言 (4)一．孙悟空艺术形象分析 (5)（一）来历不凡，天性烂漫 (5)（二）反抗神权，追求自由 (6)（三)不畏艰险，勇于斗争 (7)二．孙悟空艺术形象的意义 (8)（一）社会现实意义 (8)（二）美学意义 (9)三．孙悟空形象的悲剧性 (10)(一）被压五行山下的悲剧 (10)(二）被迫取经的悲剧 (11)（三)被封斗战胜佛的悲剧 (12)结语 (13)参考文献 (14)致谢词 (15)摘要《西游记》名列中国四大名著，无疑是中华民族文学史最伟大的作品之一，它向人么展示了一个徇丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到作者对现实社会的深刻揭露和批判。
而所悟空无疑是《西游记》中第一主人公，是一个真正的英雄。
他有不凡的出身，天不怕地不怕，敢于追求自己想要的自由，他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。
他机智勇敢又诙谐好闹。
而他最大的特点就是敢斗。
与至高的玉帝敢斗，愣是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不低头。
但也正是因为悟空的敢斗和桀骜不驯的性格导致了他的悲剧性。
关键词：孙悟空艺术形象悲剧性AbstractAmong China's four great classics \"journey to the west\", is one of the greatest works of literary history of the Chinese nation, it shows people that accepteth a beautiful and colorful supernatural-evil spirit world, people in front of the author's rich and bold artistic imagination. Through the \"journey to the west\" unreal and ghost in the world, everywhere we can see the author of profound expose and criticize social reality. And the Monkey King is the first character in the story of journey to the west, is a true hero. He has extraordinary origins, daring not afraid, dare to pursue what you want freedom, he has a big hero of extraordinary bearing, also has the defects of to hear compliments. His wit and brave good humor. And his biggest characteristic is to dare to fight. And dare to fight to the jade emperor, leng to ring the \"Monkey King\" reputation; And monsters to dare to fight, never to demons under great mercy; Dare to fight with all difficulties, never