路遇长疾趋揖长无言退恭立-出则悌-弟子规

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dì zǐguī弟子规zǒng xù【总叙】dìzǐguīshèng rén xùn shǒu xiào tìcìjǐn xìn 弟子规圣人训首孝悌次谨信fànài zhòngér qīn rén yǒu yúlìzéxuéwén 泛爱众而亲仁有余力则学文rùzéxiào【入则孝】fùmǔhūyìng wùhuǎn fùmǔmìng xíng wùlǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒fùmǔjiào xūjìng tīng fùmǔzéxūshùn chéng 父母教须敬听父母责须顺承dōng zéwēn xiàzéqìng chén zéxǐng hūn zédìng 冬则温夏则凊晨则省昏则定chūbìgào fǎn bìmiàn jūyǒu cháng yèwúbiàn 出必告反必面居有常业无变shìsuīxiǎo wùshàn wéi gǒu shàn wéi zǐdào kuī事虽小勿擅为苟擅为子道亏wùsuīxiǎo wùsīcáng gǒu sīcáng qīn xīn shāng 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤qīn suǒhào lìwèi jùqīn suǒwùjǐn wèi qù亲所好力为具亲所恶谨为去shēn yǒu shāng yíqīn yōu déyǒu shāng yíqīn xiū身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞qīnài wǒxiào hénán qīn zēng wǒxiào fāng xián 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤qīn yǒu guòjiàn shǐgēng yíwúsèróu wúshēng 亲有过谏使更怡吾色柔吾声jiàn búrùyuèfùjiàn hào qìsuítàwúyuàn 谏不入悦复谏号泣随挞无怨qīn yǒu jíyào xiān cháng zhòu yèshìbùlíchuáng 亲有疾药先尝昼夜侍不离床sāng sān nián cháng bēi yèjūchùbiàn jiǔròu jué丧三年常悲咽居处变酒肉绝sāng jìn lǐjìjìn chéng shìsǐzhěrúshìshēng 丧尽礼祭尽诚事死者如事生chūzétì【出则弟】xiōng dào yǒu dìdào gōng xiōng di mùxiào zài zhōng 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中cái wùqīng yuàn héshēng yán yǔrěn fèn zìmǐn 财物轻怨何生言语忍忿自泯huòyǐn shíhuòzuòzǒu zhǎng zhěxiān yòu zhěhòu 或饮食或坐走长者先幼者后zhǎng hūrén jídài jiào rén bùzài jǐjídào 长呼人即代叫人不在已即到chēng zūn zhǎng wùhūmíng duìzūn zhǎng wùxiàn néng 称尊长勿呼名对尊长勿见能lùyùzhǎng jíqūyīzhǎng wúyán tuìgōng lì路遇长疾趋揖长无言退恭立qíxiàmǎchéng xiàjūguòyóu dài bǎi bùyú骑下马乘下车过犹待百步余zhǎng zhělìyòu wùzuòzhǎng zhězuòmìng nǎi zuò长者立幼勿坐长者坐命乃坐zūn zhǎng qián shēng yào dīdībùwén quèfēi yí尊长前声要低低不闻却非宜jìn bìqūtuìbìchíwèn qǐduìshìwùyí进必趋退必迟问起对视勿移shìzhūfùrúshìfùshìzhūxiōng rúshìxiōng 事诸父如事父事诸兄如事兄Jǐn【谨】zhāo qǐzǎo yèmián chílǎo yìzhìxīcǐshí朝起早夜眠迟老易至惜此时chén bìguan jiān shùkǒu biàn niào huízhéjìng shǒu 晨必盥兼漱口便溺回辄净手guān bìzhèng niǔbìjiéwàyǔlǚjùjǐn qiè冠必正纽必结袜与履俱紧切zhìguān fúyǒu ding wèi wùluàn dùn zhìwūhuì置冠服有定位勿乱顿致污秽yīguìjiébúguìhuáshàng xún fèn xiàchèn jiā衣贵洁不贵华上循分下称家duìyǐn shíwùjiǎn zéshíshìkěwùguòzé对饮食勿拣择食适可勿过则nián fāng shào wùyǐn jiǔyǐn jiǔzuìzuìwéi chǒu 年方少勿饮酒饮酒醉最为丑bùcōng róng lìduān zhèng yīshēn yuán bài gōng jìng 步从容立端正揖深圆拜恭敬wùjiàn yùwùbǒyǐwùjījùwùyáo bì勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀huǎn jiēlián wùyǒu shēng kuān zhuǎn wān wùchùléng 缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱zhíxūqìrúzhíyíng rùxūshìrúyǒu rén 执虚器如执盈入虚室如有人shìwùmáng máng duōcuòwùwèi nán wùqīng lüè事勿忙忙多错勿畏难勿轻略dòu nào chǎng juéwùjìn xiépìshìjuéwùwèn 斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问jiāng rùmén wèn shúcún jiāng shàng táng shēng bìyáng 将入门问孰存将上堂声必扬rén wèn shuíduìyǐmíng wúyǔwǒbùfēn míng 人问谁对以名吾与我不分明yòn grén wùxūmíng qiútǎng bùwèn jíwéi tōu 用人物须明求倘不问即为偷jièrén wùjíshíhuán hòu yǒu jíjièbùnán 借人物及时还后有急借不难xìn【信】Fán chūyán xìn wéi xiān zhàyǔwàng xīkěyān 凡出言信为先诈与妄奚可焉huàshuōduōbùrúshǎo wéi qíshìwùnìng qiǎo 话说多不如少惟其是勿佞巧jiān qiǎo yǔhuìwūcíshìjǐng qìqièjièzhī奸巧语秽污词市井气切戒之jiàn wèi zhēn wùqīng yán zhīwèi dìwùqīng chuán 见未真勿轻言知未的勿轻传shìfēi yíwùqīng nuògǒu qīng nuòjìn tuìcuò事非宜勿轻诺苟轻诺进退错fán dào zìzhòng qiěshūwùjíjíwùmóhū凡道字重且舒勿急疾勿模糊bǐshuōcháng cǐshuōduǎn bùguān jǐmòxián guǎn 彼说长此说短不关己莫闲管jiàn rén shàn jísīqízòng qùyuǎn yǐjiàn jī见人善即思齐纵去远以渐跻jiàn rénèjínèi xǐng yǒu zégǎi wújiājǐng 见人恶即内省有则改无加警wéi déxuéwéi cái yìbùrúrén dāng zìlì唯德学唯才艺不如人当自砺ruòyīfúruòyǐn shíbùrúrén wùshēng qī若衣服若饮食不如人勿生戚wén guònùwén yùlèsǔn yǒu lái yìyǒu què闻过怒闻誉乐损友来益友却wén yùkǒng wén guòxīn zhíliàng shìjiàn xiāng qīn 闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲wúxīn fēi míng wéi cuòyǒu xīn fēi míng wéiè无心非名为错有心非名为恶guònéng gǎi guīyúwútǎng yǎn shìzēng yìgū过能改归于无倘掩饰增一辜fànài zhòng【泛爱众】fán shìrén jiēxūài tiān tóng fùdìtóng zài 凡是人皆须爱天同覆地同载xìng gāo zhěmíng zìgāo rén suǒzhòng fēi mào gāo 行高者名自高人所重非貌高cái dàzhěwàng zìdàrén suǒfúfēi yán dà才大者望自大人所服非言大yǐyǒu néng wùzìsīrén suǒnéng wùqīng zī己有能勿自私人所能勿轻訾wùchǎn fùwùjiāo pín wùyàn gùwùxǐxīn 勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新rén bùxián wùshìjiǎo rén bùān wùhuàrǎo 人不闲勿事搅人不安勿话扰rén yǒu duǎn qièmòjiērén yǒu sīqièmòshuō人有短切莫揭人有私切莫说dào rén shàn jíshìshàn rén zhīzhīyùsīmiǎn 道人善即是善人知之愈思勉yáng rénèjìshìèjízhīshèn huòqiězuò扬人恶即是恶疾之甚祸且作shàn xiāng quàn déjiējiàn guòbùguīdào liǎng kuī善相劝德皆建过不规道两亏fán qǔyǔguìfēn xiǎo yǔyíduōqǔyíshǎo 凡取与贵分晓与宜多取宜少jiāng jiārén xiān wèn jǐjǐbúyùjísùyǐ将加人先问己己不欲即速已ēn yùbào yuàn yùwàng bào yuàn duǎn bàoēn cháng 恩欲报怨欲忘抱怨短报恩长dài bìpúshēn guìduān suīguìduān cíér kuān 待婢仆身贵端虽贵端慈而宽shìfúrén xīn bùrán lǐfúrén fāng wúyán 事服人心不然理服人方无言qīn rén【亲仁】tóng shìrén lèi bùqíliúsúzhòng rén zhěxī同是人类不齐流俗众仁者希guǒrén zhěrén duōwèi yán búhuìsèbúmèi 果仁者人多畏言不讳色不媚néng qīn rén wúxiàn hǎo dérìjìn guòrìshǎo 能亲仁无限好德日进过日少bùqīn rén wúxiàn hài xiǎo rén jìn bǎi shìhuài 不亲仁无限害小人进百事坏yúlìxuéwén【余力学文】búlìxíng dàn xuéwén zhǎng fúhuáchéng hérén 不力行但学文长浮华成何人dàn lìxíng bùxuéwén rèn jǐjiàn mèi lǐzhēn 但力行不学文任己见昧理真dúshūfǎyǒu sān dào xīn yǎn kǒu xìn jiēyào 读书法有三到心眼口信皆要fāng dúcǐwùmùbǐcǐwèi zhōng bǐwùqǐ方读此勿慕彼此未终彼勿起kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng gōng fūdào zhìsètōng 宽为限紧用功工夫到滞塞通xīn yǒu yísuízhájìjiùrén wèn qiúquèyì心有疑随札记就人问求确义fang shìqīng qiáng bìjìng jīàn jiébǐyàn zhèng 房室清墙壁净几案洁笔砚正mòmópiān xīn bùduān zìbújìng xīn xiān bìng 墨磨偏心不端字不敬心先病lièdiǎn jíyǒu ding chùdúkàn bìhuán yuán chù列典籍有定处读看毕还原处suīyǒu jíjuàn shùqíyǒu quēhuài jiùbǔzhī虽有急卷束齐有缺坏就补之fēi shèng shūbǐng wùshìbìcōng míng huài xīn zhì非圣书屏勿视敝聪明坏心志wùzìbào wùzìqìshèng yǔxián kěxún zhì勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。

