个园楹联全编

个园楹联全编

中国园林艺术是集萃式的综合艺术。在园林中，建筑是重要的基础艺术，体现着园林的物质性的审美功能；而建筑的题名、匾额、对联等语言艺术形态，则在园林美的精神性构建中起着决定性的作用，成为中国古典园林艺术的构成要素。中国四大名园之一的个园，不但以竹石置景和豪宅建筑取胜，而且在题联艺术方面更是多有精华，妙不可言。令众多游园者叹为观止、流连忘返。应广大游客观光品味的要求，现由扬州当代女作家金子，对个园楹联作了精心赏析，汇为全编，以慰客情。

〔个园大门〕

春夏秋冬，山光意趣；

风情雨露，竹影多姿。

此为个园北大门联。上联写叠石四季山，四时光景各异，幻化意趣无穷；下联写园中竹风情万种，清翠欲滴，婆娑多姿。全联立意落笔，淡定冲和，于写物状景中不着痕迹地概括揭示了个园以竹、石称盛的景观特色。

撰者潘慕如为扬州当代诗人，书者王冬龄为中国当代书法家。

〔竹里馆〕

为重凌霜节，

能虚应物心。

竹西佳处是扬州古称，也是个园一景，竹林深处有一亭，取王维诗意曰“竹里馆”。种竹、品竹、爱竹、敬竹，是中国文化的重要内容。竹不仅形态具有很高的审美价值，而且还是中国传统文化中理想人格的化身。这副楹联出自唐代诗人蒋涣的咏竹诗，言简意赅，掷地有声，写出了竹注重修炼不畏严寒的气节和善于涵养虚心待人的美德。以竹喩人，借竹言志。体现了个园主人用竹置景造境的良苦用心。

〔映碧水榭〕

暗水流花径；

清风满竹林。

一泓碧水沁润着花间小径，四面清风穿拂着满院竹林。映碧水榭廊柱间这幅楹联，画龙点睛般激活了人们对水榭周围环境的审美关照，将大家的视觉、嗅觉、听觉、感觉一起调动了起来。这时你会发现，自己仿佛来到了李白诗中“桃花流水杳然去，别有洞天是人间”的世外仙境。

撰书者二石道人为扬州当代书法家。

〔映碧水榭中堂〕

静坐不虚兰室趣；

清游自带竹林风。

室内兰花吐芳，歇心静坐别有幽情雅趣；户外竹林清幽，小径闲游但觉衣带当风。人与兰、人与竹在这间名为茶室的建筑里相通、相惜，合而为一，呈现出一种“悠然心会，妙处难与君说”的美妙化境。让人读来口角噙香，清凉盈怀。

撰书者阮衍云为清代大学者阮元后裔、扬州当代书法家。

〔步芳亭〕

径稳千重石；

园开四季花。

石砌小径可步，四季花开吐芳。步芳亭上这幅楹联紧扣“步芳”二字立意谋篇，一动一静，工稳贴切，与亭子厚重端庄的建筑风格浑然如一。

撰书者朱福桂为扬州当代诗人、书法家。

〔壶天自春〕

淮左古名都，记十里珠帘二分明月；

园林今胜地，看千竿寒翠四面烟岚。

此联出自扬州当代著名女书画家、诗人李圣和之手。上联追摹历史，连用“十里珠帘”、“二分明月”两个最具代表性的场景，将古扬州的繁华淋漓再现；下联状写当前，不忘紧扣个园竹景观特色，只用“千竿寒竹”、“四面烟岚”，把新扬州的风物尽收囊中。楹联境界阔大、气势磅礴，意象优美、对仗工稳，与抱山楼的建筑风格及其坐镇全园的统领地位十分吻合。

〔抱山楼〕

二三星斗胸前落；

十万峰峦脚底青。

最高远的莫过于天上的星斗，与星星相比人是渺小的，但你登上了抱山楼，就会有三两颗天上星斗飘落到你胸前来；最伟岸的莫过于崇山峻岭，与山峰相比人是微不足道的。可站在抱山楼上，十万大山就臣服在你的脚底下了。如没有张狂的个性、奇异的想像和恣肆的才情，是很难达到这种人天合一之境的，所以抱山楼上这幅楹联，只能出自扬州八怪的代表人物――郑板桥之手。

