黄山

徽商虽然衰败下去了，但由于频繁的商业活动带动了当地的经济发展，也为文化的繁荣铺下了丰厚的基础。我们这里的文化也非常发达，与藏文化和甘肃敦煌文化并称中国的三大地域文化，地域性很明显，因为从隋开始一直到解放前，都是一州辖六县没变，但我们徽州文化和他们不同，他们两个是佛教文化，而我们徽州文化是土生土长的儒家文化，说的更具体一点是程朱理学，为什么程朱理学在这里这么繁荣呢？北宋时期洛派理学的创始人程顾兄弟俩的祖籍在我们黄山市屯溪东郊的黄墩。而南宋理学的集大成者朱熹，他的故乡大家多知道在江西的婺源，由于婺源以前一直属徽州府管辖，所以当时的徽州人都非常自豪，我们是程朱故里，当然要以他们的言行来约束自己。在我们黄山有个景点叫棠樾牌坊群，总共七座牌坊一字排开，这几座牌坊不是随便排列的，而是按照一定的顺序排列的从两头到往中间是宗孝节义。而朱熹理学反映的伦理纲所提倡的也就这四个字。这几年徽州文化越来越被人世人所看重，中央电视台也经常播系列片《走进徽州》使得越来越多的人来欣赏徽州文化，而文化这东西是形而上的，即看不见也摸不着，那怎么看呢？我们这有个很好的载体，那就是建筑。徽派建筑在国内建筑界还是享有很大声誉的，象南京的夫子庙在80年代重建时就采取了我们皖南的徽派建筑。徽派建筑有一些明显的特征，用一句话可以概括：青砖黛瓦马头墙，回廊挂落花格窗。这马头墙就是徽派建筑最明显的特征，马头墙又叫封火墙，有两个方面的意义，一是实用性，古徽州山多地少，土地紧张，又是聚族而居，所以建房子都是一个挨着一个，以前的房子大多为砖木结构，很容易起火，一旦起火势必殃及左右邻居。有着比屋脊要高的山墙相隔可以起到防火防风的作用。那干嘛又叫马头墙呢，这和当时的社会有关系，在徽州都是经商的居多，而在封建社会商人的地位又不比较低，按当时的等级划分，分为四级：士、农工、商。商人处在社会的低层，但商人很有钱，可以让他们的子孙接受良好的教育，希望他们能坐上高官，骑上高头大马，所以叫马头墙。我们徽派建筑还有还有一个比较明显的特征，高墙深院对外不开窗户，这种建筑格式也是和当时的社会状况有关系。当时我们徽州流传一首打油诗：前世不休，生在徽州。十三、四岁，往外一丢。也就是说年上辈子不做好事，这辈子就罚你生在徽州，为什么要罚你生在徽州呢，因为生在徽州就注定要吃苦。如果你生在别处，十三四岁还在父母的怀里撒娇，但在徽州就不行了，你就必须走出家门去当学徒，边学徒边读书，读书读的差不多了就去考功名，功名考不上退而取其次经商。这样就使得留守在家里的都是老人、妇女和小孩青壮年男子几乎全部出门在外，不是经商就是做官。经商也好做官也好，在外聚敛来的银子都带回家里，而在家的老人妇女和小孩的防御能力又很差，万一小偷强盗来了又打不过，怎么办呢，所以他们把院墙都建的很高，一般都是两层。而且在外面பைடு நூலகம்个窗户也不开，小偷强盗很难进得来。但这种建筑格式带来了一个弊病，对外采光比较差，总不能一年四季天天点灯吧，那怎么来解决这个矛盾呢？他们又想出一个办法，朝天开窗户。每个房子的第一进都有一个天井，这个天井一是起到对外采光的作用，同时又满足了商人暴室聚财的心理。因为以前人总喜欢把水源比喻成财源，天井四面盖上瓦每当下雨时雨水就顺着瓦往家里流，这叫四水归堂，肥水不流外人田。建筑体现文化最深的还是室内雕刻的楹联，这些雕刻和楹联都反映了主人的理想和处世的哲学。这些雕刻都非常精美。
一是有眼光，能够识人，因人成事。先是结交王有龄起家，后来又在左棠这颗大树下乘凉，结交曹帮成了小爷叔，得到了漕运的便利，而开钱庄、当铺、药店、丝纺、做军火生意，连和商界与洋人抗衡，无疑不是因人成事，令人佩服的是，胡雪岩那么大的家当基本上是靠朋友做的，自家子女并没有介入，在清朝那样的时代居然没有办成一个家族企业，可见胡雪岩的心胸之大，心胸有多大，世界就有多大。
黄山市基本概况徽文化导游词时间:2011-04-24 01:50来源:未知 作者:admin 点击:372次黄山市成立于 1987 年，下辖黄山、徽州、屯溪三个区和歙县、休宁、祁门黟县四个县，市政府设在屯溪。总面积 9807 平方公里，人口 150 万不到一点。我们黄山市虽然设立的比较迟，可以说是一个新兴的城市，但追溯到历史还是比较悠久的。最早可追溯到秦始皇统一
