日本当代建筑的启示
住吉的长屋案例分析

住吉的长屋案例分析住吉的长屋是一座位于日本大阪的历史悠久的建筑,也是日本国宝级别的建筑,其独特的建筑风格和丰富的历史内涵吸引着众多游客和建筑学者前来参观和研究。
本文将对住吉的长屋进行深入分析,探讨其建筑特点、历史价值以及对当代建筑的启示。
住吉的长屋建筑风格独特,其采用了传统的日本古建筑风格,包括木质结构、斜屋顶、榻榻米等元素。
长屋的建筑结构非常坚固,经得起数百年的风吹雨打,展现出了日本古代建筑师的高超技艺和智慧。
同时,长屋的内部布局合理,起居空间与储藏空间相互配合,使得整个建筑既实用又美观。
这种建筑风格不仅展现了日本古代建筑的特点,也为当代建筑提供了宝贵的借鉴。
除了建筑风格,住吉的长屋还承载着丰富的历史价值。
据历史记录,长屋建于日本奈良时代,距今已有数百年的历史。
在这漫长的岁月中,长屋见证了日本社会的变迁,承载了许多历史事件和文化传统。
长屋的建筑风格、装饰图案、传统习俗等都反映了当时社会的风貌,对于研究日本古代社会和文化具有重要的参考价值。
因此,长屋被列为日本国宝,并受到了国家和社会的重视和保护。
住吉的长屋对当代建筑也有着重要的启示。
首先,长屋的木质结构和斜屋顶设计在抗震方面具有独特优势,这为当代建筑提供了宝贵的经验。
其次,长屋的内部布局合理,充分利用了空间,这对于当代城市建筑的空间规划和设计具有借鉴意义。
另外,长屋的传统装饰图案和建筑风格也为当代建筑注入了新的灵感和创意,使得建筑更加具有文化底蕴和艺术价值。
总之,住吉的长屋作为日本国宝级别的建筑,其建筑风格、历史价值以及对当代建筑的启示都具有重要意义。
通过对长屋的深入分析和研究,我们可以更好地理解古代建筑的精髓,同时也可以为当代建筑的发展提供宝贵的经验和启示。
希望长屋的价值能够得到更多人的关注和重视,为保护和传承历史文化做出更多的努力。
日本建筑事务所(SANAA)的设计策略解读及启示

利用拓扑方法来研究几何形的簇群 , 是指找出簇群网络中各个
年人 , 儿童及带孩子的保育人员 。这些人群 中老人儿 童使用环境 的时间长且频率 高 , 残疾 人及部 分 老年人 由于身体 残 障活动 不 便, 对户外环境及设施 从材料 构造及尺 度上有 特殊 的规 范要求 , 关爱特殊人群 , 为他t  ̄ 造安全便利 , r, ll 是设计细节 中的重要考虑 。
日本 建筑 事 务所 (A A) S NA 的设 计 策 略解 读 及 启 示
孑 繁 毒 支 云 月 乙 帛 0
摘 要 : 日 建筑事务所 S NA 对 本 A A的几个代表作 品进行 了剖析 , 尝试找寻 混沌或模 糊表 象后 的设计策略 , 出 了在 其 指 作品的不确定性背后的许多理性 的构化结构 , 以期对我 国的建筑创作提供 宝贵 的经验。
关键词 : 秩序, 拓扑 , 界线 , 设计策略
中 图分 类 号 : U-6 T 8 文献 标 识 码 : A
D A 与元 素 周期 表 、 筑 与机 器 、 体 与社 会 、 想 与 观 N 建 人 思
没有轴 线 、 中心 、 控制点等传统秩序元 素的束缚 , 日本建 筑事
AN A的作 品以其均 质 、 自由、 限定 等特 点为人 们所 熟 非 念——我们不妨把 这一 切都理 解 为特定 的结 构 , 它们 构 成 了世 务所 S A 界, 同样也构化 了我们 对 世界 的体验 。结 构作 为一 个有 用 的概 知 。有评论家称他们 的作 品为 “ 白色 的暖昧 ” 。无 可名 状与 含糊
RE J n - a Z N i g y n HANG ir i L ・u Ab ta t sr c :Th tg a s u t n o rs n ie e rsd n il i r te vr n n e al e in Wa t d c d o i e t u n z t n e i e rl i a i f ee t n t o p Ch n s e ie t s i n i me td t i d s Si r u e ,c mbn d wih h ma i i a d tc o g n o a o c n o a in a d h ma i t n d t e i r cpe h u a i t n d t e i f e i e t l n i n e tWa i u s ,t e p t o h — o n t t n u n z i e ml s o ao d g p i il ,t eh n n m nz i e M1 s g o s d n i v r m n Sds s e a o d n r ae o c d h aht 观 构造及细部设 计[ . M] 罗福午 , 黎 杆 的设计 , 会考虑到孩 子从下面钻 过或攀爬 栏杆 的可能 , 一些栏 [ ] 阿伦 ・ 兰克. 