19世纪西方社会学思想家综述

19世纪西方社会学思想家综述1、孔德( Auguste Comte,1798-1857年)代表作：《实证哲学教程》（1830-1842年），《实证主义手册》（1851年），《实证政治体系》（四卷，1851-1854年），《主观的综合》（1856年）思想背景：18世纪末进步哲学特别是杜尔哥与孔多塞的思想；自由主义思想特别是亚当.斯密和萨伊等自由主义政治经济学家的观点；圣西门、康德、笛卡儿、孟德斯鸠、休谟的思想；孔狄亚克和“观念学派”以及牛顿自然科学的思想。

主要学术思想：用自然科学研究方法研究人类社会，重整社会秩序的希望在于建立一种普遍人性的人道教，这是社会学的任务。

在整个世界发展中，群体、社会、科学甚至个人思想都经历了神学、形而上学、科学三个阶段。

按物理学的分类方法，把社会学分为社会动力学和社会静力学：社会动力学是从社会变迁的连续阶段和相互关系的过程来研究社会发展和进步的规律；社会静力学旨在研究社会各个不同部分的结构关系，以及彼此间持久不断的相互作用和反作用，也就是研究个人生活、家庭生活和社会生活几个不同层次的结构和相互关系的各个方面。

社会学研究方法主要有观察、实验、比较和历史方法。

2、马克思(Karl Marx,1818-1883年)代表作：《关于费尔巴哈的提纲》（1845年），《德意志意识形态》（1846年），《共产党宣言》（1848年），《政治经济学批判》（1859年），《哥达纲领批判》（1875年），《资本论》（三卷，1867，1885，1894年）思想背景：德国唯心主义特别是黑格尔的辨证法思想；法国的传统社会主义特别是圣西门派的思想；英国的古典政治经济学主要是亚当.斯密和大卫.李嘉图的思想；莱布尼茨的发展思想和康德的冲突中心论；卢梭的《论人类不平等的起源》和《社会契约论》等著作；费尔巴哈的唯物主义和人类学思想。

主要学术思想：辨证唯物主义和历史唯物主义思想认为，生产力与生产关系是社会形态的基础，生产力的发展变化是社会一切关系和形态变化的基础；阶级利益和斗争是社会历史进步的主要决定因素，目前为止一切社会的历史都是阶级斗争的历史。

人类历史既是人控制自然的能力不断提高的历史，也是人类日益异化的历史，资本主义社会中的商品拜物教是经济异化的典型形式和高级阶段；法律、政治、宗教等上层建筑不仅是经济基础的反映，还反作用于经济基础，思想的根源在于倡导者的生活条件和历史环境。

历史进化论观点认为人类社会历史上出现过四种生产方式：亚细亚的、古代的、封建的和现代资本主义的，每一种方式都是它先前社会中存在的矛盾和对抗的产物，人类社会的最后阶段是无产阶级推翻资产阶级生产关系后建立的共产主义。

剩余价值论揭示了资本家剥削工人的本质和秘密，提出商品价值的唯一来源是人的劳动。

3、斯宾塞（Herbert Spencer，1820-1903年）代表作：《政府的适当权力范围》（1842年),《社会静力学》（1850年），《进化的假说》（1852年），《心理学原则》（1855年）,《第一项原则》（1862年）, 《生物学原理》（1867年），《社会学研究》（1873年）思想背景：马尔萨斯的《人口论》和亚当.斯密的《国富论》以及汉密尔顿关于哲学方法的思想；莱尔的《地质学原理》中发展假想的思想，拉马克和达尔文的进化论学说；赫胥黎的进化思想和孔德的实证哲学和社会学理论。

主要学术思想：事物的基本规律是“力的恒久性规律”，任何事物在这种力的规律的作用下，都不可能保持其自身的同质。

作用于同质事物的力必将引发其不断的变化，普遍的进化框架认为社会进化是不断个性化（individuation）的过程，社会是实现个人目的的工具。

社会的发展取决于社会和自然的环境，不一定要经过预设的阶段，社会机构是功能与结构迫切需要的产物，不是行动者意图和动机的产物；随着社会的发展各部分开始分化，体现为结构的增加。