弟子规(原文+译文)

弟子规(原文+译文)
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
命自我作 福自我求
心好命又好 富贵直到老
命好心不好 福变为祸兆
心好命不好 祸转为福报
心命俱不好 遭殃且贫夭
年 方 少, 勿 饮 酒; 饮 酒 醉, 最 为丑。
【译文】年青的时候,千万不要喝酒。因为一旦喝醉了,就会丑态百出而丢脸。
步 从 容, 立 端 正; 揖 深 圆, 拜 恭敬。
【译文】走路时要不急不慢从容大方,站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去,礼拜时要恭恭敬敬。
勿 践 阈 ,勿 跛 倚; 勿 箕 踞 ,勿 摇髀。
父 母 教, 须 敬 听 ;父 母 责, 须 顺承。
【译文】对父母的教诲,要恭敬地聆听;对父母的责备,要顺从地接受。
冬 则 温, 夏 则 凊 ;晨 则 省 ,昏 则定。
【译文】子女照料父母,冬天要让他们温暖,夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子;伺候父母安眠。
出 必 告, 反 必 面 ;居 有 常, 业 无变。
【译文】东西即使很小,也不要偷偷私藏起来。否则,一旦被发现,父母一定会非常伤心生气。

《弟子规》原文及翻译

《弟子规》原文及翻译

《弟子规》原文及翻译一、《弟子规》总叙【原文】:弟子规,圣人训。

首孝悌,次谨信。

泛爱众,而亲仁。

有余力,则学文。

【译文】:弟子就是学生,规是规范。

《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范,它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。

首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姐妹。

其次在一切日常生活中行为要小心谨慎,言语要讲信用。

和大众相处到平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事。

如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。

二、《弟子规》入则孝【原文】:父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定【译文】:父母亲叫你的时候,要立刻答应,不能迟缓;父母亲让你做事的时候,要马上去做,不能拖延偷懒。

