学海无涯苦作舟正方一辩稿

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精选学海无涯苦作舟议论文【范文7篇】

学海无涯苦作舟议论文【范文7篇】议论1、也许提起有哪些爱，你们都会想起母爱、父爱，因为你们认为只有母爱、父爱才是无私、伟大的。

可是我要告诉你们，你们错了。

无私的爱有很多，伟大的爱也有很多。

这要靠你们自己去挖掘，去领略。

当然，我也一直在寻找……2、一次月考之后，心情有些轻松。

看看手表还有一个多小时才放学呢。

不如出去走走吧！心里这样想着，脚已在不觉之中踏出了教室。

3、一个人，若没有了梦想，就没有了为之奋斗的目标，没有了前进的动力。

那就像生活在峡谷底层一般，在黑暗中度过，在无奈之中苦恼，在绝望之中挣扎。

4、拥抱梦想，有了梦想的指引，你就能战胜自己，就会在梦想的指引下，不断的前进，不断地超越自己，对未来充满了希望和信心，它就是我们心中的一座山，使我们总往高处爬，它使我们在任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。

5、友谊存在于我们生活中的点点滴滴，哪怕是一件小事也能体现出友谊。

在班集体里，哪位同学病了，大家都会关心；某个同学学习上遇到困难，就有人主动去帮助、耐心地讲解。

下课时，大家出去玩游戏，不论是谁，大家都会让他参加，一起开心地玩。

虽然我们玩的时候，可以为一件小事发生矛盾，但转个身就又和好如初了。

6、有了梦想的人生不寂寞，无论什么情况下，只要心中拥有梦想，便不会迷失方向，独处的时候，心便会穿越了时空的海洋，翱翔在辽阔的天空，行走在蓝天白云间，途经的每一个地方，遇到的每一个生命，你都会珍惜，都会热爱。

7、有了梦想就会了不起，拥有了梦想，就拥有了成功的一半。

梦想是前进的动力，山因为有了梦想，而拥有了了生机，拥有了森林和飞鸟；水因为有了梦想，而拥有了活力，拥有了鱼儿和波浪；人因为有了梦想，而拥有了幸福，拥有了亲人和朋友。

8、有人说蓝色代表忧郁，这也许是对的，因为海是蓝色的，海是深沉的。

可我认为蓝色同样也象征着纯洁、明朗。

不是吗？天空正是因为有了蓝色而显得格外的广阔、高远，它的高远可以让人的心情也随之飞扬。

9、原来我所向往的大自然，一直钟爱的蓝色也是自己用来寄托感情的对象。

[学海无涯苦作舟辩论赛]学海无涯苦作舟

[学海无涯苦作舟辩论赛]学海无涯苦作舟学海无涯苦作舟篇1:学海无涯苦作舟_作文篇一：学海无涯苦作舟“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

”这自古以来激励千万莘莘学子埋头苦读，潜身书海的千古名句，历尽沧桑，到了如今，仍起着重要作用。

这句话着重强调了“勤”和“苦”。

现在，有些人却认为：“如果发奋学习的话，会学成书呆子。

”我认为：“我们必须‘吃苦’，古人云‘吃得苦中苦，方为人上人’。

所以，我们要吃苦，苦后有甜。

”大家想知道明末清初的思想家、著名学者顾炎武是怎么读书的吗请听：顾炎武自幼勤学。

他的祖父要求他读完《资治通鉴》，并告诫：“现在有些人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为是不足取的。

”这番话使顾炎武领悟到：读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实的对它。

于是，他发奋学习，把所读过的书抄一遍，还做笔记，写读书心得。

而后出名。

除此之外，还有许多关于“学海无涯苦作舟”的故事。

如：司马迁呕心沥血写《史记》;曹雪芹贫困窘迫写《红楼梦》;双目失明的奥斯特洛夫斯基在病榻上写成《钢铁是怎样炼成的》。

“吃得苦中苦，方为人上人。

”“不禁一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”所以，我们一定要学会先吃苦，苦尽甘来!篇二：学海无涯苦作舟书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

每个读过书的人，甚至是没有读过书的人，都知道这句富有深意的古语，鼓励我们在学习的道路上，会有千辛万苦左右相伴，要做好面对和克服的准备。

可是，就在二十一世纪，知识时代的今天，不光是孩子们充满着对知识的渴望，每位家长也倍感知识、学历的重要性，所以家长们的养儿育女的任务变成了异常艰巨的任务。

具体的，每个学生从步入幼儿园读完大学多用的花费，应该不难计算，诺大的天文数字，就是每位家长们的带有苦味的汗水一滴一滴积聚起来的。

不用说农民家庭，就是工人阶层也是难以应付得来的。

学海无涯苦作舟，一点没有错，可是现在的苦，更应该属于莘莘学子的家长们，我感谢我自己的家长，感谢神州大地上所有的家长。

【学海无涯巧作舟】学海无涯巧作舟辩词

【学海无涯巧作舟】学海无涯巧作舟辩词学海无涯巧作舟古有“ 人不学，不知义“, 前人的智慧告诉了我们学习的重要性。

因而便有了" 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟" 的感叹。

在学习的道路上，勤奋是通往书山的道路，刻苦是游向彼岸的小船。

这也是古人所推存的，言传至今。

随着时代的变更，人们对这句话是否还是如此坚定呢？勤奋从未被质疑，”人生在勤，不索何获" 。

刻苦却开始被质疑，中国足球苦练那么多年，为什么还是没有突破？是缺少什么吗？对，缺少的是技巧，是技巧的训练，而不是盲目的练习。

正如中国的乒乓球，每年都取得优异的成绩，正是运用了训练的技巧，培养大批人才。

从此看之，巧字是合适的，学海无涯巧作舟是一种新时代的提炼。

1. 巧是一种特殊的学习方法在现代教育中，老师都要求学生在学习完后，寻找自己薄弱环节，加以练习；在每年的《五年高考三年模拟》中，都有版块的练习，对大部分学生掌握差的知识点，多出习题。

