党性与人性的关系
党性与人性之我见
党性与人性之我见党性与人性之我见党性与人性，是政党政治中不可回避的问题。
不同性质的政党，对这个命题有着不同的答案。
作为中国工人阶级同时也是中国人民和中华民族先锋队的中国共产党，如何认识这一命题，应当成为每一个共产党员的“政治文化自觉”。
一、党性和人性的内涵党性，是一个政党所固有的属性，也是阶级性的最高表现，是党的性质、目标、宗旨、作风、纪律等各方面要素的综合反映。
无产阶级政党的党性，是无产阶级历史使命和最高利益的集中体现。
党性和党的性质是不同的两个概念。
党性的适用对象主要是党员个体。
在不同的历史时期，党员的党性有其不同的内涵和表现。
人性，指人的性情。
人性有好的一面，也有丑的一面。
马克思主义哲学认为：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，他是一切关系的社会总和。
”人性的内容包括:行为、形体、情感、精神、认知、目的、历史、未来，可以概括为行为关系、形体特征、情感态度、精神气质、认知能力、目的计划、历史经验和未来理想8个层面。
人性的另一种意义，指的是作为人应有的正面、积极的品性，比如慈爱、真诚、善良、进取等，包含所有正义的为人类共同认可和推崇的价值观。
二、党性与人性的关系党性根源于人性。
政党是由人组成的，其党性不可能超然于世，脱离人性。
否则，再优质的党性，就是无水之源、无本之木，失却人类的社会基础，并无法让其政党在现实中号召、引领社会和群众。
一句话，党性根植于人性之壤。
人性优化、升华为党性，是美好人性的结晶。
一个真正的共产党员，应当同时具有党的原则性和人性中美好的一面，而且集中体现人性的精华。
身上没有人性中美好东西的人，很难说他的党性如何强。
一个连基本人性都没有的共产党员，一个连自己父母、孩子都不爱的人，这样的人更谈不上党性。
然而，我们党内确有这样一些人。
党性与人性又同做官有直接联系。
现实生活中，党员队伍中有不少人，在扮演政府官员的角色。
其实，当官从政与为人处世，在许多方面是相通的，存在很多相似之处，党性人性在做官做事中时时体现。
童之伟：关于党性与人性关系的思考
童之伟：关于党性与人性关系的思考发布时间:2011-11-11 23:18 作者:童之伟字号：大中小点击:1824次党性应吸纳人性新因素着力向上提升——关于党性与人性关系的思考《人民日报》2011年10月31日发表了中共陕西省委王侠副书记题为《以坚强党性应对“考验”和“危险”》的文章，文章提出，新形势下要以坚强党性应对执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验和精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险。
我基本认同这篇文章的观点，但我觉得，在肯定上述观点的同时，还应该留意党性以下三个方面的品质：1.党性是人的组织体的特性，它不是神秘莫测地由不可知的因素决定的东西，而是由社会的物资生活条件决定的特性；2.这种特性不是一成不变的，而是会随党的地位和生存环境的改变而变化的东西；3.党性是相对于人性而言的，从发展的观点看，且相较于人性的一般发展水平，有一个引领、同步还是滞后的问题。
能否以坚强的党性应对胡锦涛总书记所说的“四个考验”和“四个危险”，不仅取决于党员表现出坚强的党性，还取决于党性能否最大限度顺乎人性进化的趋势并引领人性的发展和完善。
在社会发展过程中，党性如果拂逆人性或脱离人性，像文革等历史上的某些时期那样，党员盲目地坚守党性可能不仅不会有助于党应对“考验”和“危险”，反而可能会把党推到更危险的境地。
因此，以坚守党性成功应对各种“考验”和“危险”的前提，是让党性顺乎人性进化的趋势并引领这种趋势的行进。
党性的基本构成要素，是党的价值观、理想、纲领和根本性方针政策。
坚强的党性表现为对党性构成要素的自觉维护、自觉服从和自觉的献身精神。
能否经得起各种“考验”，表现出坚强的党性，首先是党本身和党的领导集体必须面对的问题，然后才是普通党员必须面对的问题。
在所有考验中最关键的是执政考验，我党作为今日之执政党应该时刻不忘并且矢志于落实1949年10月之前表达的价值观和社会政治理想。
“人性”与“党性”是长期以来时常被人们相提并论的理论范畴。
也谈党性和人性
践悟前段时间，谍战剧《风筝》热播，观众反响极好。
受到追捧的原因，有人说是因为它赞美了人性，认为人应该有信仰，但更应该有人性；也有人说是因为反映人性和党性的交织，赞美了人性，讴歌了党性。
地下党员郑耀先一辈子纠结在人性和党性之间：因为讲人性，他跟中统女特务成了夫妻；因为讲党性，他把同生共死的“兄弟”一个个送进了地狱。
关于党性，《新华词典》的解释有两个。
一是指一个政党固有的本性，是阶级性最高和最集中的表现；一是特指共产党员的党性，就是无产阶级的阶级性最高集中的表现。
我们平时所说的讲党性、坚持党性，更多时候说的是党员的党性。
我个人理解的党性是共产党人本身应该具有的品质、品性、品行，即《党章》和党的纪律里规定的共产党员应该具有的修养、应该履行的责任和应该尽到的义务。
《新华词典》对“人性”的解释也有两个。
一是指人的各种特性或属性的总和与概括。
人性是人的社会属性和自然属性的统一。
人的社会属性反映了人与动物的根本区别，是由人的社会关系总和所决定的。
人性具有历史性，它取决于社会生活的发展。
人性在阶级社会里主要表现为阶级性。
一是指人的正常的情感理性。
我们平时所说的人性，是第二种解释，即人的自然属性。
党性和人性既有相同之处，也有各自不同的特征。
那么，党性和人性到底是个什么关系呢？我们是党员，就应该有党性，如果没有党性或者党性修养不够，就不能成为合格的党员。
共产党员首先是人，是人就有人性，就不能脱离人性谈党性。
人性是自然属性，而党性是社会属性和政治属性，二者有联系、有区别，但并不矛盾。
按照一般的观点，人性大概有这么几个层次：本能。
人的本能是天生的，如吃喝睡觉、避险、求生等等。
善恶。
中国传统认为人性本善，强调修身养性提高人性修养。
西方文化大多认为人性本恶，强调依靠法律约束来提高人性。
人性中有善也有恶，不管中国还是西方，都主张人性向善。
自由。
人是向往自由的，向往实现自我，追求自己想要的东西，实现自我价值和理想抱负。
情感。
情感是高于本能、善恶和自由的，人是一切社会关系的总和，情感是人与社会的联结纽带。
浅析党性和人性的辩证关系
浅析党性和人性的辩证关系共产党员这样一个角色面临着两种价值标准的衡量评价，即人性和党性的双重限定标准对共产党员的要求。
那么在看待一名共产党员党性和人性的关系上，我认为对于党性和人性的关系问题上应该辩证看待，人性是党性的存在基础而党性是人性在政治化方面上的升华。
标签：党性;人性;共产党员2013年12月中国共产党第十八届三中全会胜利闭幕，在十八届三中全会报告中有这么一段话引起了我的思考“全党同志要把思想和行动统一到中央关于全面深化改革重大决策部署上来，正确处理中央和地方、全局和局部、当前和长远的关系，正确对待利益格局调整，充分发扬党内民主，坚决维护中央权威，保证政令畅通，坚定不移实现中央改革决策部署。
”在这一段文字中体现了党中央对于党员的具体要求，要求党员时刻要以大局为重，保持清醒的头脑，拥有正确的价值判断以及对于大是大非的问题的正确认识。
这些义务责任都是一个优秀的共产党员的价值观的体现，也是共产党员的党性光辉的闪耀。