bow. But it was also because of the wu is empty and dare to fight unruly led to his tragic character.Keywords: sun wukong tragic art image引言《西游记》是穿越了历史的长河，最终传承至今的经典名著，可谓家喻户晓，在大众中的认可度极高，无疑是中华民族文学史上最伟大的作品之一，英国的大百科全书就称《西游记》“是一部最珍贵的神奇小说”.它虽是一本神魔小说，但并非是作者凭空捏造出来的。
孙悟空形象分析论文
孙悟空形象分析《西游记》是中国文学四大名著之一，无疑是中华民族文学史上最伟大的作品，而它的伟大之处就在于对现实的深刻揭露与批判。
不论文章的整体价值，单就其主人公孙悟空这个人物形象，已经具备了深刻的借鉴和思考价值。
它让我们看见了一个英雄成长的过程，从最初的无知和率性到施善于天下，孙悟空从懵懂的孩童最终成长为天下人都喜欢的英雄。
孙悟空形象有三个主要特征：一他敢于斗争、藐视一切封建权威的叛逆精神。
（一）、天性烂漫的孤儿《西游记》第1回即点出孙悟空的身世，这是一个天生天养天赋异禀的孤儿，只看第1回的题为“灵根育孕源流出，心性修持大道生”就可以看出端倪。
文中更用详细的文字描写了孙悟空的出生和求学的过程。
文中写到“那座山正当顶上，有一块仙石。
盖自开辟以来，每受天真地秀，日月精华，感之既久，遂有通灵之意。
内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。
因见风，化作石猴。
五官具备，四肢皆全。
便就学爬学走，拜了四方。
目运两道金光，射冲斗府。
”由此可见孙悟空乃是聚天地灵气孕育而生的一只石猴，自然无父无母，别说没有人教他起码的生活礼仪之道，甚至都没有人教它懂得生活的基本常识，一切都必须靠自己的摸索，自然保持了天性的淘气。
这些先天的原因在很大程度上就决定了他以后的性格率性、反叛、乐观、崇尚自由的特点。
很快的，在随后的文中，作者描绘了他出世后的生活概貌“那猴在山中，却会行走天空，食草木，饮涧泉，采山花，觅果树；与狼虫为伴，獐鹿为友，猕猴为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中，真是山中无甲子，寒尽不知年。
”出世后在山野间为生，过着自由自在的日子，何等闲散何等不知世事，天真烂漫随性之极，也注定了与宗教礼法不合。
之后有诸多事情的发生，就证明了这一点。
如为了不被人控制生死，拒绝接受冥司约束，强令冥司阎君修改生死簿；轻视天国威严，不顾任何所谓天条法规，在天帝面前照样傲然而立，并自称“老孙”；在发觉“弼马温”实为养马小官，上当受骗，一怒之下返回花果山，自封“齐天大圣”；后又接受招安，被分派管理蟠桃园时，更经不住仙桃诱惑，监守自盗。
论《西游记》中的孙悟空形象_论文
论《西游记》中的孙悟空形象内容提要:《西游记》可以说是我国写"神魔"小说中最杰出的一部,它具有非常浓厚的浪漫主义色彩.其中塑造较为成功的是孙悟空的形象,本文从四个方面来论及这一形象.孙悟空蔑权贵的桀骜不训的性格,具有追求自由的强烈愿望;孙悟空对神佛保持桀骜不逊的一贯作风,体现人民的革命精神和民主要求;孙悟空发扬和保持旺盛的战斗意志和热情;孙悟空具有锄强扶弱,打抱不平的江湖好汉特色.关键词: 《西游记》孙悟空追求自由战斗意志好汉特色《西游记》在我国文学史上,是一本浪漫主义色彩较浓的小说,是我国许多"神魔"小说中最杰出的一部.它的重心是写唐僧师徒四人西天取经的故事,在取经的过程中师徒四人经历了各种各样的艰难险阻,但着笔最多的是孙悟空,尤其是前七回,作者是集中力量来写孙悟空的.