在从无差别游牧部落向复杂的文明社会的发展过程中，劳动的不断分化促进了人类社会的进化。

从社会学的角度来看，基本的社会分类是军事社会和工业社会，在前者中人类的合作是通过暴力，而在后者当中，合作是自愿、自发的。

国家的唯一权利是保护个人的权利和地狱外部的侵略，好的社会基于追求自我利益的个人之间的契约。

社会科学是客观的，社会科学家须尽力摆脱不适当的偏见和情感。

19世纪末20世纪初：4、齐美尔（Georg Simmel，1858-1918年）代表作：《社会分化》（1890年），《历史哲学问题》（1892年），《货币哲学》（1900年），《社会学：关于社会交往形式的研究》（1908年），《社会学基本问题：个人与社会》（1917年）思想背景：法国和英国实证主义思想和达尔文、斯宾塞的进化论观点，德国人类学的发展“平行”理论和利珀特的观点；康德与新康德哲学思想和方法以及尼采和柏格森的思想。

主要学术思想：社会不是脱离个体心灵的精神产物，也不是个人的总和，而是因互动而结合在一起的若干个人的总称，社会学是一门研究人类面临的问题和他们的行为规律的科学。

社会学分为一般社会学、形式社会学和哲学社会学三类，其中社会学的主要任务是识别人们社会交往的基本形式。

“理解”概念认为社会科学研究者难免带有主观的价值取向，其知识也具有主观的和相对的性质。

群体互动形式的研究证实了大群体和小群体的差异。

社会是一个包含合作与冲突、吸引和排斥的矛盾统一体，社会交往的复杂性必然导致合作与冲突的存在，社会冲突可以分为现实的和非现实的，它对于群体和社会的整合具有积极功能。

资本主义文化的根本矛盾是文化的客观性与人的个性自由发展之间的矛盾；在普遍的货币关系中个人丧失了自己的特殊性；客观物质文化越发展，人的个性与创造力越衰退，个人在资本主义文化体系中的特征是对社会的疏远和异化，这种矛盾无法解决，个人的发展只能是畸形的。

5、涂尔干（Emile Durkheim，1858-1917年）代表作：《社会分工论》（1893年），《社会学方法的规则》（1895年），《自杀论》（1897年），《宗教生活的基本形式》（1912年）思想背景：法国学术历史主要是启蒙主义传统尤其是卢梭和孟德斯鸠的思想；孔德和圣西门的社会观特别是孔德的《实证哲学教程》；博纳尔和迈斯特尔等的反启蒙运动思想；库朗热的历史研究方法及其著作《古代城市》；哲学家布特鲁的反还原主义学说和新康德主义哲学家勒努维耶的观点；塔尔德的《模仿的法则》中的理论；斯宾塞、齐美尔、藤尼斯和心理学家冯特的一些观点。

主要学术思想：社会学具有独立的研究对象即社会事实；社会事实具有不同于自然现象、生理现象的特征。

社会事实以外在的形式“强制”和作用于人们，塑造着人们的意识；人们无法摆脱这种强制的熏陶和影响，且如果对某些社会规则拒不遵从将受到惩罚。

社会高于个人，社会事实无法用生理学、个体心理学以及其他研究个体的方法来解释，而必须用社会学的整体方法和观点来解释。

宗教、道德、法律、社团和语言均属社会现象，都是社会学特定的研究对象。

社会事实分为运动的状态和存在的状态；前者指与思想意识相关的现象，亦称团体意识；后者是社会上一切组织和有形设置。

统计方法可以帮助社会学研究处于社会现象层次上，防止任何形式的还原论；因果分析和功能分析是社会学两个不同但必要的研究方法；可以采用假设-推测-检验的研究步骤。

社会团结的基础在于社会成员的共同价值观念和道德规范，它又可以分为有机团结和机械团结两种类型，有机团结基于社会分工，职业专门化使集体意识受到削弱的同时增加了相互依赖并要求新的职业道德的确立。