共产党员这样一个角色面临着两种价值标准的衡量评价，即人性和党性的双重限定标准对共产党员的要求。
那么作为一名共产党员是应该如何看待党性和人性的关系？我感觉对于党性和人性的关系问题上应该辩证看待，人性是党性的存在基础而党性是人性在政治化方面上的升华。
一、党性和人性的内涵（一）党性的内涵“党性是蕴含和内化于党员思想深处的带有根本性的政治立场，是党的先进性、时代性和人民性的集中体现，是一个政党政治属性最基本最自然的反映。
”[1]党性是一个党员自我觉悟的体现，一名党员的先进性就体现在党员在面对问题的时候是不是站在党、国家，人民、民族的立场来看待和分析问题和处理问题。
在处理相关的问题时，时刻把党性发挥放在思考问题的首位，事情就能够得到更好地解决，从而体现了一名共产党员的先锋模范带头作用和为人民服务的精神。
“刘少奇同志曾经说过，所谓党性就是无产阶级阶级性最高而集中的表现，是无产阶级本质的最高表现，是无产阶级利益最高而集中的表现。
党性、德性与人性的互动关系—兼论“讲党性、重品行、做表率”的内在逻辑关联性
党性、德性与人性的互动关系—兼论“讲党性、重品行、做表率”的内在逻辑关联性辑关联性.这种逻辑关联性的基本要义是:要以德性建设中的”重品行”表征党性建设中的”讲党性”,要以人性建设中的”作表率”引领德性建设中的”重品行”.[关键词]党性;德性;人性[中图分类号]D263.3[文献标识码]A[文章编号】1【)(18～8466(2o09)05一()()067—05党的十七大报告谈到”切实改进党的作风,着力加强反腐倡廉建设”时,特别强调:”全党同志特别是领导干部都要讲党性,重品行,作表率.”讲党性,重品行,作表率既是对全党同志特别是领导干部党性党风建设的三个独立性要求,又是对领导干部党性党风建设的一体化要求.这种一体化要求的立论依据在于:讲党性,重品行,作表率存在着内在逻辑关联性,其内在逻辑关联性的表现形态根植于党性,德性与人性的互动过程.一,党性的基本理论架构党性是一个在党内被大家经常挂在嘴边但又在内涵上没有多少人能够完全厘清和解释得清楚的概念.因而,在当前特别强调党员和党的干部要”讲党性”,要不断加强党性锻炼和党性修养的情势下,为党性下一个科学的定义就显得越来越重要,越来越迫切.综合理论界,学术界和党内关于党性内涵的种种界说,笔者认为:所谓党性就是指党的本质属性,包括党自身的内在规定性和外在形象性,它是党的性质,地位,宗旨,黟能,任务的集中体现,是党的阶级性,先进性,人民性和时代性的有机统～,是党员意识和党的意识的高度凝结和充分释放.(一)党性的表现形态从党性的上述定义看,其基本表现形态就是党的阶级性,党的先进性,党的人民性和党的时代性.无论从政党政治的视角还是从马克思主义政党的视野看,政党的本质特性就是其阶级性.列宁指出:“在通常情况下,在多数场合,至少在现代的文明国家内,阶级是由政党来领导的.”…列宁强调:”党是阶级的先进觉悟阶层,是阶级的先锋队.”“所以,马克思主义政党认为:”政党本质上是特定阶级利益的集中代表者,是特定阶级政治力量的领导力量,是由各阶级的政治中坚分子为了夺取或巩固国家政治权力而组成的政治组织.”“.由此看来,政党是阶级的组织,是阶级的先锋队组织,因而具有鲜明的阶级性.政党成员[收稿日期]2009—08-23[基金项目]2007年度国家社会科学基金重大项目课题《以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程研究》(07&ZD055)的阶段性成果[作者简介]张书林(1974一),男,山东冠县人,中共山东省委党校党建部教师,中共中央党校博士,主要从事执政党建设理论与实践的研究.No.5,2009t(GeneraJNo.118)J67对政党阶级性的集中体现就是党性.列宁特别指出:“党性是高度发展的阶级对立的结果和政治表现.”,.’刘少奇更是进一步论证道:”共产党员的党性,就是无产者阶级性最高而集中的表现,就是无产者本质的最高表现,就是无产阶级利益最高而集中的表现.”不同的政党,由于所代表的阶级,阶层不同,因而其党性要求也是不同的.中国共产党是中国工人阶级的先锋队,中国共产党党员的党性首要的集中的体现就是中国工人阶级的阶级性,就是必须站在中国工人阶级的立场上想问题,办事情,作决策,用权力.党性是阶级性的集中表现,但党性不能单纯地与阶级性划等号.很多情况下,属于同一个阶级的政党,其党性表现和党性认同也是相去甚远.造成这种状况的原因,不是政党的阶级性有差异而是其先进性有差别.通常,党性更直观地体现为党的先进性,党员的先进性.先进性是马克思主义政党的内在属性,是马克思主义政党的生命所系,力量所在.党章指出:”中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益.党的最高理想和最终目标是实现共产主义.”简称”一个核心,两个先锋队,三个代表”.这些体现的都是党的先进性.党的先进性既是静态的也是动态的,既是一以贯之的,又是与时俱进的,是历史的,具体的,归根到底要看党在推动历史和社会发展中的实际作用.因此,保持和发展党的先进性,保持和发展共产党员的先进性是马克思主义政党自身建设的根本任务和永恒课题,是党性的内在要求和鲜明体现.一方面,在民主社会和民主国家,政党是阶级的组织,而阶级又是根植于人民大众中的力量,是人民大众的组成部分.所以,从宽泛意义上讲,政党既然是阶级的组织,也应该同时是人民的组织.另一方面,在政党政治的视野中,政党执政以后应该相对超脱,通常应该以全体人民利益代表者的面目出现,而不能仅仅以阶级利益代表者的面目执掌政权.所以,执政党至少在形式上是全体人民利益的代表者,是代表全体人民执政的政治集团.这样看来,对执政党来说,讲党性就不能不讲人民性,党性的基本表现形态就是要代表好,综合好,维护好,发展好最广大人民的根本利益,就是要全心全意为人民服务.68I2o09年第5期(总第118期)\党性作为党的本质属性,通常情况下是相对稳定的,不能随意变更.因为党性的改变,通常就意味着党的变性,变质,变色,变味.虽然党性本身不能变,但党性的具体表现形式和内容却不是也不可能是一成不变的,它必须是一个不断与时俱进的动态的演化过程,以与不断发展的时代精神和时代要求相合拍.比如,革命战争年代,共产党员党性强弱的判定标准是”是不是具有一不怕苦,二不怕死的革命生死观”;建国初期,共产党员的党性要求是要自觉抵制资产阶级糖衣炮弹的进攻,经得住和平执政条件下的种种考验;改革开放新时期,共产党员的党性要求最集中的体现是能不能做到”三讲”,”三个代表”和自觉坚持科学发展观.因此,鲜明的时代性,是共产党员党性的重要表现形式和考量标准.(二)党性的理念支撑通常党员意识和党的意识构成党性的理念支撑.党员意识的本质是党员从内心强烈地认识和感受到自己是一名党员,是党的一分子,深切地体会到自己离不开党,党也离不开自己,并坚信”假如没有自己的参与,党的事业将不会完美”.党员意识在内容架构上通常包括党员的权利意识,义务意识和责任意识,这些又都是党员主体意识的基本表现形态.党员权利意识是党员对党章规定的八项民主权利的强烈认知和追求向往,是党员从心理上认定自己是党员的基础性要件: 党员义务意识是党员对党章规定的八项义务的入脑入心和自觉践行,是党员民主权利意识的对等物;党员责任意识是党员从内心深刻意识到作为一名政党成员所肩负的重担,使命和任务,并对此勇于和敢于担当的自发状态.确立党员意识,就意味着党员想问题,办事情都要首先考虑自己是党的一员,所做的事情,所思考的问题与党员身份是不是相符,与党性要求是不是相符,符合的就做,不符合的就要坚决放弃.