弟子规与企业管理(胡定春)-中华讲师网
企业管理中的弟子规
企业管理中的弟子规企业管理中的弟子规商海沉浮，惊涛有之，暗礁有之。
大浪淘尽，悲喜自知，冷暖自知。
每个人都希望自己乘坐的是“诺亚方舟”，可于长风骇浪之上弄潮。
诚如每一个员工都期望所在的企业能无坚不摧，在竞争中立于不败之地。
然而，在激烈的市场暗战中，支撑任何一家企业然不动的根本因素则是管理。
一个管理良善的企业，在时间的积淀下，名誉、效益自然接踵而至。
那么，如何成就一个管理得好的企业呢?目前，市场上企业管理的书籍可谓汗牛充栋，管理模式也乱花渐欲迷人眼。
但是流水的模式，铁打的员工。
任何企业管理的改革实质上是在企业内部进行一场全面的心理革命。
因此，管理的根本在于对人的塑造，包括人的品格、人际关系的处理。
《弟子规》的宗旨就是以德育来塑造人的品格，从而学会为人处世。
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间的秀才李毓秀所作，其文以孝悌、仁爱、勤谨、信义为核心，列举出子女或学生在家、出外、待人接物、求学等应有的行为规范。
《弟子规》总被定位为儿童读物，暂且不论其定位。
当人类从蛮荒的原野中匍匐而出，每一个人都是在不断重新塑造的过程中蜕变。
在生活中，我们总会因复杂的不可抗力因素，逐渐地被动或主动丢失一些品格，又重新接纳一些。
然而，伴随着人类社会的发展，人对世界的索取不再能被简单地满足，开始对外物无休止的追逐。
名誉、金钱、权利好像成为了人类生活的“必需品”，尔虞我诈、勾心斗角似乎成为社会的一种“常态”。
人类逐渐偏离了最原初的天性，并渐行渐远。
在企业中，也不外如是。
因此，管理的第一步就是重遗失的美好品格。
为员工补“情”“我首先是一个人，然后才是一个商人。
”李嘉诚如是说。
在经济学和管理学的视野中，人性假设的问题一直是争论的焦点。
亚当·斯密在《国富论》中对“自利心”的描述奠定了“经济人”的假设，即人是为了追求最大经济利益而工作的。
但实际上，影响企业生产效率的最重要因素不是待遇和工作条件，而是人们在工作中不断形成和实现心中的目标。
从《弟子规》看企业管理的成功宝典
从《弟子规》看企业管理的成功宝典从《弟子规》看企业管理的成功宝典学好弟子规做好中国人，弟子规是指引我们经营管理的一盏明灯，弟子规也是助力社会发展的成功宝典。
下面，小编将带您一起从《弟子规》看企业管理之道。
德行天下，品行第一企业发展需要真正以一当十的人才，对于人才任何企业都求知若渴。
正是越需要人才的时候越要沉得住气，越要静下心来三思而后行。
分一下我们对人才的考量标准是什么?我们即将招致下的人才人品如何?人品是最基础的基础，企业需要的是能人中的好人，好人中的能人，而非仅仅是能力出色人品劣质的人。
视角把好人才关，品行是关键。
孝敬父母，孝道先行企业和家庭一样，如一个人对自己父母双亲都不能孝敬，此人在企业工作中自然也不会尽忠尽心。
一个对企业不忠，对父母不孝的人在单位是一枚定时炸弹他的破坏力难以想象。
伦常乖舛，立见消亡;德不配位，必有灾殃。
《弟子规》的核心思想是孝悌仁爱，它是孔孟思想的根，也是中国文化的根。
企业和社会、企业和员工、企业和客户、企业和企业、企业和家庭也是五种关系他们之间有着千丝万缕的`联系。
如同每个人在家庭中的角色不一样，在社会和企业里也不同。
每个人要各自扮演好自己的角色，不要越位不要搞特殊化。
权利只是赋予你的一种特殊的责任和使命，任何利用手中权利，不管为自己还是为他人谋取利益，统统都是腐败。
权利只是赋予你的一种特殊的责任和使命，任何利用手中权利，不管为自己还是为他人谋取利益，统统都是腐败。
慈悲心是大爱之心通常情况下人们总称赞聪明，对聪明的人总大大认可和赞赏。
聪明不是智慧，聪明和智慧是两个念。
有的人学富五车才高八斗将来能成为人物，但他一点点怜悯慈悲之心都没有，这种人到企业工作此单位能发展好吗，企业必定因有这样的人而深受其害。
权利只是赋予你的一种特殊的责任和使命，任何利用手中权利，不管为自己还是为他人谋取利益，统统都是腐败。
上海浙商实业集团、汇聚投资董事长俞凌雄先生充满大爱之心。
从2008年捐助汶川大地震灾区开始，俞老师便带领汇聚义无反顾走上慈善公益之路。
《国学《弟子规》与企业管理》
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弟子规与企业管理课程纲要
弟子规与企业管理课程纲要
目的:
1、使员工行为从“他律”转向“自律”；
2、增强爱岗敬业精神，对工作更具责任心；
3、提升对企业的归属感、忠诚度和对事业的使命感；
4、培养员工的同情心和仁爱心，增强员工互助协作精神；
