读周国平《等滋味》有感

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等的滋味

等的滋味周国平教学目标：一、辩证客观地认识生活中“等”的哲学意义。

二、学习作者在文中使用的论证方法和语言特色。

三、正确地领悟和认识人生的积极意义，引导学生追求有价值、有情趣、健康向上的人生。

教学难点和重点：1．如何理解文中“等”所蕴含的深刻哲理？2．学习作者运用比较的论证方法证明观点的写作手法。

教学时间：两课时教学过程：一、导入：很多时候，我们常常会被一些司空见惯的东西所麻木，常常会忽略他们的存在。

有谁关注过等待？其实生活中，我们有无数种的等待，我们有无数次的等待。

等待父母到幼儿园领自己回家，等待过年的一天，等待背上书包跨进新学校的时刻，等待中考录取通知书送到的时候……等待构成了生活的过程，等待就成了往前再往前的动力。

今天，当我们认真思考这一哲学命题的时候，还是来看看周国平先生是如何阐述“等待的滋味”。

二、初读课文，了解内容。

1．作者简介周国平，1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。

著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，随感集《人与永恒》，诗集《忧伤的情欲》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《南极无新闻——乔治王岛手记》等，1998年底以前作品结集为《周国平文集》（1-6卷），译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。

大学里曾流传一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。

”周国平的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，无论花季还是老年，都能从他的文字中收获智慧和超然。

主要作品有：《各自的朝圣路》《安静》《守望的距离》《妞妞》《岁月与性情》。

2．朗读课文（教师范读，学生抽读）注意下列词语的读音与写法。

煎熬áo 凄qī凉掺和huo 琐suǒ碎羁jī留百无聊赖lài 耽搁gē憧憬chōng jǐng3．简要回答问题，了解阅读效果（1）何为“滋味”？文中说到“等的滋味”大致有哪些方面？（2）课文哪一个自然段是“等的滋味”的转折点？（3）第一段在文中所起的作用是什么？从哪句话中可以具体体现出来？（4）作者在论述“等的种种好处”时主要运用了什么论证方法？列举了哪些事例？（5）与以前学习的议论文有些不同的是，本文的观点没有在第一段出现。

关于2019周国平《等的滋味》读后感精选范文五篇

关于2019周国平《等的滋味》读后感精选范文五篇读读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话把具体感受和得到的启示写成的文章。

下面是小编为大家整理的关于2019周国平《等的滋味》读后感精选范文五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧!关于2019周国平《等的滋味》读后感精选范文五篇(一)周国平先生在《等的滋味》里写到：“可以没有所等的一切，但如果没有等，哪里还有人生?活着总是等待什么?”是的，人世间总会有太多的事等待我们的抉择，站在人生的“十字路口”我们不免会失落，会彷徨，徘徊在这个令人难过的十字路口不知该往何处去，不知自己的等待会有何回报，不知自己真正在追求什么。

最后，很多人放弃了，更有甚者，对生活，对生命失去了信心。

所以，周国平先生说：“等是可怕的。

”等来的不一定是自己想要的;自己想要的，却永远也等不到。

这样，难免会消极的对待生活。

可是，我想说：“其实等也是有意义的。

”周国平先生在后文中写到：“尽管等待常常落空，但是等本身就为一天的生活提供了色彩和意义。

”是的，一个人从出生到死亡，一直都在等待，等待着，又追求着，在不停的等待中他成长着并快乐着。

虽然结果有时会令人失望，但这也是我们生命价值的体现，有所期待，才会有所等待。

人生在世，谁没有梦想，谁没有渴望，谁没有追求，就像小草渴望春的到来;果实渴望秋的眷顾;沙漠渴望秋的点缀，草原渴望雨露的滋润……一个个渴望和追求，让人生有了足够的希望去等待，在等待中体验人生。

等待是焦急的!高考生等待分数发榜的那天;等待录取通知书到来的那天;家人等待亲人病情好转的那天;《西厢记》中莺莺等待张生高中状元回来的那天……这些过程都是焦急的，不安的。