因此,党员意识实际上是党性原则在党员思想行为中的最朴素表现, 是党员党性的道德底线.党的意识是政党组织和政党党员在国家社会生活中对政党本身的价值认同和心理认同,是政党自身的政治定位和功能定位.对中国共产党而言,党的意识在主体内容构成上一般应包括党的组织意识,党的领导意识与党的执政意识.党的组织意识是建构党的结构大厦的基本理念,是将中国共产党这样一个拥有8000万党员,360万个党的基层组织的特大型政党组织起来的黏合剂.树立党的组织意识的核心是必须坚决贯彻民主集中制,坚持”四个服从”,维护中央权威, 与党中央保持高度一致.没有强烈的组织意识,再强大的政党也终将是一盘散沙.党的领导意识是党对自身领导地位,领导职能,领导作用的自觉警醒,是党站在”领导党”的宏观视角和战略高度谋划全局的规律性认知.树立党的领导意识的核心是必须明确党的领导是政治,思想,组织领导,是通过制定和贯彻落实党的纲领,路线,方针,政策的中介而实行的间接领导.党的执政意识是党对自己执政地位,执政使命,执政方略的正确把握,是从执政党的前提与基点出发想问题,办事情,作决策的理性自觉.树立党的执政意识的核心是要明确党的执政不是要代替人民当家作主,而是要领导和支持人民当家作主,支持人民自觉管理国家,社会和经济文化事务.党的组织意识,领导意识和执政意识所构成的党的意识,本质上都要求必须站在维护党的整体统一性,党的领导地位和执政地位的立场上开展党的组织活动,领导活动和执政活动,由此所体现出来的必然就是坚强的党性.所以,党的意识很自然就是党性的理念支撑,是党性得以建构的党内伦理地基.(三)党性建设的路径从革命导师的设计和实践探索的经验来看,共产党员党性建设的基本路径通常包括以下三个方面.一是党性培育.对党员进行党性培育是党组织的主要工作.其主要形式是集中性教育培训,经常性教育培训,专门性教育培训.集中性教育培训是党在特定历史阶段和历史背景下针对党员和党的干部所进行的大规模的,运动式的,洗礼型的党性党风党纪教育活动.其基本方式是通过集中时间,集中精力,集中注意力的反复宣传教育和强力灌输,使党员主观世界在短时间内发生较大甚至根本性改变,按照党所指明的方向重构党性观念.党的历史上包括1942年延安整风在内的各种整党整风运动都属于这种类型的党性教育.改革开放以来,我们所搞的”双学”活动,”三讲”教育活动,三个代表”学教”活动,保持共产党员先进性教育活动,学习实践科学发展观活动等更是这种类型党性教育的具体体现.经常性教育培训就是由党组织对党员的日常党性教育和管理工作,其制度化的途径是党的”三会一课”制度,组织生活制度,民主生活制度, 等等.专门性教育培训主要是由党的专门性教育培训机构——各级党校和干部院校,通过有计划地调训和定期研讨的方式开展的针对党员特别是党的领导干部的党性教育活动.专门性教育培训在开展大规模培训干部方面取得了重大成效,但在开展大规模培训党员方面尚存在重大缺口,因而需要特别加强党的专门教育培训机构对党员的党性教育培训力度,使党校和干部院校不仅是干部党性锻炼的熔炉也能够成为党员党性锻炼的熔炉.二是党性锻炼.对于党性的树立和养成而言,党组织的教育培训是必要的,但这还远远不够.党性的养成更需要党员个人在实践中的自觉锻炼.孟子曾说过:”天将将大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能.”这里所谈的就是个体在实践中的自我锻炼提升过程.任何一个党员要使自己的党性获得提升,就必须积极参与到党所领导的改革和建设实践中来,在实践的身体力行中牢记党的要求和党性准则,通过在实践,基层,群众中的持续努力锻炼,力争使自己成为”一个高尚的人,一个纯粹的人,一个脱离低级趣味的人,一个有益于人民的人”.三是党性修养.共产党员的党性要得到质的提升,必须注重党性原则和党性要求的内化过程,这实际上就是党性修养的过程.古人有言:”修身,齐家,治国,平天下.”可见,第～位的是要”修身”,要加强自身的修养.党性修养是共产党员自觉地用党性要求改造自己主观世界的过程,它包括思想理论修养,理想信念修养,宗旨观念修养,党风党纪修养,能力素质修养等多个方面.共产党员加强和提升党性修养,在方法路径上就要注重读书学习,注重社会实践,注重参加党内生活,坚持做到慎独,慎微,慎始,慎终,贵在自觉主动,贵在持之以恒,贵在不断内化.二,党性的建构基础是德性共产党员的党性与其德性密切相关,通常德性修养高的共产党员,其党性修养水平也低不了.因此,提升党员的党性就必须从提升其德性切入,要求党员讲党性首先要重视提高党员的品行.(一)德性的内涵及其表现形态对于德性这个词的基本含义许多人实际上并不能确切地表达出来,所以理解上的误差是存在的.在康德看来,”德性就是一种道德力量”“,是一种道德N..5.2009(GeneraIN..118)I69力,是主体克服一切非理性因素对自己道德责任的勇敢担当.在德性的视野中,道德是一种自律能力,是一种自觉的自我强制,是一种穿透心灵的震撼力量.所以,德性是道德性的定型化,是道德在人的心灵深处持续内化的过程,是道德力量在头脑中持续升华的过程, 是不断以道德规范武装人的主观世界的结果.德性在现实政治社会中的基本表现形态是社会生活中的社会公德,职业生活中的职业道德,家庭生活中的家庭美德.社会公德是社会生活领域内的公共道德规范,是社会成员公认的价值判定标准.社会公德通常以马克思主义为最高道德规范,以培育民族精神为最高道德目标,以爱国主义,集体主义,社会主义为团结旗帜,以“五讲,四美,三热爱”等传统价值体系为发展蓝本,以倡导”八荣八耻”为现实基点,以”我为人人,人人为我”为动力机制,力求推动人在社会公共生活领域内的道德提升.职业道德是人们在职业活动中确立的适合于不同职业,不同行业要求的道德行为规范和道德底线.职业道德是职业行为得以维继的道德力量,是职业行为的精美包装.失去了职业道德的光彩,职业行为最终将无法维系.在人类历史上,有许多职业没有延续下来,究其原因是这些职业没有建构自己的道德底线或者已经建立的好的职业道德被污染或践踏.党员领导干部职业是一项以服务国家,服务人民,服务社会为目标取向的神圣职业,它所确立的立党为公,执政为民的职业道德是其灵魂所在.坚守这样的职业道德,党员领导干部的职业生涯就是光明的,党性修养方向就是正确的:反之,违背这样的职业道德,对党员领导干部个人和党的事业都将是一种灾难.家庭美德是人们在家庭生活中所必须遵循的道德规范要求,它涉及到家庭中的夫妻关系道德,父母与子女关系道德,家庭伦理道德等多个层面.家庭美德看似是道德建设中的私密化空间,其实它是直通国家和社会的,是关乎德性的直观领域.现实中我们往往看到,一些领导干部挂着道德权威的”羊头”,卖的却是包养情人破坏夫妻关系,以公权为子女捞好处,虐待父母忤逆不孝的”狗肉”.这些行为表面看来是发生在家庭领域,是对家庭美德的破坏,其实,它们已经影响到领导干部合理公正行权,影响到领导干部的公众形象,这就已经超出”家庭私事”的范围,而成为一个公共政治70l2009年第5期(总第118期)问题.(二)德性与党性的互动对任何共产党员来讲,其德性与党性并不是截然分开的两个范畴,它们之间从来都存在着内在的逻辑互动.这种内在的逻辑互动可以表述为:德性是党性的基础,而党性是德性在党内的集中展示,是德性在党内的升华.在现实的党员改造主观世界的过程中,由于渠道的共通性,党员德性修养锻炼与党性修养锻炼往往是共用一条渠道.