中国少数民族传统医学概论--傣族医药学选论 ppt课件
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互关系等。
▲ 书中记述说： 千百万年前，原始傣族先民通过吃草根树皮和野生植物的叶、花、果、籽作为充
饥时粮食，在长期的生活实践中认识到各种植物种类的不同，果实味道的差异，食 用后给身体带来的不同作用（产生各种生理现象上的变化），从而获得了药物学的 知识，为后世医家深入探索傣医学的起源与发展提供了珍贵的史学价值。
抢救对象，为跟师带徒指导教师。
13
14
15
主要内容
第一节 傣医药学的发展 第二节 傣医学理论 第三节 传统诊疗技法 第四节 傣药选介
16
傣医学理论
1
四塔(“塔都档细”)
2
五蕴(夯塔档哈)
3
暖与脏腑
4
雅解理论
5
三盘学说、风病论、疾病的分类
17
四塔 五蕴 学说
“四塔”和“五蕴”理论是傣医理论体系的基础与核心
12
傣医药现代发展
20世纪50年代，傣族医药进行大量的挖掘、整理。 1982年，召开傣医经验交流会，收集标本80余种。民族药物研究所（州傣医院）
开设傣医门诊。 1983年，景洪县政府民族医药推广站更名为傣医药研究所。 1983年5月，国家民委、卫生部把傣医药列为继藏医、蒙医、维医之后的第四大
医药学的发展 1、傣医药文献 2、现代发展
6
傣医药文献
傣医药常识在“佛经”、“实用经”、“科幻经”中都有记述， 傣族文明
★ 第一类为南传“三藏经”，即“经藏”，“律藏”，“论藏”（统称佛经）。 ★ 第二类为“实用经”，这一部分不属佛教经典范畴，多为民间学者所著，
包括的内容十分广泛，有天文、历算、地理、文学、艺术、诗歌、谚语、 民间故事、宗教故事、社会事物、伦理道德、医药常识等等。 ★ 第三类为“科幻经”，主要记述医学理论、农田水利、其他科技语文等。
人和自然的生存关系，人体《坎塔挡细》即：五个方面的内容，亦为”“五蕴” （色、受、行、想、识）和人体的四要素“塔、都、挡，、细”（风、火、水、 土）的平衡与盛衰等。
阐述了人体内32类体属及其细胞、脏腑等1500种物质成分及其组织结构；寄生 虫；人体生命的起源、循环、新陈代谢等等。
用“四塔”［火、风、水、土〕和五蕴(《坎塔档细》)的理论形象地解释了人 体的生理现象和病理变化，论述了人的居住环境与病因，并将一年12个月分为 “腊鲁档三”（热季、冷季、雨季）三个季节，认识到不同季节的发病和特点， 提出了合理的用药方法。
傣医药学的发展
傣医药学的起源 傣医药学的发展
《贝叶经》 （2500年前）中便有记载 我国《逸周书·王会解》的记载 傣族医药已有1500多年的历史
在其形成和发展的过程中， 吸收中医药学理论、吸收并发展了印度医药 学知识、以南传上座部小乘佛教为媒介
是我国民族医药的独立分支
5
傣医药学的发展
傣医药学的起源 傣医药学的发展
健康的关键在保持体内四塔的平衡，并尽可能适应于自然界之风、火、水、土，保
持相对的平衡关系）
18
四塔
“四塔”是构成自然界和人体的物质元素
9
《阿皮踏麻基干比》
属于佛教经典“论藏”部分，共7册，原版本起源时间无法考证，但有学 者认为它是2000多年以前的产物，现在流传民间的许多手稿本皆源于这 部史籍中。
书中零散地记述了人体病理、生理、自然与人、人与疾病的关系等。
10
共分5集，
《戛牙三哈雅》
阐述了人体生理解剖；人体受精与胚胎的形成；
民族医药。 1983年7月，由中央、地方筹资70万元，建设傣医院，将科研临床紧密结合起来，
并指出：加强培养年轻一代傣医专业人才，逐步解决后继乏人的问题。学制3名，培养以传
统傣医学为主兼学中医与西医知识的青年傣医。 1988年4月10日， 西双版纳州傣医院建成，附属于州民族医药研究所。 1990年12月，州傣医院老傣医康朗仑被列为国家660名老中医、老民族医第一批
第五章 傣族医药学选论
1
主要内容
第一节 傣医药学的发展
第二节 傣医学理论体系
第三节 传统诊疗技法 第四节 傣药选介
傣族人口为1025402人，主要分布于云南省的 南部和西部。
使用傣语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。 傣族有拼音文字，各地不尽相同。
古代史上，傣族有“傣那”、“傣雅”、 “傣绷”等自称。汉文史籍中，汉晋时期称 “滇越”、“掸”或“擅”；唐宋时期称 “金齿”、“黑齿”、“茫蛮”、“白衣”
四塔
五蕴
瓦约塔（风） 爹卓塔（火）
录巴夯塔（形体蕴）（色） 维达夯塔（受觉蕴）（受） 先雅腊夯塔（知觉蕴）（想）
阿波塔（水）
温雅腊夯塔（心蕴）（识）
巴他维塔（土）
尚哈腊夯塔（组织蕴）（行）