社会危机的本质是一种道德危机，现代社会团结面临着解组的危险和反常社会分工的破坏，需要建立一种与社会分工相适应的多层次道德体系。

社会自杀现象根据溯源分类法可以分为利己型、利他型和失范型三种。

6、沃德（Lester F Ward，1841-1913年）代表作：《动态社会学》（1883年），《文明的心理因素》（1893年），《社会学大纲》（1898年），《纯粹社会学》（1903），《实用社会学》（1906年）思想背景：孔德的实证主义传统，达尔文、斯宾塞、萨姆纳等的社会进化论，美国的进步运动思想。

主要学术思想：社会发展是宇宙发展的一部分，每一后续阶段都是前一阶段成就的积累；社会力量也是在人的集体状态中发生作用的心理力量，社会学的基础在于心理学，人可以从理性上控制社会过程（有目的进化论）。

进步分为两种：自然的和人为的，前者依进化的一般法则发展，是被动和消极的；后者以前者为基础，表现为更加复杂的理智、道德和审美进步，是主动和积极的。

国家是集体意识的体现者，将来竞争和垄断应让位于自觉的协作，建立一个“有目的”社会，教育和科学是这种计划的工具，科学方法的发展使人类日益有可能有意识地改善进化中的社会。

人类学研究人类历史的自然方面，社会学研究人类历史的文化和心理方面；社会科学的使命应是赋予人类为寻求幸福而必备的知识。

7、韦伯（Max Weber，1864-1920年）代表作：《中世纪商社史》（1889年），《新教伦理与资本主义精神》（1905年），《政治论文集》（1921）,《经济与社会》（1921年），《学术理论论文集》（1922）,《社会史与经济史论文集》（1924）思想背景：德国康德唯心主义哲学传统中强调“人是文化和历史领域中积极和自由的行动者”的思想；文德尔班、李凯尔特、狄尔泰等新康德主义者关于社会科学与自然科学研究方法区分的思想；雅斯贝斯关于解释与理解之差异的思想；经济史学家和历史主义经济学家罗舍尔、克尼斯、瓦格纳、布伦塔以及社会学家藤尼斯、齐美尔的思想；尼采和马克思关于意识与利益的观点。

主要学术思想：社会科学研究关系到价值相关性和价值中立性两个问题，一个涉及选题，一个涉及客观和科学的分析研究，社会科学研究既要反对纯思辩的哲学研究方法，也要反对实证主义的社会决定论。

（理解）社会学的研究对象是个体社会行动的“主观意义”，社会行动类型主要有四种：目的合理性的、价值合理性的、情感性的、传统习惯性的。

真正意义上的“社会学”，除了应对社会现象作合乎规律的因果分析外，还必须深入地探寻导致特定社会现象出现的个人行动动机，理解现象背后隐藏着的属人的“意义”。

理想类型是研究社会和解释现实的一种概念工具，是比较研究的得力方法。

社会统治有三种类型：传统型、个人魅力型、法理型，其中科层制（或官僚制）是法理型统治的最典型和纯粹的形式，它推动了资本主义的发展，是人类社会不可避免的。

人的社会地位是由经济、政治、声望等多元因素决定的。

近代资本主义产生和发展，是以表现在欧洲宗教改革后的新教伦理中的“资本主义精神”为支柱的，这种精神是西欧理性主义长期发展的结果；近代资本主义的产生与新教伦理有着一种内在的亲和关系。

世界宗教根据对待世界的方式可以分为四种理想类型：入世禁欲主义、出世禁欲主义、入世神秘主义、出世神秘主义，现实中往往有各种成分的杂合。