商道之本
陶朱公经商十八法
一、《三谋》：
《人谋》
用人要正，忠奸定兴废。 大事要慎，妄托受大害。
待人忌躁，暴躁交易少。
处事宜静，浮躁误事多。 言行宜和，和气能生财。
做事宜勤，懒惰百事废。
《事谋》
用度宜俭，奢华财源败。 做工宜精，粗糙出劣品。 货期
要准，马虎失信用。
交易要速，拖延失良机。 进货要严，滥入货价减。 出纳
百里不贩樵，千里能贩枣。
小店买个便，大店买个全。
不怕店门破，就怕店无货。
货到街头死，人到市中活。
5、 何谓大商者：大商笑看书生。
胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气；
其学通于大道，其功接于社稷；
其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；
6、 道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死
用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。
买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。
赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。
优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。
用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。
货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。
钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。
主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。
“哎，你说来我听听。”
“古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者 先齐其
家 欲齐其家者 先修其身 欲修其身者 先正其心 欲正其
心者 先诚其意与诚其意者 先致其知 致知在格物 格物而
后知至 知至而后意诚 意诚而后心正 心正而后身修 身修
而后家齐 家齐后国治国治而后天下平。”
“好，你把大商之道，比喻成明明德和天下平，太好了。
、《陶诸商经》、《论语》等居然有如此之大的魅力感到
陶朱公经商十八法
管理学博士赵玉平语录《陶朱公经商十八法》生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。
接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。
价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。
账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。
货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。
出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。
临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。
用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。
买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。
赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。
优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。
用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。
货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。
钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。
主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。
工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。
说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。
陶朱公《商训》能识人。
知人善恶，账目不负。
能接纳。
礼文相待，交往者众。
能安业。
厌故喜新，商贾大病。
能整顿。
货物整齐，夺人心目。
能敏捷。
犹豫不决，终归无成。
能讨账。
勤谨不怠，取行自多。
能用人。
因才四用，任事有赖。
能辩论。
生财有道，阐发愚蒙。
能办货。
置货不苛，蚀本便经。
能知机。
售贮随时，可称名哲。
能倡率。
躬行必律，亲感自生。
能运数。
多寡宽紧，酌中而行。
陶朱致富《十二戒》勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，勿强辨，勿懒惰，勿固执，勿轻出，勿贪赊，勿争趣，勿薄育，勿昧时，勿痴赁。
陶朱五字商训：天，地，人，神，鬼。
天：为先天之智，经商之本；地：为后天修为，靠诚信立身；人：为仁义，懂取舍，讲究“君子爱才，取之有道”；神：为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；鬼：为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。
期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
商圣陶朱公经商“三谋三略”一、《三谋》：《人谋》用人要正，忠奸定兴废。
大事要慎，妄托受大害。
待人忌躁，暴躁交易少。
处事宜静，浮躁误事多。
言行宜和，和气能生财。
做事宜勤，懒惰百事废。
《事谋》用度宜俭，奢华财源败。
做工宜精，粗糙出劣品。
货期要准，马虎失信用。
商圣范蠡经典语录-商道之本
商圣范蠡经典语录-商道之本商圣范蠡经典语录-商道之本 兵者诡道也......何为兵道?兵道者，⼼道也!以⼼治道，以道御⼼也，⼼者道之所，道者⼼之念，兵法之法在于攻⼼，兵者⾮攻伐之道，乃为御⼼之道，故兵都有三：⼩者御兵之道能御兵者⾏于天下⽽百姓惧之，中者御⼈之道能御⼈者可称王称皇天下俯⾸，⼤者御⼼之道能御⼼可天下称⾂万民俯⾸，⾮王⾮帝⾮皇⽽可欲天下⾂服者，此为⼤道。