“四塔”是构成自然界和人体的物质元素，
“五蕴”是构成人体的精神因素。 四塔、五蕴在人体与自然界保持相对平衡关系
天人相应的观点
11
《帷苏提玛嘎》
是一本讲解傣医人体生理解剖学比较全面的古文献， 由南传佛教传入斯里兰卡，公元前2世纪由觉音编著为巴利语梵文经典，后为叶
均译为《清净道论》。
本书从病理生理变化的角度较系统地论述了人体内“土、水、火、风”的动态平 衡关系，认为它是促进和构成人体不可缺少的四种物质元素，又谓“四大生机” 现称“四塔”。 专题记述了人类生命的起源和人体的基本结构“夯塔档哈”，即“鲁巴夯塔”— —形体蕴；“稳然纳夯”——心蕴；“维达纳夯”——受觉蕴；“先牙纳夯塔”— —知觉蕴；“山哈腊夯塔”——组织蕴，现称“五蕴”。
2
等。
精品资料
• 你怎么称呼老师？ • 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你
是否会认为老师的教学方法需要改进？
• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭 • “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我
笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
7
傣医药文献
★ 《戛牙三哈雅》 据推测 阿仑达听 大约于佛历380年(公元前924年)完成的傣医药第一部专著。
★ 《罗格牙坦》 《阿皮踏麻基干比》 《帷苏提玛嘎》 《玛弩萨罗》 《嘎牙维腊底》等
8
为巴利语音译，傣语称《《坦罗乃格罗牙》（坦作》者和成书年代不清），
记述内容包括三个方面， 一是语音学； 二是文学艺林； 三是医学、药物学、气功等，较集中地阐述了人与自然、季节、气候的相
▲ 书中记述说： 千百万年前，原始傣族先民通过吃草根树皮和野生植物的叶、花、果、籽作为充
饥时粮食，在长期的生活实践中认识到各种植物种类的不同，果实味道的差异，食 用后给身体带来的不同作用（产生各种生理现象上的变化），从而获得了药物学的 知识，为后世医家深入探索傣医学的起源与发展提供了珍贵的史学价值。
抢救对象，为跟师带徒指导教师。
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主要内容
第一节 傣医药学的发展 第二节 傣医学理论 第三节 传统诊疗技法 第四节 傣药选介
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傣医学理论
1
四塔(“塔都档细”)
2
五蕴(夯塔档哈)
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暖与脏腑
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雅解理论
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三盘学说、风病论、疾病的分类
17
四塔 五蕴 学说
“四塔”和“五蕴”理论是傣医理论体系的基础与核心
12
傣医药现代发展
20世纪50年代，傣族医药进行大量的挖掘、整理。 1982年，召开傣医经验交流会，收集标本80余种。民族药物研究所（州傣医院）
开设傣医门诊。 1983年，景洪县政府民族医药推广站更名为傣医药研究所。 1983年5月，国家民委、卫生部把傣医药列为继藏医、蒙医、维医之后的第四大
医药学的发展 1、傣医药文献 2、现代发展
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傣医药文献
傣医药常识在“佛经”、“实用经”、“科幻经”中都有记述， 傣族文明
★ 第一类为南传“三藏经”，即“经藏”，“律藏”，“论藏”（统称佛经）。 ★ 第二类为“实用经”，这一部分不属佛教经典范畴，多为民间学者所著，
包括的内容十分广泛，有天文、历算、地理、文学、艺术、诗歌、谚语、 民间故事、宗教故事、社会事物、伦理道德、医药常识等等。 ★ 第三类为“科幻经”，主要记述医学理论、农田水利、其他科技语文等。
人和自然的生存关系，人体《坎塔挡细》即：五个方面的内容，亦为”“五蕴” （色、受、行、想、识）和人体的四要素“塔、都、挡，、细”（风、火、水、 土）的平衡与盛衰等。
阐述了人体内32类体属及其细胞、脏腑等1500种物质成分及其组织结构；寄生 虫；人体生命的起源、循环、新陈代谢等等。