5、净化人心、启迪心灵，使员工树立起积极进取的人生态度，养成员工的虔敬之心，把服务大众、服务社会作为人生价值的体现。
提纲：
1、弟子规与员工日常行为规范
2、弟子规与员工品德修养
3、弟子规与交际处事
4、弟子规与诚信经营
5、弟子规与和谐管理
6、弟子规与员工道德
7、弟子规与制度规范
8、弟子规与感恩教育
9、打造学习型团队
10、弟子规与企业文化。
弟子规与企业管理
弟子规与企业管理（1）时间： 2007-11-19地点：国之源湖南开发基地会议室一、缘起、企业管理为什么要讲传统文化今天有这么一个机缘，张总让我结合这两年来学习中国传统文化的心得体会，来谈谈企业管理的内容。
其实要我站在这里给各位同事讲传统文化和企业管理，我自己都觉得很惭愧。
自己对我们老祖宗传下来的文化和教诲，都不是有很好的领悟和体会，而站在这里夸夸其谈地大谈传统文化，真是有些害怕大家说我是个骗子、是个伪君子。
因为古代的圣人，比如：尧、舜、禹、汤、孔老夫子、孟夫子，都是把传统文化蕴含的、深刻的、做人的道理做出来、表演出来，然后才开始讲传统文化，才开始教学；圣人是先做出来，才说；贤人是说出来了，就能做到；骗子光说不练。
呵呵，在这里，我希望大家能够好好的监督我，不让我成为了一个骗子。
好，今天我们讲的主题是《弟子规与企业管理》，这是一个系列，今天是第一次报告。
西方近几十年来的企业管理都是一直注重品质管理，物品、产品的品质。
他们叫做“全面品质管理”—TQM。
几十年来的管理学都强调，今天我们做一个软件产品，做得很好、功能很强大，界面很美观，也很实用，把它做得很有竞争力，而且还让它不断的升级更新、不断的发展壮大，然后我就可以高枕无忧，就等着财富滚滚而来。
他们的专注点都是在把东西做好。
可是这十几年来，出现了一些事情，把这个美好的梦想给打破了。
在英国，有一家“霸凌银行”，是一个家族企业，已经开了两百年。
大家想一想，一个企业可以在长达两百年的时间而屹立不倒，其间不知道经历过了多少次战争、多少次动乱、多少次危机，它都能安然度过，而且还越来越强大。
这样的企业是不是很厉害，是不是给人一种很可靠、很安全的信赖感，你们想不想到这样的企业去工作？二次世界大战中，希特勒军队的轰炸机把英国的首都—伦敦给轰炸遍了，都没有把它炸倒，而在1995年，一个新加坡的期货员在财务上动了点手脚，就把它搞垮了。
两百年的基业，在一夜之间就化为乌有了。
弟子规与企业管理
学弟子规，做文明人——如何做一名合格的企业员工首先感谢公司以及公司的领导为我们花时间，花心血培训《弟子规》，作为一个现代人，面对它我有一种相见恨晚的感觉，面对身边发生的一切的一切，感觉我们现在不重视传统文化的教育，好多传统文化渐渐的被遗忘，现在的人们好像更喜欢舶来品，忘记了其实我们也有很多值得纪念的传统文化。
传统文化是教我们如何做人的，修身、齐家、治国、平天下。
君子有三畏，畏天命,畏大人,畏圣人之言。
现在的我们则是无知者无畏，狎大人，侮圣人之言。
”下面我就从管理方面谈一下我对这本书的理解:企业管理的本质就是对“人”的管理，其最高境界是“自我管理”。
制度不是万能的，制度是“显规则”，而文化和道德则是起着重要作用的“潜规则”。
我们试想一下，一个连孝顺父母都做不到的人，如何能尊敬领导、感恩企业？一个连自己兄弟姐妹都不友爱的人，如何能团结同事，打造和谐团队？一个不讲诚信、出尔反尔的人，又怎么能把握客户、担当重任？《弟子规》共360句1080个字，看似非常短的一本小书，但它是儒家文化的集中反映和精华所在，《弟子规》里蕴藏了中国人做人处世的大智慧，是儒家文化从伦理道德转变为行为约束的最主要的载体。
《弟子规》我们从《论语》中可以看到，是从《论语·学而篇》第六条里面编成的，它以孔子的教导为纲目。
子曰：「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
」《入则孝》是《弟子规》分叙的第一部分，主要是教育人们如何处理与父母之间的关系，很具体的讲述了孩子该如何与父母相处，几乎涵盖了日常生活中可能与父母发生关系的所有方面，并且从正反两个方面来论述了与父母发生矛盾之后所应采纳的方式方法。
如果我们换一种眼光来看《弟子规》，站在企业的角度，把父母换做上级，那么《弟子规》就可以看作是对员工的一种教导。
它告诉我们：要尊敬上司，对领导交代的任务要及时完成，如果有事外出，一定要向上司报告请假，回来后要及时销假。
浅谈《弟子规》及其在企业管理中的应用
（ 二） 管 理 员 工情 绪 在企业 中对员工 的情绪管理也是非常重要的 。一个人 的态 度
前 言