所以,一个德性高的党员,才能以其厚实的道德积淀,道德修养为其党性修养和党性锻炼铺路搭桥,畅通渠道,大开方便之门.因此,德性高的党员通常也自然会是党性过硬的党员,党员的德性构成了其党性锻炼提升的前提与基础.(三1’’讲党性”与”重品行”的互动一德性与党性的逻辑互动关系在党的作风建设中又直观地体现为”讲党性”与”重品行”的关系.由于德性的抽象性,我们通常无法简单地断定某一个党员或领导干部是不是有德性,其德性是高是低.但党员的德性在很多情况下往往是通过其德行,品行等外在直观的形式表现出来的,所以党员德性的判定依据是其德行与品行,考察德性就要看德行,重品行.因此,党员群体中在日常行为中具有高尚道德情操,高贵道德品质,高度道德责任感的党员,在德性上才是修炼到家的,才能称的上是德性高的党员.而由于德性是党性的前提与基础,”讲党性”是党性建设的基本途径,”重品行”是德性建设的基本路径,所以要求党员讲党性自然要从关注重视其品行人手,以”重品行”作为党员”讲党性”的表现形态和权衡砝码.三,德性的立论要件是人性德性并不是在一张白纸上所画出的最美图画,并非无源之水,无本之木.德性形成的深层次基础是人性,德性是根植于人性并在人性的启迪和指导下形成发展起来的.因此,考察党性就必须考察德性,考察德性就必须关注人性,人性因此成为德性的立论要件.(一)人性的内涵及其表现形态对人性下一个定义很不容易,搞不好就会挂一漏万.不过要研究问题就必须首先界定概念,这是无法回避的.从字面上讲,人性就是人的性质的集中体现.而人的性质包括自然性与社会性两种,体现人性的主要是指人的社会性部分.人的社会性又是复杂的,有些是假恶丑的,有的是真善美的,能够展示人性的一般又通常是人的社会性中的真善美部分.基于此,在这里为人性所下的定义就是:从主流看,虽然我们不能完全排除人的社会性中的假恶丑,但在笔者看来,人性是相对于动物性而言的,主要是指人的社会性中的真善美,是将人与动物完全彻底分离的标准尺度, 是用以塑造人的丰富内涵和完美形象的原材料基地. 因此,在笔者看来,人性在经济社会生活中的基本表现形态就是人性真,人性善,人性美.所谓”人性的光辉”指代的就是这些.人性真最简单的含义就是做人要真实,要低调,不搀假.对共产党员来讲,做到人性真就意味着要坚持入党先做人,做人要求真,说实话,办实事,求实效,不夸大其辞,也不妄自菲薄,自觉坚持一切从实际出发, 理论联系实际,实事求是,努力弘扬求真务实精神,大兴求真务实之风.共产党员坚持求真务实的人性品格,其现实要求是:要不断求我国社会主义初级阶段基本国情之真,务坚持长期艰苦奋斗之实:要不断求社会主义建设规律和人类社会发展规律之真,务抓好发展这个党执政兴国的第一要务之实;要不断求人民群众的历史地位和作用之真,务发展最广大人民根本利益之实;要不断求共产党执政规律之真,务全面加强和改进党的建设之实.虽然春秋战国时期诸子百家曾经在人性善还是人性恶的问题上争执不休,但在笔者看来能够将人性与动物性截然分开的还是人性中的善.《三字经》有言: “人之初,性本善”.善是人性中一切美好东西的起源.人性善说到底就是做人要具有感性与理性完美统一的心灵,做事要对外界,对他人产生积极的影响,不干自私自利的事,不干损人利己的事,更不干损人不利己的事.对共产党员来讲,坚持人性善就要做到在党内生活中与人为善,与人为邻,与人为伴,做党内团结和党内和谐的坚定维护者.人性美体现的是人对一切美好事物的向往与追求,是人对自身存在价值的积极认同.对共产党员来说,坚持人性美实际上就意味着党员要在党内生活中努力追求党的优良党风,健康氛围,先进形象,完美制度,同党内不正之风,党内腐败,破坏党的肌体的一切丑恶行经进行坚决的斗争.(二)人性与德性的互动由于德性是道德性的定型化,而人性中的真善长春市委党校JOt哦NALOFTHEPARTYSCHf~LOF(:PCCHANGCHUNMUNICIPALCOMMItrEE美,是人的道德性得以建构的底线.所以,人性与德性的互动关联性也就形成了.在它们的互动关联中,人性客观上成为德性的基础性要件,成为德性的立论依据.真善美的人性,通常是德性修养的坚实平台,是建构完美德性的肥田沃土,而假恶丑的人性,则往往将德性的修养锻炼引入歧途.老一辈无产阶级革命家真善美的人性和非凡的人格魅力,奠基了他们高尚的德性,所以他们的道德修养和道德情操是没有争议和毋庸怀疑的.改革开放以来,一些领导干部人性的扭曲,助推了他们道德的沦丧,导致他们精神生活极度空虚,走上了腐败变质之路,成了没有德性甚至德性败坏的可耻之人.(三)”重品行”与”作表率”的互动人性与德性的互动关系在党的作风建设中通常又直观地体现为”重品行”与”作表率”的互动.人性的判定界碑是真善美与假恶丑,而真善美的人性很显然是我们追求的目标.一定意义上讲,真善美的人性就是一种表率,一种榜样和示范力量.因此,是否在真善美上”作表率”无疑成为昂扬人性的判定标准.对共产党员来讲,他们在真善美的人性建设中毫无疑问应该成为求真,向善,维美的表率,因为成为了这些表率,也就映射了党员灿烂的人性光辉.同时,人性建设中的求真,向善,维美还是对党员的品行要求,是吸收党员和选拔任用党的干部”重品行”的基本维度,因而也构成了党员和干部德性的基本内核.因此,党员在人性建设中”作表率”就引发了其在德性建设中”重品行”,向着成为真正实践真善美品行的表率的方向不懈努力. 【参考文献】…列宁全集(第39卷)fM].北京:人民出版社,2957.[2】列宁全集(第24卷)【M】.北京:人民出版社,1963. [3】王浦劬.政治学基础lM】.北京:北京大学出版社. 1995.【4]fq宁全集(第13卷)【M].北京:人民出版社,1987. 【5】刘少奇.人的阶级性U】.真理(中共中央华中局内部刊物),2941,(2).[61李建华等.执政与善政——执政党伦理问题研究fM1.北京:人民出版社,2006.【责任编辑:张忠义】N0.5,20o9(GeneraINo.118)I71。
关于“党性”与“人性”之辨
判 他们 所生 活 的社会 中真 善美 与 假恶 丑 的标 准 ．却鲜 见有 哪个
政治家、 思想家、 道 德 家 或 哪个 国家 民族 能 够 系 统 、 全 面地 加 以
阐发 、 概述 ， 或 者具 体 地设 典 立 法 ， 也都 是 各 有 范 围 、 各怀取向。
不过， 其也 是有 迹 可寻 的 。我 们 是 否可 以大 体概 括 为 ： 作 为现代 人 类普 世价 值 中的 民主 、 自由 、 平等、 人权 、 人本 、 人道 等 等 ； 还有 我 们 中华 民族 精 神 中的尊 老 爱 幼 、 救危 扶 弱 、 与人 为善 、 不 伤他 人、 不 损社 会 、 乐 善好施 、 克 己制 欲等 等 。总 之 ， 这个 人 类社 会存 有 的许 多 道 德要 求 都 可在 这 个 “ 人性” 的语 境 中加 以概 括 、 吸纳
事 实上 ． 两者 既 同存 于我们 的社 会政 治生 活 中 ． 其 间的联 系确 实
是 客观且 紧密 的 ， 无 法 回避 。 随着 我们党 当今所 处地 位和执 政理 念 的 深化 、 拓展 ， 将 两 者结 合起 来 思 考 ， 对 党 在新 的历史 时 期 的
理论 创新 。 必 定大 有助益 何谓 “ 党性 ” ？ 其 准确 、 完 整 的定义 既难 以 一 言概之 而又有 章