兵道者⾮为兵道，⽽⽤于万道，道者“⼼”也!兵者“术”也!商道、儒道、墨道等等道学也在于内，如果万者归⼀此为⼤道，世间将其分⽽称之亦不过便于区分，如⼈认为将其分开万家学说就不是⼀个体系内，此⼈愚者也!万家之学何以有“道”皆在于⾏于“⼼”之道!有道者必有其术，术者兵之道也!道术、道术，皆在于此，如有道⽆术者犹如船有杆⽽⽆桨，虽有道可去⽽⽆其⼒也，如有术⽆道者犹如有桨⽆杆，虽可前⾏⽽阻⼒重重。
故有为者，皆为道术皆习之，⽆为者⼆⽽习其⼀，有道者天下爱之，⽆道者天下弃之。
有术百⽆道者⾏⽽⼀时⽽⽆法⾏其⼀世，有道⽆术者虽有其名⽽⽆兵者，天下亦弃之。
故⾏商之道、经营之道犹如兵道，商场如战场，有道⽽⽆术者有商亦⽆商，有术⽆道者有路亦⽆商，故商者之道在于利，利之倾之、⽆利弃之，皆于⼈⼼，故经商之⼈⾸看有利否，⽆利⽽往者不为商，为利之往者为⼩商，为名⽽往者为中商，⽆名利⽽往者为⼤商。
⼤商者如商之伊，周之姜尚此为⾏道者，如三国孔明、秦之商鞅此为⾏术者也!然!⾏道者亦⾏术者⾏⼤道者⾸重其⼼，⼼正者则百姓爱之，以恶者则百姓弃之，故君王之道重于⼼⽽不重于形，重⼼者必为御⼼者，欲习御⼼之术必存⼤爱之⼼，如⼼存恶念则必为其害。
故⾏商之⼈，重利⽽不重于利，重名⽽不重于名，不过重于名利此为⼤商也!损⼈⽽利已者，奸商也!损已⽽利⼈⾮商也!如勉⼒⾏之必为所害!商道、商道，道必居于先，商则居于后，此为商道也! 范蠡经商思想： (1)预测⾏情，窥其先机 (2)贵贱复反，贱买贵卖 (3)完物上种，质⾼货真 (4)薄利多销，不敢居贵 (5)旱则资⾈，⽔则资车 (6)加速周转，⾏如流⽔ 范蠡经商⼗⼋则： (1)⽣意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废; (2)价格要定明，切勿含糊，含糊则争执多; (3)费⽤要节俭，切勿奢华，奢华则钱财竭; (4)赊⽋要识⼈，切勿滥出，滥出则⾎本亏; (5)货物要百验，切勿滥⼊，滥⼊则货价减; (6)钱财要明慎，切勿糊涂，糊涂则弊端⽣; (7)临事要尽责，切勿委托，委托则受害⼤; (8)帐⽬要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞; (9)接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少; (10)主⼼要安静，切勿妄动，妄动则误事多; (11)⼯作要精细，切勿粗糙，粗糙则出劣品; (12)谈话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多; (13)出⼊要谨慎，切勿潦草，潦草则错误多; (14)⽤⼈要公正，切勿歪斜，歪斜则托付难; (15)优劣要细分，切勿混淆，混淆则耗⽤⼤; (16)货物要修正，切勿散漫，散漫则查点难; (17)期限要约定，切勿马虎，马虎则失信⽤; (18)买卖要随时，切勿拖延，拖延则失良机. 陶朱商经⼗⼋法,⼤商与⼩商的区别于已有利⽽于⼈⽆利者，⼩商也;于已有利⽽于⼈亦有利者，⼤商也;于⼈有利，于已⽆利者，⾮商也;损⼈之利以利已之利者，奸商也。
关于经商之道的古训
关于经商之道的古训经商之道，是人们在商业活动中积累的经验和智慧的结晶。
在古代，许多经商之道的古训被传颂至今，依然具有重要的借鉴意义。
本文将结合这些古训，探讨经商之道的精髓。
一、诚信为本“诚信为本”是经商之道中最为重要的一条。
古人云：“君子务本，本立而道生。
”诚信是经商之道的基石，没有诚信，商业活动就无法进行。
在商业交往中，要始终遵守承诺，诚实守信，做到言行一致。
只有建立起良好的信誉，才能赢得客户的信任，从而获得长久的合作关系。
二、精益求精“精益求精”是经商之道的另一要点。
古人云：“百炼成钢。
”在商业竞争激烈的环境下，要想在市场中立足，就必须不断提高产品质量和服务水平。
只有不断追求卓越，不断改进和创新，才能在激烈的竞争中脱颖而出。
三、顺应时势“顺应时势”是经商之道的重要原则。
古人云：“扬汤止沸。
”商业环境随时在变化，经商者必须灵活应对，及时调整经营策略。
只有顺应时势，把握市场需求，才能在激烈的竞争中保持竞争力。
四、合作共赢“合作共赢”是经商之道的核心。
古人云：“和为贵。
”在商业合作中，要坚持互利共赢的原则，倡导合作与竞争相结合的新模式。
只有通过与合作伙伴的良好合作，才能实现资源共享、风险共担，实现双赢的局面。
五、识时务者为俊杰“识时务者为俊杰”是经商之道的重要准则。
古人云：“舍近求远。
”经商者要时刻关注市场动态，掌握市场趋势，及时调整经营策略。
只有具备敏锐的洞察力，才能在商业竞争中立于不败之地。
六、稳中求进“稳中求进”是经商之道的重要原则。
古人云：“稳扎稳打。
”在商业经营中，要保持稳定的发展态势，同时寻求进一步的发展。
只有平稳发展，才能夯实基础，为未来的发展打下坚实的基础。
七、厚积薄发“厚积薄发”是经商之道的重要法则。
古人云：“日积月累。
”在商业经营中，要注重积累，通过不断努力和积累，为将来的发展打下坚实的基础。
只有在平日里的积累中，才能在关键时刻迸发出强大的力量。
八、守正创新“守正创新”是经商之道的重要原则。
商道十句话
商道十句话商道是指在商业活动中，按照一定的原则和道德规范进行经营管理的道路和方式。
下面是商道中的十句话，希望能给大家带来一些指导和启示。
第一句：以诚为本，态度决定成败。
诚信是商道的根本，它对企业的发展至关重要。
只有以诚相待，才能建立起良好的商业信誉，吸引更多的合作伙伴和客户，为企业的长远发展打下良好的基础。
第二句：创新求变，永不止步。
商业环境一直在不断变化，要想在这个竞争激烈的市场中脱颖而出，就必须不断创新，不断寻求突破。
只有敢于面对新的挑战，才能在激烈的竞争中立于不败之地。
第三句：品质至上，追求卓越。
无论是产品还是服务，品质永远是企业发展的关键。
要想获得用户的认可和信赖，必须不断追求卓越，精益求精，将品质做到最好，以此来赢得市场份额和口碑。
第四句：以人为本，人才是核心。
一个企业的成败与人才的质量和团队的凝聚力密不可分。
企业应该始终坚持以人为本的原则，注重员工的培养与发展，搭建一个公平、开放、富有创造性的工作环境，吸引、培养和留住优秀的人才。
第五句：客户至上，关注用户体验。
为了满足用户的需求和期望，企业必须始终将客户放在第一位。
只有真正关注用户的体验，提供优质的产品和服务，才能赢得客户的支持和忠诚度，实现企业的可持续发展。
第六句：合作共赢，追求长期发展。
商业活动不应该是零和游戏，而是追求合作共赢的过程。
只有与合作伙伴建立起良好的互信和合作关系，才能实现资源的共享和互利共赢，推动企业的长期发展。
第七句：风险控制，理性经营。
商业活动中存在着各种风险，企业需要具备合理的风险管理能力。
要注重风险预测和控制，制定科学的策略和方法，做到理性经营，规避和化解各种潜在的风险，确保企业的稳定和可持续发展。
第八句：社会责任，回馈社会。
企业不仅是为了追求利润，也要承担起相应的社会责任。