随着 社会 的发展 ， 国外的思想不断渗透到 中国， 甚 至有 超越本
土文化的趋势 ， 所 以很多学者开始倡导 中国传统文化 的学 习， 从而
如今 ， 经常会有类似于员工跳楼轻生的报道 ， 虽 然 企 业 管 理 中 可 能
存在一些 问题 ， 但其很大一部分原 因在于 ， 这些员工缺乏正 确的人
法律 的约束 ， 更 需要 道德 的约束 ， 而传统文化对人们思想的改变 与 提升有很大 的作 用。随着 国学 的复兴 ， 《 弟 子规 》 开始盛 行 ， 它被 用 于人本教育 以及管 理 中。许 多企业 通过 《 弟子 规》 的学 习并 结 合企业 的实践 ， 逐步形成的为全体员工所认 同的企业文化。
国学风开始盛行。于今而言 。 则正 是对传统文 化在 中国乃 至世界
无论在家庭生活 中还是工作 中都是一致 的 ， “ 君子 之事亲孝 ； 故 忠
多元文化中的重新定位 。今 日中 国文化 复兴 ， 决不是 简单 的恢复 旧的文化与道德 ， 决不是简单 的复古 。国学复兴是一个继 承 、 改造
《 弟子规》 在很多企业 中已经得 到了实践应 用 ， 而且结果也 都 是不错 的， 企业得到很大提升。例如 ， 北京汇通汇利有 限公 司的董 事 长胡 小林 ， 从接 触传统 文化 开始学 习《 弟子规》， 并在 企业 中推
广《 弟子规》 ， 依其管 理经 营企业 ； 广东 正业科 技有 限公 司每天 上
德行高 尚者 ， 名声 自然 崇高 。企业对 员工 的责任就 是要尊 重劳 动 者的权利和利益 ， 做 到公 平公正 ； 企业对 股东要 做到提 供可靠 的 、 真实 的信息 ， 保 护股 东的利益 ， 按股权 分配利 润 ； 企 业对组 织 自身 之外的责任包括依法纳税 、 保 护环境 、 参与社会公益事业等等。
弟子规和企业管理之间的关系
深圳市润德镁化妆品有限公司定期举办公益弟子规课程，讲仁义，礼仪融入企业管理中。
儒家文化对于现在企业管理的重要性在下面将一一阐述。
1、忠、廉、信……2、执行力、创新、和谐、团结……3、出工不出力……4、企业管理最难、最关键的实际上就是人心…..调查得出，企业管理最难的不是产品，不是经营，难的是人。
这个问题困死了多少企业界的英雄好汉！二、这说明一个不争的事实：人直接攸关企业的生死存亡。
我们先来研究一件物品：木桶（如图）。
请注意，它不是由一截整个木头做成的，桶梁、桶臂、桶体、桶底都是由一片片木板做成的。
打个比方，桶梁相当于企业的最高领导，两个桶臂就是领导人的高级助手(左膀右臂)，桶体的木块便是所有的员工，桶底刚好是所有人的平台，桶里的水就是所有人共同创造的财富。
它虽不是由一整木头做成的，但每一部分之间都紧密相连，息息相关，唇亡齿寒。
这些木块有大有小。
无论大小，这些木块都必须用好材料，如果材料有问题，用上了坏材料必将给企业带来不同程度的损失，桶就装不下水，有水也会漏掉。
有的企业由于没有选好材料，造成的损失是惨痛的。
事在人为，只要某一个细节或者环节，尤其是关键部位有问题，都会留下隐患，时间一到，灾难就会由天而降，根本就是防不胜防！千里之堤，毁于蚁穴啊！这样的事例，古今中外，比比皆是。
2001年底，曾被美国《财富》杂志评选500强企业，高居世界第七的安然集团，年营额达1000多亿美元，可是宣布破产，成为美国有史以来最大宗破产案。
是什么原因造成的？就是桶体的一块木块造成的。
肇因是执行长与财务长勾结会计师事务所，在财报上灌水作假，隐藏债务，哄抬股价牟利。
企业无论规模多大、历史多长都经不起一块木板捣腾。
有着233年历史的英国巴林银行，一个被派驻新加坡分行的期货交易员李森，在短短不到三年时间内，以特殊帐户，掩盖自己错误的交易，造成达14亿美元的损失，导致有着233年历史巴林银行倒闭。
三鹿集团就不用说了。
从奶源、生产到销售一系列关键部门主要负责人，连董事长田文华这块桶梁都有问题，焉有不出大问题之理？此类事例，可以说多如牛毛，不胜枚举。
《弟子规》是最好的企业管理宝典
《弟子规》是最好的企业管理宝典《弟子规》是最好的企业管理宝典企业管理贵在形成一种员工自我管理的模式，而管理的实质是人“心”的管理。
当今浮的社会，唯有先圣先贤流传给我们的传统文化精髓才能“束”住人的心，而集先贤的思想于一体的《弟子规》就是具有这种“力”的经典。
它是企业最好的管理宝典，被不少企业用作为企业员工培训的资料。
“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
”《弟子规》从这六个方面阐述了为人处世的方法，是人的行为准则。
对于一个企业来说，人是最重要的资源。