用“四塔”［火、风、水、土〕和五蕴(《坎塔档细》)的理论形象地解释了人 体的生理现象和病理变化，论述了人的居住环境与病因，并将一年12个月分为 “腊鲁档三”（热季、冷季、雨季）三个季节，认识到不同季节的发病和特点， 提出了合理的用药方法。
傣医药学的发展
傣医药学的起源 傣医药学的发展
《贝叶经》 （2500年前）中便有记载 我国《逸周书·王会解》的记载 傣族医药已有1500多年的历史
在其形成和发展的过程中， 吸收中医药学理论、吸收并发展了印度医药 学知识、以南传上座部小乘佛教为媒介
是我国民族医药的独立分支
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傣医药学的发展
傣医药学的起源 傣医药学的发展
健康的关键在保持体内四塔的平衡，并尽可能适应于自然界之风、火、水、土，保
持相对的平衡关系）
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四塔
“四塔”是构成自然界和人体的物质元素
9
《阿皮踏麻基干比》
属于佛教经典“论藏”部分，共7册，原版本起源时间无法考证，但有学 者认为它是2000多年以前的产物，现在流传民间的许多手稿本皆源于这 部史籍中。
书中零散地记述了人体病理、生理、自然与人、人与疾病的关系等。
10
共分5集，
《戛牙三哈雅》
阐述了人体生理解剖；人体受精与胚胎的形成；
民族医药。 1983年7月，由中央、地方筹资70万元，建设傣医院，将科研临床紧密结合起来，
并指出：加强培养年轻一代傣医专业人才，逐步解决后继乏人的问题。学制3名，培养以传
统傣医学为主兼学中医与西医知识的青年傣医。 1988年4月10日， 西双版纳州傣医院建成，附属于州民族医药研究所。 1990年12月，州傣医院老傣医康朗仑被列为国家660名老中医、老民族医第一批
第五章 傣族医药学选论
1
主要内容
第一节 傣医药学的发展
第二节 傣医学理论体系
第三节 传统诊疗技法 第四节 傣药选介
傣族人口为1025402人，主要分布于云南省的 南部和西部。
使用傣语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。 傣族有拼音文字，各地不尽相同。
古代史上，傣族有“傣那”、“傣雅”、 “傣绷”等自称。汉文史籍中，汉晋时期称 “滇越”、“掸”或“擅”；唐宋时期称 “金齿”、“黑齿”、“茫蛮”、“白衣”
四塔
五蕴
瓦约塔（风） 爹卓塔（火）
录巴夯塔（形体蕴）（色） 维达夯塔（受觉蕴）（受） 先雅腊夯塔（知觉蕴）（想）
阿波塔（水）
温雅腊夯塔（心蕴）（识）
巴他维塔（土）
尚哈腊夯塔（组织蕴）（行）
“四塔”是构成自然界和人体的物质元素，
“五蕴”是构成人体的精神因素。 四塔、五蕴在人体与自然界保持相对平衡关系
天人相应的观点
11
《帷苏提玛嘎》
是一本讲解傣医人体生理解剖学比较全面的古文献， 由南传佛教传入斯里兰卡，公元前2世纪由觉音编著为巴利语梵文经典，后为叶
均译为《清净道论》。
本书从病理生理变化的角度较系统地论述了人体内“土、水、火、风”的动态平 衡关系，认为它是促进和构成人体不可缺少的四种物质元素，又谓“四大生机” 现称“四塔”。 专题记述了人类生命的起源和人体的基本结构“夯塔档哈”，即“鲁巴夯塔”— —形体蕴；“稳然纳夯”——心蕴；“维达纳夯”——受觉蕴；“先牙纳夯塔”— —知觉蕴；“山哈腊夯塔”——组织蕴，现称“五蕴”。
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等。
精品资料
• 你怎么称呼老师？ • 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你
是否会认为老师的教学方法需要改进？
• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭 • “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我
笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
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傣医药文献
★ 《戛牙三哈雅》 据推测 阿仑达听 大约于佛历380年(公元前924年)完成的傣医药第一部专著。
★ 《罗格牙坦》 《阿皮踏麻基干比》 《帷苏提玛嘎》 《玛弩萨罗》 《嘎牙维腊底》等
8
为巴利语音译，傣语称《《坦罗乃格罗牙》（坦作》者和成书年代不清），
记述内容包括三个方面， 一是语音学； 二是文学艺林； 三是医学、药物学、气功等，较集中地阐述了人与自然、季节、气候的相