对父母的教诲,要恭敬地聆听;对父母的责备,要顺从地接受。

子女照料父母,冬天要让他们温暖,夏天要让他们清爽凉快。

早晨要向父母请安。

晚上要替他们铺好被子;伺候父母安眠。

【原文】:出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去【译文】:出门要告诉父母一声,回来也要通报一声,以免父母挂念。

平时居住的地方要固定,选定的职业或立定的志向要努力去完成,不要轻易改变。

不要因为小事情,就不禀告父母而擅自去做。

假如自作主张地去做事,那就不合乎为人子女的道理了。

东西即使很小,也不要偷偷私藏起来。

否则,一旦被发现,父母一定会非常伤心生气。

凡是父母所喜欢的东西,一定要尽力替他们准备好;凡是父母所讨厌的东西,一定要小心地处理掉。

【原文】:身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨【译文】:如果身体有所不适或受到损伤,就会让父母为我们担忧;如果在德行上有了缺欠,就会使父母感到丢脸。

父母亲喜欢我,做到孝顺并不难。

弟子规讲义——出则悌

弟子规讲义——出则悌

弟子规讲义——出则悌出则悌引子〈出则悌〉原文:兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄我们在“入则孝”得部分讲完了孩子在家里应该怎么与父母相处,应该遵守哪些规矩礼节。

接下来我们要进入“出则悌”得学习。

什么就是“悌”呢?“悌”得本意就是“敬爱兄长”,泛指“尊敬长辈”。

“出则悌”讲得就是,家中得兄弟姐妹之间应该如何相处,以及我们与长辈在一起应该遵守什么规矩。

“悌道”实际上就就是“孝道”得延续,因此古人往往把“孝”“悌”并称,作为评价一个人最重要得标准,并视之为做人得根本。

那么,一个人怎样才算就是真正做到了“悌”呢?在古代,《弟子规》要求孩子与长辈在一起得时候,遵守哪些规范?注意哪些礼节?而我们今天与长辈交往得时候,又应该遵守哪些礼节呢?我们来瞧《弟子规》在“出则悌”得部分就是怎么要求得。

、传统中国得家族意识非常强,一个家族几百口人住在一起。

包括爷爷奶奶、叔叔大爷、表哥表弟都住在一起。

“悌道”对于维系传统社会家族与睦,起到了巨大得作用。

可就是在现代社会,像中国古代那样庞大得家族已经很少了。

现在我们得家庭一般就就是爸爸妈妈与小朋友三口人,我们小朋友大多就是独生子女,家里只有一个孩子,很多人都没有兄弟姐妹,那这就是不就是就就是说“悌道”这种传统美德,对我们来说已经没有用了呢?当然不就是,在现代社会中“悌”得思想更应该推广为同学、朋友之间得尊重友爱。

俗话说“在家靠父母,出外靠朋友”。

多一个朋友总比多一个敌人好。

孔子说:“入则孝,出则悌”这句话得意思就就是在家要好好孝敬父母,在外要尊敬师长,团结同学。

【兄道友弟道恭兄弟睦孝在中】解释:当哥哥姐姐得要友爱弟妹,作弟妹得要懂得恭敬兄姐,兄弟姐妹能与睦相处,一家人与乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了。

弟子规教案3出则悌2

弟子规教案3出则悌2
※提问一:大家以后到社会上去工作时,对自己的老板、上司如果直接称呼他们的名字,他们会有什么反应呢?
(二)对尊长勿见能
在长辈面前,不要表示自己很有才能,藐视长辈。「见」在这里读成「现」,表现的意思,在长辈面前特别表现自己,这是不礼貌的。为什么?因为孩子如果从小很爱现、爱表达,把自己的锋芒毕露,将来会隐藏很大的危机。
(二)杨修与曹操
杨修是曹操的主簿,幕府中的重要官僚,主责文书,是一谦恭自持、博学能文之士,但他却不见容于曹操,因为他没做到对尊长勿见能,最后招致杀身之祸。
以下是他与曹操相处的小故事:
1.阔门:
曹操曾经叫人建造花园,他看了后不给评语,只在花园的门上写一「活」字,杨修看了,即明其意(因为「门」+「活」就成了「阔」字),竟不问曹操,擅自命人把门修窄。曹操看了大喜,大家说是杨修的主意曹操嘴上说好,心里却不舒服。
吉化三中教学设计
第3次
课题:出则悌(称尊长勿呼名,对尊长勿见能
路遇长疾趋揖,长无言退恭立
骑下马乘下车,过犹待百步余)
课型:新授
备课时间:2016年月日
授课时间:2016年月日
教学目标:知识技能过程与方法德育渗透
1、对内容加以讲解
2、通过讨论、辩论、讲故事等方法让学生积极参与。
3、让学生懂得应该尊敬长辈,以礼待人。
三、常礼举要(演练活动)
(一)路遇长疾趋揖,长无言退恭立
请一组学生演戏,一个演老师,一个演学生,再请下面的观众(学生)找出错误的地方。
1.在路上遇到老师
(1)有一个学生遇到老师,假装不认识的走过去,连看都没看老师一眼。(2)有一个学生遇到老师,在大老远的地方就跑去躲起来了。
(3)请学生讲出剧中错误的地方,并询问学生是否曾经有过这样的行为。

《弟子规》的《出则第》原文及释义

《弟子规》的《出则第》原文及释义

《弟子规》的《出则第》原文及释义《弟子规》弘扬了中华民族传统美德,在中国传统文化中占有很重要的地位,下面是《弟子规》的《出则第》原文及释义,欢迎参考!《出则弟》原文兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。