企业生产经营的好坏与发展的前景，关键在人，在于人的.素质的高低、人际关系的协调状况以及人的积极性与创造性发挥的程度。
因此，员工的人品是相当重要的。
我们知道，英国霸菱银行就是因新加坡一个期货员挪用公款太多，两百多年基业才毁於一旦。
全球第七大企业安隆集团，尽管每一年的营业额是数千亿美金，也因是为两个主管在会计上动手脚而宣布破产的。
所以，企业招聘不得的看重人品。
而企业家常常感到德才兼备的人难求，倘若企业用《弟子规》来培训员工，这个问题就不难解决了。
规范人的行为的《弟子规》一句话一个道理，一句话一种思想。
“勿畏难，勿轻略”，是说人要懂得不怕困难，懂得事事要谨慎，不可随便，不可轻忽。
“或饮食，或坐走，长者先，幼者後”，是教人不断形成恭敬心。
“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”，是讲一个人负责的态度，让条不紊的做事方法扎根。
也无怪乎一些亲身体验过《弟子规》管理魅力的企业家说：“再也找不到一本比《弟子规》更好的书来规范员工的行为了。
”可见，《弟子规》就是企业管理的宝典。
古人云：“百善孝为先”。
孝悌是中国文化的基础，一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
“君子之事亲孝，故忠可移於君”。
放在企业中来说就是，一个人只有懂得了孝悌，在家孝敬父母才会忠于企业，忠于上司，学会了尊重父母、兄弟，处理好了家人的关系才会在企业尊重上司、同事，与他们和睦相处。
从《弟子规》看企业管理
从《弟子规》看企业管理从《弟子规》看企业管理企业管理的本质就是对“人”的管理，其最高境界是“自我管理”。
制度不是万能的，制度是“显规则”，而文化和道德则是起着重要作用的“潜规则”。
我们试想一下，一个连孝顺父母都做不到的人，如何能尊敬领导、感恩企业?一个连自己兄弟姐妹都不友爱的人，如何能团结同事，打造和谐团队?一个不讲诚信、出尔反尔的人，又怎么能把握客户、担当重任?《弟子规》主要包括“首孝悌，次谨信;泛爱众，而亲仁;有余力，则学文”七个内容板块，是依照至圣先师孔子的教诲编成的生活规范。
“入则孝”，“孝”是中华民族的传统美德。
我认为真正的“孝”在于培养“感恩的心”，是一种爱的教育。
只有员工具备了这种敬上、感恩意识，才会感激企业提供的成长、成才平台，才能忠诚于企业。
“出则悌”则是人际关系的处理，要互助友爱，谦虚礼让，敬老尊贤。
大家都能做到这样何愁没有其乐融融、凝聚团结的队伍?“谨”是对做事态度的要求。
在工作中要遵照制度、心正行端，三思而后行。
这注重细节的要求与帅康“精致生活，源自细节”的理念不谋而合。
“信”，顾名思义即“诚信”。
诚信为人是立身处世之本，诚信管理是企业立足之本。
在生活中，要时刻要牢记“做事先做人”，做人的根本就在诚实、守诺。
“泛爱众”倡导我们具有广阔胸怀，平等博爱。
“爱人者，人恒爱之”，我们要广泛交友，相互鼓励、相互关爱，共同进步。
“亲仁”，要亲近仁者，即有道德、有学问的人。
俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，“读万卷书不如行万里路，行万里路不如名师指路”，企业要为员工提供良师益友，才会形成见贤思齐、积极进取的良性氛围。
“余力学文”，是说身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分以后，若有多余精力则可研究学问。
如果一味死读书，纵然有些知识，也是徒增浮华不实的习气，变成一个不切实际的人。
中华传统文化博大精深，在倡导德育风尚的同时，也能对我们的工作、管理等方面起到很大启发。
大家工作之余也不妨多多研读，既是对个人素养的提升，也是思想升华的过程。
《弟子规》与现代企业管理理念
《弟子规》与现代企业管理理念《弟子规》与现代企业管理理念《弟子规》是一本古书，但她却历久弥新，依然散发着智慧的光芒，启迪着人们的心灵。
若要让她古为今用，就要和现代生活密切联系，方能体现出她的宝贵价值。
下面是我学习的一点感悟向大家汇报一下，便于以后更好的学习和深入。
《弟子规》全书共1080个字，用现代眼光看充其量是一篇短小的文章，但她的字里行间却蕴藏着丰富的内涵。
文中列举了113件日常生活小事，让人们在饮食起居、洒扫应对中进行修身，为以后的齐家治国平天下打下坚实的基础。
古人的用意和存心我们要深刻的领悟，才能突破时空的界限更好的同圣贤进行思想和心灵的交流。
当说到《弟子规》可以修身齐家治国平天下时，似乎离我们很遥远，但若把整部《弟子规》浓缩成一句现代公认的管理名言“细节决定成败”，或许大家会有所认同。