可循 。 说 其难 以一 言概之 ， 是 说 自马克思 主义理 论创 ： 立及 由此指 导 各 国共 产党相 继 组建 以来 ． 尽 管 中外 皆有诸 多论 述 ， 包括 各个 党 的领袖人 物们 的 阐述 和理论 家们 的探 讨 。 但是． 在 国际共 产 主 义运 动历史 上各 国共 产党 因各 自情 况有别 ， 对此 掌握 有所 不 同 ． 而 同一 个 共产 党 由于在 不 同历 史 时期 承负 不 同的历 史 使命 ． 又 各有 侧重 和取 向 。所 以 ， 对党 性 的定 义 ， 至今 难有 一个 为各 家共 产党 所 公认 的统一 且 权威 的论 断 ， 所能见到的。 多是 各 有重 点 、 各具特 色 的阐述 说 其有 章可循 ． 是 说在共 产 主义理论 创始 人 的
(√)党性和人性的统一
三一文库（）/讲话致辞/民主生活会发言〔党性和人性的统一〕目录第一篇：党性和人性的统一第二篇：人性统一第三篇：党性和人性第四篇：党性与人性的关系第五篇：党性与人性之我见更多相关范文正文第一篇：党性和人性的统一文章标题：党性和人性的统一目前，各地的组织部门都在地方媒体开办了党建栏目，这是反应各地党建工作的重要窗口，是党员电化教育发挥宣传和教育作用的重要阵地。
笔者认为，作为党建栏目，应该是党性和人性的高度统一。
一、讲求党性是党建栏目的基本原则。
首先，党员电化教育工作的指导思想决定了党建栏目必须有鲜明的党性。
中组部在《关于加强党员电化教育工作的意见》中明确指出：党员电化教育必须坚持为贯彻党的基本路线服务，为提高党员素质和加强基层党组织建设服务。
这就指明了党员电化教育工作的目标和方向，就是要宣传党的路线方针和政策，讴歌党内的先进典型，弘扬社会主义主旋律，教育广大党员，而做为实现这一目的的重要承载体，党建栏目必须坚持党性，也就是说他姓党而不是其他。
脱离了这一前提，就会成为无本之木，无源之水。
其次，党建栏目的鲜明党性表现在它的题材选择上。
目前，各级电教机构开设的栏目名称各不相同，但大都是板块、拼盘式结构，由若干个子栏目构成，主干部分是党建报告和先进事迹专题片，此处还有一些党建文摘、信箱之类的辅助性子栏目，但无论栏目的内容如何丰富，包装如何精美，在题材选择上仍然是党建工作，就是要围绕党的中心工作和各级组织部门的重点工作宣传，弘扬党内的先进典型，弘扬正气，教育和激励广大党员。
再次，党建栏目对英雄主义的弘扬也表明了他有鲜明的党性。
英雄主义在人类文明中代表正义和勇敢，对英雄主义的向往是每一个国家和民族的历来传统，也是中国共产党人的品格。
在长期的革命和建设过程中，共产党人正是英雄主义的实践者。
多年来，我们党在不同的历史时期推出了一批又一批的先进人物典型，他们就是英雄主义的杰出代表。
今天，我们宣传党内的先进典型人物，就是要让全心全意服务人民的英雄主义得到张扬，去教育和激励广大党员。
浅析党性和人性的辩证关系
浅析党性和人性的辩证关系作者：张博闻来源：《学理论·下》2014年第12期摘要：共产党员这样一个角色面临着两种价值标准的衡量评价，即人性和党性的双重限定标准对共产党员的要求。
那么在看待一名共产党员党性和人性的关系上，我认为对于党性和人性的关系问题上应该辩证看待，人性是党性的存在基础而党性是人性在政治化方面上的升华。
关键词：党性;人性;共产党员中图分类号：D263.3 ; 文献标志码：A ; 文章编号：1002-2589（2014）36-0082-022013年12月中国共产党第十八届三中全会胜利闭幕，在十八届三中全会报告中有这么一段话引起了我的思考“全党同志要把思想和行动统一到中央关于全面深化改革重大决策部署上来，正确处理中央和地方、全局和局部、当前和长远的关系，正确对待利益格局调整，充分发扬党内民主，坚决维护中央权威，保证政令畅通，坚定不移实现中央改革决策部署。
”在这一段文字中体现了党中央对于党员的具体要求，要求党员时刻要以大局为重，保持清醒的头脑，拥有正确的价值判断以及对于大是大非的问题的正确认识。
这些义务责任都是一个优秀的共产党员的价值观的体现，也是共产党员的党性光辉的闪耀。
共产党员这样一个角色面临着两种价值标准的衡量评价，即人性和党性的双重限定标准对共产党员的要求。
那么作为一名共产党员是应该如何看待党性和人性的关系？我感觉对于党性和人性的关系问题上应该辩证看待，人性是党性的存在基础而党性是人性在政治化方面上的升华。
一、党性和人性的内涵（一）党性的内涵“党性是蕴含和内化于党员思想深处的带有根本性的政治立场，是党的先进性、时代性和人民性的集中体现，是一个政党政治属性最基本最自然的反映。
”[1]党性是一个党员自我觉悟的体现，一名党员的先进性就体现在党员在面对问题的时候是不是站在党、国家，人民、民族的立场来看待和分析问题和处理问题。
在处理相关的问题时，时刻把党性发挥放在思考问题的首位，事情就能够得到更好地解决，从而体现了一名共产党员的先锋模范带头作用和为人民服务的精神。
党性与人性的关系
党性与人性的关系集团标准化小组：[VVOPPT-JOPP28-JPPTL98-LOPPNN]党性与人性的关系中国共产党是中国工人阶级的先锋队,是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的发展方向,代表中国最广大人民的根本利益.这是表述了“两个先锋队”,”一个核心”和”三个代表”,全面而深刻地揭示了中国共产党的性质.特别是”三个代表”重要思想,是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体,结合我国实际国情,前瞩未来所做出的精辟论断,是对马克思主义建党学说的最新发展,是我党在新世纪的政治宣言和行动指南.中国共产党的指导思想不止是“三个代表”重要思想,它同时包括:马列主义,毛泽东思想和邓小平理论这三个重要思想.这四个重要思想是一脉相承的科学理论体系.其中,马克思主义是全世界无产阶级政党领导人民群众进行革命和建设的理论基础,列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义,毛泽东思想是马列主义同中国革命实践相结合的产物,邓小平理论和“三个代表”重要思想是当代中国的马克思主义,对于发展,巩固社会主义事业有十分重大现实意义.我作为一名入党积极分子,要自觉用马列主义,毛泽东思想,邓小平理论和“三个代表”重要思想来武装自己的头脑,指导自己的行为.共产党员在践行党的宗旨、参与党的事业的过程中，讲的是党性；在参与社会活动、融入社会生活的过程中，重的是品行；在与人相处、服务社会的过程中，作的是表率。
人性是人最基本的权利要求，是人作为社会存在的属性，有善良、高尚、无私、勇敢等积极的一面，也有凶狠、低俗、自私、狭隘等消极的一面；党性是人性政治化的升华、原则性的规范，是对人性积极因素的张扬和对人性消极因素的摒弃。
人性是党性的基础，党性是人性的更高层次；人性蕴含有党性的内容，党性提取了人性中最精华的部分，是人性中的最亮点。
因此，党性与人性并不排斥，而是互相交融、共通的，党性中所蕴含的人性更真实、更纯朴、更动人、更高尚。
党性与人性的关系