财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯。

或饮食,或坐走,长者先,幼者后。

长呼人,即代叫,人不在,己即到。

称尊长,勿呼名,对尊长,勿见能。

路遇长,疾趋揖,长无言,退恭立。

骑下马,乘下车,过犹待,百步余。

长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐。

尊长前,声要低,低不闻,却非宜。

进必趋,退必迟,问起对,视勿移。

事诸父,如事父,事诸兄,如事兄。

【出则弟】什么叫“出则弟”?就是离开家里,或者我们要外出的时候,我们应该如何注意我们的行为。

请看第八条:【兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。

】从第八条开始,就讲到如何与人相处。

我们都晓得,一个人不能离开社会而自己独居。

既要与众相处,我们就不得不注意我们的言行举止,我们的行为,我们一切的造作,都要特别的留心注意。

这里一开头就讲“兄道友,弟道恭”,在家里我们首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相处。

此地的“兄道友”,“道”就是做哥哥的如何来跟弟弟相处。

“弟道恭”,弟弟又应该如何来对待哥哥。

“兄道友”,这个“友”就是友爱。

做哥哥的要友爱弟弟,做弟弟的要恭敬自己的兄长,还有姊妹,彼此都要互相的尊重。

有很多家长曾经这样抱怨过,他说孩子没有一天不吵架的,每天总是会打打闹闹。

我们晓得,虽然子弟在家里,他们是玩乐也好,是真的吵架也好,从小父母就要灌输他们观念,让他们知道兄弟姊妹就好像是树干、树枝一样,都是生活在一起的,如果吵架就是不孝;两个人怄气,也是不孝。

因此,如果兄弟姊妹有吵架的时候,身为父母的应该要晓以大义,如果能讲一些故事给他们听,可以说会更好。

历史上有很多这种孝悌的故事,譬如说唐朝的李绩。

李绩当时已经贵为像宰相那么大的一个臣子,当他年老的时候,他还不忘照顾他的姐姐,还为他的姐姐熬煮稀饭,不小心当中,一阵风吹来,火就把李绩的胡子给烧焦了。

古诗路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立翻译赏析

古诗路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立翻译赏析

古诗路遇长疾趋揖长无言退恭立翻译赏析“路遇长疾趋揖长无言退恭立”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:【翻译】路上遇见长辈,应快步向前问好。

长辈没有事时,即恭敬退后站立一旁,等待长辈离去。

【说明】如果见到长辈,还慢吞吞、大摇大摆地走上去,这种形象就已经充满了傲慢。

文明礼貌看起来是一种外在的行为表现,实际上反映了一个人的内心修养,体现出一个人自尊和尊重他人的意识。

人与人之间互相观察和了解,一般都是从礼仪开始的,一个举止优雅、彬彬有礼的人,更容易交到好的朋友、找到好的工作,所以礼貌就是一张金名片。

而父母良好的行为举止是对孩子最生动、最有效的礼貌教育,试想一个满口脏话的家长,想要自己的孩子语言文明也是不大可能的。

因此,家长应严格要求自己,给孩子做出一个好的榜样。

【详解】这里是讲到当我们在路上看到有长辈、有老师或者有长辈亲戚,我们应该要过去跟他打招呼。

这个“疾”是有一点快步走过去,“趋”也是小步的走过去,“揖”就是很恭敬的来向他问候。

在以前,由于交通没有那么发达,往来于路上,车辆没有那么多,所以在路上我们行走的时候,往往远远看到有长辈过来,或者有邻人也是长辈,一定会过去问候。

我们现在在路上行走,我们可能没有这么的方便,因为时代毕竟不同。

譬如说我们在学校,也曾经问过学生:在学校看到老师或者看到校长,缓缓的从前面过来,会逃避的,请举手?大概有一半。

会很大方的跟老师、跟校长问候的,请举手?大概有一半。

所以我们也从这个地方可以看出来,有很多小朋友他不爱这种社交,他往往会害怕,所以掉头而走。

我们想一想,如果两个人,远远的一个已经看到对方,一个故意没看到掉头就走,他有可能产生误会,就是你故意不看我。

所以‘路遇长,疾趋揖’,这也是从小我们就要养成如何尊敬长者,在路上看到长者,我们应该要问候。

‘长无言,退恭立’。

如果长辈没有跟我们讲话,我们就退后一点,礼让长者先过去。

这是一个相当重要的礼节,也有很多人感慨,我们现在都不讲人情。

《弟子规》出则悌:路遇长,疾趋揖。长无言,退恭立。

《弟子规》出则悌:路遇长,疾趋揖。长无言,退恭立。

《弟子规》出则悌:路遇长,疾趋揖。

长无言,退恭立。

这是说:我们走在路上,遇到了长辈,应该赶紧走上前,跟他鞠躬作揖,这是对尊长的恭敬,对他行礼。

那么这里关键是讲一个疾,疾是快速的意思。

趋是走上前。

看到长辈来了,这个长辈可能是自己的父母、或者是老师、或者是领导,见到了赶紧快步上前行礼,那么这是恭敬啊。

你想想,见到了长辈,还慢吞吞的、大摇大摆走上去,这种形象就已经充满了傲慢了,那谁会在这样的一种情形下,被人批评指责呢?傲慢的人。

所以像傲慢的、高傲的人,反而被贬低了。

谦虚的人、恭敬的人,反而大家赞叹,把他捧起来了。

遇到了长辈,行礼之后,长辈如果没有话了,我们就应该退立一边,或者是在家里、在学校、在公司、在机关单位都是如此,长辈进来了,我们赶紧上前行礼,长辈如果没有要讲话的意思,我们要懂得察言观色、处处留心,见到长辈有时不想讲话,我们就要恭恭敬敬的退立在旁边,看看长辈需要做什么,我们能帮助什么,不要在旁边讲话,影响长辈,这就是谦敬。