正是通过这个神话英雄,寄托了人们的生活理想.而且.正因为这是一部幻想性的神话小说,它比现实题材的小说能够充分地反映出人们内心深处的欲望.从我国文学史上的神话创作来看,孙悟空是一个被塑造得最完美的神话英雄的形象.他的艺术形象总体来说主要表现在以下几个方面:一,孙悟空蔑权贵的桀骜不训的性格,具有追求自由的强烈愿望.从开头美猴王出世到大闹天宫失败,共七回的篇幅集中描绘了孙悟空的基本形象.他破石而出,立刻显示了不平常的勇敢,发现了水帘洞,被群猴尊为美猴王,在这"仙山福地,古洞神州,不伏麒麟辖,不伏凤凰管,不伏人间王位的拘束,自由自在的生活着,但他还是不甘心,忽然想"躲过轮回,不生不灭,与天地山川齐寿,"终于这美猴王拜了须菩提祖师为师,取名为孙悟空,他聪明好学,得到了师傅的真传,学会了七十二般变化,十万八千里的筋斗云.孙悟空大闹龙宫,索得了如意金箍棒,又闹幽冥,一笔勾销了猴属生死簿上的姓名.于是,他返回了花果山,自在称王,无忧无虑,无拘无束,无法无天,欢欢喜喜的生活着.龙王和冥王奏明玉皇大帝,可玉皇大帝在这"天生圣人"面前,显得那么懦弱狼狈,他听了太百金星的主意,招安孙悟空为弼马温.孙悟空本来也作得有滋有味,但听说这官职原来是那么低下,便怒火顿生,孙悟空怪玉帝轻视人才,打出天宫,回到花果山自己封自己做了"齐天大圣".玉皇大帝发兵征缴失败,只好认可他封的尊衔,于是他又"欢天喜地"的快活生活.英雄的孙悟空从不逆来顺受,却偏偏要用自己的力量战胜这种蔑视,又两次闹了天宫,因为蟠桃会没有他这个"齐天大圣"的位臵又觉得受了骗,遂搅散蟠桃会,偷蟠桃,窃仙丹,这些情节,反映出人们要求个人的权利,地位,个人的尊严得到尊重的强烈愿望.孙悟空在与玉皇大帝再次派来围剿的天兵天将展开了大战,大败天兵,高举叛逆的旗臶,不管有多少法力高强的天将,他就是敢于大打出手,一支金箍棒打得"九曜星闭门闭户,四大天王无影无形."在花果山,面对李天王率领的诸天神将和十万天兵,他毫无俱色,敢战善战.在跟二郎真君战斗时,更是充分的表现了他随机应变,变幻莫测的神通.他时而变得身高万丈,与真君恶战,时而大耍腾挪变化的手段跟敌手周旋.一会又变作一条鱼儿,游入水中.他可以变麻雀,变水蛇,变花鸠,甚至可以变一座土地庙儿,大张着口,象个庙门,牙齿变做门扇,舌头变做菩萨,眼睛变做窗棱,以守为攻,准备等真君一进庙便一口咬住.不料因为猴子尾巴不好收拾,竖在后面,变做一根旗杆,被真君识破,他又扑的一个虎跳,又冒在空中不见了,这一下连真君那"凤眼"也看不清他到哪去了.原来孙悟空根本不把李天王布下的"天罗地网"当一回事儿,他已经用隐身法冲出营围,变作二郎爷爷模样,驾云到灌江口真君庙里接受鬼判们的"磕头迎接"了.直到玉皇大帝请来了"佛法无边"的如来佛,才算把他压在五行山下.孙悟空一而再地大闹天宫,并不是对以玉皇大帝为代表的天宫的统治秩序发起的挑战,而只是因为自身的自由遭到了威胁.但当孙悟空为维护自由而进行反抗时,也表现出强烈的叛逆性,甚至说出"皇帝轮流做,明年到我家"这样大逆不道的话.可以说,彻底的自由,生活欲望和个人尊严的充分满足,反抗一切压制,这在现实环境中虽然不可能实现,却是人性中最根本的要求;只要社会思想较为开放,它便会自然而然地流露出来.《西游记》的前七回,正是以神话形式满足了人们内心在心理上这种不尽合理,却根深蒂固的向往.文中那些令人眼花缭乱的变化,故事情节发展的紧张而有趣,孙悟空那机智,勇敢,乐观,诙谐的性格和变幻莫测的本领被描绘得淋漓尽致.在取经途中,他经常驱遣山神土地,四海龙王,前来效劳,若稍有不服从就嚷到"伸过孤拐来,各打五棍见面,与老孙散散心."