学海无涯巧作舟人们已经逐渐开始注意到技巧的重要性，开始”刻意学习”。

将知识一点点的拆分，划为会的，勉强会的，完全不会的，针对性的学习，岂不是很高效。

正如现实中的事例，有人在高中学习很刻苦，然而高考结果却并不理想；相反的，有人智在高三一年下功夫，却考出优秀的成绩。

有的人会说是运气，但这并非如此，他们肯定是用心学习了，知道怎样”刻意学习”. 由此看来，巧，并非投机取巧，是针对性去做。

2. 巧是一种知识的特殊承接方式中国历史上下五千年，所形成的文化博大精深，知识体系庞大。

人不可能站在今天，能够详细地了解历史，学习知识，这就需要站在前人的肩膀上，借助前人的力量。

而巧学则是将自己的知识与前人的知识相连接，形成自己的知识体系。

现在很多老师会出版书，显示在ppt 上，学生就跟着老师的思路走，选择做笔记。

学海无涯巧作舟然而，做笔记的人学习成绩不是太优秀，相反的，那些做完笔记又自己的人成绩会很。

他们从老师那里拿到经验，去连接古人的知识体系，构造自己的知识体系。

学海无涯苦作舟

学海无涯苦作舟
主席好，各位评委，大家晚上好：
今天我方所持观点为学海无涯苦作舟，首先让我们明晰它的定义。

它在《辞海》中是这样解释的：“学问如无边的海，刻苦是到达彼岸
的船。

”意指求学过程中不仅仅是寻找捷径、获取知识，更重要的是
个人素质的培养，能力的锻炼。

“苦”是一种治学的态度，一种踏实、严谨、负责的态度。

有了苦才能在学海中有所收获，下面我方将从两个方面论证我方的论点。

第一，学习需要勤奋刻苦的精神。

随着当今社会的不断发展，人们的物质生活渐渐富足，从而转向精神层面上的追求。

当我们对知识的渴求不断增大时，就需要投入更多的精力去钻研这些知识，自然我们就需要树立一个良好的学习态度，勤奋刻苦才能有所建树。

第二，学海无涯，学习是获得知识，形成技能，培养聪明才智的过程，是比较持久的心理和行为变化过程，必须要有苦的精神才能取得进步。

当然在茫茫的学海中少不了巧的方法，但有了巧的方法就可以不下气力，不费功夫去学习吗？有了巧的方法，我们更加应该注重量的积累，更应该有苦的精神，这样才能取得更高的效率。

如果将苦比作舟的话，那么巧就是浆。

舟者，根本也。

我们绝不能颠倒二者的主次关系。

所谓熟能生巧，也就是将熟悉当作巧的大前提。

只有有苦的精神才能达到熟悉的程度，最后达到生巧的效果。

所以请允许我方再次重申我们的观点，学海无涯苦作舟。

学海无涯苦作舟辩论赛词语解释

学海无涯中华成语全典涯：边际，终极。

学问的海洋没有边际。

指对知识的学习和研究，永远没有完结的时候。

语本《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。

” ★俗话说“书山有路勤为径，～苦作舟”，只要坚持不懈，勤奋努力，就能得到应有的收获。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟现代汉语句典书籍像高耸的山，勤奋是通到山顶的路径; 学问如无边的海，刻苦是到达彼岸的船。

意指读书只有勤奋刻苦才能有所收获。

心理咨询大百科全书乐学功能。

学校的科技活动，按照学生的兴趣、爱好和专长设置各种兴趣小组，“寓教于美”、“寓教于乐”，变“学海无涯苦作舟”为“学海无涯乐作舟”，使学生如浴春风细雨，在奇妙欢愉的科学宫殿里遨游，感受到一种精神乐趣，领略到美的享受。