这也是等待所需要付出的!等待也是美丽的!父母亲等待孩子的第一声呼唤;等待孩子的第一次迈步;等待孩子的成家立业……这过程是幸福、温馨的。

人生就在等待和爱与被等中度过。

等，是一种希望，是对美好生活的憧憬。

相信生活，充满对等待的勇气，去感受人生最珍贵的情感，去体验人生最纯洁，最朴实的情操。

周国平：等的滋味

周国平：等的滋味周国平：等的味道人生有许多韶光是在等中度过的。

有千百种等，等有千百种味道。

等的味道，最是一言难尽。

我不喜欢全部等。

不论所等的是功德，坏事，好坏未卜之事，欠好不坏之事，等总是百般无奈的。

等的时分，一颗心悬着，这味道欠好受。

就算等的是美好吧，等自身却说不上美好。

想像中的美好愈诱人，等的韶光愈难捱。

例如，月上柳梢头，人约黄昏后自是一件美事，可是，性急的情人大约都像《西厢记》里那一对儿，自从那日初时，想月华，捱一刻似一夏。

只恨柳梢日轮下得迟，月影上得慢。

第一次幽会，张生等莺莺，忽而倚门翘望，忽而卧床哀叹，心中无端猜度佳人来也不来，一瞬间怨，一瞬间谅，那副神不守舍的容貌委实不忍目睹。

我信任莺莺就不至于这么惨。

幽会前等的一方要比赴的一方更受折磨，就像惜别后留的一方要比走的一方更觉苍凉相同。

那赴的走的多少是自动的，这等的留的却彻底是被逼的。

赴的未到，等的人面临的是停止的时间。

走的去了，留的人面临的是空无的空间。

等的可怕，在于等的人关于所等的事彻底不能分配，关于其他的事又彻底没有心思，因此被逼处在无所事事的状况。

有所等候使人振奋，无所事事又使人无聊，等便是混合了振奋和无聊的一种心境。

跟着等的时间延伸，振奋转成疲惫，无聊的心境就会占有优势。

假设佳人一直不来，文人只需不是愁得竟吊死在那棵柳树上，恐怕就只要在月下伸懒腰打呵欠的份了。

人等功德嫌缓不济急，等坏事相同也缺少耐性。

没有谁乐意等坏事，坏事而要等，是由于劫数难逃，实出于不得已。

不过，已然劫数难逃，一般人的心思便是宁肯早点了断，不肯无谓延迟。

假设咱们所爱的一位亲人患了必死之症，咱们当然惧怕那结局的到来。

可是，再大的惊骇也不能消除久等的无聊。

在《战争与和平》中，娜塔莎一边守护着弥留之际的安德列，一边在编一只袜子。

她爱安德列胜于世上的全部，但她依然不能除了等心上人死之外什么事也不做。

一个人在等自己的死时会不会无聊呢?这大约首要要看有无满足的精力。

比较恰当的比如是死刑犯，我揣摩他们只需离刑期还有一段日子，就不或许一门心思只想着那颗丧命的子弹。

读周国平散文有感

读周国平散文有感导读：本文是关于读周国平散文有感，希望能帮助到您！读周国平散文有感（一）作者：李燕燕"凡是真正爱书的人，想必都领略过那种澄明的心境。

夜深人静，独坐灯下，摊开一册喜欢的书，渐觉尘嚣远遁，杂念皆消，忘却了自己也获得了自己。

"——周国平随着年龄渐长，生活阅历和人生感悟的增多，对很多事情多了许多无奈，就像《致我们终将逝去的青春》中的一句台词，"人生真是讽刺，一个人竟然真的会变成自己曾经最反感的样子",而这种变化是保护自己的有效途径，虽然无奈，确实有效。

可是，夜深人静辗转反侧时，也会讨厌现在的样子，而拯救自己的只有书。

读书，不似与人交谈，不用担心别人没时间、没心情，甚至遇冷碰壁，只要你有时间，有想法，就可以坐下来，静静地读上许久，尤其是经典，多为浓缩精华，句句透着哲理，好似长者娓娓道来人生道理，轻松惬意，又受益颇多。

而周国平的散文就是其中之一，遇到人生的坎，想不开，过不去时，我喜欢读读他的文章，很多时候都会深有感悟。

其实，很多时候，我们都会困于自身想法出不来，烦恼、痛苦、郁闷也就接踵而至。

读周国平的散文，让我懂得，人活一世，活着是一个态度，正如周国平所说，"我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。

我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。

所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻","一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情".所以，端正态度，活出性情，活得充实而有意义，才不枉此生，也会因此更积极地看待人生浮沉、世间百态。

所以说，读书可以让我们更好地去感悟社会、体味人生，也会更容易更清醒地去认识自身、活出自己。

社会愈加现代与科技，人们却愈加烦恼与高压，一剂很好的良方就是书，读好书，好读书，很多事情就会看得透，想得开，人生的路也会更好走些。

《滋味》读书笔记(优秀5篇)