钟, . 译 北京 : 中国建筑工业 出版社 ,0 3 20 . 杆扶手处采用弯头的形式 ( 见图 4 , )适当加密横栏 , 甚至栏杆采 用 [ ] 萧 晶. 3 现代住 区景观设计构架浅析 []住 区,0 2 2 :0 J. 2 0 ( ) 1— 下部钢丝 网, 以加大安全防护的力度。在有 坡道或 台阶等高差变
日本设计之路对中国的启示

日本设计之路对中国的启示摘要:在日本当代的设计中,他们善于从国家、地区的实际情况出发,把民族审美理念同现代设计的某些因素结合起来,形成独特的设计体系,发扬本土文化。
虽有说法说他们的民族文化由华夏文明发展而来,然而从设计作品中我们不难看出,日本对于东方文化的延续和表现比中国的设计师们更为彻底和深刻。
看日本当代的建筑,领悟其内在文化及精神的表达,对中国设计师有重要的启示作用。
关键词:美学传统,禅境,自然建筑观,启示中国日本由于其岛国特殊的地理环境所致,自然资源相对贫乏,出口工业产品成为重要的经济来源,因而设计的优劣直接关系到国家的经济命脉。
日本的设计从本世纪50年代开始起步,以其特有的民族性格而变得十分强大。
日本也是学习外国先进经验最好的学生,并能够把别人的经验和自己本国的国情结合起来,发展出一套独特的体系。
总的来说,日本的美学传统,禅境文化特征,自然建筑观,构成了日本设计的精神支柱。
美学传统“传统”在建筑设计中既包括看得到的部分,如木架构、大屋顶等,也包括意境上、精神上的部分,如对功能、空间、行为模式等的理解。
日本建筑师重视对传统的体现绝非只停留在可见的形式上,而是通过传统对他们的日常生活和思维方式的影响而间接反映到建筑设计中。
他们通过对日本民族深层文化的不断探究,运用传统的理念,现代的元素和构成手法,形成了具有“日本制造”印章的独特作品。
日本的建筑师从早期的前川国男,丹下键三到80年代后期的矶崎新、安藤忠雄和槙文彦,逐渐成为世界建筑界的耀眼人物。
1.木结构的诠释我国早在6000多年前木构技术已有相当高的水平,到了3500年前,榫卯连接梁柱的框架结构体系问世,至唐代达到成熟期。
近代之后,钢、玻璃、水泥等新材料盛行,对传统木建筑带来极大的冲击,以致其发展停滞不前。
日本也有着悠久的木结构传统,在经历二战后因为防灾而禁用木构建筑的时期之后慢慢开始复兴。
进入21世纪,日本建筑界推行环境保护和可持续发展的理念,创造出一大批优秀的木结构建筑,不仅包括小型的校舍会所,还包括桥梁和大型体育馆等。
光、空间与形式析安藤忠雄建筑作品中光环境的创造

光、空间与形式析安藤忠雄建筑作品中光环境的创造一、本文概述《光、空间与形式析安藤忠雄建筑作品中光环境的创造》一文旨在深入剖析著名建筑师安藤忠雄的建筑作品中光环境的独特创造。
安藤忠雄作为当代建筑的杰出代表,他的作品以独特的空间感和形式美闻名于世,而他对光环境的运用更是其建筑哲学的重要组成部分。
本文将通过解析安藤忠雄的建筑作品,探讨他如何在设计中巧妙地运用光线,创造出令人叹为观止的光环境,进而分析这种光环境对空间感和形式美的影响。
文章首先将对安藤忠雄的建筑哲学和创作理念进行概述,揭示其建筑作品中光环境创造的思想基础。
接着,通过对具体建筑作品的案例分析,详细阐述安藤忠雄如何在不同的空间尺度和形式中巧妙地运用自然光和人工光,创造出独特的光环境。
这些案例将包括安藤忠雄的代表性作品,如“光之教堂”“水之教堂”等,以展现其在不同建筑类型中对光环境的灵活运用。
在案例分析的基础上,文章将进一步探讨安藤忠雄的光环境创造手法对空间感和形式美的影响。
通过对比分析,揭示光环境的创造如何增强空间感,使建筑空间更加富有层次和深度;分析光环境的创造如何提升形式美,使建筑作品在视觉上更具冲击力和感染力。
文章将对安藤忠雄的光环境创造手法进行总结和评价,指出其在当代建筑设计中的独特价值和深远影响。