痛苦身体或精神感到非常难受刻苦表示个人品格和行为作风的概念。

即为了做好某项工作或达到某种目的，吃苦耐劳，不懈努力的品质。

在心理上是意志坚强的表现，在思想和道德上是一种强烈的事业心和道德责任感的体现。

具体表现在人们生活的各个方面。

有为学习知识、技艺、钻研业务而勤奋努力的刻苦，有为实现崇高的理想而艰苦奋斗的刻苦，也有为追求成仙得道而苦心修行的刻苦等等。

不论哪种刻苦，都是为了坚持某种信念，达到一定目标，取得某种成就而做出的努力。

刻苦不是对艰难困苦的消极的忍受和忍耐，而是主观能动地向困难进行积极主动的斗争。

刻苦从来被看作是高尚的品德和行为。

苦佛教大辞典指人在面对一切不如意境遇时所产生的身、心两方面的痛苦感受。

初期佛教认为人因有欲望而有种种追求，对内执著肉体以为自我，对外执著妻儿财产等以为“我所”。

由于肉体由五阴假合而成，并不是“自我”;一切外物均由因缘所造，处于永恒的无常之中;因此，一切都不可凭藉依靠，没有任何自由，是故一切是“苦”。

苦本身是苦，自不待言;即使所谓“乐”，毕竟也是苦。

通常人生之苦可归结为八种：(1)生苦;(2)老苦;(3)病苦;(4)死苦;(5)忧悲恼苦;(6)求不得苦;(7)怨憎会苦;(8)爱别离苦。

学海无涯苦（巧）作舟-一辩稿

学海无涯苦‎作舟一辩稿：谢谢主席，对方辩友，各位观众，评委大家晚‎上好！我方的观点‎是：学海无涯苦‎作舟众所周知，“书山有路勤‎为径，学海无涯苦‎作舟”是一副对联‎，上联中的“勤”字是指勤奋‎，是一种治学‎态度，进而，下联中的“苦”字也自然地‎对应为刻苦‎、耐心之意，同样也是一‎种治学态度‎，而绝非痛苦‎。

然而这种语‎境下“巧”则是寻求捷‎径之意，也是一种态‎度。

今天辩论首‎先要明确两‎点，第一，作舟的目的‎是畅游学海‎，积累知识。

第二，学海的特点‎是无边无际‎，既包含已知‎领域也包含‎未知领域。

那么面对学‎海无涯我们‎只需要比较‎出苦舟和巧‎舟谁更适合‎畅游学海？即可得出苦‎与巧谁更适‎合作舟。

针对我方“学海无涯苦‎作舟”的观点，理由如下（1）从性质上看‎：“苦”的全面性对‎“巧”的局限性，导致苦舟具‎有更强的适‎应性、稳定性以及‎持续性；众所周知，一个领域的‎巧方法往往‎只适用于这‎个领域，正如：牛顿经典力‎学中的方法‎一般只适用‎于弱引力场‎中的宏观物‎体的低速运‎动而不适用‎于微观粒子‎，难道对方辩‎友可以举出‎一个适用于‎任何领域的‎巧方法吗？显然不能，为此“巧”的局限性显‎而易见；同样的也并‎非任何领域‎都有巧方法‎，正如:----------------------------------因此“巧”具有局限性‎；然而勤奋刻‎苦的治学态‎度却适用于‎学习中的任‎何领域。

因此“苦”具有全面性‎，全面性与局‎限性相比，显然苦更适‎合作舟畅游‎学海。

（2）“苦”的长效性对‎“巧”的间断性，显然苦舟具‎有更强的续‎航力；所谓学海无‎涯，活到老学到‎老，如此漫长的‎学习过程中‎，会遇到许多‎的问题，困难面前要‎求我们从一‎而终的坚持‎到底。

人们一旦养‎成了勤奋刻‎苦的治学态‎度，必将贯彻到‎一生的学习‎中，更有利于人‎们坚持到底‎，因此“苦”具有长效性‎；而“巧”则不然，遇到困难想‎寻求快捷的‎方法这一想‎法本身是好‎的，但是一旦依‎赖于“巧”则往往会弄‎巧成拙，当无法使巧‎的时候，人们往往无‎法坚持下去‎选择放弃，然而上面我‎们说到的“巧”的局限性也‎告诉我们并‎非任何问题‎均有巧方法‎，因此在这漫‎长的学习过‎程中，我们无法一‎直依靠“巧”，因此“巧”具有间断性‎；长效性和间‎断性的对比‎，显然苦舟更‎适合作舟畅‎游学海。

青少年成才的关键在于外部机遇还是自身实力

辩论稿：青少年成才的关键在于外部机遇还是自身实力正方：青少年成才的关键在于外部机遇反方：青少年成才的关键在于自身实力正方一辩：正所谓“望子成龙，望女成凤”，青少年成才问题，不仅父母忧心，社会更是高度关注。

于是有了我们今天的辩题“青少年成才是的关键是自身条件还是外部机遇”，而我方一致认为青少年成才的关键在于外部机遇！接下来我将从以下几点解释我方观点。

第一，我方并不否认自身条件对成才的重要作用，但那不是关键作用。

取现代汉语词典对关键的解释，比喻事物最关紧要的部分，对情况起决定性作用的因素。

结合我们政治中所学“外部条件决定部因素”，我们不难推出外部机遇更应是青少年成才的关键。

三国时期的“万事具备，只欠东风”，这东风就是关键。

何况，自身条件的优劣好坏仍需要外部条件来决定。

就如一个骁勇善战的将军，将他放在春秋战国时期，他将如鱼得水。

若生在重文轻武的宋朝，难有一番成就。

所以我方坚持，外部机遇是青少年成才的关键。

第二，我们今天讨论的对象是一个很特殊的群体，青少年。

在座各位以及对方辩友，我们都处于这一时期。

所以我们更了解青少年正处在一个身心成长，知识累计的时段，其自身条件都不稳定、坚实，又如何成为成才的关键呢？青少年成才需要什么，需要知识，良好的品性，“人非生而知之者”，而这些又从哪里来？我们都不可否认，是来自外部机遇！从小的方面讲，外部机遇是课本书籍，良师益友；从大的方面讲外部机遇就是我们如今所处的繁荣，和平的社会，给我们一个成才的必须平台。