《滋味》读书笔记(优秀5篇)《滋味》读书笔记篇1《滋味》这部作品是一部深度探索人类感官与生活之间关系的作品。

由著名的心理学家兼厨师，文斯·沃特斯创作，其丰富的视觉和味觉体验让我们有机会更深入地理解食物在我们生活中的角色。

沃特斯的写作风格独特，他以细致的笔触描绘了食物在我们生活中的各种滋味，以及这些滋味如何影响我们的情绪、记忆和社交互动。

他的文字富有深度，充满热情，仿佛让我置身于厨房，亲手烹饪出一道道美味的菜肴。

读完《滋味》后，我对于食物的理解有了全新的认识。

食物不再只是一种满足生理需求的物质，它也是一种文化的载体，一种能够触发我们内心深处情感的工具。

通过沃特斯的视角，我开始理解到食物的滋味如何在我们品尝、嗅闻、触摸和听觉的过程中产生影响。

《滋味》是一本触动我内心的书，它提醒我们珍惜每一道美食，同时也让我们反思自己在享受食物的同时，如何对待环境和动物。

食物的滋味不仅是我们的味觉体验，也是我们对世界的理解和感知。

书中的一句话令我印象深刻：“美食不仅仅在于味道，更在于那个与他人共享食物的瞬间。

”这让我反思自己的饮食习惯，以及我是如何通过食物与他人建立联系的。

我意识到，美食不仅仅是满足口腹之欲的工具，它也可以是我们分享生活、表达情感、增进友谊的方式。

总的来说，《滋味》是一本启发我思考美食与人性的作品。

我非常推荐大家阅读这本书，我相信它会让你的味蕾有所触动，也会让你的心灵得到深深的启发。

《滋味》读书笔记篇2《滋味》是一本由日本作家村上春树所写的散文集，通过描述作者与一位名叫“风味”的老人之间的交往，探讨了人生的意义和价值。

在书中，风味老人是一个懂得品尝生活滋味的智者，他教会了作者如何去欣赏生活中的美好事物。

作者通过与老人的交往，逐渐领悟到人生的真谛，明白了自己应该如何去生活。

整本书的行文风格清新自然，语言优美，让人读来仿佛置身于一个充满哲理的世界。

作者通过描述老人的言行，表达了自己对生活的理解和感悟，让人不禁思考人生的意义和价值。

人间滋味读后感

人间滋味读后感《人间滋味》是鲁迅先生的作品之一，以小说形式描写了中国封建社会中的农民生活和社会弊端。

这部小说通过真实、鲜活的人物形象和细腻入微的细节描写，表达了对封建制度不满和对农民命运的关切，具有很强的现实意义。

在小说中，鲁迅先生以农民阿Q为主人公，通过他的遭遇和命运，揭示了封建社会中的残酷和不公。

阿Q是一个干苦力又无足轻重的农民，他没有正当的社会地位，只能靠自己劳动来维持生计。

然而，在封建社会中，他不仅面临着封建地主的压迫和剥削，还遭受到同类农民的歧视和排斥。

这种压迫和剥削如同一个无形的枷锁，牢牢束缚着阿Q，让他无法摆脱困境。

小说中，阿Q对于命运的抗争并不停步于劳动，他努力学习，并试图在封建社会中谋求一席之地。

然而，无论他如何努力，都无法改变他的社会地位，也无法获得尊重和平等待遇。

在这个封建社会中，他只能默默忍受种种不公，无声地承受命运的摧残。

小说中描写的不仅是阿Q的遭遇，同时也表达了鲁迅先生对中国封建制度的不满。

他通过对农民命运的描写，表达了对封建压迫和剥削的愤怒，以及对农民困境的思考。

他深刻揭示了封建压迫的残酷性和农民命运的悲哀，同时呼吁人们反思封建制度的道德缺失和社会问题。

阅读了《人间滋味》，我深感封建社会的黑暗和农民的困境。

作为一个普通人，我不能改变整个社会的现状，但我可以从自身做起，努力提升自己的修养。

在现代社会中，阿Q的遭遇或许已经过去，但社会问题和不公依然存在，只是形式和方式有所不同。

我要以阿Q为鉴，不断努力，提升自己的能力和素养，为社会进步贡献一份力量。

《人间滋味》是一部启迪人心的作品，它通过对封建社会农民生活的描写，引起人们对自身命运的思考。

通过阅读，我们能够更好地了解农民的困境和社会问题，进一步认识到现实中的不公和不平等。

同时，它也告诉我们，无论面对何种困境，我们都应该坚持努力，不放弃对美好生活的追求。

只有不断提高素质和力量，我们才能改变自己的命运，让自己的人生更加精彩和充实。

等待的滋味作文

等待的滋味引言等待是我们生活中不可避免的一部分。

不论是等待交通工具、等待排队，还是等待重要的决定结果，等待总是让人感到焦灼和不安。

然而，等待也可以是一种宝贵的时光，是思考、成长和反思的机会。

在这篇文章中，我们将探讨等待的滋味以及它给我们带来的影响。

等待的焦虑等待常常伴随着焦虑和不安。

当我们期待某个重要的事件或决定的结果时，时间似乎过得特别慢。

我们不停地看着时钟，每一秒钟都显得漫长而煎熬。

这种焦虑有时甚至会影响我们的情绪和行为，使我们难以集中精力。

然而，我们需要明白焦虑并不能改变等待的事实。

我们无法控制时间的流逝，但我们可以控制自己的反应。

当我们感到焦虑时，我们可以尝试通过冥想、深呼吸或与朋友交流来缓解这种焦虑感。

这些方法可以帮助我们保持冷静和平静，更好地处理等待过程。

等待的反思等待也是一种反思的机会。

在等待的过程中，我们可以停下脚步，思考我们的目标、选择和价值观。

我们可以思考自己为什么想要某个结果，它对我们的意义以及我们是否在追求自己真正想要的东西。

等待的时间也可以让我们反思我们自己的行为和决策。