文章还将探讨这种光环境创造手法在未来的建筑设计中如何继续发展和创新,为当代建筑设计提供新的启示和思考。
二、安藤忠雄建筑作品中的光环境设计原则安藤忠雄的建筑作品中,光环境的创造并非偶然,而是遵循着一定的设计原则。
他强调光的自然性。
他相信,光是自然的元素,其变化与流动为建筑赋予了生命。
因此,他倾向于使用自然光,通过巧妙的设计手法,如大面积的窗户、天窗、光井等,将自然光引入室内,创造出与自然环境紧密相连的光环境。
安藤忠雄注重光的空间性。
他认为,光不仅是照明的工具,更是塑造空间的重要手段。
他通过光的投射、反射、折射等方式,创造出丰富的空间感,使得建筑的空间层次更加丰富和立体。
日本当代建筑空间的解读
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日本当代建筑空间的解读安藤忠雄(Tadao Ando)是日本当代建筑大师之一,虽不是正统建筑教育背景出身,但凭借刻苦自学,成长为一代大师。
安藤忠雄将日本传统文化精神创造性的注入到现代建筑空间之中,透露出浓厚的“日本味儿”,他通过对自然的尊重、现代建筑材料和几何形体的运用,重视人们对建筑的体验和空间感的营造,创作出富有灵性和禅意的空间,建筑中那种隐约可感知的东方文化,呈现出朴素内敛的文化观念。
本文把观察点放在禅意与文化内涵方面进行分析安藤忠雄的相关建筑作品,探索现代建筑应该如何继承传统文化的内涵与精神。
标签:安藤忠雄;现代建筑;传统文化1、承袭传统文化的当代建筑设计二战之后,日本为了迅速崛起,广泛学习西方文化与技术,日本建筑师们也不断的寻找、探索日本战后现代建筑的出路。
安藤忠雄在找寻现代建筑的出路上,不断的探索现代建筑与传统文化之间的平衡。
日本的现代建筑该怎样去继承传统文化?安藤忠雄的思索是:“并非继承传统的具体形态,而是继承其根本的精神性的东西,并将其传承到下一个时代。
” 安藤忠雄是如何探索日本传统文化的继承呢?本文通过对他的两件作品“光之教堂”与“真言宗本福寺水御堂”进行分析。
“光之教堂”是安藤忠雄非常成功的作品之一。
光之教堂坐落在日本大阪府茨木市的郊区。
光之教堂由一个混凝土长方体和一面与之成15度斜向置嵌入的墙体组成,这一面倾斜的墙面教堂的入口,转变了进入的方式,并与礼拜堂分割开来。
教堂内部的地面呈阶梯状下降,这打破了传统的教堂建筑,圣坛与牧师不再高高在上,体现众生平等的人性关怀。
圣坛后的墙壁仅保留水平和垂直方向的开口,光线从十字型的缝隙中渗透进来,在黑暗的衬托之下,光的十字熠熠生辉,昭示着光明与希望,自然的光升华为精神的光。
强烈的明暗对比,让整个空间更加静穆,圣徒则在这寂静中冥思、顿悟。
而透过这宗教色彩的十字型光线,大自然的存在感体现得更加真切。
不断变化的光影,记录着时间的流逝,也体现出日本禅文化中时光易逝的人生体悟。
解读伊东丰雄建筑作品的“暂时性”理念表达
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解读伊东丰雄建筑作品的“暂时性”理念表达王洁;吴俊【期刊名称】《建筑与文化》【年(卷),期】2015(0)2【摘要】For the special geographic feature and national tradition, the “temporary” culture of architecture has gradualy been formed in japan with diverse expression. Based on the traditional culture and the feature of information times, toyo ito has combined the theory of “temporality” with his architectural design, and has made it more meaningful through his continuous thinking and practicing. This paper is mainly about the analysis on the theory of temporality of architecture through the four aspects below: the “temporality” of architectural forms, architecture reflects “temporary” things, the “temporality” of spatial functions and architecture regarded as “temporary” place in the city, and then discusses the enlightenment of this theory on architectural design.