党性与人性的关系中国共产党是中国工人阶级的先锋队,是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的发展方向,代表中国最广大人民的根本利益.这是表述了“两个先锋队”,”一个核心”和”三个代表”,全面而深刻地揭示了中国共产党的性质.特别是”三个代表”重要思想,是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体,结合我国实际国情,前瞩未来所做出的精辟论断,是对马克思主义建党学说的最新发展,是我党在新世纪的政治宣言和行动指南.中国共产党的指导思想不止是“三个代表”重要思想,它同时包括:马列主义,毛泽东思想和邓小平理论这三个重要思想.这四个重要思想是一脉相承的科学理论体系.其中,马克思主义是全世界无产阶级政党领导人民群众进行革命和建设的理论基础,列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义,毛泽东思想是马列主义同中国革命实践相结合的产物,邓小平理论和“三个代表”重要思想是当代中国的马克思主义,对于发展,巩固社会主义事业有十分重大现实意义.我作为一名入党积极分子,要自觉用马列主义,毛泽东思想,邓小平理论和“三个代表”重要思想来武装自己的头脑,指导自己的行为.共产党员在践行党的宗旨、参与党的事业的过程中，讲的是党性；在参与社会活动、融入社会生活的过程中，重的是品行；在与人相处、服务社会的过程中，作的是表率。
人性是人最基本的权利要求，是人作为社会存在的属性，有善良、高尚、无私、勇敢等积极的一面，也有凶狠、低俗、自私、狭隘等消极的一面；党性是人性政治化的升华、原则性的规范，是对人性积极因素的张扬和对人性消极因素的摒弃。
人性是党性的基础，党性是人性的更高层次；人性蕴含有党性的内容，党性提取了人性中最精华的部分，是人性中的最亮点。
因此，党性与人性并不排斥，而是互相交融、共通的，党性中所蕴含的人性更真实、更纯朴、更动人、更高尚。
那么人性是什么呢？人性，顾名思义，指人的本性。
【心得体会】努力推动人性与党性的统一——公务员党性培训班学习心得
努力推动人性与党性的统一——公务员党性培训班学习心得我们生活在人性与党性之间，两者可以统一吗？周恩来在晚年与外国友人谈话，对方问道：在你看来，你首先是一个共产党员还是首先是一个中国人？周恩来的回答是，自己首先是一个中国人，然后才是一个共产党员。
周总理也是用一生在践行人性与党性的统一。
党性是一个政党的固有本性，从组织层面看，作为政党的中国共产党性质在党章总纲的第一段由两个先锋队、一个核心、三个代表、理想目标很好阐释了；从个体层面看，作为党员的党性，是政党的内在本质规定性在党员个体思想、言论和行为上的体现。
党性的核心就是全心全意为人民服务。
刘少奇同志就曾说过：共产党员的党性，就是无产者阶级性最高而集中的表现，就是无产阶级利益最高而集中的表现。
所以，在阶级斗争为纲的语境下，党性是阶级性最高和最集中的表现。
在社会主义和谐社会，党性是社会的领导力量的执政党的全民性的集中表现。
由此看来，党性并不是一成不变的，会随着时代、随着历史条件变化，也会随政党这种政治组织与国家的关系和公民个人的关系的变化而改变。
党性修养是党员的自我教育、自我改造、自我完善；是对共产党的本质属性的内化；是党员在改造客观世界中自觉运用党性原则规范自己的行为，克服和抵制各种错误思想，不断改造主观世界，不断开创实践和认识新境界的过程；是党员自强和自律的统一。
习总书记说过党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石，必须在严格的党内生活锻炼中不断增强。
人性即人在自己的社会或社会关系中表现出来的属性，是人的自然属性、社会属性和精神属性的辨证统一。
自然属性体现为人作为自然存在物的生理结构、生理机能和生理需要；社会属性体现为人在社会结合中的依赖性；精神属性体现为人在社会实践中的主观体验、思考和追求。
亚里士多德对人性的一个简单的概括就是。
“人是理性的动物。
”十七世纪英国经验主义霍布斯认为，人的本性是保存自我、趋得避害的，这是人的本性，也是人的权利。
十八世纪法国的启蒙主义者卢梭进一发展了这种自然人性观。
共产党员党性修养的基点--党性·人性·个性
员 个 性 。 坚持 党 性 是 核 心 ， 是根 本 ； 尊 重人 性是 基础 ， 是前提 ； 发 挥 党 员的 个性是 尊 重人 性 的体 现， 也 是 党性 的具 体展 现 。党性 、 人性、 个 性 是 中共 党 员 党 性 修 养 的 基 点 。 关键 词 ： 党性修 养 ； 基点； 党性 ； 人性 ； 个 陛
想方 法 ［ １
［ 收稿 日期 ］ ２ ０ １ ４ — ０ ６ — ２ ７
高表现。在《 人的阶级性》 一文 中， 刘少奇从理论上 对 党性 进 行 了 比较 系统 完 整 的论 述 ，他 指 出 ： “ 党
［ 作者简 介 ］ 孙 秀民（ １ ９ ６ ３ 一） ， 男， 辽 宁开原人 ， 北京师 范大学马克思主义学院 ， 教授 ， 博士 生导师 ， 研 究方 向： 中共党 史党建 、 中
没有 马克 思列 宁 主义 的理论 和 实践 统一 的态度 ， 就
中的个体 ， 各有其不同挥 其个 性 。党 性 、 人性 、 个
性 是 中共党 员 党性 修养 的基 点 。
一
、
坚持 党性是 共 产 党员 党性修 养 的核 心
件 下 形成 的人 的本性 。通俗 地 说 ， 也 即是人 之 所 以 成 为人 的本 质 属性 或者 根本 特征 。 在 中国传统 伦 理
观上 ， 有 人 主 张先 天 的性 善论 、 性 恶 论 和 性 善 恶 混
上。” Ｅ ２ ３ ３ ６ ３ “ 党性 是 高 度发 展 的 阶级对 立 的结 果 和政 治 表现 。” ［ ３ ３ ２ ７ ３ 之后 ， 针对 党 内存在 的主观 主义 和教
员 中 的先进 分子 ， 其 自然 属性 是 人 。 因此 ， 坚持 党性 要 以尊 重人 性 为 基础 ； 同时 每个 党 员也 是社 会 群 体
共产党员的人性、德性与党性分析
共产党员的人性、德性与党性分析
李 毅 峰１ 刘 岩２
（１． 河北北方学院 组织部，河北 张家口 ０７５０００；２． 河北北方学院 农林科技学院，河北 张家口 ０７５０００）
摘要：人性是共产党员的自然属性，德性和党性从 人 性 的 基 础 上 发 展 而 来，又 统 一 于 阶 级 政 党 中。 中 国 共 产党人的生命力与战斗力是其人性、德性与党性的有 机 统 一。共 产 党 员 要 保 持 先 进 性 和 发 挥 先 锋 模 范 带 头 作 用，需要从鲜活的人性出发，在不断提升德性修养的过程中淬炼党性，实现自身价值，进而实现共 产 主 义 理 想 的 统一。
（三 ）党 性 及 特 征 党性 是 政 党 的 本 质 属 性，是 阶 级 对 立 高 度 发 展 的 结 果 和 集 中 表 现 。 列 宁 强 调 ，“党 是 阶 级 的 先 进 觉 悟阶层，是阶级的先锋队”［１］。毛泽东在中国共 产 党 第 七 次 全 国 代 表 大 会 的 报 告 中 指 出 ：“党 性 是 共 同 的 性质、普 遍 的 性 质，全 党 每 一 个 人 都 有 的 性 质 ”［２］， “一致的行动，一致的意见，集体主义，就是党 性”［３］。 刘少奇也指出，“共 产 党 员 的 党 性，就 是 无 产 者 阶 级 性 最 高 而 集 中 的 表 现 ，就 是 无 产 者 本 质 的 最 高 表 现 ， 就是无产阶 级 利 益 最 高 而 集 中 的 表 现”［４］。 对 共 产 党 员 而 言 ，党 性 是 《党 章 》中 规 定 的 ，是 共 产 党 人 应 该 具 有 的 修 养 、责 任 和 义 务 ，是 其 所 代 表 的 中 国 工 人 阶 级先锋队的重要属 性，是 更 具 阶 级 色 彩 的 个 人 品 质 和品行。因此，共 产 党 员 的 党 性 是 工 人 阶 级 及 其 利 益 的 最 集 中 体 现 ，与 党 的 人 民 性 、先 进 性 和 时 代 性 形 成有机统一。