我们可以回顾过去的经历，看看我们是否有改进的空间，以及我们是否可以做得更好。

这种反思可以帮助我们成长和进步，让我们更加明智地面对未来的选择和决策。

等待的机遇除了焦虑和反思，等待还可以为我们提供机遇。

在等待的过程中，我们可以利用这段时间来学习新的技能、掌握新的知识或完成尚未完成的任务。

例如，在等待公交车的时候，我们可以阅读一本书或听一段有关我们感兴趣的主题的播客。

这样既可以打发时间，又可以丰富我们的知识。

等待的时间也可以让我们有机会与他人交流。

在等待的过程中，我们可以与周围的人聊天，分享彼此的经历和见解。

这种交流可以打破我们的孤立感，并且为我们带来新的启示和想法。

总的来说，等待并不一定是糟糕的，它可以是一段宝贵的时光。

通过冥想、反思和利用机遇，我们可以更好地处理等待的过程，摆脱焦虑，获得成长和发展的机会。

读周国平散文有感

读周国平散文有感周国平散文给人一种平实感，让人的心能够静下来。

那读者又有何感受呢?来看看店铺精心为你整理读周国平散文有感，希望你有所收获。

读周国平散文有感篇一哲学是周国平的专长，尼采、蒙田、拜伦、卡夫卡、爱默生、苏东坡、卢梭、袁中郎、昆德拉、艾略特、苏格拉底、托尔斯泰、罗曼·罗兰……这些历史上著名的先哲圣贤仿佛都是周的好友，相聚在他的家中，谈古道今，谈笑风生。

他的散文大都关乎哲学，有的内容尽管讨论的不是哲学问题，但也饱含哲理，将哲学沉淀为文章的底色。

其中讨论最多的是诸如知识与智慧、生命与死亡、人生与自我、苦难与幸福之类的哲学命题。

在《未经省察的人生没有价值》中，周说:“哲学的本义是爱智慧，爱智慧甚于爱一切，包括甚于爱生命。

”在他看来，哲学不是枯燥乏味的若干范畴和教条，而是关乎人的根本、探讨人生的永恒问题、并散发着永恒魅力的诗。

在他的笔下，些小琐事能折射出宏大的人生主题，触目皆是的野花小草能生发出宇宙的浩瀚无垠。

他探索人生之谜、追问生命的价值，关怀当前人们的精神境遇和精神状况。

在当今这个日趋实利、物欲横流的时代，他的这种济世品质和人文情怀显得弥足珍贵。

谈论死亡是大部分人都避讳的问题，而他对死亡的探讨情有独钟，因为思考死对于生命是有价值的。

《思考死:有意义的徒劳》是这本书中我最喜欢的一篇文章，很少有人像他这样对死亡思考的如此透彻，如此全面，如此真诚。

文中在质疑了接受死亡的种种理由之后，他得出结论:“一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是人生的边界勘察了一番，看到人生的全景和限度。

”进而能让人“以超脱的态度对待人生的一切遭际”，“在必要的时候甘于退让和获得平静。

”显然，作者并不是在这里悲观消极，而是为我们短暂的生命描摹出最后的底限，从而使我们更加珍惜和热爱我们的生命。

读周国平散文有感篇二博学多才，深刻俊美，思辨清晰是我最直观的感受。

每读一篇文章，总有那么些句子撬动心脉蹦跳不已，然后不由自主地吟诵起来，一读再读，一品再品，犹如陈年好酒，纯真的、醇香的、淳厚的、沉醉的……“我们读一本书，读到精彩处，往往情不自禁地要喊出声来:这是我的思想，这正是我想说的，被他偷去了……沉睡的感觉唤醒了，失落的记忆找回了，朦胧的思绪清晰了……”这是周国平说的，也正是我阅读他的某些感受。

2024年周国平散文读后感

他的文章不仅是故事加感想的散文，也许是我有短时间看了太多的《读者》，基本上对一个故事加上就是论事的一点评论的八股格式，而大多是些信念、注重细节之类的，写出某个具体的道理，而读者很难有自己进一步的思考，缺乏“可持续发展”性。他的散文至少也是事情加思想，而给读者留下了继续思考的余地。
他的散文融合了生活和哲学。有他的散文而引发的对人生的思考虽然深刻，但是不干涩。前几日看了几页《苏菲的世界》，虽然把哲学放在了有丰富情节的故事之中，但终究是有“你是谁？”，“世界从何而来？”的基本哲学命题，需要集中的思考，也许也有一些对思想的压力，这样的思考是有味道的。但是在周国平的散文中，借生活事件和寻常的命题而思考一下人与自然、孤独也未尝不是一种轻松的思考体验。既有一种思考的快乐，又不至于有思想的压力，在我看来，这也是他的一个成功之处。
周国平的散文涉及面很广，但多数的文章是在探讨人生存的意义、生命最终的价值，人该寻求怎样的一种生活方式才不辜负这不能重来一遍的人生？人生有千百种滋味，最后只留下了无奈。生命中的一切花朵都会凋谢，一切的凋谢都不可挽回，面对只能是无奈结局的人生，我们的生活态度是什么呢？这是我们每个人都会遇到的人生哲学问题。特别是在现代社会，科学与物质高速发展，让人停不下脚步的快节奏，远离自然，传统的失落、环境的破坏、人与人亲密关系的丧失，人生存的意义仿佛只剩下无休止的工作与消费了。房子一天天大了，车子越换越高级了，可是幸福的感觉却越来越迟钝了。这是为什么呢? 周国平的诊断是“灵魂缺场”。他认为如果一个人的灵魂缺场，不管他多么有学问或是多么有身份，我们仍可把他看成没有受过教育的蒙昧人。那么什么是“灵魂在场”?“日常生活中的精神追求与精神享受”，这就是他所提倡的健康高贵的人生, 这种健康与高贵不是抽象、空泛的，而是与我们每个人生活细节息息相关的，包括工作与闲暇、自然与居住、孤独与交流。所有的这一切的生活质量都取决于灵魂是否在场。