积极参与公益事业，关注环境保护，回馈社会，将企业的发展与社会的进步和谐统一起来，成为一个受人尊敬的企业公民。
第九句：创造机会，共同成长。
商道即人道
商道即人道陶朱五字商训：天，地，人，神，鬼。
天：为先天之智，经商之本；地：为后天修为，靠诚信立身；人：为仁义，懂取舍，讲究“君子爱才，取之有道”；神：为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；鬼：为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。
期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
《陶朱公经商十八法》生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。
接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。
价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。
账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。
货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。
出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。
临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。
用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。
买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。
赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。
优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。
用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。
货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。
钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。
主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。
工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。
期限要约定，切勿马虎，马虎则失信用。
说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。
新安商训斯商，不以见利为利，以诚为利；斯业，不以富贵为贵，以和为贵；斯买，不以压价为价，以衡为价；斯卖，不以赚赢为赢，以信为赢；斯货，不以奇货为货，以需为货；斯财，不以敛财为财，以均为财；斯诺，不以应答为答，以真为答；斯贷，不以牟取为贷，以义为贷；斯典，不以情念为典，以正为典。
《陶朱公经商十二则》能识人。
知人善恶，账目不负。
能接纳。
礼文相待，交往者众。
能安业。
厌故喜新，商贾大病。
能整顿。
货物整齐，夺人心目。
能敏捷。
犹豫不决，终归无成。
能讨账。
勤谨不怠，取行自多。
能用人。
因才四用，任事有赖。
能辩论。
生财有道，阐发愚蒙。
能办货。
置货不苛，蚀本便经。
能知机。
售贮随时，可称名哲。
能倡率。
躬行必律，亲感自生。
能运数。
多寡宽紧，酌中而行。
陶朱致富《十二戒》勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，勿强辨，勿懒惰，勿固执，勿轻出，勿贪赊，勿争趣，勿薄育，勿昧时，勿痴赁。
陶朱公经商十八法
《陶朱公经商十八法》生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。
接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。
价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。
账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。
货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。
出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。
临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。
用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。
买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。
赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。
优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。
用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。
货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。
钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。
主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。
工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。
说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。
新安商训斯商，不以见利为利，以诚为利；斯业，不以富贵为贵，以和为贵；斯买，不以压价为价，以衡为价；斯卖，不以赚赢为赢，以信为赢；斯货，不以奇货为货，以需为货；斯财，不以敛财为财，以均为财；斯诺，不以应答为答，以真为答；斯贷，不以牟取为贷，以义为贷；斯典，不以情念为典，以正为典陶朱公《商训》能识人。
知人善恶，账目不负。
能接纳。
礼文相待，交往者众。
能安业。
厌故喜新，商贾大病。
能整顿。
货物整齐，夺人心目。
能敏捷。
犹豫不决，终归无成。
能讨账。
勤谨不怠，取行自多。