党性与人性的关系
党性与人性的关系集团企业公司编码：（LL3698-KKI1269-TM2483-LUI12689-ITT289-党性与人性的关系中国共产党是中国工人阶级的先锋队,是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的发展方向,代表中国最广大人民的根本利益.这是表述了“两个先锋队”,”一个核心”和”三个代表”,全面而深刻地揭示了中国共产党的性质.特别是”三个代表”重要思想,是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体,结合我国实际国情,前瞩未来所做出的精辟论断,是对马克思主义建党学说的最新发展,是我党在新世纪的政治宣言和行动指南.中国共产党的指导思想不止是“三个代表”重要思想,它同时包括:马列主义,毛泽东思想和邓小平理论这三个重要思想.这四个重要思想是一脉相承的科学理论体系.其中,马克思主义是全世界无产阶级政党领导人民群众进行革命和建设的理论基础,列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义,毛泽东思想是马列主义同中国革命实践相结合的产物,邓小平理论和“三个代表”重要思想是当代中国的马克思主义,对于发展,巩固社会主义事业有十分重大现实意义.我作为一名入党积极分子,要自觉用马列主义,毛泽东思想,邓小平理论和“三个代表”重要思想来武装自己的头脑,指导自己的行为.共产党员在践行党的宗旨、参与党的事业的过程中，讲的是党性；在参与社会活动、融入社会生活的过程中，重的是品行；在与人相处、服务社会的过程中，作的是表率。
人性是人最基本的权利要求，是人作为社会存在的属性，有善良、高尚、无私、勇敢等积极的一面，也有凶狠、低俗、自私、狭隘等消极的一面；党性是人性政治化的升华、原则性的规范，是对人性积极因素的张扬和对人性消极因素的摒弃。
人性是党性的基础，党性是人性的更高层次；人性蕴含有党性的内容，党性提取了人性中最精华的部分，是人性中的最亮点。
因此，党性与人性并不排斥，而是互相交融、共通的，党性中所蕴含的人性更真实、更纯朴、更动人、更高尚。
关于“党性”与“人性”之辨
关于“党性”与“人性”之辨
“党性”与“人性”关系两者之间究竟存在着什么关联？是本与木？是源和流？是并生互促？是基础与升华？我们对此暂且还不敢妄加断言。能够体验出的只是两者之间虽有种种差异却又难以完全剥掰、分离。这主要是在于：其一，两者之间有着交叠相通的内容。如人性中向往美好未来、追求幸福生活以及自由、平等、民主、人道、人本等，也都是我们党的党性中的基本要求，但客观上无法否认其精神实质是有互通、相鉴之处的。在现实生活中，当官执政与为人处世，在许多方面确实是相通的，存有共同标准的。如我们常说的要当好官、要先学做人，人品不好、官品绝对差等等，即是这种意涵的通俗化表述。事实上，失却人性者，很难想象其能有良好的党性，更不可允其留在党内。其二，两者之间有着不同品质。人类是万物之灵，但进化至今仍不脱动物的某些原根性，从人类文明进步的大趋势来看，我们时下所认定的人性含义虽属普适却又有局限。而我们共产党的党性特质则是人类社会发展的引领、代表，其为社会先进者所执所遵，与人性仍属不同层面之物。可以说，人性上乘者，并不必然能当个优秀党员，而党性优良者，必兼具人性。其间的深意在于，政党既是人所组成的，其党性也不可能超然于世、脱离人性，否则，再优质的党性也难免失却人类的社会基础，并无法让其政党在现实中号召、引领社会和群众。一句话，党性有其植根于人性之壤，又是人性之优化、升华和结晶。其三，两者之间的把握大有讲究。我们党的执政，主要是通过实施自己的政治纲领、政治路线来领导并推动社会发展进步的，其党员主要是依靠自己的模范表率行为引导动员群众和其他社会组织的。所以，党的党性所要求遵从的对象，通常情况下应当是适用于各级组织及其成员，而非一般社会组织和普通群众。言及于此，话得分两头说：一头是作为党的组织及其成员之行为，绝不可停留或满足于遵守管理规范一般社会活动的那些国家法律或民族道德，否则难以体现先进性；另一头是应力避以执政党的党性来要求社会的芸芸众生，否则难免会超越现实。我们党始终把自己定位于工人阶级、中国人民和中华民族的先锋队组织，又具有深厚的阶级、社会和群众基础，要求党员既不混同于一般老百姓，又不高踞群众之上等，都是这种意境的辩证反映。党员对其中的把握大有奥妙、学问和艺术，其许多行为依照党内明章正典遵行即可，而许多事情又只可意会难以言传，唯靠党员在把住党性原则的同时，审时度势、因地制宜、掌握分寸，方可从善如流。尤其是党员领导干部，更需睿识慧眼、通观达变、辨证统筹、大巧无形，方能掌好权、用好权。
党性与人性的关系
党性与人性的关系 Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT党性与人性的关系中国共产党是中国工人阶级的先锋队,是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的发展方向,代表中国最广大人民的根本利益.这是表述了“两个先锋队”,”一个核心”和”三个代表”,全面而深刻地揭示了中国共产党的性质.特别是”三个代表”重要思想,是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体,结合我国实际国情,前瞩未来所做出的精辟论断,是对马克思主义建党学说的最新发展,是我党在新世纪的政治宣言和行动指南.中国共产党的指导思想不止是“三个代表”重要思想,它同时包括:马列主义,毛泽东思想和邓小平理论这三个重要思想.这四个重要思想是一脉相承的科学理论体系.其中,马克思主义是全世界无产阶级政党领导人民群众进行革命和建设的理论基础,列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义,毛泽东思想是马列主义同中国革命实践相结合的产物,邓小平理论和“三个代表”重要思想是当代中国的马克思主义,对于发展,巩固社会主义事业有十分重大现实意义.我作为一名入党积极分子,要自觉用马列主义,毛泽东思想,邓小平理论和“三个代表”重要思想来武装自己的头脑,指导自己的行为.共产党员在践行党的宗旨、参与党的事业的过程中，讲的是党性；在参与社会活动、融入社会生活的过程中，重的是品行；在与人相处、服务社会的过程中，作的是表率。
人性是人最基本的权利要求，是人作为社会存在的属性，有善良、高尚、无私、勇敢等积极的一面，也有凶狠、低俗、自私、狭隘等消极的一面；党性是人性政治化的升华、原则性的规范，是对人性积极因素的张扬和对人性消极因素的摒弃。
人性是党性的基础，党性是人性的更高层次；人性蕴含有党性的内容，党性提取了人性中最精华的部分，是人性中的最亮点。
因此，党性与人性并不排斥，而是互相交融、共通的，党性中所蕴含的人性更真实、更纯朴、更动人、更高尚。
纪律严明须正确理解“四种关系”
纪律严明须正确理解“四种关系”作者：谌玉梅来源：《求知》 2017年第6期2016年10月，党的十八届六中全会审议通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》（以下简称《准则》）明确提出：“纪律严明是全党统一意志、统一行动、步调一致前进的重要保障，是党内政治生活的重要内容。