成才需要平台？大家定疑惑。

对！成才需要平台，当然，此平台非后台。

这就是第三。

一个学富五车的人不一定是个成才的人，可能是个书呆子。

因为成才不是名词，而是动词。

要将所学所知用之实践，对社会有贡献的人才是一个成才的人。

而外部机遇就正好给于了这样一个舞台。

综上所述，我方坚持认为青少年成才的关键是外部机遇。

反方一辩：我方认为，自身实力比外部机遇更重要。

第一，自身实力比起外部机遇更为可靠。

知识改变命运辩论会正方观点及材料

各位评委、同学大家好，我是正方一辩，下面由我来为大家陈述我方观点。

华人首富李嘉诚曾经说过知识改变命运。

这也是今天我方的观点，所谓知识，知识就是指辨别万物实体与性质，确定是与不是的观察与思考过程。

是人们对一些事情经验的总结。

拥有知识，人才会发展，才会为国家和社会所用，为人类做出贡献，从而来丰富自己的人生，改变自己的命运。

因为对文学知识的渴求，使高尔基扼住了命运的咽喉；因为对宇宙知识的好奇，轮椅上的霍金成为全人类的骄傲；因为对物理知识的热爱，爱因斯坦得出了令世人震惊的相对论。

西方之所涌现出大量科学家，正是因为怀着对知识渴求的欲望，研究知识，获得知识而享誉世界的。

外国人如此，我中华五千年文明亦如此。

正是因为知识的广博，使孔夫子成为一代圣人；三国时期，如果没有卓越的外交和军事知识，曹操怎么会赤脚迎许攸，刘备又怎会三顾诸葛草庐？大唐盛世的出现，不也是因为科举制的迅速发展给国家带来的大量人才吗？近代史上，如果毛主席和其他领导对军事知识应用自如，人民怎会翻身做主，又何谈我中华之崛起！由此可见，知识是多么的重要！知识不仅仅可以改变一个人的命运，有时候甚至会改变一个国家的命运！相反，宋朝时期的神童方仲永，虽然天资过人，却不懂得学习知识。

整日卖弄自己，后来随着年龄的增长，同龄人凭借自己的知识超越了他，变泯然众人矣了。

方仲永本可以凭借自己的天资和后天的知识成为社会栋梁，结果却相反，正是因为他知识的匮乏！当然，知识是多方面的，它包括书本上的知识和生活的经验。

人，之所以会有圣人和愚人之分，就是他们对知识的渴求程度不同，圣人渴求知识，通过学习知识，来总结出新的知识，就会变得更加圣明。

愚人缺不懂得知识的重要性，回去学习知识，就会变得更加愚钝，从而庸碌一生。

所以说，知识是水，灌溉生命之花；知识是石，来敲开命运之门。

同学们，学会用知识来武装自己，从而把握自己的命运吧！材料一知识对我们来说更重要。

作为新世纪的中学生，更应该树立远大的理想，努力学习，用自己的知识在新世纪的宏伟蓝图上画上最光辉的一笔。

学海无涯苦作舟一辩稿

学海无涯苦作舟谢谢主席，大家好。

学海无涯指对知识的学习和研究，永远没有完结的时候，而巧指的是技巧，苦指的是刻苦，而刻苦即为了做好某项工作或达到某种目的，吃苦耐劳，不懈努力的品质。

我方并不否定巧在学习等方面的作用，但是从长远性来看，巧只能达到暂时的效果，而只有刻苦的精神才能达到永久的效果。

而今天我方的论证的标准就是巧这种价值取向在当今社会中会导致心态浮躁功利心重的可能和为了人文素质的可持续，我们更应该提倡刻苦治学的精神。

下面我将对此进行详细论述。

心态浮躁、功利心重——拜金享乐主义悄然蔓延我国正处于社会转型时期，传统与现代、东方与西方之间的文化交流融合加快，冲突矛盾也日益加剧，在这个大环境下，大学生对文化的接受常常因心智尚处于发展阶段，易产生困惑而迷失方向，而且在当今社会，在学术上越来越多人本着投机取巧的态度治学，导致当前在学术上造假的现象越来越多，王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路’。

此第一境也。

‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

’此第二境也。

‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。

此第三境也。

”在学术专研的过程就应该本着脚踏实地，一步一个脚印，而越来越多人卖弄着小聪明使得整个学术界越来越趋向于华而不实，学海本无涯，我们更应该以苦作舟，在学海中走好每一坚定的步伐。

我们的名誉校长杨振宁先生也曾说过你们正处于，苦这种价值取向真正是当今我们社会所需要的一种宝贵精神。

“传统文盲”大量涌现——“重外而轻内”随着时代的进步，目前大学生中不懂电脑等现代科技的“现代文盲”越来越少，然而缺乏人文素质，不知道祖国传统的文史知识，不能正确读写文章的“传统文盲”却越来越多。

现在很多学生读不懂古文、不愿意也没有耐心看传统经典文学作品，业余时间除了是对着电脑玩游戏就是盯着电视荧屏看没完没了的节目，不看书、少写字，成为没有读写技能的“无笔族”，而我们所提倡的刻苦治学精神正是去除这种浮躁现象的有利手段，巧这种治学方式我们不得不说会很容易陷入投机取巧和弄巧成拙的境界。