有时仅为欺骗两个小妖,他便要玉帝闭天."若有半声不肯,即上灵霄殿动起刀兵."所以,连玉帝也无可奈何地"只得他无事,落得天上清平是幸",终于默认他"犯上"的要挟.有时对佛祖,观音也常常出言不逊,对慈悲的观音菩萨,孙悟空敢骂他"惫懒",咒骂她"该她一世无夫!"在众佛祖中,他与太上老君的关系最糟.大闹天宫时,他将老君的金丹偷吃得精光,恨得老君要亲自将他放在丹炉内外死拼炼为丹药.而在狮陀岭,悟空请如来帮忙对付妖怪万里鹏时,如来说出那妖怪与自己"有些亲处",悟空便直言不讳道:"如来,若这般比论,你还是妖精的外甥!"他对人间之王,更加蔑视.他对乌鸡国的国王说:"我老孙若肯做皇帝,天下九国九州皇帝都做遍了."朱紫国国王生病,他就用马尿和药丸给国王治病.等等这些无法无天,敢于向神佛天庭地府水界人间等一切权威挑战的反抗精神,桀骜不训的性格,强烈的自我意识,体现了民主要求.还值得一提的是,小说《西游记》第一回末祖师为孙悟空起名之后,作者加写两句诗,评论悟空的名字:"鸿蒙初辟原无性,打破顽空须悟空."什么是"打破顽空"呢 "顽空"指"牢固的天空",意指这个天子皇帝统治体系;"打破顽空"就是寄希望于孙悟空来搅翻那腐朽无道的朱明皇帝统治系统."悟空"要以谐音"勿恐"来理解,指首先要去掉恐惧的心理,不要害怕,才能够去履行"打破顽空"的行动,也可认为"孙悟空"应谐音为"孙勿恐".事实上后来确实去实践了作者"打破顽空"意愿的英雄孙悟空也正是先做到了天不怕,地不怕,龙王不怕,国王不怕,阎王不怕,佛祖不怕,神鬼不怕,妖孽不怕,无任何恐惧,去与统治体系做斗争,充分体现了革命精神.二,发扬保持旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情.孙悟空的性格主要体现在勇敢和叛逆的行动里,那么在后期作品中就更深,更广地表现他无穷的智慧,坚定的意志和见义勇为的果敢行动以及矢忠于事业的诚挚坦荡的胸怀.在这里,取经事业的主角不是唐僧,而是孙悟空.一路上师徒四人受尽了各种磨难,孙悟空不仅要冒着生死艰难降妖降怪,卫护唐僧,而且头上还带着受治的紧箍咒儿,在降妖除魔时,由于唐僧肉眼凡胎分不清是人还是妖,孙悟空偶尔一不小心还要被唐僧念紧箍儿咒,疼痛难忍.可是就这样,孙悟空从没想过要退缩,一直忠心耿耿.自从接受了这取经事业的重任以后,就全力的为实现取经的目标事业艰苦奋斗.如:第二十七回"尸魔三戏唐三藏,圣憎恨逐美猴王"中白骨精先变做一个月貌花容的女儿,诱骗唐僧,正当要对唐僧动手时,被火眼金睛的孙悟空识破后,劈头一铁棒,不料,怪物使了个"解尸法",把假尸首打死在地上.唐三藏误认为孙悟空打死的是人,不是妖精,一气念起了紧箍儿咒,悟空就叫:"头疼!头疼!莫念!莫念!有话便说."唐僧道:"有甚话说!出家人,时常要方便,念念不离善心,扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯.你怎么步步行凶,打死这无辜的人,取经来何用你回去罢!"悟空道:"师父,我回去便也罢了,只是不曾报得你的恩哩."唐僧道:"我与你有甚恩 "悟空听到这话后,连忙跪下磕头道:"老孙因大闹天宫,致下了伤身之难,被我佛压在两界山;幸观音菩萨与我受了戒行,幸师父救脱吾身才,若不与你同上西天,显得我知恩不报非君子,万古千秋做骂名."就这一席话果真管用.唐僧饶了他一次,这表明孙悟空是一只机灵的猴子,有情有意的猴子,虽然唐僧错怪他,可他并不记恨,相反,实性实意的保唐僧去取经.再说那妖精第二次又变作个老妇人来欺骗唐僧,当妖精问起唐僧:可曾见国她的女儿时,唐僧还理亏不感回答,可见他此时并不相信之前孙悟空打死的是妖精.