‘长无言,退恭立’。

如果长辈没有跟我们讲话,我们就退后一点,礼让长者先过去。

这是一个相当重要的礼节,有很多人感慨,我们现在都不讲人情了。

是呀,现在我们住在楼房之中,我们都说水泥森林,跟以前比起来,我们现在的社会,淳朴的这种景况已经很少了。

小的时候我在农村长大,很多人家,他们即使家里没有人,也不用锁门,不用关门,因为根本就不怕有小偷,左邻右舍也会互相的关心,几乎邻人没有一个不认识的。

所以在这种守望相助之下,社会治安非常的良好。

在路上,看到邻居我们都会打招呼,她也会叫我们的名字,最少都会打个招呼,偶尔还会寒喧几句。

我们想想,现在这种情况几乎是没有。

所以,有的人隔壁住了谁?不晓得。

对面住了谁?也不清楚。

因为我们现在不懂得尊长,也不懂得邻人相互的照应,所以彼此当然不认识;不认识,感觉就没有那一份亲切。

这也就是说:在闲暇之余我们要经常串串门,提升一下邻里之间的关系。

二年级国学05——《弟子规·出则悌(下)》课件 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

二年级国学05——《弟子规·出则悌(下)》课件 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

课堂小结
学习了《弟子规》 出则悌的内容,我们就懂得了不仅要 与兄弟姐妹相处融洽,使父母放心,对待朋友和邻居也要 这样。要想做到与兄弟姐妹相处融洽,就要做到长幼有序; 要想做到与朋友邻居相处融洽,就要做到互相尊重、互相 忍让。所以说做到“悌”道,就能赢得更多朋友,愿家长 朋友也有所收获,快快乐乐度过每一天,朋友遍天下!
梦 境)
·
现实中你可能与骑马无缘,但是你一定坐过公交车。
老 弱 病 残 席
遇到下列情况,你会怎么做,能想到《弟子规》里的哪些句子?
1、在路上,欣欣和奶奶遇到邻居奶奶和安安,欣欣没和邻居奶奶打招呼就去和安安玩了。 2、在公交车上,有一个人坐在老幼病残座位上,旁边还站着一个孕妇,这时你会怎么说? 3、周末丽丽家里来了客人,是奶奶的朋友,丽丽给客人端茶,等奶奶和客人坐下后自己 才坐下。 4、小果回家后,奶奶问他的作业是什么,小果说了自己的作业,奶奶没听清,于是小果 特别大声的把自己的作业说出来。 5、一一要上网课,自己的作业本找不到了,对屋外的奶奶喊:“我的作业本呢?你给我 放哪里了?” 6、表弟来自己的家里玩,丽丽自顾自的看电视,把表弟晾在一旁。

《弟子规》之《出则悌》国旗下讲话

《弟子规》之《出则悌》国旗下讲话

尊敬的老师、亲爱的同学们:大家好!今天我将与大家共同学习《弟子规》中的《出则悌》篇。

出则悌,讲的是家中兄弟相处之道,及如何和长辈在一起的规矩。

《出则悌》内容为:兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯意思是说:当哥哥姐姐的要能友爱弟妹,做弟妹的应做到恭敬兄、姐,这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突,父母心中就快乐。

在这和睦当中就存在孝道。

把身外所用的钱财物品看轻点,少计较,兄弟之间就不会产生怨恨;讲话时不要太冲动,伤感情的话要能忍住不说,那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。

或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到意思是说:日常饮食起居中,有人认为孩子还小,和长辈相处在一起,不要太过要求他们,长大自然就适应了,甚至对孩子过于宠爱,把好吃好用的先给小孩享用,以致让小孩认为这样是理所当然的,不知道要礼让长辈,因而误导孩子养成了坏的习惯。

《弟子规》教育我们,不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德,不管是吃东西或是喝东西,都要请长辈先用;如果和长辈坐在一起,要请长辈先坐;如果和长辈走在一起,应让长辈先走。

长辈呼叫人时,自己听见了,要替长辈去传唤,如果所叫的人不在时,自己应当回来报告长辈,而且还要进一步请问长辈,有没有需要帮忙的事情。

称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立意思是说:称呼长辈时,不可以直呼长辈的名字,那是不礼貌的行为;在长辈面前,不要表现的自己很有才能,藐视长辈。

走路时遇见长辈,要赶紧走上前去行礼问候,如果长辈没和我们说话时,就先退让在一旁恭恭敬敬的站着,让长辈先走过去。

骑下马乘下车过犹待百步馀长者立幼勿坐长者坐命乃坐意思是说:如果自己是骑着马或乘坐着车辆,遇到长辈就应该下马或下车,让长辈先过去,等长辈离我们大约百步的距离以后,自己再上马或上车。

如果长辈站着,我们则不应该先坐下来,如果长辈坐着,长辈允许我们坐下时我们才可以坐下。

尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移意思是说:在长辈面前讲话,声音要低,但是回答的时候,声音不能太低,声音若低到听不清楚,那也不合适的,要和颜悦色,声音要柔和清楚才行。

路遇长 疾趋揖,长无言 退恭立

路遇长 疾趋揖,长无言 退恭立

路遇长疾趋揖,长无言退恭立
《礼记·曲礼上》:人子者,居不主奥,坐不中席,行不中道,立不中门。

食飨不为概,祭祀不为尸。

《礼记·曲礼上》:从于先生,不越路而与人言。

遭先生于道,趋而进,正立拱手。

先生与之言则对;不与之言则趋而退。

【故事】懂礼的子路
子路是孔子的学生,学识渊博。

有一天,孔子走过庭院,要到门外去。

恰好子路在庭院里读书,他看到老师,立刻放下手中的书,对老师行鞠躬礼。

凑巧的是,那时满院樱花绽放。

孔子刚走进院子,注意力就集中在了樱花上,没有看到子路。

过了半天,孔子才看到子路。

那时,子路的身体已经酸麻得失去了知觉。

孔子称赞他说:“子路真是一个懂礼貌的好学生啊!”
但凡道路上遇见长者,指地位或者辈分,年龄比自己高的人,应该赶紧上前去行礼问候,这是对尊长的恭敬。

“趋”是快走,“揖”是古时候行礼用的作揖,行礼之后,如长者没有问话,没有事,就退立一边,恭敬站立着,等长者走过去,自己再走,这是谦敬。

日常生活中,家里、学校、公司、机关单位、都适用。

如果见到长辈,还慢吞吞的,大摇大摆地走,说明这个人没有恭敬心,不懂礼,给别人的印象就是一个没有教养的人,孩子是父母的名片,也会让别人觉得,这个孩子的父母也是不懂礼数的,文明礼貌看起来是一种外在的行为表现,实际上反映了一个人的内心修养。

小朋友们我们都愿意做那个内心有修养的人,从现在做起,遇到长辈,老师一定要鞠躬问好哦!。

弟子规(全文)