“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”。
良好的行为习惯从小就要在琐碎的生活小事中养成。
由此可见，古人对童蒙养正打好建功立业基础看的多么重要啊。
而“细节决定成败”是用现代的语言阐明了生活行为习惯对事业成败有着至关重要的影响。
二者不谋而合。
生活的细节《弟子规》中列举的很全面，依教奉行肯定会有很大的受益。
《弟子规》开篇就讲孝道。
中国传统文化的思想精髓就是以孝道为基础扩而广之的。
对孝的现代理解是：服从，是“心悦诚服”的服从。
服从父母、服从长辈、服从领导、服从党、服从国家和民族;服从法律、服从纪律、服从规章制度、服从命令、服从管理，直至严格执行，“没有任何借口”。
“没有任何借口”这句洋为中用的管理名言被我们所接受，而我们自产自销的名言“君让臣死，臣不得不死;父叫子亡，子不得不亡”却被深深的打上封建糟粕的烙印，以显示其多么残酷无情和霸道。
但其用意和“没有任何借口”所见略同，只不过没有外国名言委婉含蓄罢了。
它们的主旨都是要求人们绝对服从，严格执行。
我们传统的教育方式是从婴幼儿就开始让其接受服从的意识，从孝顺父母做起的。
《弟子规》在企业管理中的应用
《弟子规》在现代企业管理中的应用----让西方管理科学在中国文化土壤上扎根课程背景：您是否有这些困惑？企业逐渐形成规模，但企业员工的流失率越来越大，而在岗在职者却毫无激情？企业正进入发展期，但企业员工的热情度越来越少，大多是牢骚满腹思想流离？企业已进入成熟期，但企业员工的忠诚度越来越低，常有离经叛道忘恩负义者？这是为什么？这是因为我们企业的硬件与软件不相匹配。
一年一年的培训，一期一期的复训，员工的精神面貌仍然是差强人意？一次一次的会议，一张一张的考核，员工的素质表现依然是你侬我侬？一批一批的员工，一轮一轮的进退，员工的工作态度俨然是如出一辙？这是为什么？这是因为我们的企业文化出现了不足。
对员工的培养只注重外在技能而并不注重心灵教育。
使得员工没有归属感，安全感，幸福感。
那么，所有的这些困惑在我们中华民族的传统智慧里都能给予解决。
因为任何企业的管理都离不开文化的铺垫，尤其是根植在中国土地上的传统文化，无论是西方管理，还是多么杰出的德鲁克管理其一切的根本都浓缩在对人的打造上，一切皆以修身为本。
那么《弟子规》就是一本现代人、现代企业员工自我修身的最好教材，其内容是根据国学《论语》的文义改编而成，主要以培养一个人养成并懂得在家孝顺父母、在外友爱他人，以及为人处世的态度与待人接物的礼仪规范。
但因受中国“五四”思潮的影响加之上世纪七十年代批林批孔以来，中国传统文化断层，使得《弟子规》中的道理现代的很多成人都难以理解，至于此，我们把它译为现代的白话文并根据其文意抽丝剥茧，开发出“学国学《弟子规》，完善人格修养”系列的课程，帮助企业员工及个人由内而外的转变做人的态度和做事的方法，从而获识人生的幸福感与提高对企业的忠诚度。
培训收益:加强员工的责任心；营造积极正面的工作氛围；加强团队的凝聚力和向心力；消除员工身上不良习性，提高员工忠诚度和敬业态度；帮助企业员工由内而外的转变做人的态度和做事的方法，从而获得人生的幸福感。
弟子规之与企业管理
三纲五常与儒礼的渊源
从《弟子规》---《论语》
强调纲常伦理、仁义礼智信、强调艺 强调教化培训的功能，持修在家\出外\待人\接物与学习
从《论语》到《中庸》
强调道不变，学行则近道,道法自然 强调制度建设，以规矩定方圆，强调以仁定规
从《中庸》到《十翼》
重视个性的差别对待，重视预防性教育 重视经验累积，避免重蹈覆辙和二次过错
便溺回 勿乱顿 揖深圆 食适可 勿箕踞 将上堂
辄净手 致污秽 拜恭敬 勿过则 勿摇髀 声必扬
冠必正 衣贵洁 执虚器 年方少 缓揭帘 人问谁
纽必结 不贵华 如执盈 勿饮酒 勿有声 对以名
袜与履 上循分 入虚室 饮酒醉 宽转弯 吾与我
俱紧切 下称家 如有人 最为丑 勿触棱 不分明
注意卫生习惯，行为举止要得体，进退有轨，出入有仪，存仁存德， 一切都要循规守贞。
无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一 辜
不是有心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。 不小心犯了过错，能勇于改正就会越改越少，渐归于无过，如果 故意掩盖过错，那反而又增加一项掩饰的罪过了。
〈信〉之对于管理者
“信”为“凭”，说话要有根基，不能听风是雨，不妄语 处事要有见贤思齐的信心和励行的勇气，思后诺，诺必信