〔抱山楼〕

峭壁削成开画障；

玉峰晴色上朱阑。

此联与板桥联在同一座抱山楼上，板桥挥洒的是空灵缥缈的意中之境，此联则落笔在描摹眼前景、现实境。鬼斧天工的叠石秋山就像腾空打开的巨型画幅，但见峰峦苍翠掩映亭台楼阁，蓝天白云环护着朱红栏杆。说到底，叠石之法原本是作画之法，个园四季山，每一座都可以当作画来观赏。

江苏省文史馆馆员张华父书旧联。

〔鹤亭〕

立如依岸雪；

飞似向池泉。

鹤亭立于夏山之上，下临悬崖峭壁、飞瀑流泉。此联借无生命之鹤亭，写有生命之真鹤。以意象鲜明的比喻，状出了鹤之最优美的两种情态，静如依岸白雪，动似飞泉入池，可谓尽

得鹤之精要。一栖一舞之间，鹤亭有了生命，山水有了灵性。

撰书者卞雪松为扬州当代诗人、书法家。

〔宜雨轩〕

朝宜调琴，暮宜鼓瑟；

旧雨适至，新雨初来。

宜雨轩坐落于个园心腹之地，四面通透，为主人延宾待客之所。这幅十六字楹联，勾勒出了一幅风雅无限、宾主尽欢的个园雅集图。“朝宜调琴，暮宜鼓瑟”字面看是说这里既适合弹琴又适合吹笙，其实是赞誉主人有风雅待客之道，典出《诗经·小雅》“我有嘉宾鼓瑟鼓琴”。“旧雨适至，新雨初来”表面写坐在轩里感受自然界的阴晴光景，其实是用杜甫典故，雨，指朋友，说的是老朋友刚到，新朋友又来了，络绎不绝。再往更深一层理解，还有赞美主人德行美好、所以交谊广远的意思。

撰者李亚如为扬州当代诗人、书画家。书者费新我为中国著名当代书法家。

〔宜雨轩〕

世无遗草真能隐；

山有名花转不孤。

宜雨轩内这幅草书联，是当代草圣林散之撰书。与门外柱抱柱上那幅情辞有点耳张扬的联语相比，此联所推崇赞叹的却是别一种登峰造极的隐逸境界。意思是说，真正的隐士，远离红尘，不留痕迹在人世间，即便是在深山最深处，他也不会是孤独的，因为有山中花草和他相伴。品草圣其联其书，可领略到一种洗尽尘染的仙风道韵。

〔透风漏月〕（轩内）

虚竹幽兰生静气；

和风朗月喻天怀。

“透风漏月”为个园中又一赏景花厅，面冬山而筑，环境清冷幽境。上联写厅外虚竹与厅内幽兰同气相应，营造出一种极静的气息氛围；下联写人在这样的氛围中，沐浴着四时微风、晴空明月，感悟着宇宙的真理，享受着自然的关怀。

扬州当代书法家蒋永义书《兰亭序》集句。

〔清漪亭〕

何处箫声，醉倚春风弄明月；

几痕波影，斜撑老树护幽亭。

这幅楹联将清漪亭的环境之美和功能之妙摹写得精细入微，引人入胜。清漪亭位于抱山楼前水池东边，四围湖山环抱，绿荫萦绕。下临清风徐来，荡起几痕浅淡波影，上有多情老树，舒展枝干浓荫呵护，此情此景，人在亭中浴风赏月，听着远处传来的幽咽箫声，自然如痴如醉，不知今夕何夕！

撰书者魏之祯为扬州当代书法家。

〔觅句廊〕

月映竹成千个字；

霜高梅孕一身花。

觅句廊，顾名思义，是苦苦寻觅诗句的地方。清代大诗人袁枚这两句诗，用作觅句廊楹联最为贴切。因为它们也是偶然觅得。有一天，袁枚家侍弄花木的雇工跑来向他报喜说：