%独特的地理特点与民族传统使日本形成了丰富的“暂时性”建筑文化,对于建筑的“暂时性”形成了多角度的解读方法。
日本当代建筑对中国的启示
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日本当代建筑对中国的启示摘要:本文通过对日本当代建筑中一些范例的分析研究,从日本当代建筑对传统建筑内涵的继承、传统与现代建筑相结合的方式和对待建筑的严谨态度三方面对其成功之处加以分析,试图寻找经验以帮助中国建筑加以借鉴。
关键词:日本当代建筑传统继承中国建筑设计启示众所周知,中、日两国的传统建筑有着千丝万缕的联系,无论是在建筑的形式、结构还是材料等方面都有着相似之处,近代以来两国的建筑发展却走上了不同的道路,建筑也呈现出不同的气象。
1对传统建筑内涵的继承通过对日本现代建筑中一些优秀实例的研究,发现这些建筑最打动人心的部分是她让人领略到的强烈的日本韵味。
而这种韵味又不是仅仅是来源于传统形式使人产生的共鸣,更重要的却是她们体现出的内涵与精神带给人的奇妙的心灵感受。
1.1对传统空间精神特质的把握与延续禅宗自传入日本之日起,经过一个多世纪的消化和吸收,在各个领域对日本的思维方式和审美都产生了深刻的影响。
正如铃木大拙所说:“禅造就了日本的性格,禅也表现了日本的性格”①。
1.1.1“奥”空间理论“奥”空间概念是由桢文彦在“日本的城市空间的奥”一文中提出的。
他认为“日本有着与众不同的丰富的空间形态,其特点是通过一层层的“膜”,形成多层次的境界,从而少中见多,可以使较浅的空间取得深邃的感觉,这种深层的中心空间表示的就是“奥”的概念”②。
这种从有限到无限的空间扩展感产生的精神诱导,可以引起人们无限的遐想。
这可以在桢文彦设计的代宫山集合住宅街区中深刻的体会到。
“代宫山集合住宅街区的群体建筑分为A、B、C、D、E、F、G六栋和丹麦驻日本大使馆,整体规划原则是“线型道路+雁行形建筑+点形广场”。
” ③。
1.1.2“灰”空间“灰”空间现在越来越多的被提及和运用,日本建筑师对它更有自己的理解。
“日本江户时代的审美观有一种由物质性的、肉欲的世界向非物质的、精神的世界转换的倾向。
③”从江户时代晚期起,利休灰也作为一种流行的色调而深受大受欢迎,他表现的是一种简朴而又清纯的美学思想,表达了多种对立因素相互中和从而达到的共存与连续的状态。
日本建筑师对中国现代建筑设计理念启示
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日本建筑师对中国现代建筑设计理念的启示作者:朱嘉蓥指导老师:王润生单位:青岛理工大学专业:建筑学摘要:通过对日本当代典型建筑师的代表之一,妹岛和世的建筑设计手法和相关作品的浅析,来发现和探索日本建筑师在建筑理论问题上的独特观点以及对于现代中国建筑设计思维和理论上的启发。
关键词: 妹岛和世、设计理念、空间关系、启示中图分类号: tu2 文献标识码: a 文章编号:1妹岛和世生平简介1.1个人经历及职业背景自1990年代以来的日本建筑发展是围绕几个中心人物来进行的,而妹岛和世就是其中的重要人物之一。
妹岛和世其“透明轻薄”的建筑语言使建筑在环境中若隐若现,具有很强的“穿透、流动”性。
她在1981年从日本女子大学硕士班毕业之后,就进入了日本名建筑师伊东丰雄的事务所工作,14年后,与西泽立卫成立了sanaa 建筑设计事务所。
2004年,两人以金泽21世纪美术馆赢得了威尼斯建筑双年展的金狮奖。
2010年,与西泽立卫一起荣获象征建筑学最高荣誉的普利兹克奖。
1.2妹岛和世主要建筑设计理念妹岛和世认为现代的建筑设计是要紧密地与所在的时代社会相结合,建筑也应该体现出时代精神。