能用人。
因才四用，任事有赖。
能辩论。
生财有道，阐发愚蒙。
能办货。
置货不苛，蚀本便经。
能知机。
售贮随时，可称名哲。
能倡率。
躬行必律，亲感自生。
能运数。
多寡宽紧，酌中而行。
陶朱致富《十二戒》勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，勿强辨，勿懒惰，勿固执，勿轻出，勿贪赊，勿争趣，勿薄育，勿昧时，勿痴赁。
陶朱五字商训：天，地，人，神，鬼。
天：为先天之智，经商之本；地：为后天修为，靠诚信立身；人：为仁义，懂取舍，讲究“君子爱才，取之有道”；神：为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；鬼：为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。
期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
陶朱公经商十八法
陶朱公经商十八法GE GROUP system office room 【GEIHUA16H-GEIHUA GEIHUA8Q8-商道即人道《陶朱公经商十八法》生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。
接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。
价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。
账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。
货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。
出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。
临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。
用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。
买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。
赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。
优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。
用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。
货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。
钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。
主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。
工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。
说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。
新安商训斯商，不以见利为利，以诚为利；斯业，不以富贵为贵，以和为贵；斯买，不以压价为价，以衡为价；斯卖，不以赚赢为赢，以信为赢；斯货，不以奇货为货，以需为货；斯财，不以敛财为财，以均为财；斯诺，不以应答为答，以真为答；斯贷，不以牟取为贷，以义为贷；斯典，不以情念为典，以正为典陶朱公《商训》能识人。
知人善恶，账目不负。
能接纳。
礼文相待，交往者众。
能安业。
厌故喜新，商贾大病。
能整顿。
货物整齐，夺人心目。
能敏捷。
犹豫不决，终归无成。
能讨账。
勤谨不怠，取行自多。
能用人。
因才四用，任事有赖。
能辩论。
生财有道，阐发愚蒙。
能办货。
置货不苛，蚀本便经。
能知机。
售贮随时，可称名哲。
能倡率。
躬行必律，亲感自生。
能运数。
多寡宽紧，酌中而行。
陶朱致富《十二戒》勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，勿强辨，勿懒惰，勿固执，勿轻出，勿贪赊，勿争趣，勿薄育，勿昧时，勿痴赁。
陶朱五字商训：天，地，人，神，鬼。
天：为先天之智，经商之本；地：为后天修为，靠诚信立身；人：为仁义，懂取舍，讲究“君子爱才，取之有道”；神：为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；鬼：为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。
陶朱公经商十八法
《陶朱公经商十八法》《陶朱公经商十八法》生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。
接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。
价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。
账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。
货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。
出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。
临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。
用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。
买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。
赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。
优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。
用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。
货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。
钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。
主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。