看见他人的优点行为 ，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很 远，只要肯努力就能渐渐赶上。看见他人犯了罪恶的时候 ，心里先反省自 己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过 错。
〈信〉释义2 释义2
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生 戚
当道德学问和才艺不如他人时 ，应该自我督促努力赶上，至于穿 的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷
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出则悌在公司二
下属要尊重领导，领导也要爱护员工； 懂礼仪，懂规范； 要乐于奉献—吃亏是福；
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chū zé tì 出 则 悌
敬爱哥哥，引申为顺从长上
xiōngdàoyǒu dì dàogōng xiōngdì mù xiàozàizhōng 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 cáiwùqīng yuànhéshēng yányǔrěn fènzì mǐn 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
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rù zé xiào 入 则 孝
对父母尽心奉养并顺从父母的意志
fùmǔhū yì ngwùhuǎn fùmǔmì ng xí ngwùlǎn 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 fùmǔjiào xūjì ngtīng fùmǔzé xūshùnchéng 父母教 须敬听 父母责 须顺承
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huòyǐnshíhuòzuòzǒu zhǎngzhěxiān yòuzhěhòu 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 zhǎnghūrén jí dàijiào rénbùzài jǐjí dào 长呼人 即代叫 人不在 已即到
冬天让父母暖和，夏天让父母凉快，早晨恭 恭敬敬地请安，晚上要替父母铺好被褥。出门要 告诉父母一声，回来也要通报一声，日常起居要 有规律，工作也不要随便变动。
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入则孝在公司二
与人为善，互相关心； 尊重领导，遵守制度； 1、有事必须先请假
有事情叫长辈，不能直接称呼他们的名字，在长 辈前，不要过于表现自己的才能。路上遇见长辈，应 快步上前鞠躬问好，长辈没有话说，要退在旁边恭敬 站立。不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下 车问候，并等到长者离去约百步之后，才可以离开。
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父母有过错，要耐心劝说，让他们改正，劝 说时要和颜悦色、轻声细语。如果父母不听规劝， 要等父母情绪好或者高兴的时候，再继续规劝； 如果父母仍然不接受，就哭泣恳求父母改过，即 使遭到责打，也无怨无悔。
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入则孝在公司五
为公司或组织提出好的建议，并采取好的 方式让其接受； 如果别人有过错，我们须真诚的、和颜悦 色的帮助他，并使其改正； 善于与领导、同事和客户作沟通；