悟空却认得那妖精,更不理论,举棒照头便打.不想又让那妖精跑了 ,把个假尸首又撇在路旁.唐僧一见,二话没说念起紧箍儿咒;足足念了二十遍.后说:"你是无心向善之辈,有意作恶之人,你去罢!"悟空道:"师父又教我去,回去便也回去了,只是一件不相应."唐僧道:"你有甚么不相应处 "悟空道:"实不瞒师父说.我老孙五百年前,居花果山水帘洞,大展英雄之际收降七十二洞邪魔,手下四万七千群妖,头带的是紫金冠,身穿赭黄袍,腰系的是蓝田带,足踏的是步云履,手执的是如意金箍棒,着实也曾人.自从涅盘罪度,削发秉正沙门,跟你做了徒弟,把这个金箍儿勒在我头上,若回去,却也难见故乡人.师父果若不要我,把那个松箍儿咒念一念,退下这箍子."这愁坏了唐僧,没办法只得再饶了孙悟空一次.这一段对话在显得孙悟空那么可爱,顽皮,象个聪明,机灵的小孩儿的同时也有一次表现了他的忠心,想尽一切办法去难为唐僧,也是为了保护唐僧,完成取经大业.狡猾的妖精又变作一个老公公,在这第三次的较量中,孙悟空所承受的痛苦就更大了.妖精在"得知"所谓的妻,儿都被孙悟空打死后,便大骂唐僧等人,激孙悟空动手,迫使唐僧再次念紧箍咒.孙悟空在忍着剧烈疼痛的情况下,仍然要与妖精作战,并将妖精打死在地,表现出孙悟空降妖除魔,卫护唐僧的赤胆忠心.白骨精现了原形化做一堆骷髅.孙悟空总算松了一口气,唐僧也信了孙悟空,不成想那猪八戒从中唆嘴道:"师父,他的手重棍凶,把人打杀,只怕你念那紧箍儿咒,故意化做这个模样,掩你眼目哩."唐僧不分清红皂白,逐悟空走.行者道:"师父错怪了我也!这厮分明是妖魔,你反信了那呆子谗言冷语,屡次逐我.常言道:"事不过三."我若不去,真是下流无耻之徒.我去!只是你手下无人."唐僧发怒道:"你这泼猴越发无礼!看起来只你是人,那悟能,悟净就不是人"那大圣一听此言,止不住伤情凄惨,又提起紧箍儿咒一事.唐僧见他言言语语,越发恼怒,滚鞍下马写了一纸贬书.孙悟空接过贬书悲痛欲决,拔了三跟毫毛 ,吹口仙气变了三个行者四面围住师父下拜.但悟空还是恋恋不舍,叮嘱师弟要小心,他忍气别了师父,但他并不怀恨师父,回花果山后,时常想起唐僧,止不住腮边坠泪.可见,悟空是个有情有意之人,即使身在花。
品读《西游记》中孙悟空的人物形象论文.doc
品读《西游记》中孙悟空的人物形象论文孙悟空为什么不是龙，不是虎，不是豺狼牛羊，而是只猴子呢？在这个看似幼稚的问题背后，其实有着深厚的文化渊源。
接下来我为你带来品读《西游记》中孙悟空的人物形象论文，希望对你有帮助。
一、孙悟空形象的积极意义1、孙悟空是一个来历不凡聪明机智神通广大的人物形象。
他从师菩提祖师学道，学得十万八千里的筋斗云，七十二般变化之数。
后来又在东海龙宫获得一万三千五百斤的如意金箍棒。
他不理睬天宫神圣不可侵犯的说教，抡起金箍棒打上凌霄宝殿，把天宫闹得不亦乐乎。
他不管生死定数“六道轮回”的说教，打入冥司，强行勾掉生死薄上的名字。
他也不理天子独尊，下不犯上的教义，全不把那些高高在上的神仙放在眼中，就连玉皇大帝面前也自称“老孙”。
孙悟空不仅敢打敢骂，而且在斗争中毫无恐惧之感退缩之态。
被天兵重重包围中他从容对阵，斗智斗勇，坚持到底。
大闹天宫时，十万天兵天将被他打得落花流水。
在整个天宫中东打西打无一神可挡。
2、孙悟空是一个蔑视封建等级观念的反抗性极强的人物人物形象。
天上的皇权统治是人间封建统治的投影。
天上的最高领导是玉皇大帝，可是孙悟空大闹天宫，根本没把玉帝放在眼中。
天宫中星象群神的等级森严，但他一概都不承认，而且不论高低，俱以兄弟相待，俱是朋友，把天宫中的尊卑秩序给搅得一塌糊涂。
在当时玉皇大帝是最高权力的代表，是神圣不可侵犯的，而且是天意所定，不可违背，而悟空根本不把这些放在眼中，表现了他极强的叛逆性和反抗精神。