作为五十年代出生的建筑师,妹岛和世被评论界称为是“从小通过电视和录像等媒体培养出来的一代建筑师,对于建筑空间特性有着其独特的看法”。
她认为建筑一向要与环境发生关系,这既包括自然环境,也包括社会环境。
她没有简单的仅仅以某种建筑形式来反映时代,而是以一个建筑师的责任感来重新思考新时代的建筑问题,如住宅的私密性和公共建筑的个人空间等问题,并通过自己的建筑语占如透明性、均质化、轻盈性等表达对时代的态度。
妹岛和世的简约风格延续了现代主义的基本观点,符合技术美学的范畴。
主要体现在两个方面:一、形式上反对任何外加的装饰,减少、否定、净化来摈弃琐碎,去繁从简,以获得建筑最本质元素的再生,获得简洁明快的空间,用简单的形体、有限的色彩表达现代简洁的审美趣味。
二是认为美的基础在于建筑处理的合理性和逻辑性,这包括建造逻辑、空间的逻辑等。
日本近现代建筑史
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东京都新市政厅大厦
新市政厅包括一号楼、二号 楼和议会楼三部分,总建筑 面积达35万平方米,48层的 一号楼是主楼,高达243米。 该市政厅是日本战后最引人 注目的大工程之一,也是东 京向21世纪发展的象征。 丹下健三说:“从工作化社 会向往处化社会墨迹时,方 盒子一样的房子不适用 了。”“我的心情是想探索 能够开创今后历史的东西, 要向世界表示建筑表现上更 为丰富的可能性。”
高层部分四周有挑廊、廊子由富有韵律 的小桥支托,廊边有水平栏板 栏板与小梁处理得同日本古建筑五重塔 相似,被认为是具有浓厚日本风格的现 代建筑
香川县厅舍
日本传统五重塔
代代木体育馆
该体育馆包括一座 游泳馆和一座球类馆, 1964年落成,是为1964 年东京奥运会而建的。 两座会馆建筑都采用悬 索结构,游泳馆的平面 如两个错置的新月型, 球类馆平面如蜗牛形。 代代木体育馆采用新型 结构,然而又被认为具 有日本独特的造型风格, 因而受到广泛赞誉。
日本香山县厅舍。多采用的重 复单元,气质粗野有力,造型 威压逼人,而其最杰出之处在 于“把木构建筑所具有的美通 过混凝土的造型而提高到极限 “。丹下健三在这里通过舒展 水平的阳台栏杆,及板下的梁 头及肋板,形成美丽的类似木 构的阴影质感是混凝土的,却 在构成方法比例感觉上模仿木 质构件,处理得很像日本传统 的五重塔,透出传统木结构的 神韵。这是成功的把现代主义 和日本传统建筑的构造结合起 来的典范,从此确定了日本现 代建筑在国际上的地方。格洛 皮乌斯也认为“应该在建筑史 上有它的一席之地“。
丹下健三对柯布西耶建筑风格的极度崇拜,让他对日本的现代建筑找到了一条道路,他认为 柯布西耶的马赛公寓、印度的昌迪加尔市的设计风格形式正是日本现代建筑所需要的。从这 里他发现了日本民族的精神。他从这里吸取了精髓,设计了连柯布西耶都未曾用过大尺度的 魅力的数学曲线构成了代代木市内综合体育馆。这个建筑采用了悬索结构的大屋顶,巨大的 悬索结构屋顶采用两个错位新月形和螺旋形组成,具有强烈的形式感和明显的日本传统建筑 的基本构思。与此同时,在设计技术上,他重视钢筋混凝土的表现性应用,建筑形式具有日 本神社的传统特征和日本造船业传统的审美细节,因此,这个建筑群一方面是国际性的,同 时又是民族性的,把两者如此完美的结合起来,丹下健三日本现代建筑史上开创了先河,奠 定了进一步发展的稳固基础。
论日本现代设计审美对当代中国设计的启示

论日本现代设计审美对当代中国设计的启示作者:刘明明黄华明高鑫君来源:《工业设计》2021年第07期摘要:日本通过对西方进行不断学习,日本现代设计逐渐发展起来。
在学习西方设计模式的同时,并没有完全照搬西方的设计模式,而是形成了属于自己的一种独特的设计风格。
本文主要从食器、服装、建筑三个方面来阐述日本现代设计审美,总结出日本现代设计审美对当代中国设计的启示,以期促进当代中国设计的进步和发展。