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孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子 告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。” 樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以 礼，死，葬之以礼，祭之以礼。” 孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。” 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养， 至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？” 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其 劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违， 劳而不怨。”
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qīnyǒujíyàoxiāncháng zhòuyèshìbùlí chuáng 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 sāngsānnián chángbēiyè jūchùbiàn jiǔròujué 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 sāngjì nlǐ jì jì nchéng shì sǐzhě rúshì shēng 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的要尊重哥哥， 兄弟之间和睦相处，这也是孝顺父母的一种表现。 不贪图财物，兄弟之间怎么会产生怨仇？言语上互 相忍让，愤恨自然就会消除了。
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出则悌在公司一
上下级之间、部门之间、同事之间要互相 关心，相互尊重、相互支持，和睦相处； 语言文明，举止得体，不意气用事； 不争强好胜，不惹是生非； 遵纪守法，不给公司抹黑；
事情虽然很小，也不要擅自做主，如果擅自做主， 就有损为人子女的本分。东西虽然很小，也不能私藏 起来，如果私藏的话，父母一定会很伤心。
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入则孝在公司三
凡事别自作主张； 爱护公物，大公无私； 勿以善小而不为，勿以恶小而为之！
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dōngzéwēn xiàzéqì ng chénzéxǐng hūnzédì ng 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 chūbì gào fǎnbì miàn jūyǒucháng yèwúbiàn 出必告 反必面 居有常 业无变
努力为企业排忧解难； 为人做事要踏实、稳重； 不断加强自身的道德品质修养，加强自身 安全； 身在企业，忠诚企业，感恩企业；
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qīnyǒuguò jiànshǐgēng yí wúsè róuwúshēng 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 jiànbúrù yuèfùjiàn hàoqì suítàwúyuàn 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
感恩批评过你的人，因为他让你学会了思考； 感恩欺骗过你的人，因为他增长了你的见识； 感恩遗弃过你的人，因为他告诉你要自立； 感恩伤害过你的人，因为他磨练了你的意志； 感恩背叛过你的人，因为他让你学会了忠诚； 感恩敌视过你的人，因为他让你变得更加完善； 感恩帮助过你的人，因为他让你坚定了信念； 感恩爱你和你爱的人，因为这是为人的本分；
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qīnsuǒhào lì wèijù qīnsuǒwù jǐnwèiqù 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 shēnyǒushāng yí qīnyōu déyǒushāng yí qīnxiū 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 qīnàiwǒ xiàohénán qīnzēngwǒ xiàofāngxián 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