否定等级观念，要求打破固有的尊卑之分，对天命和皇权的蔑视，在悟空的思想性格中，我们能感觉到打破旧秩序的新时代气息。
3、孙悟空是一个积极乐观、勇敢无畏、不怕困难、敢于斗争的人物形象。
在取经的路上，千难万险，遇见再多的妖魔鬼怪，孙悟空从不畏惧退缩，总是积极乐观、勇往直前。
这在和唐僧、八戒的比较中显得更加突出。
有好几次唐僧、八戒、沙僧都被活捉，但他坚持战斗，怀着必胜的信念，充满着乐观主义的精神，最终反败为胜。
初一议论作文：西游记人物评点
初一议论作文：西游记人物评点一、孙悟空孙悟空是《西游记》中的主角之一，是一位神通广大的猴子。
他具有许多特点，如机智聪明、勇敢无畏、顽强不屈等。
首先，孙悟空的智慧和勇气令人钦佩。
他能够化险为夷，战胜各种困难，这离不开他的聪明才智和勇敢无畏的精神。
在取经路上，他总是能够想出各种办法，解决各种难题。
同时，他也有顽强不屈的精神，面对困难和挫折，他从不放弃，始终坚持到底。
其次，孙悟空的性格特点也非常鲜明。
他性格多变，有时暴躁易怒，有时又温文尔雅。
他的行为举止也十分灵活，能够适应各种环境和情况。
他的个性鲜明，让人难以忘怀。
在评点孙悟空时，我们也要看到他的缺点和不足之处。
例如，他有时过于自负和骄傲，对他人缺乏尊重和理解。
此外，他也有一些不良习惯，如贪吃、好色等，这些都需要我们在评点时加以指出。
二、猪八戒猪八戒是《西游记》中的另一位主要角色，他是一只憨厚可爱的猪。
猪八戒的性格特点非常鲜明，他好吃懒做、贪财好色、爱耍小聪明，但又心地善良、豁达乐观。
首先，猪八戒的贪吃和懒散是他的主要特点之一。
他经常因为贪睡而耽误行程，也经常因为嘴馋而误事。
但是，他也非常善良和乐观，面对困难和挫折，他总是能够保持乐观的心态，积极应对。
其次，猪八戒的性格也非常有趣和生动。
他的言行举止都非常可爱，让人忍俊不禁。
他的小聪明也让人感到非常有趣，如他在取经路上经常使用一些小手段来骗取食物或财物。
在评点猪八戒时，我们也要看到他的优点和长处。
他虽然有些缺点和不足之处，但他的善良和乐观却让人感到非常温暖和感动。
同时，我们也应该指出他的缺点和不足之处，如他的贪吃和懒散等习惯，这些都需要我们在评点时加以指出和纠正。
三、沙僧沙僧是《西游记》中的另一位主要角色，他是一位忠诚老实、任劳任怨的和尚。
沙僧的性格特点非常鲜明，他忠诚老实、勤劳勇敢、坚定不移。
首先，沙僧的忠诚和老实是他的主要特点之一。
他始终忠诚于唐僧和取经事业，无论遇到多大的困难和挫折都不曾动摇。
同时，他也非常勤劳和勇敢，面对各种困难和挑战，他总是能够坚定不移地前行。
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孙悟空论文西游记论文：试论《西游记》中的孙悟空形象摘要：《西游记》是我国四大名著之一，孙悟空的形象，无论是大闹天宫时的叛逆，还是西天取经时的造福百姓，都是他实现人生意义的过程。
在孙悟空的人生里，前一阶段率性而为，天真烂漫，后一阶段为民除害，造福苍生。
关键词：孙悟空；率性；英雄
《西游记》是中华民族文学史上最伟大的作品之一，它的伟大之处在于对现实的深刻揭露与批判。
通过其主人公孙悟空这个人物形象，让我们看到了一个英雄成长的过程。
他从无知和率性到施善于天下，从率性而为到造福万民，孙悟空最终成长为天下人都喜欢的英雄。
《西游记》全文从第一回至第七回，是孙悟空人生的第一个阶段。
在这一阶段里我们看见的是一只天真烂漫、勤奋聪慧的猴子。
《西游记》第一回即点出孙悟空的身世，文中写到“那座山正当顶上，有一块仙石。
盖自开辟以来，每受天真地秀，日月精华，感之既久，遂有通灵之意。