周国平散文读后感范文（精选11篇）

周国平散文读后感范文（精选11篇）认真品味一部名著后，你有什么总结呢？是时候静下心来好好写写读后感了。

那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编为大家收集的周国平散文读后感范文范文，希望对大家有所帮助。

周国平散文读后感篇1最近，读了周国平的散文集，里面优美的语言和富有哲理的故事深深吸引了我，它让我的生活变得充实。

其中我印象最深的是一篇叫《等的滋味》的文章。

文章以“人生有许多时光是在等中度过的”开头。

的确，从我们成为胚胎的那一刻，我们就等着出生；从我们出生后我们就等着长大；从我们长大后，我们就等着接触新的事物。

我们无时无刻在等。

等的滋味同样也是不同的。

或幸福，或悲伤，或烦闷。

但唯一相同的是，等的人都是处于被动的一方。

等的可拍就在于此，对于自己等的事完全不能支配，对于其他的事又完全没有心思。

等在不同的角度上也不同。

等在命运之门面前，等的是生存和死亡；等在生计之窗面前。

等的是柴米油盐。

因此人们对不同的等的感觉也不同。

其实，我们等的最终就是死亡，但是人们似乎忘了这一点而在等着别的什么。

就是这种思想，才让我们不断地，去追求，去创造，去开拓自己的人生。

使自己在等待死亡的时间里有是可做。

所以，等不仅是排着队向前走，它同时也在催促着我们去做更多的事。

在这本书里还告诉我许多，生与死的意义，生命的名字，失去的价值。

它使我更加理解人生，更看透生命的本质。

我也在读这本书中，感受到了读书的乐趣。

我相信，只有多读书，我们才能了解更多。

让读书成为我们的生活方式吧，我们的生活也一定能在此中得到充实。

周国平散文读后感篇2开始认识周国平，是从一次老师推荐的《妞妞，一个父亲的札记》这本书中，了解到他有个早夭的女儿，是个颇有名气的作家。

但真正了解他，了解他的思想，了解他的人格，还是要说到这本《周国平散文》。

毕业于哲学系的他，不仅语言文字功底深厚扎实，而且所作的文章字里行间都洋溢着哲理和让人信服的感觉，其中也不失情感的流露和真诚的诉说。

我小心翼翼的揣摩着，觉得周国平之所以能成大家，在于他思考的比我们多，比我们深。

等的滋味

周国平
高等教育出版社
教学目标
一、辩证客观地认识生活中“等”的哲学意义。二、学习作者在文中使用的论证方法和语言特色。三、正确地领悟和认识人生的积极意义，引导学生追求有价值、有情趣、健康向上的人生。
高等教育出版社
作者简介
周国平，1946年生于上海。 1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，随感集《人与永恒》，诗集《忧伤的情欲》，散文集《守望的距离》，自传《岁月与性情》等。
高等教育出版社
5.结合2008年特大暴风雪，说说如何体会“等的无聊，恐怕没有比逆旅中迫不得已的羁留更甚的了”。作者把笔触转向了人生之旅，给我们怎样的启发？
6.归纳小结：作者根据生活中的种种“等”的现象，揭示出 “等”的无奈和无聊，以及带给人们心理上的可怕、焦虑和无聊感觉，证明了人生中“等的滋味不好受”。
高等教育出版社
五、课外延伸（学生习作分析）