必须严明党的纪律，把纪律挺在前面，用铁的纪律从严治党。
”《准则》全文，共用了32个“不准”、11个“禁止”、7个“决不允许”来规范党内政治生活、约束党员干部言行，为新形势下党内政治生活划出了底线、红线，提供了基本遵循。
深刻学习、领会中共中央特别是《准则》中关于“纪律严明”的相关论述，必须正确理解好以下“四种关系”。
一、“党性”与“人性”的关系人性是党性的基础，党性是人性的升华。
严明党的纪律，要坚持党性与人性的有机统一。
但反观现实生活，一些人却自觉或不自觉地将党性与人性对立起来。
似乎一讲党性，就是只讲政治、只讲原则，没有人情、人性可言；而一提到人性，就是只讲人情和关系，把人性贬为低俗化的东西。
事实上，两者是相互交融、辩证统一的。
首先，人性是党性的基础，党性根植于人性土壤之中。
人性，是指人作为一种生物存在的自然属性。
而党性，则是指人作为一种社会存在的政治属性。
离开人性来谈党性，就犹如无源之水、无本之木。
因此，各级党员干部在严明党的纪律时，要以尊重人性为基础，提升党性素养。
其次，党性是人性的优化与升华。
人性，既包括善良、勇敢、无私等积极的一面，也包括凶残、懦弱、自私等消极的一面。
而党性，则是对人性积极因素的弘扬，对人性消极因素的摒弃。
从过往案件来看，一些党员干部之所以违法乱纪，一个重要原因就是“人性之私”战胜了“党性之公”。
如，有的人为了一己之利，遇到“红灯”就绕过去，遇到“黄灯”就跑过去，明知故犯，顶风违纪。
这些充分暴露出个别党员干部党性意识淡化、个人主义膨胀、人性扭曲等问题。
二、“权力”与“责任”的关系有权就有责，只有守责，才不失权。
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党性与人性的关系
中国共产党是中国工人阶级的先锋队,是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的发展方向,代表中国最广大人民的根本利益.这是表述了“两个先锋队”,”一个核心”和”三个代表”,全面而深刻地揭示了中国共产党的性质.特别是”三个代表”重要思想,是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体,结合我国实际国情,前瞩未来所做出的精辟论断,是对马克思主义建党学说的最新发展,是我党在新世纪的政治宣言和行动指南. 中国共产党的指导思想不止是“三个代表”重要思想,它同时包括:马列主义,毛泽东思想和邓小平理论这三个重要思想.这四个重要思想是一脉相承的科学理论体系.其中,马克思主义是全世界无产阶级政党领导人民群众进行革命和建设的理论基础,列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义,毛泽东思想是马列主义同中国革命实践相结合的产物,邓小平理论和“三个代表”重要思想是当代中国的马克思主义,对于发展,巩固社会主义事业有十分重大现实意义.我作为一名入党积极分子,要自觉用马列主义,毛泽东思想,邓小平理论和“三个代表”重要思想来武装自己的头脑,指导自己的行为.
共产党员在践行党的宗旨、参与党的事业的过程中，讲的是党性；在参与社会活动、融入社会生活的过程中，重的是品行；在与人相处、服务社会的过程中，作的是表率。
人性是人最基本的权利要求，是人作为社会存在的属性，有善良、高尚、无私、勇敢等积极的一面，也有凶狠、低俗、自私、狭隘等消极的一面；党性是人性政治化的升华、原则性的规范，是对人性积极因素的张扬和对人性消极因素的摒弃。
人性是党性的基础，党性是人性的更高层次；人性蕴含有党性的内容，党性提取了人性中最精华的部分，是人性中的最亮点。
因此，党性与人性并不排斥，而是互相交融、共通的，党性中所蕴含的人性更真实、更纯朴、更动人、更高尚。
那么人性是什么呢？人性，顾名思义，指人的本性。
人性有两种含义，一种含义是作为中性词，在中国文化中，对人的本性，有人性本善论的观点，以儒家孟子为代表，也有人性本恶论的观点，以儒家荀子为代表；一种含义是指作为人应有的正面、积极的品性，比如慈爱、善良，类似于英文中的Humanity。
通常所说的人性，以后一种涵义居多。
人性是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。
故而本性，并非是一直停留在“人之初，性本善”的，而是与受所处社会环境影响的。
人性是从根本上决定并解释着人类行为的那些人类天性。
人性，实在是个古老的话题，也是个答案众多的话题。
孔子曰性相近，承认有人性，但未说人性是什么；孟子说人性善，荀子说人性恶，告子说无所谓善恶，又说食色性也，等等。
中国的圣哲前贤们大都从社会伦理角度阐发人性。
文艺复兴后的欧洲资产阶级则把人性看作感性欲望、理性、自由、平等、博爱等等，他们大都从人的本质存在、天然权利等角度来阐发人性，起因则在于反对封建制度对个性的束缚。
我对此的心态则是：那么多大学问家对人性都未能给出一个公认的答案，以我等之能当然更是望尘莫及；可既然已经有那么多答案，再来一个尝试又有何妨？我探讨人性的目的在于：如何更好地解释、激发、引
导、组织人类行为，如何更好地实现人类存在。
由此，我便不管别人对人性是怎样理解的，只是按照下面的含义来界定人性：人性就是从根本上决定并解释着人类行为的那些固定不变的人类天性。
显然，这种人性具有对人类的普遍适用性，并在深层制约着人类行为。
此种人性，与其叫做人性，倒不如称作“人类的天然法则”更为确切。
孔子讲过这样一句话：人存政举，人亡政息，咱们的政治最重要的还是道德，这个人爱人了，有人性了，才能诚心诚意的为人民服务。
在古代，人们讲求的是伦理道德，统治者往往利用这一手段以维持其统治。
早在中国古代的秦汉之际，“伦理”一词已写入了《礼记》，其中有“乐者，通伦理者也”的记载，用以阐述人伦及道德关系。
而西汉时，这个词已经广泛运用于概括人与人之间的道德原则与规范了，几乎已与现代人类对伦理学的解释吻合——关于道德的科学。
作为世界文明的起源之一，中国对道德这一抽象的命题自远古开始即有所探究，并业已形成了为亿万人认同的中华传统道德伦理体系，笔者就想由此浅谈一下中国古代的伦理道德学说。
人之初，性善或性恶，即使同为儒家学派的孟子与荀子也提出了截然相反的观点。
古时启蒙读本《三字经》循了孟子的“性善说”，有云——“人之初，性本善”。
而这一价值观也逐渐为广大的人民接受，成为中国古代关于人性本源探究的思想主流。
所谓“道德”，先有“道”，方有“德”。
何谓“道”？春秋战国时期的众多流派都提出了自己独特的见解：儒家，积极入世的观念，“修身齐家，治国平天下”，以完成“仁”的布施；墨家，主张“兼爱、非攻、尚贤”，以天下之人为手足，任用贤人治理国家；纵横家，则是通过游说、兵法，战争等谋略手段，达到干预政治的目的。
综上所述，我们要以尊重人性为基础，强化党性修养。
党员的党性是以人性为基础。
鲁迅先生说：无情未必真豪杰、怜子如何不丈夫？孟子说，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
一个连“吾老”不老，“吾幼”不幼的人，又怎么相信他会是一个优秀党员？每一个党员，基于人性共同特征的正当利益诉求，应该得到尊重与承认。
共产党员讲党性不是一句空话，要善于把党性原则融入无尽的为人民服务之中，让党性闪烁着人性的光芒。