弟子规(全文)
易解:有事情叫长辈,不能直接称呼他们的名字,在长辈前, 不要过于表现自己的才能。路上遇见长辈,应快步上前鞠躬问 好,长辈没有话说,要退在旁边恭敬站立。不论骑马或乘车, 路上遇见长辈均应下马或下车问候,并等到长者离去约百步之 后,才可以离开。
zhǎngzhělìyòuwùzuò zhǎngzhězuò mì ngnǎizuò 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 zūnzhǎngqián shēngyàodī dībùwén quèfēiyí 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 jì nbì qū tuì bì chí wènqǐduì shì wùyí 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 shì zhūfù rúshì fù shì zhūxiōng rúshì xiōng 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
易解:只要说话,首要的是诚实可信,说谎话与胡话,这怎 么可以呢。多说话,不如少说话,说的话要实事求是,千万 不要花言巧语。刻薄挖苦的话,下流肮脏的话,街头无赖的 习气,一定要避免和戒除。(论语:君子欲讷于言,而敏于 行。)
jiànwèizhēn wùqīngyán zhīwèidíwùqīngchuán 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 shì fēiyíwùqīngnuò gǒuqīngnuò jì ntuì cuò 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 fándàozì zhòngqiěshū wùjí jí wùmóhū 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 bǐshuōcháng cǐshuōduǎn bùguānjǐ mòxiánguǎn 彼说长 此说短 不关己 莫闲管
易解:掀帘子时动作要轻缓,不要发出响声,转弯时幅度要大, 不要碰着东西的棱角。拿着空的用具,就像拿着盛满东西的用 具一样;走进空房间,要像有人在家一样。做事情不要慌忙, 慌忙就容易出错,不要害怕困难,也不要草率应付。遇到争斗 喧闹的场合,绝对不可走近;遇到不正当古怪的事情,绝对不 可问起。

弟子规分篇集解-出则悌篇

弟子规分篇集解-出则悌篇
chū zé tì 出 则 悌
敬爱哥哥,引申为顺从长上
xiōngdàoyǒu dì dàogōng xiōngdì mù xiàozàizhōng 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 cáiwùqīng yuànhéshēng yányǔrěn fènzì mǐn 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
易解:做哥哥的要爱护弟弟,做弟弟的要尊重哥哥, 兄弟之间和睦相处,这也是孝顺父母的一种表现。不 贪图财物,兄弟之间怎么会产生怨仇?言语上互相忍 让,愤恨自然就会消除了。
【注释】
殴:打。 良:张良,以后成为 履我:把鞋给我穿上。 刘邦战胜项羽建立汉 履:作动词。 朝的主要谋臣。 业:已经。 下邳(pī):地名, 长跪:挺着身子跪着。 在江苏省邳县南。 殊:很。 目之:看着他。 圯(yí ):桥。 里所:一里左右。所: 衣褐:穿着麻布短衣。 相当于 “许”。 衣:穿,作动词。 顾:回头看 所:处所,地方。 直:故意,特意。
《史记· 魏公子列传》

(魏公子无忌者,魏昭王少子,而魏安釐王异母弟 也。)公子为人,仁而下士,士无贤不肖,皆谦而礼 交之,不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之, 致食客三千人。当是时,诸侯以公子贤,多客,不敢 加兵谋魏十余年。 …… 魏有隐士曰侯嬴,年七十,家贫,为大梁夷门监 者。公子闻之,往请,欲厚遗之。不肯受,曰:"臣 修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财。"公 子于是乃置酒大会宾客。坐定,公子从车骑,虚左, 自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠,直上载公子上坐,不 让,欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰: "臣有客在市屠中,原枉车骑过之。"公子引车入巿, 侯生下,见其客朱亥,俾倪,故久立与其客语,微察 公子,公子颜色愈和。当是时,魏将相宗室宾客满堂, 待公子举酒;巿人皆观公子执辔。从骑皆窃骂侯生。 侯生视公子色终不变,乃谢客就车。

弟子规5

弟子规5

• 木杖哪头是树根,哪头是树尾? 木杖哪头是树根,哪头是树尾? • 放到里,根的那一头会向下,尾的那一头会向上。 放到里,根的那一头会向下,尾的那一头会向上。 • 两匹白母马,体型颜色没有差别,如何分别谁是 两匹白母马,体型颜色没有差别, • •
母,谁是子? 谁是子? 拿草去喂,母马一定会让草给孩子吃。 拿草去喂,母马一定会让草给孩子吃。
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
出则弟
•长者立
长者坐 •尊长前 低不闻 幼勿坐 命乃坐 声要低 却非宜
译文: 译文: 长辈在我们的身边时, 长辈在我们的身边时,不可贸 然坐下,要注意长辈的动静, 然坐下,要注意长辈的动静,等长 辈坐下或长辈叫我们坐后我们再坐 当我们坐着时, 下。当我们坐着时,如果长辈从远 处走过来,一定要起立致敬。 处走过来,一定要起立致敬。等长 辈坐下,允许我们坐下时, 辈坐下,允许我们坐下时,才可以 坐下来。 坐下来。在公交车或火车上我们也 要让位给长者。 要让位给长者。
• • • •
3.改进方法 3.改进方法 有问题要请问父母时要自己主动向前。 对父母说话不可以大小声没礼貌。 父母在问我们事情时要看着父母的眼睛, 表示尊重。 • 父母叫我们做事要马上去做。 • 父母责备我们的时候要虚心接受的说: 父母责备我们的时候要虚心接受的说: 「对不起,我没注意到(我做错了),谢 谢妈妈。」
实际演练: 实际演练:
1.老奶奶上公交车,可是前面的坐位都 老奶奶上公交车,
坐满了……后面的坐位上下车都不方 坐满了……后面的坐位上下车都不方 较不适合老人家, 便,较不适合老人家,所以即使车上还 有坐位,还是要记得让座喔! 有坐位,还是要记得让座喔! • 2.全家人假日去爬山,到山顶时只有 全家人假日去爬山, 两张椅子和两颗石头…… 两张椅子和两颗石头…… • 3.和妈妈逛百货公司时,脚酸得不得 和妈妈逛百货公司时, 可是休息区都是人, 了,可是休息区都是人,只剩下一个坐 位……