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入则孝在公司一
员工必须具有执行力； 遵守纪律，服从组织安排； 工作勤奋努力，绝不拖沓； 服从组织，敬重领导，听从主管； 正确对待领导、主管或同事的批评；
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我们应该感恩八种人
父母叫你，应该赶快答应；父母让你做什么事， 不要拖拉懒散；父母教导你，一定要恭恭敬敬地听； 父母责备你，一定要虚心接受。
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启 示 录
生我养我者，父母也； ——所以我要孝敬父母 成就我事业者，公司也； ——所以我要报效企业
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dì zǐguī shèngrénxùn shǒuxiàotì cì jǐnx 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 fànàizhòng érqīnrén yǒuyúlì zéxuéw én 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
《弟子规》所讲述的，是至圣先师孔子的训导。 首先要孝顺父母，尊敬兄长。其次做事小心谨慎， 说话诚实可信。博爱大众，亲近有仁德的人，做 好这些之后，还有剩余力量，就再去学习经典。
父母所喜欢的东西，要尽力为他们准备好；父母 所厌恶的东西，要小心谨慎地为他们扔掉。身体有了 伤痛，会让父母担心；道德品质出了毛病，会让父母 丢丑。父母喜欢我，孝顺很容易；父母不喜欢我，我 还能孝顺他们，这样的孝才是真正的孝。
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入则孝在公司四
父母病了，吃的药自己先尝，看看是不是太苦、太烫， 要日夜护理，不离开病床。父母去世要守丧三年，常常难 过哭泣，还要夫妻分居，不喝酒吃肉。办理丧事要尽到礼 节，祭拜要真心诚意，对待死去的父母，要像活着的时候 一样。
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入则孝在公司六
要有忧患意识； 要有一荣俱荣、一损俱损的责任感； 企业在困难时，我们也要不离不弃，齐心 协力帮助企业度过难关； 不管成败，企业都是我的家！
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chēngzūnzhǎng wùhūmí ng duì zūnzhǎng wùxiànnéng 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 lùyùzhǎng jí qūyī zhǎngwúyán tuì gōnglì 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 qí xiàmǎ chéngxiàchē guòyóudài bǎibùyú 骑下马 乘下车 过犹待 百步余
出则悌在公司三
对待尊长要有礼貌； 为人要具有空杯精神，别太张扬； 低调做人，高效做事。 要尊重竞争对手；（朋友多了路好走）
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zhǎngzhělìyòuwùzuò zhǎngzhězuò mì ngnǎizuò 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 zūnzhǎngqián shēngyàodī dībùwén quèfēiyí 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 jì nbì qū tuì bì chí wènqǐduì shì wùyí 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 shì zhūfù rúshì fù shì zhūxiōng rúshì xiōng 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