学海无涯苦作舟辩论二三攻辩

学海无涯苦作舟辩论二三攻辩1.引言1.1 概述概述部分内容：《学海无涯苦作舟辩论二三攻辩》一文旨在探讨学海无涯、努力奋斗和辩论的重要性。

随着社会的不断发展和竞争的加剧，我们面临着越来越多的学习和挑战，在这个学海无涯的时代，我们需要借助苦作舟的力量，不断前行。

文章首先简要介绍了整篇文章的结构，让读者能够清晰地了解到接下来的篇章安排。

接着，文章阐述了本文的目的，它旨在激发读者对学习、奋斗和辩论的兴趣，并引导他们思考学习和辩论在个人和社会发展中的作用。

随着社会的不断进步，知识的更新速度越来越快，人们需要不断学习，不断充实自己的知识储备，才能适应社会的发展变化。

学海无涯意味着我们要不断拓宽自己的知识面，不断追求更高的境界。

只有在不断学习的过程中，我们才能实现自我价值的最大化。

然而，学习并不是一帆风顺的，它需要我们付出辛苦努力，时刻保持艰苦奋斗的精神。

苦作舟意味着我们要时刻保持奋发向前的姿态，用汗水和努力来推动自己的前进。

只有经历过苦作舟的洗礼，我们才能在学海中不断前进，逐渐积累起自己的航程和成长。

除了学习，辩论也是一项重要的能力。

辩论能够帮助我们锻炼思维能力，提高逻辑思维和表达能力，培养辩证思维和辩证能力。

辩论中的二三攻辩更是帮助我们锻炼思辨能力和分析问题的能力。

通过辩论，我们可以学会理性思考，见识到不同观点的碰撞和辩证的思维方式。

总结起来，本文旨在呼吁人们面对学海无涯，抱有苦作舟的精神，同时培养和提升辩论能力，以期在竞争激烈的社会中取得更好的发展。

通过阅读本文，读者将能够明确学习的重要性，积极投入到学习和奋斗中，并不断提升自己的辩论能力，为自己的个人发展和社会进步做出更大的贡献。

1.2文章结构文章结构部分的内容如下:1.2 文章结构本文分为引言、正文和结论三个主要部分，下面将对各个部分的内容进行介绍。

在引言部分，将对本文的主题进行概述，简要介绍学海无涯、苦作舟和辩论二三攻辩这三个关键词的含义和重要性。

2012书山有路勤为径一辩稿

谢谢主席、评委大家好！我方坚持认为书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

现将我方四个观点阐述如下：1.首先我方认为勤是巧的前提。

无论学海无涯什么做舟，书山有路勤为径才是辩论的基础，我方所说的勤不是愚勤，不是埋头苦读的碎碎念，勤不等于死学,一直学,而是说要多听多想多练,而是不排斥娱乐性但排斥偷懒的，低级的，盲从盲目的思想，帮助大家攀登书山、遨游学海的勤学精神，苦不是要接受各种苦难的洗礼更不是死读书，苦而是在漫长的学习过程中解决无尽困难的决心而是指一种付出思考，积极试错，追求思维多样化、迎难而上的积极学习态度。

著名数学家华罗庚曾经说过：“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。

”天上不会掉馅饼，一分耕耘一分收获，学海无涯，学习需要我们以勤为径，以苦为舟。

勤如米，巧是做饭的花样，巧妇再巧也难完成无米之炊，饭都吃不上了，要花样有什么用？2巧究其根本是为勤的表现形式之一。

巧是由勤的基础上派生出来的。

对方辩友的巧虽经万般修饰，但究其本质不过是勤于试错，其最终实质依旧是我方的勤。

所谓巧看书，不过是勤动脑。

对方一再强调的巧其实是在劳动生产率上下功夫，可是你们却忽略了经济学最重要的知识点商品的最终价值取决于凝结于其中的无差别的人类劳动，你想要获得高收益可以提高劳动生产率，可是这个方法并不是说说那么简单，更不是对一切大众都适用。

巧不是天生而来的，更不是每个人都学得会的。

我们需要的是一条放之四海而皆准的定律，而反方的观点只有以我放观点为基础才能绽放光芒的。

对方辩友如此巧妙的的论证依旧找不到攻破点，看来还是前期不够勤奋准备不足啊！3以苦为乐实为苦，用乐观的心态去面对其实在心里已经承认其苦在先。

乐观在百度中意为拥有美好的信念，即在知道事物存在不足之处的情况下相信事物的美好。

这与苦中作乐有什么区别。

学习是没有止境的,所以学习的过程中辛苦会一直伴着你我方所定义的苦绝不是跟乐所对立的，只有下功夫，知识才能学的透彻，快乐学习可取，可并非适应任何人。

[学海无涯乐作舟辩论赛]学海无涯乐作舟一辩稿

[学海无涯乐作舟辩论赛]学海无涯乐作舟一辩稿篇一: 学海无涯乐作舟一辩稿谢谢主席，各位评委，观众，大家好。

于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。

这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。

匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。

囊萤映雪“囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。

晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。

为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。

为此，他只能利用白天这个时间背诵诗文。

夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。

一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。

他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗；于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。

虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。

从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。

由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。

同朝代的孙康情况也是如此。

由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。

他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。

一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。

原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。

于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。

宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。

孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。

此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。

这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。

后来，他当了一个大官。

悬梁刺股东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。

开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研，经常关起门，独自一人不停地读书。

每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。

学海无涯唯勤是岸辩论

学海无涯唯勤是岸辩论古人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

”意即学习贵在勤奋刻苦。

没有止境地学习，是每一个向上者必要的，是每一个做教师所必要的。

人要想不断地进步，就得活到老学到老。

在学习上不能有厌足之心。

从古至今，有成就的人，哪一个不是从勇于学习，不断钻研中受益的呢？更何况是现在文化、理念更新很快的时代。

书山有路勤为径学海无涯苦作舟出自我国唐代著名诗人、哲学家韩愈的治学名联。

《增广贤文》亦收有此联品味读书妙联●韩士奇读书人都爱书。

自古以来，不少名人将自己勤奋读书的情趣写成对联，用以自勉或互勉。

宋代学者刘载好学不倦，知识渊博，他的书斋配挂一副自书对联：“夜眠人静后，早起鸟鸣先”，说明学习的勤奋和刻苦。

苏东坡年轻时自以为已无书不读，便书一联：“识遍天下字，读尽人间书”。

后经一老翁指点，改成：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”。

诗人陆游以书为伴，将书斋取名“书巢”，并自题一联：“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”。

民族英雄郑成功酷爱读书，他的自勉读书联寓意深刻，颇有韵味：“养心莫若寡欲，至乐无如读书”。

清代一些读书对联各道志趣，清新可读。

咸丰年间学者王文韶手书一联：“好山水游，其人多寿；有诗书气，生子必才”。

学者孙星衍写有一副对联：“莫放春秋佳日过，最难风雨故人来”。

曾有不少人书写此联，张贴于书房，以鞭策自己。

文学家王士祯爱好读书写作，曾自题书斋联：“书搜万卷，读书求实用；笔剩一枝，下笔尚真情”。

《四库全书》的总纂纪晓岚写有一副对联：“浮沉宦海为鸥鸟；生死书丛似蠹鱼”。

联中把自己比喻成“蛀书虫”，热爱读书由此可见。

现代名人的读书对联独具情趣。

蔡元培步入仕途仍不忘读书，曾撰写对联悬于书斋：“都无作官意；惟有读书声”。

沈钧儒的书斋也有一联：“立志俯存千载想；闲淡无过五分钟”。

他立戒清淡，惜时如金。

鲁迅在北京“老虎尾巴”书房西壁挂有一副集屈原《离骚》句联：“望崦嵫而勿迫；恐鹈鸟之先鸣”。

他在《彷徨》的题词也引了《离骚》中的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，正好是这一联的注脚。

逆境更有利于人的成长-一辩陈词2（5篇模版）

逆境更有利于人的成长-一辩陈词2（5篇模版）第一篇：逆境更有利于人的成长-一辩陈词 2我方并不否认顺境有利于人的成长，但我方认为，逆境更有利于人的成长。

开篇立论，概念先行。

逆境是指一个人在追求目标的过程当中，他所付出的努力，及遭遇的困难高于一般预期。

而成长，是指人从自然人转变为社会人，以及充分社会化的过程．请对方辩友注意：当困难程度明显超出预期甚至有可能危及生命时，这种绝境的状况就不是本次辩题应讨论的话题。

接下来，由我从以下四点阐述我方观点：其一，逆境更有利于激发人的潜能。

正如正方所说，逆境存在压迫性。

这不恰好论证了我方观点逆境更有利于人的成长么？逆境给人的成长制造了困难，形成压力，使人成长备受挫折。

而正因为人身处逆境，因为资源不足、精神压抑，成功的欲望和动机则会更加强烈。

内因决定外因。

当顺境和逆境作为外因，人面临困境时，逆境更能够促使人充分发挥主观能动性，从而在困难境地中激发出本人未能想象的潜能，从而有利于人的成长。

其二，逆境比顺境更能促使人把握机遇。

对于身处顺境的人，机遇对他们而言只是平常之物。

我们都会有这样的认知，容易得到的事物往往不会令人加倍珍惜，甚至还会轻易丧失掉。

大话西游中曾有这样一段经典语录：曾经有一份真挚的爱情放在我面前，我没有珍惜。

等到失去了才知道追悔莫及。

不正体现这一点么！而身处逆境的人，则知道机遇的珍贵，所以他们更懂得珍惜，更懂得在逆境中把握机遇。

当你获得这些品质的时候，你能说你没有成长么？其三，从社会现实出发，为何国家现在大力提倡挫折教育。

即使是学前教育也不例外。

“6+1综合症”使得顺境中成长的弊端显露无疑。

研究表明，在家长营造的顺境中成长的孩子，其心理承受能力和抗打击能力逐渐降低。

由此产生的心理问题、甚至衍生出的自杀事件反而呈现出上升的趋势。

正因为人们在顺境中，很少经历失败和挫折，才导致他们精神上发展的不完整。

我们不否认一定的顺境对于孩子的成长是必要的，但让孩子在逆境中让心灵接受磨难，艰难困苦，玉汝于成，这样的成长不是更难能可贵么？从历史的角度出发，两千年前，孟子就说过：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

知识改变命运辩论赛的正方辩论材料

知识改变命运辩论赛的正方辩论材料我这么说，可不是信口开河。

刘邦驻军霸上的时候，一次，范增建议项羽：“沛公居山东时，贪於财货，好美姬。

今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。

吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。

急击勿失。

”项羽听完后，不置可否。

项羽的不置可否，其实就是默许了范增的建议，起码是没表示反对。

作为“一把手”的项羽，他绝不可能露骨地表这个态：行，逮住机会，把刘邦杀掉!这样的事儿是说不出口的;说出口，就背上了不义的恶名，还怎么争人心打天下呢?这是项羽做“一把手”的难处，他只能默许范增去办，办好办坏，他都可以兜后路、擦屁股。