二是为了诚信，重视信誉，一诺千金。胡雪岩是个胳膊折了吞袖筒的人，他常说，信誉就是钱。实际上，信誉比钱还要值钱的多，钱庄不消说，就是偶然下海玩出来的胡庆余堂，也是与同仁堂南北辉映的百年老店，用料之精，用工之细，享誉海内。胡雪岩富甲天下，富可敌国，他的家产号称占据了清朝的半壁江山。当年清政府一年的财政收入是捌千万两白银，而胡雪岩拥有四千万两白银。最后他还是败在洋人的斗争上，大家都知道我国是盛产丝绸的国家，所以许多外商都来到我国收丝，但当时的许多商人很媚外，或惧外。相互间经常压价，胡雪岩感到这样下去吃亏的是我们，于是就将这些丝商们召集起来一致对外，会上大家都同意了，但私下里还是在暗箱超作，他不得不再次召集开会，干脆你们将丝绸买给我，在由我同一和外商谈。这样他就自己拿钱江丝全部买下。可是老天爷跟他开了个玩笑，第二年日本和意大利丝丰收，很多外商都掉转船头去了日本和意大利。胡雪岩的丝卖不出去，而他的资金又被套牢在丝上，使他富康钱庄资金周转失灵。各地分号纷纷告急，镇江分号第一个倒闭，紧接着武汉、天津相继倒闭，最后杭州总部也倒闭。这时，他的政治靠山左宗棠病逝，这个红极一时的红顶商人死后连葬自己的银子多也没有。至此以后徽商再也没有崛起过。
黄山市成立于1987年，下辖黄山、徽州、屯溪三个区和歙县、休宁、祁门黟县四个县，市政府设在屯溪。总面积9807平方公里，人口150万不到一点。我们黄山市虽然设立的比较迟，可以说是一个新兴的城市，但追溯到历史还是比较悠久的。最早可追溯到秦始皇统一六国，当时就在我们这里设立了歙黟两县，这两县现在都是历史文化名城。这两个字也不太好认歙是由合、羽、欠三字组成，黟是黑、多组成，没有实际意义，只作为地名用。虽然在这里设立了两个县，但当时的居民还不在国家在编之列，被称作山越人。因为那时候的人还生活在山林里头。真正成为国家在编居民是到了三国时期，孙权统治江南，主要发展国内经济。实行屯兵制，这个屯兵制就有点类似建国初期派往新疆的建设兵团。当时孙权曾派他的手下一名大将贺齐，率领大军来到黄山，屯兵于溪水之上，屯溪地名就有此而来。大军来了就将这些山越人从山里赶了出来，开始开垦农田，进行农业生产。通过三国这几年的发展，取得了长足的进步。到公元280年西晋统一时，就由原来的两个县发展成一个郡叫新安郡。为什么取名为新安呢？因为我们黄山地处皖南山区陆路交通十分不便，主要依靠水路——新安江，这条江是我们黄山通往比较富饶的苏杭地区的黄金水道。可以称得上是母亲河，所以叫新安郡。新安也是黄山的别称之一，如果大家以后见到一些书画作品署名为新安某某人作，那就是我们黄山艺术家的作品。西晋的统一很短暂，北方爆发了八王之乱，中原地带是连年的战乱，许多大家族开始南迁，这就是我国历史上的第一人口大迁徒——永嘉南渡。由于我们这里相对比较平定，很多人都迁居这里。人口开始逐渐增多。到公元589年，隋文帝统一中国，文帝可以称得上有雄才大略的皇帝，战还没打完，就进行了大刀阔斧的改革，比如说隋律、三省六部制、科举制，都为后来的封建王朝所沿用。还有一项改革就是精减地方行政机构。把原来的州、郡、县三级简化为州县两极政府大范围废郡设州，比如吴郡改成苏州，钱塘郡改为杭州，我们的心安郡改为歙州，下辖六个县，其地域包括现在的黄山市的全境，还包括江西的婺源，宣城的绩溪，也就是胡锦涛的祖居地，浙江淳安水下的一部分。一跃而成为全国的一个大州。北宋宣和三年，公元1121年宋徽宗平定了方腊起义后，因为方腊是歙州人，认为这个地名不太好，要改那改成什么呢？干脆用他的庙号来命名，改为徽州。徽州是我们黄山市地名沿用最长的一个，从1121年一直沿用到1987年。而且徽州在安徽占据很重要的位置，在清康熙年间设立安徽布政使司，也就是安徽省的时候，跟江苏一样，江苏是取自江宁和苏州，安徽是取自安庆和徽州，安庆是当时安徽的政治中心，而徽州是经济和文化的中心。大家来到这里可能有点不可思议，处在深山密林中的徽州怎么可能是安徽经济和文化的中心呢？这关键是跟当时活跃在国内的商帮——徽商有着很大关系。徽商的形成也有他必然的原因。我国历史上总共有三次大的人口迁徒，一个是刚才说的永嘉南渡，在一个是唐末的黄巢起义，还有就是宋室南渡。