古埃及神话初涉——九柱神部分

九柱神系统：

拉（ra rah atum）：古埃及赫。波里斯（heliopolis）的太阳神，从第五王朝开始，他被与底比斯神阿蒙结合在一起，成为埃及神系中最重要的神，直到阿蒙霍特普的宗教改革，阿顿神（朝之太阳神，他的形象是一枚日轮）以外的崇拜都受到禁止，后来对他的崇拜与赫里沙夫（geryshaf）结合在一起。

Ra是一位自我生成的神，他由元初之水（mehturt，八位ogdoad 所创造的土丘）或一朵荷花中诞生，他用自己的精液或分泌物创造了休（shu）和泰夫努特（tefrut），用阴茎和血液创造了胡（hu）和希亚（sia），并用泪水创造了人类。

哈托耳就是拉的整个身体或者仅仅是他的眼睛，在赫里奥波利斯（heliopolis）（对拉崇拜的中心），他还被作为朝日神阿顿（aton）和暮日神阿图母（atum）爱崇拜，拉在清晨的时候被称为阿顿，而在黄昏的时候叫做阿图母，后来他又与荷鲁斯相融合——————尽管拉与阿图母（完成这货完美者）是同一个神，阿图母仅用在一些特殊的场合，它主要是落日的象征，拉在作为休和泰夫努特的创造者时的替代体，在有些神话中，阿图母仅指由布塔神创造的阿图母。阿图母是亥克的父亲——————阿图母是九柱神之首，常被表现为黑公牛莫努尔（mnewer）的形象，它具有蛇，蜥蜴，甲虫，狮子，公牛，和姬蜂的外形——————拉神每晚在赛斯（seth）和迈罕（mehen）的护卫下（以防备阿匹卜（apep）等怪物的袭击）乘船游离阴间，在这段旅程中，他以

奥夫，拉（auf.ra）或埃弗，拉（efu.ra）的形象出现。

一次，哈托尔与拉发生争执，她一气之下离开了埃及，拉很快开始想念哈托尔，然而哈托尔把自己变成一只猫，并攻击所有靠近他的人和神，最终，在图特神的说服下，和托尔才回到埃及——————埃蒙、拉的身世和托特还有朱庇特一起受到希腊儿女和罗马人的尊敬，希腊人甚至赋予了朱庇斯“帝奥斯波里斯”（diospolis）——宙斯之城的名字，埃蒙、拉又有时具有凤凰的形象。

休（shu）：是埃及神话中的风神，九柱神之一，他是阿图母（拉）用自己的精液或分泌物创造出来的。他与自己的姐妹泰芙努特结婚生努特和盖布。他站在自己的儿子——大地之神盖布身上，双手举着女儿努特——天空之神，将他们分开，在艺术品中休通常被描绘成一位头顶插着鸵鸟毛的男性。

泰夫努特（tefrut）:埃及神话中雨水之神，生育之神，九柱神之一，她是拉用自己的精液或分泌物创造出来的，她与自己的兄弟休结婚，生盖布和努特。

盖布（geb又称seb塞布或keb凯布）：古埃及的大地之神与生育之神，九柱神之一，古埃及的这一信仰与世界其他地区有所不同。在其他的神话中，的地址神往往表现为女神，盖布的形象为鹅头人身，身体呈绿色或黑色。盖布关押着邪恶的人的灵魂，使他们无法进入天堂。盖布与努特结婚生了奥西里斯，伊西斯，赛特和奈芙蒂斯。

努特（nut）;埃及神话中的天空之神，九柱神之一，相较于其他神话中常以男性形象出现的天空之神，努特是一位女神。太阳神拉每晚进入她的口中，第二天清晨又从她的阴道中重生，她同时吞咽和再生着星辰，所以她又是死亡之神，法老的石棺中刻着她的形象，法老死后会进入她的身体，不久后就会重生。

奥西里斯（osilis也作usiris乌西里斯）：埃及神话中的冥王，九柱神之一，是古埃及最重要的神祗之一，他是外反复重生的神，他最终被埋在阿比多斯（abydos）城，是那里的守护神。在埃及，奥西里斯是掌管阴间的神，同时也是生育之神和农业之神，他与妻子伊西斯生了荷鲁斯，根据死亡之书，他的长子叫做贝卜（beb），后来，他被同塞克和布塔联合起来成为布塔-塞克-奥西里斯，也被等同为赫利沙夫。

伊西斯（isis，在埃及语中叫做阿塞特asert）：埃及生育之身，九柱神之一，她是一位反复重生的神，最初，伊西斯是位掌管皇权的女神（在象形文字里，她的名字里包含“王座”一词），后来在希腊人统治时期，她又成为水手的守护神，奥西里斯被他的兄弟谋杀并肢解，后来，伊西斯将奥西里斯的肢体拼接起来并将他复活（这就使伊西斯的形象与阴间和葬礼崇拜联系起来），与奥西里斯在凯姆尼斯（kemnis）湿地生下荷鲁斯。伊西斯与她的姐妹同为死者的守护神，她们常在棺材的两端以人形现身，伸开翅膀保护死者，这对姐妹都拥有魔法。

赛特（seth，set，setekh）：在埃及神话之初是力量之神，战神，

风暴之神，沙漠之身以及外陆之神。他保护沙漠中的商队，但同时又发起风暴袭击他们。他是盖布与努特的儿子，奈芙蒂斯的丈夫，九柱神之一。他的形象与亚什神（撒哈拉沙漠之神）紧密结合。赛特另一个常见的绰号就是“力量之主”（great of strenth）。在一部金字塔文本中阐述到了国王的力量就是赛特的力量。当太阳神拉在阴间游历时，赛特就在他的身旁护卫，最值得一提的是，他曾与每晚攻击拉上网邪恶的黑暗之蛇阿匹卜（apep）战斗，并杀死了他。后来当赛特的兄弟奥西里斯成为一位比他重要得多的神祗时，赛特渐渐被看做与他截然相反。因为一段关于赛特在搏斗中杀死奥西里斯的神话的产生，赛特开始成为邪恶之神。赛特常常被于荷鲁斯相比。由于由于荷鲁斯是一位天神，所以赛特又被看做土地之身。来自于底下的金属矿石被称为“赛特之骨”。在公元前三千年，赛特取代荷鲁斯成为法老的守护神，但当赛特谋杀兄弟的传说流传起来时，荷鲁斯又被换了回来。

赛特的形象是一位豺头人身的神祗，长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴。一些人相信这描绘的实际上是一位土猪，或是另一种尚未辨明的野兽。除了上述的动物，赛特有时还被描绘为长有羚羊，驴，鳄鱼或是河马的头。

奈芙蒂斯：在埃及神话中是死者的守护神，同时也是生育之神，九柱神之一。“奈芙蒂斯”也是对一个家庭中最年长的妇女的称呼。她可能曾经是巴特（bat）或奈斯（neith）的变形。在埃及的艺术作品中，她的头发看上去与裹尸布相似，她被描绘成头顶一只

篮子或一座小房屋，有时是生有翅膀的女性，而有时则是风筝，猎鹰，隼或其他鸟类。她是盖布与努特的女儿，赛特的妻子。与赛特生阿努比斯。她常常与自己的姐妹伊西斯一同出现在艺术作品中。

九柱神神系图如下：