以下是小编整理的知识改变命运辩论赛的正方辩论材料，欢迎前来参考和借鉴。

各位评委、同学大家好，我是正方一辩，下面由我来为;华人首富李嘉诚曾经说过知识改变命运;因为对文学知识的渴求，使高尔基扼住了命运的咽喉;;当然，知识是多方面的，它包括书本上的知识和生活的;所以说，知识是水，灌溉生命之花;知识是石，来敲开;材料一;知识对我们来说更重要;在当今社会，要想生存，最重要的就在于知识;材料二;知识是永远也难以衡量的财富，它不仅是普通意义各位评委、同学大家好，我是正方一辩，下面由我来为大家陈述我方观点。

华人首富李嘉诚曾经说过知识改变命运。

这也是今天我方的观点，所谓知识，知识就是指辨别万物实体与性质，确定是与不是的观察与思考过程。

是人们对一些事情经验的总结。

拥有知识，人才会发展，才会为国家和社会所用，为人类做出贡献，从而来丰富自己的人生，改变自己的命运。

因为对文学知识的渴求，使高尔基扼住了命运的咽喉;因为对宇宙知识的好奇，轮椅上的霍金成为全人类的骄傲;因为对物理知识的热爱，爱因斯坦得出了令世人震惊的相对论。

西方之所涌现出大量科学家，正是因为怀着对知识渴求的欲望，研究知识，获得知识而享誉世界的。

外国人如此，我中华五千年文明亦如此。

正是因为知识的广博，使孔夫子成为一代圣人;三国时期，如果没有卓越的外交和军事知识，曹操怎么会赤脚迎许攸，刘备又怎会三顾诸葛草庐?大唐盛世的出现，不也是因为科举制的迅速发展给国家带来的大量人才吗?近代史上，如果毛主席和其他领导对军事知识应用自如，人民怎会翻身做主，又何谈我中华之崛起!由此可见，知识是多么的重要!知识不仅仅可以改变一个人的命运，有时候甚至会改变一个国家的命运! 相反，宋朝时期的神童方仲永，虽然天资过人，却不懂得学习知识。

成功关键是自身努力还是外部机遇辩论综合

正方：“很感谢有这次机会，让我们能展示青年人的风采，请问对方辩友，比赛的胜出是比赛的平台，还是自身奋斗？反方：比赛的胜出，考的是我们的辩才，而辩才是怎么来的呢，当然必不可少的是自已的努力，但我们看到的是什么，是集团公司给了我们这样一个机遇，有了这个机遇才决定了我们来参加辩论大赛，展示我们的辩才呀！反方：请问对方辩友，人才的标准是什么？正方：我方一辩已指出了，人才就是一个被社会认可的一个过程，它是过程，也是结果。

我们大家说，人才就是为社会作出持续贡献的人。

反方：你这个为社会做贡献，又如何评判呢？如果说它是不确定的因素，哪又必提出这个标准呢！？请问对方辩友，我是辩才吗？正方：当然，我们大家都睇到，对方的辩才口若悬河，但是今天我们要强调，如果对方辩友平时没有努力奋斗，就算有了这个机会，我们又如何获胜呢？反方：我方强调的是这样的观点，要冲破现状，不要墨守成规，要灵活思考，不要僵硬死板。

正方：今天我们讨论的问题是，机遇和奋斗两者哪个更重要。

对方观点如果没有这次机遇的话，就无从谈起，那么我请问，如果没有自身奋斗，我们怎么考他的口才，如果没有自身奋斗，那我们又怎样谈论今天的辩题呢？反方：奋斗成才，扎实工作，我们并不否认。

但是我们也要看到，广电集团稳定的文化氛围，同事之间和谐的关系，对我们青年人成才，何尝不是一种良好的机遇呀！对方辩友何尝视而不见呢，难道是不知机遇真面目，只缘身在机遇中呀！请问对方一辩，依你方逻辑，我们只要站在这里不用自身努力，就能取得好成绩吗？请问对方二辩，为什么党和国家领导人提出加强党和政府自身执政能力建设而不是执政机遇建设呢？在5.12汶川大地震面前，党和国家领导人运筹帷幄，带领全国人民抗震救灾，靠得是能力还是机遇呢对方辩友所提及的“借东风、三顾茅庐、伯乐千里马、牛顿和苹果、奥运会与金牌、希望工程、邓小平南巡”等经典例子，无一不是靠自身能力而成才的，这些论据恰恰证明了我方的观点：成才的关键是自身能力还是让我来告诉你们吧：事物的发展分为内因和外因，内因是事物发展的根本而外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用。