关键词:日本现代设计 ;审美 ;当代中国设计中图分类号:J501文献标识码:A文章编码:1672-7053(2021)07-0083-02Abstract :Through Japan's industrialization and continuous learning from theWest after the war, Japanese modern design gradually developed. While learningWestern design patterns, they did not completely copy Western design patterns,but formed a unique design style and design characteristics of their own. This articlemainly elaborates the Japanese modern design aesthetics from three aspects offood utensils, clothing and architecture, summarizes the enlightenment of Japanesemodern design aesthetics to contemporary design in China, and promotes theprogress and development of contemporary design in China.Key Words :Japanese Modern Design; Aesthetics; Contemporary Design in China作为先进的资本主义国家,日本的现代设计在国际上具有举足轻重的的地位,并在一定程度上驱动和影响着全球设计的趋势,在国际市场上无论是精巧、时尚的 SONY WALKMAN,还是精美绝伦、古色古香的日本传统陶瓷、漆器设计,都给世人留下了深刻的印象 [1]。
日本设计之路对中国的启示

日本设计之路对中国的启示摘要:在日本当代的设计中,他们善于从国家、地区的实际情况出发,把民族审美理念同现代设计的某些因素结合起来,形成独特的设计体系,发扬本土文化。
虽有说法说他们的民族文化由华夏文明发展而来,然而从设计作品中我们不难看出,日本对于东方文化的延续和表现比中国的设计师们更为彻底和深刻。
看日本当代的建筑,领悟其内在文化及精神的表达,对中国设计师有重要的启示作用。
关键词:美学传统,禅境,自然建筑观,启示中国日本由于其岛国特殊的地理环境所致,自然资源相对贫乏,出口工业产品成为重要的经济来源,因而设计的优劣直接关系到国家的经济命脉。
日本的设计从本世纪50年代开始起步,以其特有的民族性格而变得十分强大。
日本也是学习外国先进经验最好的学生,并能够把别人的经验和自己本国的国情结合起来,发展出一套独特的体系。
总的来说,日本的美学传统,禅境文化特征,自然建筑观,构成了日本设计的精神支柱。
美学传统“传统”在建筑设计中既包括看得到的部分,如木架构、大屋顶等,也包括意境上、精神上的部分,如对功能、空间、行为模式等的理解。
日本建筑师重视对传统的体现绝非只停留在可见的形式上,而是通过传统对他们的日常生活和思维方式的影响而间接反映到建筑设计中。
他们通过对日本民族深层文化的不断探究,运用传统的理念,现代的元素和构成手法,形成了具有“日本制造”印章的独特作品。
日本的建筑师从早期的前川国男,丹下键三到80年代后期的矶崎新、安藤忠雄和槙文彦,逐渐成为世界建筑界的耀眼人物。
1.木结构的诠释我国早在6000多年前木构技术已有相当高的水平,到了3500年前,榫卯连接梁柱的框架结构体系问世,至唐代达到成熟期。
近代之后,钢、玻璃、水泥等新材料盛行,对传统木建筑带来极大的冲击,以致其发展停滞不前。
日本也有着悠久的木结构传统,在经历二战后因为防灾而禁用木构建筑的时期之后慢慢开始复兴。
进入21世纪,日本建筑界推行环境保护和可持续发展的理念,创造出一大批优秀的木结构建筑,不仅包括小型的校舍会所,还包括桥梁和大型体育馆等。
日本建筑教育的价值取向初探——“建筑新人赛2012”获奖作品的启示

A B S T R A C T Th r ough i nt r odUCi ng t he
奖 ”— — 普利 茨 克 奖 ,数 量 仅 次 于 美 国 。
理 念 和 特 点 的 。 建 筑 新 人 赛 第 一 届 的 参 加 人
日 本 的 现 代 建 筑 文 化 主 要 于 二 战 以后 开 数 约 为50 0人 ,去 年 已 发 展 为近 1 00 0个 学 生
— —
“ 建筑 新 人 赛2 0 1 2 " 获 奖 作 品 的 启 示