对我们这里影响最大的是宋室南渡，大量的朝臣及豪绅随朝廷南迁，杭州挤不下了便涌入与杭州一山之隔的徽州，人口急剧增多，而土地只有那么多，向山要田，可能性又没有，这边都是石头山。生活上的压力越来越大，土地上生产出来的粮食远远不够当地居民生活所用，他们不得不走出家门自谋生路，带着当地特有的土特产品向周围比较富饶的苏杭地带换取生活必需品。这样在隋唐时期渐渐有了经商的风气。不过这时候的商人还不能称其为真正意义上的徽商，只能说是徽州的商人。真正意义上的徽商要到明朝中期以后，1368年朱元璋统一中国，建立了明王朝，但是他的西北边疆还是经常受到少数民族的侵饶。要抵御外族，必须大量部队驻扎西北，由于王朝刚刚建立，国库空虚，粮草供应就有问题。朱元璋想出了一个办法，将粮草问题转嫁给商人。就实行了一条法令叫开中法。规定经营盐业的商人必须从中原地带运取粮草到西北边疆开中，领取盐引，才能取得经营盐业的许可证。在明朝初年经营盐业的焦点在西北边疆，基本上被晋商所控制。到明朝中期以后，随着政府的稳定，这条法令就没有必要再实施下去了。于是便加以简化，无须到边关去纳粮了，只要到户部或盐产地去纳银，就可以取得盐业的许可证。这样，就将经营盐业的焦点从西北边疆拉到了盐的主产地两淮之间，明清时期的两淮盐运史就设在扬州，从地图上也可以看得出来，山西到扬州和徽州到扬州的距离相比，那我们徽州要近的多。而这时徽州的商人又积累了很多经商的经验，很快抓住了这历史赋予的契机，从而占据了盐业市场，经营盐业可以说是一个暴利行业，到清朝中期，在扬州的十总商就有八个是徽商，也就是说当时我国百分之八十的盐是由我们徽商批发出去的。在这些盐商中江春算是比较有名的一个，他曾经三次自费接驾乾隆皇帝。那我们都知道，接待皇帝的规格是很高的，能接一次就已经很不错了。而我们扬州瘦西湖中的白塔就是江春为了取悦乾隆的。传说，乾隆在瘦西湖中游览，当画舫到了五亭桥畔，感觉这里的景色非常象北京的琼岛春阴，只可惜差了一座塔。当时的江春是听在耳里记在心上，晚上贿赂了皇帝身边的小太监，把白塔的形状 给画了下来，花了一夜的时间用盐堆了一座塔。第二天，他又把皇帝叫到了瘦西湖，说：爷，其实我们这里有白塔，，只是昨天雾大鲵没看见。乾隆一看还果真有一座白塔，而且和琼岛春阴的塔还极为相似。龙颜大悦，皇帝高兴了什么多好办了，生意有的做了，钱也有的赚了。其实我们徽商在扬州留下的东西还不少呢，比如个园啊，汪氏小宛啊都是徽商留下的我们的徽商就是以盐商为领头雁，以宗族乡里为纽带而发展起来的。雄称中国的商界近四百年，与晋商形成了中国一南一北两大经济壁垒。直道清道光年间，徽商开始衰败，我们徽商的速度也是令人惊目的，还不到一百年的时间，几乎全部退出历史舞台。从上个世纪三十年代以后就再也听不到徽商的声音了，徽商如此之快的衰败有两个方面的原因，一是外部环境十分恶劣。到清道光年间以后，封建社会以到末期，政府腐败，随着外国列强的入侵，带进了大量廉价的机器大工业生产的产品，手工业产品卖不出去。鸦片战争以后，清政府不断的向外赔款，使得国库空虚。为了从实国库不得不增加赋税，苛捐杂税逐渐增多，很多商人都承担不起沉重的负担而纷纷破产。最后清政府又不在设立盐总商，这给徽商的领头雁盐商又是一个沉重打击。还有徽商本身内部也有原因。徽商发展是以家族为纽带的这种关系在初期起到积极的推动作用，但到鼎盛时期以后却又恰恰起到制约的作用。我们多知道一个家族要维持下去是要消耗大量资金的。比如宗族内的义行，祠堂的修缮，大型的祭祀活动这些都要消耗大量的银两，再加上徽州的家庭是以主干型家庭为主，有点象现在的三口之家样，不象晋商可以几代人住在一起，可以沿袭一个产业。所以在徽州很难看到乔家大院，王家大院那样的大宅子。比如一对夫妇养育了五个男孩，这五个男孩长大后就得分成五户，分家是又不同于欧美是长子继承制，我们是平均分配，如果他这一辈子挣的了一百万家产的话，分到每人头上也只有贰拾万，这在商业竞争中是十分不利的，资产被分割。这两方面结合。所以徽商的衰败是十分迅速的。徽商的最后一个亮点就是著名的 红顶商人胡雪岩，胡雪岩没读过多少书，却能既富且贵，名满天下还得到慈禧太后钦赐匾额，黄马褂，其人是人才，其机遇是异数。说到底，源于胡雪岩的几条过人长处；