工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。
说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。
陶朱公《商训》能识人。
知人善恶，账目不负。
能接纳。
礼文相待，交往者众。
能安业。
厌故喜新，商贾大病。
能整顿。
货物整齐，夺人心目。
能敏捷。
犹豫不决，终归无成。
能讨账。
勤谨不怠，取行自多。
能用人。
因才四用，任事有赖。
能辩论。
生财有道，阐发愚蒙。
能办货。
置货不苛，蚀本便经。
能知机。
售贮随时，可称名哲。
能倡率。
躬行必律，亲感自生。
能运数。
多寡宽紧，酌中而行。
陶朱致富《十二戒》勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，勿强辨，勿懒惰，勿固执，勿轻出，勿贪赊，勿争趣，勿薄育，勿昧时，勿痴赁。
陶朱五字商训：天，地，人，神，鬼。
天：为先天之智，经商之本；地：为后天修为，靠诚信立身；人：为仁义，懂取舍，讲究“君子爱才，取之有道”；神：为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；鬼：为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。
期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
商圣陶朱公经商“三谋三略”一、《三谋》：《人谋》用人要正，忠奸定兴废。
大事要慎，妄托受大害。
待人忌躁，暴躁交易少。
处事宜静，浮躁误事多。
言行宜和，和气能生财。
做事宜勤，懒惰百事废。
《事谋》用度宜俭，奢华财源败。
做工宜精，粗糙出劣品。
货期要准，马虎失信用。
古代晋商的经营之道
一
，
也是国际贸易中的大商业集 团。 明朝 初 系 ， 是建立在信义基础上的彼此之 间的相互 疑 的原 则 ， 旦选 中聘用 ， 一 即
东家不再负 年， 在西北地 区兴起 。到 了明代 中叶 ， 正式 扶持 、 患难与共的合作关系。大盛魁商号与 由掌柜负责经营 ，
义后利 ， 以义制利 ， 成为晋商精神价值观 其他商号略让利给顾客。于是 ， 民都愿意 同地域 、 这 市 跨不同行业的商业机构实施有效管
的核 心口 。
购买“ 字商号 的米面商品。清末 ， 复” 乔家复 理 的一 种模 式 ，类似于现代企业的集 团公
而是总号统辖分 山西和 内蒙古交界处 有一 个叫杀虎 口 盛油坊 曾从包头运大批 胡麻油往 山西销售 。 司。联号并非平等的组合 ， 的地方 ， 这个地方是众 多山西人走西 口的必 经手伙计为图暴利 ， 竞在油中掺假 。事被乔 号 ， 东家管理掌柜 （ 总经理 ）掌柜率领伙计 ， 也可能 经之地 。 康熙初年 ， 山西人流落到这里 ， 致庸发现 ， 三个 立即命令通顺店的掌柜连夜写 出 的分级管理方式。东家可能是一人 ， 走街串巷做起了小买卖。 凑钱开 了个小小 的 告示 ， 贴遍全城 ， 明通顺号掺假事 因。 同 是数人 ， 说 完全依其投资情况 而定 ； 掌柜也可 草料铺 ， 本小利薄。 有一年年关 ， 留了一位 时 ， 收 凡是近期到店买过胡麻油的顾客都可 以 能有数人 ， 但大掌柜 只能是一人 ， 是真正 的 管事 的人” 。分号 同样可以有数个 、 数十个 饥寒交迫 的过路老头儿 ， 并把仅有的一锅粥 去店里全额退银子 ， 以示赔罪之 意。这样商 “
诚信,商道之本演讲稿
诚信，商道之本演讲稿！
今天我要为大家谈一下“诚信，商道之本”。
作为从事商业领域的人士，我们都知道，商业交往中，诚信是永恒的主题，也是商道的根本。
那么，什么是诚信？其实，诚信并不是一个抽象的概念，而是一种实实在在的行动，一种被人们久已证实的可贵品质。
诚信的本质是真实、可信、有信仰，诚信的表现则包括讲信用、守诺言、守信用、持续不断的表现等。
对于企业而言，诚信更是至关重要的。
没有信誉的企业，即使再有雄厚的资金也难以在市场上立足。
在商业活动中，诚信是建立企业形象的关键，也是商家吸引顾客的方式之一。
诚信也是商道的根本。
经商之道，道是最重要的，因为道德的高度决定经济的成败。
诚信是道德的核心，人性向善，希望有一种知识的感性诉求，这种感性诉求就是对于真实、理性、公平、正义、诚信的追求。
如果一家公司不能具备诚信，那么就无从谈起经商之道。
商业活动里同样需要公平竞争，需要对市场和消费者负责，需要彼此信任，这样才能共同发展共同繁荣。
因此，我深信，在商海中，只有具有高度诚信的企业在市场中才能稳立脚跟。
企业应该从自身出发，树立企业文化的诚信理念。
通过
加强企业员工的诚信培训，深入推进诚信管理，增强商业道德意识，共同营造良好的商业氛围，才能更好地推进企业的持续发展。
我想强调诚信的力量是无限的，虽然有时候我们不会马上看到它的效果，但是当你需要建立信任和声誉的时候，这种力量就显得尤为强大。
谢谢大家，今天我的演讲结束了。
希望我们能够在商道之上，坚持诚信，携手共创美好的明天！。
【国学商道】学孟洛川大商之道：财自道生,利缘义取
【国学商道】学孟洛川大商之道：财自道生，利缘义取【国学商道】学孟洛川大商之道：财自道生，利缘义取2015-08-09 15:55青年孟洛川和他的跟班孟三，在茶馆遇到正发愁分元宝的三兄弟，孟洛川巧妙地帮助三兄弟整分元宝：亡故的先父留下遗嘱，共有遗产17个元宝，老大得元宝的二分之一、老二得元宝的三分之一、老三得元宝的九分之一，问他们每一个人分别应该分几个元宝？答案是：老大9个元宝、老二6个元宝、老三2个元宝，亲爱的读者，你会算吗？！孟洛川正式拜李士朋为师。
第一次上课，孟洛川就在李士朋面前炫耀自己的生意经：贵出如粪土、贱取如珠玉；生意做独市、买卖抢先行；三分利吃利、七分利吃本；同本不同利、差别在算计；百里不贩樵、千里能贩枣；小店买个便、大店买个全；不怕店门破、就怕店无货；货到街头死、人到市中活；南瓜再大本地卖、辣椒再小穿省过。
如上言语，被李士朋当头呵斥，李士朋告诉孟洛川大商应该是一个什么样的人：夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生；大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国；孙子、吴起之于用兵；商鞅之于变法。
其学问之精深，道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明，岂是你这等空想妄论，俚谚俗语所能达到的。
可笑之极。
轻狂自负的孟洛川终于静下心来，开始虚心求教。
课堂上，李士朋拿出十二颗珠子，分别刻有“道”与“术”“取”与“予”“利”与“害”“常”与“变”“方”与“圆”“生”与“死”。
李士朋告诉孟洛川，将这十二颗珠子上的内容学完，便可以结业而入道了。
李士朋首先拿出“道”与“术”两枚珠子，讲解万事万物皆不出“道”“术”这两大范畴。