学海无涯乐作舟一辩稿

谢谢主席，各位评委，观众，大家好。

我是反方一辩杨帅，很荣幸由我代表我方进行观点阐述。

我方的观点是，学海无涯乐做舟。

正所谓“活到老，学到老，还有三分没学到。

”学习之海茫茫无际，什么养的精神才能承载着我们在茫茫学海中行驶得更远呢？当然是乐。

乐是什么，乐是乐观，乐是快乐，乐是兴趣。

乐作为一种主观感受存在于社会生活的各个方面，特别是在学习中，乐观向上的精神状态，更能激发我们浓厚的学习兴趣，培养战胜困难的顽强意志。

我将从以下三方面来阐述我方观点。

第一，读书本就是件乐事。

纪晓岚写有一副对联：“浮沉宦海为鸥鸟；生死书丛似蠹du鱼”。

联中把自己比喻成“蛀书虫”。

郑成功酷爱读书，他的自勉读书联寓意深刻，颇有韵味：“养心莫若寡欲，至乐无如读书”。

蔡元培步入仕途仍不忘读书，曾撰写对联悬于书斋：“都无作官意；惟有读书声” ，读书之乐由此可见了。

子曰：学而时习之，不亦说乎。

这时所讲的“乐学”，不是排斥和否定勤奋与刻苦，而是首先要发现学的乐趣。

读书本是乐事，沉浸其中，必能发现，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。

第二，以“乐”的方式去学习，必能事半功倍。

“吾生也有涯，而知也无涯”，知识无边，生命短暂，如何在有限的生命当中，学到有用的、实际的东西为社会所用，为人类造福，为百姓谋利益。

这才是学习的根本所在。

以“乐”为舟，就是在学习中培养自己的兴趣，在快乐中使自己学到更多的知识。

古语云：“学之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”由此可见，乐学才是最有效的。

第三，一味的“以苦作舟”这般无趣的学习，不仅侮辱了知识本身的魅力，甚至也浪费了自己美好的光阴啊。

还不如应了那句“巧话”：学海无涯、回头是岸啊。

“知识不只是安身立命的谋生手段，也不只是探究规律的职业行为，而是精神旅行的自由方式。

从‘学海无涯苦作舟’的焦虑，到‘学海无涯乐作舟’的逍遥，人生就此可以漂向桃花源。

所以说，心态平衡与生态平衡一样，也是绿色生活的一部分。

我们要在乐学中学乐，认真体验自己的绿色生活，在工作和学习时少些功利心，给心态找个平衡点啊。

自身努力对学习成绩的影响更大正方一辩发言稿模板

自身努力对学习成绩的影响更大正方一辩发言稿模板有很多学生会说自身努力学习了，却见不到什么效果，非常的累。

或者说不是我不学习，只是我太笨了!其实这样的想法都是错误的。

首先，我不能否认学习的痛苦，但只有经历了学习的痛苦，才能享受到学习的甜蜜。

记得爱因斯坦曾经说过，永远不要把学习当作一项任务，而应该看作是一个令人羡慕的机会。

我们要通过自身的努力，是的，只要我们勇敢去面对学习中的困难，你就会发现学习有非常多的的乐趣，能够给人带来快乐。

事实上,每个人都不能说自己有多聪明、多么坚强,但是任何一个成功的人跟努力学习是分不开的。

如果你不学习,即使有天才的智慧也只是一种浪费。

但是,只要你努力学习了，,成绩并不是那么重要。

方仲永年轻时是一个天才神童，但他最终成为了一个普通人，因为他没有得到一个后天学习。

就像他生来聪明，那么聪明的人，没有靠后天的教育也会成为普通人。

那我们呢?如果不学习，是不是连普通人都不算呢?战国时期，有一位很好学的学者叫苏秦，他日夜不停地读书。

当他困倦的时候，他会用锥子戳自己的大腿，醒来后继续学习。

孙景是晋代著名的学者，他夜以继日地刻苦学习，生怕睡着觉。

因为学习，两人都取得了巨大的成功。

可见，努力学习通往成功的唯一途径。

偶尔的失败并不代表什么,一个人成绩的好坏并不能说明他有多笨或有多聪明。

台湾著名作家琼瑶,除了语言课,其他学科成绩不好。

有一次,数学考试只有20分,但是她没有放弃自己,而是努力学习，最后取得了令人羡慕的成就。

如今，期中考试刚结束不久，也许有些同学因为成绩不好而放弃，但是只要自身努力学习了，每天都有进步，就是成功。

也许有些学生在考试后可以放松，但是你错了，真正的考试和挑战还在后面。

所以，不要让一次失败干扰你，从而放弃努力这件事情。

调整心态，面对每一个挑战，你总会得到收获。

正方一辩质询

⏹一辩质询：谢谢主席。

⏹学海无涯，在于人的生命以及能力的有涯，以及人类自身无法超越的局
限，应从人才培养的目标上去立意才会更高远，而对方无非局限于学习
方法之类的，会略显浅薄。

“苦”是一种治学的态度，一种踏实认真，严
谨负责的态度，这意味着求学过程中不仅仅是寻找捷径获取知识，
更重要的是个人素质的培养，能力的锻炼。

“学海”告诉我们，
不要畏惧知识有很多，更何况它是没有止境的，我们用几辈子都不能学
完，但如果我们肯花功夫就一定会得到更多。

如果想要在学海中汲取更
多更广的知识，“苦”的精神是必不可少的。

人虽然有天资的差异，但
一个人学业成功与否、成就大小则在很大程度上取决于其“苦”的程度。

“囊荧映雪”、“悬梁刺骨”、“穿壁引光”这些言简意赅的四字成语
不正体现了“苦”的伟大吗？
反方认为，巧包括了以下三个方面：创造力、辨别力、有效的系统优化方法。

创造力是人类发展进步的源动力，辨别力为所有的勤奋提供方
向，有效的系统优化方法则帮助我们减少机会成本，更具有效率得达成目标。

我方不想否认勤奋的基础性作用，也承认勤奋的过程是无法缺少的量变的过程。

只是漫长的量变如果没有巧作为条件，没有巧促成质变，勤奋将没有任何意义。

只有能从根本上推动人与社会发展的，才是我们学海泛舟最需要的。

巧是具有指导性、根本性的大智慧，。