内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。
因见风，化作石猴。
”孙悟空无父无母，没有人教他起码的生活礼仪，没有人教他生活的基本常识。
这些决定了他以后的性格：率性、反叛、乐观。
尽管随后孙悟空曾于菩提祖师处习得本事，但始终也改变不了与生俱来的禀性。
在花果山被推捧为众猴之王，他领
悟到生老病死难以幸免之理，于是，石猴历时多年求学访道，足见其心志。
最终石猴以自己独有的聪慧悟性终于学得七十二变与筋斗云两大绝技。
在大闹天宫中，这位自然之子，自始至终都带有“率性而为”的特征。
大闹龙宫，不过是为了取得一件称心如意的武器；大闹地府，只是向阎王讨回自己被剥夺的自由。
可见，他对当时社会最基本的秩序原则，缺乏最起码的认识。
在任弼马温期间，他尽职尽责，把天马养得“肉满膘肥”，直到知道了弼马温是个“未入流”的小官，这才反下天宫。
做了齐天大圣之后，玉帝让他代管蟠桃园，他“从此也不交友，也不他游”，尽职尽责。
他偷吃蟠桃也只是因为王母召开蟠桃大会，没有请他，他才假传圣旨，偷果品，盗御酒，偷吃金丹。
被抓回天庭，从八卦炉中逃出之后，提出“皇帝轮流做，明年到我家”，其实这是出于被天庭的种种规矩限制了他的自由而生出的一股怒气。
既然皇帝可以定规矩，那么做了皇帝也就不必遵循那么多规矩了。
所以，大闹天宫并不是有目的、有计划的反抗天宫统治者的行动，整个斗争过程，都表现了他的率性而为的特征。
孙悟空人生的第一个阶段，在如来佛祖的五指巨山压下时仓促结束了。
这一阶段的经历使孙悟空成长了起来，在之后的西天取经路途上更成熟。
唐僧注定在取经的途中困难重重，就势必需要有一个威力强大的人物出来护送。
然而让这
曾闹得天宫人仰马翻的人物俯首贴耳地随唐僧西行仍有些
困难，因此，只好把他压在五行山下，让他“悔过自新”“改邪归正”，并给他带上紧箍儿。
孙悟空最终完成了这项伟大的任务，成为造福人类的英雄。
取经是孙悟空人生的第二个阶段，在这一阶段中，孙悟空终于领悟，真正的英雄不是为自己奋斗，而是为百姓奋斗，去西天取经，就是这样一种奋斗。
首先，去西天取经，这本来就是一件为民造福的事业。
孙悟空经过自己的苦练，从底层一步步干出来，当过山大王，喂过马，看管过蟠桃园。
他有能力，了解基层老百姓的需要，深入一线，目光敏锐，思虑深远，而且难得的是不惧怕权威。
关键处他还可以发现矛盾，迅速地提出解决方案。
如果说唐僧仅仅是取经集团的精神领袖的话，那么，取经集团真正的主心骨却是孙悟空。
其次，我们应该看得到，西天取经的路途与造福人类的道路有极其相似的地方。
同样的困难重重，同样的存在各种险恶势力的阻碍，同样的包含着某种权威性。
八百里火焰山阻住去路，孙悟空就到铁扇公主那里借来芭蕉扇，断绝火根，拯救了一方生民。
在比丘国孙悟空打杀白鹿怪，救出一千多个小孩儿；通天河里，孙悟空降伏金鱼精，为陈家庄百姓根除了祸患……此外，作者一再通过书中人物之口，赞扬孙悟空“专救人间灾害”，“与人间报不平之事”。
可见，孙悟空
已经脱离了专为自己斗争的性质，而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争。
孙悟空的形象实质不仅在于敢斗，更在于斗则必胜。
他取胜有两个法宝：一是武艺高强；一是善于斗争。
在自然灾害面前，他被表现为驾驭自然、战胜自然的强大威力的象征；在妖魔邪恶势力面前，他是一位敢于斗争、嫉恶如仇、除恶务尽的勇士；在神佛统治者面前，他敢于面对面地加以嘲讽和斥责。
这样一个无畏无惧的形象，才是老百姓心目中真正倾慕的英雄形象，也难怪孙悟空能在广大人民群众中间被广为传诵。