道是河，术是舟；道是舵，术是桨；无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵则无方向，无桨则无动力；所以“道”是方向法则和“术”是方法谋略。
孟洛川首先选择了“术”珠，它认为方法谋略在经商中的作用比方向法则更为重要。
国学商道学孟洛川大商之道财自道生,利缘义取
国学商道学孟洛川大商之道财自道生,利缘义取【国学商道】学孟洛川大商之道：财自道生，利缘义取【国学商道】学孟洛川大商之道：财自道生，利缘义取2021-08-09 15:55青年孟洛川和他的跟从孟三，在茶社碰到正忧愁分元宝的三兄弟，孟洛川奇妙地帮助三兄弟整分元宝：亡故的先父留下遗言，共有遗产17 个元宝，老大得元宝的二分之一、老二得元宝的三分之一、老三得元宝的九分之一，问他们每一个人分别应当分几个元宝？答案是：老大9 个元宝、老二 6 个元宝、老三 2 个元宝，亲爱的读者，你会算吗？！孟洛川正式拜李士朋为师。
第一次上课，孟洛川就在李士朋眼前夸耀自己的买卖经：贵出如粪土、贱取如珠玉；买卖做独市、买卖率先行；三分利吃利、七分利吃本；同本不一样利、差别在算计；百里不贩樵、千里能贩枣；小店买个便、大店买个全；不怕店门破、就怕店无货；货到街头死、人到市中活；南瓜再大当地卖、辣椒再小穿省过。
如上语言，被李士朋当头训斥，李士朋告诉孟洛川大商应当是一个什么样的人：夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生；大商之经商，犹如伊尹、姜子牙之于治国；孙子、吴起之于用兵；商鞅之于变法。
其学识之精湛，道法之玄奥，意气之闳远，境地之高妙，岂是国学商道学孟洛川大商之道财自道生,利缘义取你这等幻想妄论，俚谚俗语所能抵达的。
可笑之极。
狂妄自负的孟洛川终于静下心来，开始虚心讨教。
讲堂上，李士朋取出十二颗珠子，分别刻有“道〞与“术〞“取〞与“予〞“利〞与“害〞“常与“变〞“方〞与“圆〞“生〞李与士“朋死告〞诉。
孟洛川，将这十二颗珠子上的内容学完，便能够结业而入道了。
李士朋第一取出“道〞与“术〞两枚珠子，解说万事万物皆不出“道〞“术〞这两大范围。
道是河，术是舟；道是舵，术是桨；无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵那么无方向，无桨那么无动力；所以“道〞是方向法那么和“术〞是方法谋略。
陶朱公经商十八法
《陶朱公经商十八法》生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。
接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。
价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。
账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。
货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。
出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。
临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。
用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。
买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。
赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。
优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。
用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。
货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。
钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。
主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。
工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。
说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。
陶朱公《商训》能识人。
知人善恶，账目不负。
能接纳。
礼文相待，交往者众。
能安业。
厌故喜新，商贾大病。
能整顿。
货物整齐，夺人心目。
能敏捷。
犹豫不决，终归无成。
能讨账。
勤谨不怠，取行自多。
能用人。
因才四用，任事有赖。
能辩论。
生财有道，阐发愚蒙。
能办货。
置货不苛，蚀本便经。
能知机。
售贮随时，可称名哲。
能倡率。
躬行必律，亲感自生。
能运数。
多寡宽紧，酌中而行。
陶朱致富《十二戒》勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，勿强辨，勿懒惰，勿固执，勿轻出，勿贪赊，勿争趣，勿薄育，勿昧时，勿痴赁。
陶朱五字商训：天，地，人，神，鬼。
天：为先天之智，经商之本；地：为后天修为，靠诚信立身；人：为仁义，懂取舍，讲究“君子爱才，取之有道”；神：为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；鬼：为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。
期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
商圣陶朱公经商“三谋三略”一、《三谋》：《人谋》用人要正，忠女干定兴废。
大事要慎，妄托受大害。
待人忌躁，暴躁交易少。
处事宜静，浮躁误事多。
言行宜和，和气能生财。
做事宜勤，懒惰百事废。
《事谋》用度宜俭，奢华财源败。
做工宜精，粗糙出劣品。
货期要准，马虎失信用。
交易要速，拖延失良机。
陶朱公经商十八法
商道即人道《陶朱公经商十八法》生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。
接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。
价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。
账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。