接下来，杂志看腻了，踱步踱累了，心里面就开始期待着那人快来。心口像撞到了一头小鹿，“怦怦”地直跳个不停，忍不住念叨着“怎么还不来呀？怎么还没到啊？”，恨不得再一抬头再一睁眼的时候，那人就会翩然而至。再过不久，心里还会默念着这两句话，只不过从刚才的热切盼望逐渐演变成了现在的惴惴不安。“是今天吗？是现在吗？是在这儿吗？” 虽然人还呆在原地，眼睛也还向四处张望着，可是脑子里却已经开始回忆起约人时候的情景了，双手也情不自禁地翻出笔记或查看手机，确认备忘录的内容。如果再过一段时间，等的人还是没有来。这时候，额头上的汗落了，心里也不再着急，反而又开始觉得有些无所谓了，进而又回到起始的状态，幻想不如干脆就这么等下去好了。反正就算等到那人来了，把该说话的说了，该做事的做了，自己还是要回到原来的生活圈子，继续循规蹈矩地活着，继续面对处理日新月异的琐事与麻烦。难得有这么清静的时刻，与其去莫名奇妙地着急上火，何不把握良机，暂且先好好享受享受？于是，深呼吸，然后开始静静地感受阳光、云彩、微风、鸟鸣、路人、建筑以及身边的一切。然而偏偏就在这个时候，却见要等的人风尘仆仆地一路赶到。时间和精力的限制，使我不可能总是处于等待的状态；然而，我也实在无法拒绝等待于我的诱惑，所以我给自己取名叫“守望者”。

名家周国平的散文

名家周国平的散⽂活在当下的激情中，把现在永恒化;活在期待中，把未来永恒化。

下⾯是店铺精⼼为您整理的名家周国平的散⽂，希望您喜欢! 名家周国平的散⽂⼀：失去的岁⽉⼀上⼤学时，常常当我在灯下聚精会神读书时，灯突然灭了。

这是全宿舍同学针对我⼀致作出的决议：遵守校规，按时熄灯。

我多么恨那只拉开关的⼿，咔嚓⼀声，⼜从我的⽣命线上割⾛了⼀天。

怔怔地坐在⿊暗⾥，凝望着⽉⾊朦胧的窗外，我委屈得泪眼汪汪。

年龄愈⼤，光阴流逝愈快，但我好像愈⿇⽊了。

⼀天⼜⼀天，⽇⼦⽆声⽆息地消失，就像⽔滴消失于⼤海。

蓦然回⾸，我在世上活了⼀万多个昼夜，它们都已经不知去向。

"⼦在川上⽈：逝者如斯夫，不舍昼夜。

"其实，光阴何尝是这样⼀条河，可以让我们伫⽴其上，河⽔从⾝边流过，⽽我却依然故我?时间不是某种从我⾝边流过的东西，⽽就是我的⽣命。

弃我⽽去的不是⽇历上的⼀个个⽇⼦，⽽是我⽣命中的岁⽉;甚⾄也不仅仅是我的岁⽉，⽽就是我⾃⼰。

我不但找不回逝去的年华，⽽且也找不回从前的我了。

当我回想很久以前的我，譬如说，回想⼤学宿舍⾥那个泪眼汪汪的我的时候，在我眼前出现的总是⼀个孤⼉的影⼦，他被⽆情地遗弃在过去的岁⽉⾥了。

他孑然⼀⾝，举⽬⽆亲，徒劳地盼望回到活⼈的世界上来，⽽事实上却不可阻挡地被过去的岁⽉带往更远的远⽅。

我伸出⼿去，但是我⽆法触及他并把他领回。

我⼤声呼唤，但是我的声⾳到达不了他的⽿中。

我不得不承认这是⼀种死亡，从前的我已经成为⼀个死者，我对他的怀念与对⼀个死者的怀念有着相同的性质。

⼆⾃古以来，不知多少⼈问过：时间是什么?它在哪⾥?⼈们在时间中追问和苦思，得不到回答，⼜被时间永远地带⾛了。

时间在哪⾥?被时间带⾛的⼈在哪⾥? 为了度量时间，我们的祖先发明了⽇历，于是⼈类有历史，个⼈有年龄。

年龄代表-个⼈从出⽣到现在所拥有的时间。

真的拥有吗?它们在哪⾥? 总是这样：因为失去童年，我们才知道⾃⼰长⼤;因为失去岁⽉，我们才知道⾃⼰活着;因为失去，我们才知道时间。

2024年周国平散文读后感(大全篇)

工作中作为医者，乐于奉献；在生活中作为市民，乐在松江。周国平在《人生贵在行胸臆》中引用袁中郎的一段：“山水朋友不相凑，一败兴也。朋友忙，相聚不久，二败兴也。游非及时，或花落山枯，三败兴也。”与之相反，身在松江，此地山美水美人美。周末三五好友，结伴而出，或是辰山植物园踏青觅花，或是泰晤士小镇欣赏异域风情，或是小昆山乡村品读风土人情，抑或是程十发纪念馆感受文化内涵。松江这方水土，孕育了多少文明古迹啊，今天依然青春勃发。一城两貌既是发展的风景，更是历史的见证。
周国平散文读后感篇五
读书的人是幸福的——时而像纯真的孩子，在清风里与星星一起唱着歌；时而是年轻的追逐，在风雨中实践着生命的激情；时而是慈爱的目光，在悲天悯人中抚慰受伤的心灵。
那么，读过周国平散文的人，更是幸福的——《丰富的安静》告诉我们，在这喧嚣的时代里，“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”《在义与利之外》周国平将“情”作为一种审美的人生态度，主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情。《走进一座圣殿》启迪我们生命的意义是什么……凡此种种，周国平的散文透示的是哲学的思考、人生的哲学。这样一个充满智慧，勤于思考人生的作家，他一直都在探索人生中的困惑，关注人类精神生活，在执著和超脱之间，他给现代社会忙忙碌碌、熙熙攘攘的人群打开一扇认识自己的窗户。
如果把攀登人生的高峰类比于登山，那么最佳的状态应该是：肉体在不懈的攀登，步步为营，深陷崇山的掩映之中，灵魂则跳出山外，以旁观者的清澈目光为前进指明方向，永远不迷失。这显然是神仙的境界，凡人想要达到无疑是奢谈。我们只有退而求其次，在每次出发之前先问问自己够不够坚定；定期停下来修整，总结过去并展望未来，看看自己的路线是否偏移。“认识你自己”，这是指导精神生活的圣经。

