敦煌 有关敦煌的PPT

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藏经阁与王道士
• 雇敦煌贫士杨某为文案，冬春间抄写道经以供发售，夏秋 间，朝山进香者络绎而至，命杨于今第16窟甬道内设案， 接待香客，代写醮章，兼收布施，登记入帐。光绪二十六 年初夏，杨某坐此窟甬道内，返身于北壁磕烟锅头，觉有 空洞回音，疑有秘室。以告圆禄。 • 于是年五月二十五日半夜，相与破壁探察，果见复室，积 满写卷、印本、画幡、铜佛等，即后来蜚声中外之莫 高 窟藏经洞。乃取部分写 卷、佛画等分赠肃州兵备 道廷栋 及本县官员乡绅，是为藏经洞文物流出之始。
王道士
• 王道士（1849－1931） 湖北wenku.baidu.com城人。本名王圆箓，一作元录，又作 圆禄。家贫，为衣食计，逃生四方。清光绪初，入肃州巡防营为兵勇。 奉道 教，后离军，受戒为道士，道号法真，远游新疆。约光绪二十 三年（1897）至敦煌莫高窟，在窟南区北段，清理沙石，供奉 香火， 收受布施，兼四出布道幕化，小有积蓄，乃于莫高窟 第16窟东侧建 太清宫道观，即今“下寺”。
敦 煌
莫高窟
藏经洞
• 光绪二十六年（1900年）5月26日，王道士所雇的人在清除第16窟甬道的积沙时，偶 然发现了藏经洞。但敦煌当地的富绅无人认识洞内这批古物的价值，腐败的清政府也 未能对其进行应有的保护，致使藏经洞中的大批敦煌遗书和文物先后被外国“探险队” 捆载而去，分散于世界各地，劫余部分被清政府运至北京入藏京师图书馆。莫高窟的 壁画和塑像也遭到劫夺与破坏。1914年至1915年，俄国奥登堡率考察队到敦煌和莫高 窟，不仅收集到大批敦煌写本，还掠走了第263窟的多块壁画。 1921年，在苏俄国内战争中失败的数百名白匪军逃窜到莫高窟，他们在壁画上任意涂 抹、刻画，并在洞窟内烧炕做饭，致使大批壁画被火燎烟熏。 1924年，美国华尔纳曾到莫高窟盗剥了大面积的壁画，并掠走彩塑。 敦煌遗书和文物的散失对中国文化造成了难以估量的损失，但客观上却推动了东西方 学者从不同角度对它们进行整理和研究，并在二十世纪三十年代形成了一门新的学 科——敦煌学，敦煌学的兴起引起了学术界对敦煌莫高窟的重视。
胡适
曾在演讲中提到王道士时说，王道士一开始并不知道经卷的价值， 最初以经卷能够治病为由向附近居民售卖，把经卷烧成灰烬和水让人吞 服。这里的说法与之后王道士低价卖出经卷给斯坦因可以衔接，说明王 道士一开始对文物价值一无所知。
社会评价
• 敦煌文物的流失不应该把责任归因于任何个人， • 那是历史对整个中国的嘲讽。 • 我们不能以一个完人的标准去审视王圆箓， • 他在那个时代其实真的很平凡。 • 或许只有把他放在当时的历史情境中去理解， • 才能得出客观公正的评价。
民国元年（1912）十月，日本吉川小一郎等至莫高窟， 用白银三百五十 两骗买写经四百余卷。1914年，斯坦因又来莫高窟，用银五百两骗买经 卷五百七十余件。曾拟重修第96窟大佛殿九层楼事未竟。
真实的王道士
• 王道士，身为道士，却成为佛教圣地莫高窟的保护神，四 处奔波，苦口劝募，省吃俭用，积攒钱财，用于清理洞窟 中的积沙。为保护莫高窟，他向各级官员求助，甚至冒死 向慈禧上书。他把文物卖给斯坦因等人，所得钱财全部用 于保护洞窟。即使是卖出的文物，也在各国博物馆得到了 妥善保存。
莫高窟
它是一种聚会， 一种感召，它把人性神化， 赋予造型， 又用造型引发人性，……于是，它让 人走进神话，走进寓言
谢谢
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二十八年，甘肃学政叶昌炽闻讯，次年十一月及三十年四月和八月，先后得敦煌县令 汪宗翰所赠经卷、画像，叶氏建议藩台将 此宝物运省妥藏，以运费银五六千两无着而 罢，三十年三月甘肃布政司命汪 宗翰就地封存。汪氏责令王道士妥加保管，不许外流。 三十 二年，他于藏经洞所在之大窟前修建三层楼阁，有《重修千 佛洞三层楼功德记》 记其事。三十三年三至五月，斯坦因至 莫高窟，以四块马蹄银（共重二百两）骗买写 卷印本古籍二 十四箱，佛画、织绣品等五箱。三十四年三至五月，伯希和踵至，以白 银五百两骗买写本、印本、经卷、文书、佛画等六 千卷，并拍摄莫高窟照片三百七十 六帧。宣统二年（1910） 清廷学部获悉敦煌石室文物流散消息后，电令甘肃藩司将剩 余经卷运京保管、王道士又私藏若干。同年前后，于数十 洞窟凿通道，使各洞相通连， 大量壁画遭破坏。修“古汉 桥’，以便利朝山拜佛者上下。又搬出各窟残塑，造“千 相 塔”之，有廷栋撰文并书丹之《敦煌千佛洞千相塔》碑记其事。
余秋雨
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• 在《文化苦旅》中认为王圆箓对敦煌莫高窟文物的破坏是 毁灭性的，并就此感到伤痛。然而此文在引证资料上有很 大硬伤，在描述王圆箓的时候与历史事实差距过大。此文 称藏经洞是王圆箓一人发现的，这与历史不符，最早发现 的是王圆箓的助手杨某。
斯坦因
• 《西域考古图记》中说：“他将全部的心智都投入到这个 已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这 个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇 之上，个人从未花费过这里面的一分一银。” • 根据相关史料记载（《西域考古图记》等），当时西方人 来到中国带走文物的时候，是持有当地官方开据的许可证 的，并且一路受到了官兵的保护，王圆箓本身并没有能力 拒绝他们。