货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。
出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。
临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。
用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。
买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。
赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。
优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。
用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。
货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。
钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。
主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。
工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。
说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。
新安商训斯商，不以见利为利，以诚为利；斯业，不以富贵为贵，以和为贵；斯买，不以压价为价，以衡为价；斯卖，不以赚赢为赢，以信为赢；斯货，不以奇货为货，以需为货；斯财，不以敛财为财，以均为财；斯诺，不以应答为答，以真为答；斯贷，不以牟取为贷，以义为贷；斯典，不以情念为典，以正为典陶朱公《商训》能识人。
知人善恶，账目不负。
能接纳。
礼文相待，交往者众。
能安业。
厌故喜新，商贾大病。
能整顿。
货物整齐，夺人心目。
能敏捷。
犹豫不决，终归无成。
能讨账。
勤谨不怠，取行自多。
能用人。
因才四用，任事有赖。
能辩论。
生财有道，阐发愚蒙。
能办货。
置货不苛，蚀本便经。
能知机。
售贮随时，可称名哲。
能倡率。
躬行必律，亲感自生。
能运数。
多寡宽紧，酌中而行。
陶朱致富《十二戒》勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，勿强辨，勿懒惰，勿固执，勿轻出，勿贪赊，勿争趣，勿薄育，勿昧时，勿痴赁。
陶朱五字商训：天，地，人，神，鬼。
天：为先天之智，经商之本；地：为后天修为，靠诚信立身；人：为仁义，懂取舍，讲究“君子爱才，取之有道”；神：为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；鬼：为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。
期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
大商之道招商观后感
大商之道招商观后感三千三百西江水，风天气色属商人。
商，于已有利而于人无利者，小商也；于已有利而于人亦有利者，大商也；于人有利，于已无利者，非商也；损人之利以利已之利，奸商也。
行大商之道，做大商之商人，什么样才是一个真正的大商之商人呢？一个成功的大商，首先要懂得商道之本，还要善于审时度势，沟通权变，要善于联系各色人物，调和各种矛盾，明辨祸福利弊，也要善于转输货物，商略价格，拓展市场，才能在商海中立于不败之地。
一个真正的大商，真是会有“纵横四海，吞吐宇宙”之气势，“地到无边天作界，山登绝顶我为峰”的霸气。
更有“清风明月多自在，闲云野鹤少凡心”的高雅脱俗之气质。
大商之道，无外乎六要素：道与术，取与予，利与害，常与变，方与圆，生与死。
其一，道与术。
道是河，术是舟，道是舵，术是桨。
无河无以载舟，无舟难以渡河。
无舵则无方向，无桨则无动力。
道是方向，术是方法，道是法则，术是谋略。
商场上争赢取胜，方法和谋略是最重要的，方向和法则是等其次。
谋略，韬略也，汉书艺文志云：谋略以正守国，以奇用兵。
先计而后伐。
天下之谋略，无论相用何时何事，都离不开时谋，地谋，人谋这三则。
陶朱公著有《陶朱商经十八法》中分为三谋三略：人谋，事谋，物谋，货略，价略，市略。
其二，取与予。
在经商过程中，或是日常生活中，如果利益双方得不到平衡，那么就会产生矛盾和冲突。
所以说，取与予就是平衡。
其三，常与变。
无事如有事般提防，方可弥意外之变。
有事时如无事般镇静，才能消局中这危。
其四，方与圆。
两点之间，直线最短。
但是有时为了达到目的，却要迂回行动。
直养无害，曲能有成，曲直之道即是方圆之道也。
其五，利与害。
两害之间取其轻。
其六，生与死，予与生，取与死。
该放手时就要放手。
商人，看似是利者，其实，一个真正的商人，却是一个真正的成功之人。
修身齐家治国平天下。
这是一种大气魄，大理想，大智慧，大胸襟。
大商无算，大为极致，商为商道，商之价值观及准则取向，无算即不计个人得失，想民之所想，使百姓生活富裕。
信是根本
诚赢天下
—“信”是根本
诚赢天下是一种商业理念；在中国自古以来，中国人都坚持一个天道酬勤的根本，中国的商人自古都是商道酬信。
无论是晋商、徽商、赣商来说：诚信乃立身之本，诚信乃商道之本，无诚无信，商道难行，天道诚信，诚赢天下。
无疑来说“信”是人的立足之本；
无论是在古代还是现代，古今都有一个疑人不用、用人不疑的一个说法。
从本质上来说这就是“信”。
这是狭义上来说——个人的诚信。
从广义上来说，大到公司与公司之间，国家与国家之间。
相处之道不外乎一个“信”字。
故而，诚赢天下相对于商人
来说是毫不夸张的说法。
古有乔致庸的汇通天下；今有李嘉诚、马云的华商翘楚。
之本，诚信乃商道之本，无诚无信，商道难行，天道诚信，诚赢天下。
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商道
兵者诡道也......何为兵道？兵道者，心道也！以心治道，以道御心也，心者道之所，道者心之念，兵法之法在于攻心，兵者非攻伐之道，乃为御心之道，故兵都有三：小者御兵之道能御兵者行于天下而百姓惧之，中者御人之道能御人者可称王称皇天下俯首，大者御心之道能御心可天下称臣万民俯首，非王非帝非皇而可欲天下臣服者，此为大道。
兵道者非为兵道，而用于万道，道者“心”也！兵者“术”也！商道、儒道、墨道等等道学也在于内，如果万者归一此为大道，世间将其分而称之亦不过便于区分，如人认为将其分开万家学说就不是一个体系内，此人愚者也！万家之学何以有“道”皆在于行于“心”之道！有道者必有其术，术者兵之道也！道术、道术，皆在于此，如有道无术者犹如船有杆而无桨，虽有道可去而无其力也，如有术无道者犹如有桨无杆，虽可前行而阻力重重。