读周国平《等滋味》有感

读周国平《等滋味》有感周国平的《等滋味》是一本让人感触良多的书籍。

这本书以作者对家庭、亲情、友情、爱情等生活重要议题的思考为基础，通过描述他与父亲的关系，以及他在不同时间段与不同人的交往经历，探讨了生活中的种种滋味。

首先，我被书中对家庭关系的描绘所深深打动。

作者以自己与父亲之间的温情互动为主线，描写了一个充满情感的家庭场景。

他与父亲之间的相处之道让人感受到家庭的温暖和亲情的弥足珍贵。

通过这种亲子关系的刻画，作者传达了家庭的重要性和对家人的珍视。

其次，书中对友情和爱情的描写也非常细腻。

作者通过回忆与朋友的交往，让我深刻体会到友情在人生中的重要性。

他描述了朋友间的相互支持和理解，以及他们共同度过的时光，这些都让我感受到友情的真挚和珍贵。

此外，书中对爱情的描写也同样触动着我。

作者通过自己的恋爱经历，描述了爱情的甜蜜和苦涩。

他的文字细腻入微，让我感受到爱情的复杂和不易。

最后，书中对生活滋味的思考给我很大启发。

作者通过对生活中各种滋味的描述，表达了对生活的热爱和思考。

他认为生活中的滋味有苦、甜、酸、辣等各种味道，这些味道构成了人生的丰富多彩。

同时，他也指出生活中的滋味是互相补充和交织在一起的，没有任何一种滋味是独立存在的。

这种对生活滋味的思考让我意识到生活的多样性和丰富性，要学会欣赏和珍惜生活中的点滴。

总的来说，周国平的《等滋味》是一本很有思考价值的书籍。

通过对家庭、亲情、友情、爱情和生活滋味的描写，作者让我重新思考了人生的价值和意义。

这本书不仅触动了我的情感，也给了我对生活的新的思考和启发。

2023年《人间滋味》读后感

2023年《人间滋味》读后感2023年《人间滋味》读后感1很早就听过汪老爷子的名头了，名头太响，高高在上的感觉，我都不敢看他的作品，怕自己的欣赏水平达不到那个高度，这也是我不太喜欢看这类大家的作品的缘故。

前些日子，编辑朋友做了汪老爷子三本书——《人间有戏》、《人间草木》、《人间滋味》，并送了我一套。

拿着《人间滋味》的时候，顿时惊喜，为什么呢，这种封面设计是我所爱的，白底、留白、寥寥几笔，一下子就找到了读这本书的兴奋点。

对于中国文化来说，我最喜欢水墨和留白了，自诩为中国文人式的“毛病”——中国文人的拿手把戏没学会，“毛病”到染了一身。

随手一翻，看到了《萝卜》这篇，上来就是“杨花萝卜即北京的小水萝卜，因为是杨花飞舞时上市卖的，所以叫杨花萝卜”。

没有客套话，不拿捏，有什么就说什么，还不罗嗦，三言两语就能把事情说明白。

看汪老爷子的书之前，我是做了不少功课的，有关他的资料查了一堆，就怕看不懂。

没想到，汪老爷子的作品竟然是这样的浅显易懂，实实在在。

就好像，我做了很多的防护措施，心都蹦到了嗓子眼那，却见到了一位毫无架子的慈祥老人，跟你唠家常。

用心交流，不做作，任谁来了，都会喜欢上这位老人的作品。

更何况，老人平实的话语中，蕴藏着博大精深的东西，比如说阅历，光萝卜这篇，就把全中国的萝卜网罗进来，汪老爷子是在跟你唠嗑，但是他唠的是全中国的嗑，一般人唠的起吗？就谈吃来说，蔡澜也是我关注的一位，不过他的东西，我更多的是当做一种猎奇。

汪老爷子的谈吃，更多的是描述了中国千百年来的一种传承，这么说好像有点虚，举个例子来说，900年前，苏东坡说：“无竹太俗，无肉太瘦，若要不俗与不瘦，除非天天笋烧肉。

”900年后能传承这种文人的情怀的，唯有汪老爷子一人矣。

感染了这种情怀，再看汪老爷子的作品，他说的已经不仅仅是吃了，而是聊的人生。

林语堂先生说，人生不过如此。

对于此话，我的理解是分三个境界：看山是山；看山不是山；看山还是山。

我今天以“看山是山”的境界，来赞叹汪老爷子的“看山还是山”，未免有点蚍蜉撼树的感觉了。

等的滋味作文优质8篇

等的滋味作文优质8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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《等的滋味》读后感800字