弟子规21路遇长 疾趋揖教案

弟子规21路遇长 疾趋揖教案

第期第课时日期:备课人:签到学生数:教学课题:孝敬长辈,做到有礼教学内容:路遇长,疾趋揖;长无言,退恭立教学目的:教育孩子遇到长辈要懂礼貌。

教学难点:路遇长,疾趋揖;教学重点:长无言,退恭立教学方法:引导、互动的教学方法教学道具:短片、图片教案:一、组织教学(见上课流程):见附录1、复习检查:(1)居有常业无变生活作息要规律,早睡早起,不要三更半夜才睡,像写作业不写拖到半夜才完成,或玩电动玩到很晚。

大人的事业是工作,学生的工作是学习,所以平常学习作业要认真,不要让成绩一落千丈,不要今天考90分,明天考50分,害父母担心。

(2)事虽小勿擅为,苟擅为子道亏虽然是小事也不可以任性而为不向父母禀告。

如果任意妄为让父母担心,不止是不孝的行为,更有损为人子女的本分。

(3)抽背《弟子规》二、新课进行:1、出示课题:今天我们继续学习《弟子规》的“出则弟”,也就是出门如何做到对长辈恭敬有礼。

(1)引入:小朋友,你们是不是经常出家门的啊?那出去会遇到谁呢?那你们看见了伯伯、奶奶……他们时你是怎样做的呢?是装着没看见走过去,还是……?平常我们都喜欢别人夸我懂礼貌,那今天我们一起来看看,谁是最懂礼貌的好孩子!(2)角色表演:在路上遇见老师时,你会怎么做?(针对孩子的表演,并做得好的给予表扬,不足的给予纠正!2、出示内容:路遇长,疾趋揖;长无言,退恭立3、读偈颂:(1)范读;(2)仿读(教读);注意纠正孩子发音,要求达到准确。

(3)齐读,要求速度不快不慢。

二、讲解句义:“疾”是有一点快步走过去“趋”也是小步的走过去“揖”就是很恭敬的来向他问候“无”如果长辈没有和我们说话时“恭”恭恭敬敬这里是讲到当我们在路上看到有长辈、有老师或者有长辈亲戚,我们应该要过去跟他打招呼。

如果长辈没有跟我们讲话,我们就先退到一旁,恭恭敬敬地站立,让长辈先过去。

三、生活引申:我们把这个颂词和故事当做镜子,照照我们自己。

看看我们在学校看到校长或老师,不打招呼就溜走的请举手?由此知道我们现在人跟古人差别很大。

《弟子规》第二则〈出则弟〉

《弟子规》第二则〈出则弟〉

《弟子规》第二则〈出则弟〉〈出则弟〉原文:兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步餘长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄解说:出则弟,说的是家中兄弟相处之道,以及如何和长辈在一起的规矩。

在这些规范中,训练小孩谦恭有礼,懂得尊重别人,自然容易融入团体,为大家所接纳。

当哥哥姐姐的要能友爱弟妹,做弟妹的应做到恭敬兄姐,这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突,父母心中就快乐。

在这和睦当中就存在孝道。

把身外所用的钱财物品看轻点,少计较,兄弟之间就不会产生怨恨;讲话时不要太冲动,伤感情的话要能忍住不说,那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。

日常饮食起居中,有人认为孩子还小,和长辈相处在一起,不要太过要求他们,长大自然就适应了,甚至对孩子宠爱有加,把好吃好用的先给小孩享用,以致小孩认为这样是理所当然的,不知道要礼让长辈,因而误导孩子养成坏的习惯。

而《弟子规》却指导我们,不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德,不管是吃东西或喝饮料,要请长辈先用;如果和长辈坐在一起,要请长辈先坐;如果和长辈走在一起,应让长辈先走。

长辈呼叫人时,自已听见了,要替长辈去传唤,如果所叫的人不在时,自己应当回来报告长辈,更能进一步请问长辈,有没有需要帮忙的事情。

称呼长辈时,不可以直呼长辈的名字,那是不礼貌的行为;在长辈面前,不要表现自己很有才能,藐视长辈。

走路时遇见长辈,要赶紧走上前去行礼问候,如果长辈没和我们说话时,就先退在一旁恭恭敬敬的站着,让长辈先走过去。

如果自己是骑马的,遇到长辈就应该下马,如果乘坐车辆就应该下车,让长辈先过去,等待大约离我们百步的距离以后,自己才上马或上车。

如果长辈还站着,年幼的我们不应先坐下来,如果长辈坐着,允许我们坐下时才可以坐下。

弟子规:路遇长,疾趋揖

弟子规:路遇长,疾趋揖

弟子规:路遇长,疾趋揖
导读:本文弟子规:路遇长,疾趋揖,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。

chēng zūn zhǎngwùhūmíngduìzūn zhǎngwùxiàn néng
称尊长勿呼名对尊长勿见能
lùyùzhǎngjíqūyīzhǎng wúyántuìgōng lì
路遇长疾趋揖长无言退恭立
qíxiàmǎchéng xiàjūguòyóu dàibǎi bùyú
骑下马乘下车过犹待百步余
【解释】称呼长辈,不可以直呼姓名,在长辈面前,要谦虚有礼,不可以炫耀自己的才能;路上遇见长辈,应向前问好,长辈没有事时,即恭敬退后站立一旁,等待长辈离去。

古礼:不论骑马或乘车,路上遇见长辈均应下马或下车问候,并等到长者离去稍远,约百步之后,才可以离开。

现解:不论骑车或乘车,路上遇见长辈,若方便停车,应下车问候,并询问是否需要搭便车。

若长辈要离去,则目视长辈离去约百步之遥,才可以离开。

这是敬老尊贤的表现。

路遇长疾趋揖长无言退恭立-出则悌-弟子规共29页文档

路遇长疾趋揖长无言退恭立-出则悌-弟子规共29页文档
1、不要轻言放弃,否则对不起自己。
2、要冒一次险!整个生命就是一场冒险。走得最远的人,常是愿意 去做,并愿意去冒险的人。“稳妥”之船,从未能从岸边走远。-戴尔.卡耐基。
梦 境
3、人生就像一杯没有加糖的咖啡,喝起来是苦涩的,回味起来却有 久久不会退去的余香。
路遇长疾趋揖长无言退恭立-出则悌-弟子 4、守业的最好办法就是不断的发展。 5、当爱不能完美,我宁愿选择无悔,不管来生多么美丽,我不愿失 去今生对你的记忆,我不求天长地久的美景,我节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做,明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生,以及整个命运 的,只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
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物虽小 亲所好 身有伤 亲爱我 亲有过
勿私藏 力为具 贻亲忧 孝何难 谏使更
弟子规
苟私藏 亲所恶 德有伤 亲憎我 怡吾色
亲心伤 谨为去 贻亲羞 孝方贤 柔吾声
8
• • • •
谏不入 亲有疾 丧三年 丧尽礼
悦复谏 药先尝 常悲咽 祭尽诚
号泣随 昼夜侍 居处变 事死者
挞无怨 不离床 酒肉绝 如事生
弟子规
如有人 勿轻略 绝勿问 声必扬 不分明
14
• 用人物 • 借人物
须明求 及时还
倘不问 后有急
即为偷 借不难
弟子规
15