故有为者，皆为道术皆习之，无为者二而习其一，有道者天下爱之，无道者天下弃之。
有术百无道者行而一时而无法行其一世，有道无术者虽有其名而无兵者，天下亦弃之。
故行商之道、经营之道犹如兵道，商场如战场，有道而无术者有商亦无商，有术无道者有路亦无商，故商者之道在于利，利之倾之、无利弃之，皆于人心，故经商之人首看有利否，无利而往者不为商，为利之往者为小商，为名而往者为中商，无名利而往者为大商。
大商者如商之伊，周之姜尚此为行道者，如三国孔明、秦之商鞅此为行术者也！然！行道者亦行术者行大道者首重其心，心正者则百姓爱之，以恶者则百姓弃之，故君王之道重于心而不重于形，重心者必为御心者，欲习御心之术必存大爱之心，如心存恶念则必为其害。
故行商之人，重利而不重于利，重名而不重于名，不过重于名利此为大商也！损人而利已者，奸商也！损已而利人非商也！如勉力行之必为所害！商道、商道，道必居于先，商则居于后，此为商道也！
范蠡经商思想：
（１）预测行情，窥其先机
（２）贵贱复反，贱买贵卖
（３）完物上种，质高货真
（４）薄利多销，不敢居贵
（５）旱则资舟，水则资车
（６）加速周转，行如流水
范蠡经商十八则：
（１）生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废；
（２）价格要定明，切勿含糊，含糊则争执多；
（３）费用要节俭，切勿奢华，奢华则钱财竭；
（４）赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏；
（５）货物要百验，切勿滥入，滥入则货价减；
（６）钱财要明慎，切勿糊涂，糊涂则弊端生；
（７）临事要尽责，切勿委托，委托则受害大；
（８）帐目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞；
（９）接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少；
（１０）主心要安静，切勿妄动，妄动则误事多；
（１１）工作要精细，切勿粗糙，粗糙则出劣品；
（１２）谈话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多；
（１３）出入要谨慎，切勿潦草，潦草则错误多；
（１４）用人要公正，切勿歪斜，歪斜则托付难；
（１５）优劣要细分，切勿混淆，混淆则耗用大；
（１６）货物要修正，切勿散漫，散漫则查点难；
（１７）期限要约定，切勿马虎，马虎则失信用；
（１８）买卖要随时，切勿拖延，拖延则失良机．
陶朱商经十八法,大商与小商的区别
于已有利而于人无利者，小商也；于已有利而于人亦有利者，大商也；于人有利，于已无利者，非商也；损人之利以利已之利者，奸商也。
大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子儿，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之红运，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚鄙谚所能达到的。
大凡天下之学问，万事成败，皆不出道与术这两大范畴。
道是河，术是舟；道是舵，术是桨。
无河无以载舟，无舟难于渡河。
无舵则无标的目的，无桨则无动力。
所以，道是标的目的，术是方法；道是法则，术是谋略。
谋者，韬略也，汉书艺文志云：谋略，以正守国，以奇用兵，先计而后战，天下之谋略，无论应用于何时何事，时谋，地谋，人谋这三则。
陶朱公著有，陶朱商经十八法，分为三谋求和平三略，是为：人谋，事谋，物谋；货略，价略，市略；这三谋三略，乃陶朱商经十八法之要义。
“两权相害取其轻！”
“无事时如有事般提防，方可弥意外之变；有事时如无事般镇定，才能消局中之危。
”
在经商的过程中，或是起居中，如果好处双方得不到均衡，那末就会孕育发生矛盾和冲突，如果矛盾和冲突得不到合理的解决办法，那末最终谁的目的都达不到。
予，就是合理解决这一矛盾冲突的最好办法。
通过这个办法，解决了好处各方之间的均衡，最后达到了取的目的。
逞强蛮干是毫不行的，一个成功的商人，首先要懂得商道之本，还要善于审时度势，沟通权变，要善于联系各色人物，调和各种矛盾，明辨祸福利弊，也要善于转输货物，商略价格，拓展市场。
只有这样，才能在商海中立于不败之地！
下棋的最高境界是和棋！利缘义取，大商无算！
陶朱致富《十二戒》
勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，
勿强辨，勿懒惰，勿固执，
勿轻出，勿贪赊，勿争趣，
勿薄育，勿昧时，勿痴赁。
陶朱五字商训：天，地，人，神，鬼。
天：为先天之智，经商之本；
地：为后天修为，靠诚信立身；
人：为仁义，懂取舍，讲究“君子爱才，取之有道”；
神：为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；
鬼：为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。
期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
商圣陶朱公经商“三谋三略”
一、《三谋》：
《人谋》
用人要正，忠奸定兴废。
大事要慎，妄托受大害。
待人忌躁，暴躁交易少。
处事宜静，浮躁误事多。
言行宜和，和气能生财。
做事宜勤，懒惰百事废。
《事谋》
用度宜俭，奢华财源败。
做工宜精，粗糙出劣品。
货期要准，马虎失信用。
交易要速，拖延失良机。
进货要严，滥入货价减。
出纳要谨，潦草差错多。
《物谋》
优劣要清，混淆耗损大。
存物要整，散漫难查点。
价格要明，含糊多争执。
赊欠要审，滥出亏血本。
帐目要清，糊涂弊端生。
查帐要勤，懈怠滞本金。
二、《三略》：
《货略》、《价略》、《市略》
积著之理，务完物，审贵贱，无息币。
范蠡说的“三略”是聚财的原理，他归纳为三点：务完物，审贵贱，无息币。
意思是说，货物的品质要完美，要注意价格变化规律，莫要使货币停止流动。
务完物是《货略》的核心，他说：“以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。
”
审贵贱是《价略》的核心，价格问题颇为复杂。
范蠡主要强调：“论其有余不足则贵贱之。
贵上极则反贱，贱下极则反贵。
贵出如粪土，贱取如珠玉。
”范蠡说的价格原理，就是货物供求关系的有余与不足；他指出了价格变化中物极必反的规律，“贵出如粪土，贱取如珠玉”乃是范蠡经营商业的名言。
《市略》讲资本金营运策略。
范蠡的“无息币”就是说货物、资金都要不停地循环，运转。
他说，如此“则币欲其行如流水。
”币即钱，钱即泉，川流不息，乃至大汇。
“儒商之道，儒者有思，商者有德，道者有行”，财者，商之魂也，
存亡之道，不可不察。