《等的滋味》读后感800字看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。

怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编整理的《等的滋味》读后感800字，希望对大家有所帮助。

种子发芽需要等待，幼苗出土需要等待，花蕾绽放需要等待，果实成熟需要等待。

世间万物需要等待，包括人，“三分教诲，七分等待”。

很多时候，我们需要学会等待！我看的这篇《等的滋味》，大致讲述了等的事情有多种多样，等的滋味也各不相同。

作者列举了几件事例以及自己的亲身体验，阐述了等待时焦急、幸福、忐忑等几种不同的滋味。

这几种等待的感受我们在生活中也确实尝过不少。

很多人喜欢等待好事，因为有好的结果即使等，也是快乐的'，之所以会觉得迫不及待，是因为等的时候包含了希望，希望快点发生，因此，在等待中，随着时间的流逝，希望也逐步累积，最后的喜悦往往是原来的几倍。

等好事固然值得高兴，可是生活中不可能只等好事，如果遇到未卜或者不如意的情况怎么办呢？像等待考试结果，我就很不喜欢，尤其是很重要的考试。

每次考完时，总是先长舒了一口气，然后又不免担忧起来。

等待考试结果是很需要耐心的，然而这又是必须的。

等的时候，各种情绪就涌了上来。

想到如果考的好，就可以有奖励，嘴角就浮上一抹微笑，就想让结果快点出来。

但是如果考的差，就免不了失望难过，就又掺杂了一份害怕，就想结果不要出来。

期望中夹杂着忧虑，焦急中夹杂着畏惧，吃不下睡不好，这种忐忑不安的情绪会一直持续到结果公布。

像有次我犯了错——把电话机弄坏了，我的心啊，顿时跌入了深渊。

完了，这电话机刚换没多久，就草草结束了它的一生。

妈妈肯定又要火冒三丈了，说不定还要打我一顿。

等着挨骂吧。

又是等。

看着秒针滴滴嗒嗒地走过一圈又一圈，越来越逼近妈妈下班的时间，我的心开始咚咚地打鼓，我也不知不觉冒冷汗，自责、后悔立刻充斥着我的心。

我只好试着做点补救措施，希望能将功抵过。

无论等待什么事，等待的滋味真是不好受。

周国平：等的滋味

周国平：等的滋味周国仄：等的味道人熟有许多光阴是正在等外渡过的。

有千百种等，等有千百种味道。

等的味道，最是一言易尽。

尔没有怒悲所有等。

无论所等的是功德，坏事，优劣已卜之事，欠好没有坏之事，等老是迫不得已的。

等的时分，一颗口悬着，那味道欠好蒙。

便算等的是幸祸吧，等自身却说没有上幸祸。

念像外的幸祸愈迷人，等的光阴愈易捱。

例如，"月上柳梢头，人约黄昏后"自是一件美事，否是，性慢的恋人约莫皆像《西厢忘》面这一对儿，"自从这日始时，念月华，捱一刻似一夏。

"只恨柳梢日轮高失迟，月影上失急。

第一次幽会，弛熟等莺莺，忽而倚门翘视，忽而卧床哀叹，口外无故猜度才子去也没有去，一下子怨，一下子谅，这副神没有守舍的容貌委真惨绝人寰。

尔置信莺莺便没有至于那么惨。

幽会前等的一圆要比赴的一圆更蒙煎熬，便像惜别后留的一圆要比走的一圆更觉苍凉同样。

这赴的走的几多是自动的，那等的留的却彻底是被动的。

赴的已到，等的人面临的是运动的工夫。

走的来了，留的人面临的是空虚的空间。

等的否怕，正在于等的人对付所等的事彻底不克不及收配，对付其余的事又彻底出有心理，因此自愿处正在无所不能的形态。

有所等待令人镇静，无所不能又令人无聊，等即是混折了镇静战无聊的一种心绪。

跟着等的工夫延伸，镇静转成疲倦，无聊的心绪便会盘踞劣势。

若是才子初末没有去，佳人只有没有是忧失竟吊死正在这棵柳树上，恐怕便只要正在月高屈勤腰挨欠伸的份了。

人等功德嫌姗姗去迟，等坏事异样也缺累耐烦。

出有谁乐意等坏事，坏事而要等，是果为正在劫易追，真没于没有失未。

不外，既然正在劫易追，正常人的心思即是宁可晚点告终，不肯无谓迁延。

假设咱们所爱的一名亲人患了必死之症，咱们固然惧怕这终局的到去。

否是，再年夜的恐怖也不克不及打消暂等的无聊。

正在《和平取战争》外，娜塔莎一边守护着弥留之际的安德列，一边正在编一只袜子。

她爱安德列胜于世上的所有，但她依然不克不及除了了等口上人死以外甚么事也没有作。