• • • • • 凡出言 话说多 奸巧语 见未真 事非宜 信为先 不如少 秽污词 勿轻言 勿轻诺
弟子规
诈与妄 惟其是 市井气 知未的 苟轻诺
奚可焉 勿佞巧 切戒之 勿轻传 进退错
对饮食 年方少 步从容 勿践阈 缓揭帘
勿拣择 勿饮酒 立端正 勿跛倚 勿有声
弟子规
食适可 饮酒醉 揖深圆 勿箕踞 宽转弯
勿过则 最为丑 拜恭敬 勿摇髀 勿触棱
13
• • • • •
执虚器 事勿忙 斗闹场 将入门 人问谁
如执盈 忙多错 绝勿近 问孰存 对以名
弟子规
入虚室 勿畏难 邪僻事 将上堂 吾与我
弟子规
22
余力学文
• • • • • 不力行 但力行 读书法 方读此 宽为限 但学文 不学文 有三到 勿慕彼 紧用功
弟子规
长浮华 任己见 心眼口 此未终 工夫到
成何人 昧理真 信皆要 彼勿起 滞塞通
23
• • • • •
心有疑 房室清 墨磨偏 列典籍 虽有急
随札记 墙壁净 心不端 有定处 卷束齐
弟 子 规
弟子规 1
简介
《弟子规》是人们的生活规范,依据至 圣先师孔子的教诲编写而成,教导学生 为人处世的规范,做到与经典同行为友。 《弟子规》是儒家的基础,人性的基础。
弟子规
2
作 者
李 毓 秀
弟子规
3
作者生平
李毓秀(1647-1729),字子潜,号采三,新 绛县龙兴镇周庄村人,生于清代顺治七年, 卒于清雍正六年,享年83岁。清初著名学 者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。 精研大学中庸,创办敦复斋讲学。来听课 的人很多,门外满是脚印。太平县御史王 奂曾多次向他请教,十分佩服他的才学, 被人尊称为李夫子。平生只考中秀才,主 要活动是教书。
弟子规
人不安 人有私 人知之 疾之甚 过不规
勿话扰 切莫说 愈思勉 祸且作 道两亏
20
• • • • •
凡取与 将加人 恩欲报 待婢仆 势服人
贵分晓 先问己 怨欲忘 身贵端 心不然
弟子规
与宜多 己不欲 报怨短 虽贵端 理服人
取宜少 即速已 报恩长 慈而宽 方无言
21
亲仁
• • • • 同是人 果仁者 能亲仁 不亲仁 类不齐 人多畏 无限好 无限害 流俗众 言不讳 德日进 小人进 仁者希 色不媚 过日少 百事坏
弟子规 4
原文
弟子规 5

• 弟子规 • 力 次谨信 则学文
弟子规
6
入则孝
• • • • • 父母呼 父母教 冬则温 出必告 事虽小 应勿缓 须敬听 夏则凊 反必面 勿擅为
弟子规
父母命 父母责 晨则省 居有常 苟擅为
行勿懒 须顺承 昏则定 业无变 子道亏
7
• • • • •
16
• • • • •
凡道字 彼说长 见人善 见人恶 唯德学
重且舒 此说短 即思齐 即内省 唯才艺
弟子规
勿急疾 不关己 纵去远 有则改 不如人
勿模糊 莫闲管 以渐跻 无加警 当自砺
17
• • • • •
若衣服 闻过怒 闻誉恐 无心非 过能改
若饮食 闻誉乐 闻过欣 名为错 归于无
弟子规
不如人 损友来 直谅士 有心非 倘掩饰
弟子规
就人问 几案洁 字不敬 读看毕 有缺坏
求确义 笔砚正 心先病 还原处 就补之
24
• 非圣书 • 勿自暴
屏勿视 勿自弃
蔽聪明 圣与贤
坏心志 可驯致
弟子规
25
蔡礼旭老师的幸福人生讲座 ——细讲弟子规
弟子规
26
落实弟子规 做好中国人
弟子规 27
勿生戚 益友却 渐相亲 名为恶 增一辜
18
泛爱众
• • • • • 凡是人 行高者 才大者 己有能 勿谄富 皆须爱 名自高 望自大 勿自私 勿骄贫
弟子规
天同覆 人所重 人所服 人所能 勿厌故
地同载 非貌高 非言大 勿轻訾 勿喜新
19
• • • • •
人不闲 人有短 道人善 扬人恶 善相劝
勿事搅 切莫揭 即是善 即是恶 德皆建
9
出则悌
• • • • • 兄道友 财物轻 或饮食 长呼人 称尊长 弟道恭 怨何生 或坐走 即代叫 勿呼名
弟子规
兄弟睦 言语忍 长者先 人不在 对尊长
孝在中 忿自泯 幼者后 己即到 勿见能
10
• • • • • •
路遇长 骑下马 长者立 尊长前 进必趋 事诸父
疾趋揖 乘下车 幼勿坐 声要低 退必迟 如事父
弟子规
长无言 过犹待 长者坐 低不闻 问起对 事诸兄
退恭立 百步余 命乃坐 却非宜 视勿移 如事兄
11

• • • • • 朝起早 晨必盥 冠必正 置冠服 衣贵洁 夜眠迟 兼漱口 纽必结 有定位 不贵华
弟子规
老易至 便溺回 袜与履 勿乱顿 上循分
惜此时 辄净手 俱紧切 致污秽 下称家
12
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