A Br i ef A nal ysi s of Val ueal Educat i on i n Japan:
“ 建 筑 新 人 赛 ” 的评 选 是 通 过 第 一
化 的 重 要 组 成 部 分 I 3 。 日本 当 代 建 筑 文 化 的 成 就 有 目共 睹 ,很 少 有 国 家 能 像 日 本 那 样 ,
ar chi t ect ur e desi gn of J apan can st and out i n t he w or l d on t he one hand.and on t he ot her hand br i ngs som e i nspi r at i ons f or our
始 发 展 ,在 对 待 外 来 文 化 上 经 历 了 引 进 和 模 仿 ,到 转 化 和 折 中 ,再 到 交 融 和 共 生 三 个 阶
wi n n i n g wor k s o f “ Ken c hi k u s h i n j i n s en ” ,
t he pape r car r i es out a b r i ef anal ysi s of t he vaI uas of a r chi t ect u r al edUCat i 0n i n JaPan. BY SUm m a r i zi ng t he edUCat i 0n i nt o 4 char act er i st i cs i ncl udi ng o r i gi nal i t y. cr eat i vi t y,t echnol ogy,and hum ani st i c,t he paper hel ps US unde r st and t he r eas on w hy
日本木结构建筑

日本木结构建筑日本木结构建筑:传承与创新日本木结构建筑被认为是世界建筑史上的杰作之一,其独特的设计和精湛的工艺给人们留下深刻的印象。
这些古老的建筑不仅承载着日本人民的文化传统和历史沉淀,同时也在现代建筑中不断演绎和创新。
本文将从历史背景、建筑特点、技术工艺以及当代发展等方面,探索日本木结构建筑的魅力。
历史背景:融合东西方文化日本木结构建筑具有悠久的历史,其起源可以追溯到公元7世纪。
在这个时期,中国唐代的建筑技术进入日本,并与当地的传统建筑技术相结合,形成了独特的风格。
随着时间的推移,日本的木结构建筑逐渐发展出一套完整的设计和施工体系。
建筑特点:与自然融为一体日本木结构建筑以其简洁、轻盈、自然的特点而闻名。
这些建筑大多采用木材作为主要结构材料,并利用传统的几何榫卯连接方式,将整个建筑紧密地连接在一起。
这种榫卯连接方式不需要使用大量的金属材料,不仅节约了资源,同时也使建筑具有更好的耐震性能。
此外,建筑中大量使用天然材料,如榻榻米、竹子和纸等,使建筑与周围的环境相融合,营造出一种舒适宜人的空间。
技术工艺:精湛的传统工艺日本的木结构建筑凭借其精湛的工艺和技术在全世界广为称赞。
其中,最著名的一项技术就是木质结构的曲线加工。
通过将木材加工成不同弧度和弯曲度的形状,设计师能够创造出丰富多样的建筑形态。
同时,这种技术还可以增强整个建筑的稳定性,提高建筑的耐震性能。
当代发展:传统与现代的融合随着科技的发展和建筑理念的演变,日本木结构建筑也在不断创新和发展。
在当代建筑中,设计师们融合了传统木结构建筑的特点和现代建筑的创新概念,创造出一系列独特而现代的作品。
例如,东京的国立竞技场采用了现代化的木结构设计,在保持传统美学的同时,更好地适应了现代的功能需求。
除了在建筑结构上的创新,日本的木结构建筑还注重可持续性发展。
设计师们致力于寻找更环保的材料和施工方式,以减少建筑对环境的影响。
此外,他们还积极探索木质建筑的绿色运营模式,通过利用太阳能、雨水收集等技术手段,使建筑在经济效益和环境友好性方面取得平衡。
浅谈日本现代农村民居对中国农村民居发展的启示

成为 当今世界新农村建设方面 的一大亮点 。 和式建筑 民居继 承 了传 统建 筑对 于空 间的静谧 性 、 居
住 的 自然 性 的 要 求 , 大 胆 吸 收 了现 代 建 筑 在 材 料 和 技 术 又
上的新成 就及 现代建筑 对实用 、 能 、 节 环保 等方 面的要求 ,
形 成 了传 统 与 现 代 , 自然 与 人 作 协 调 统 一 的 民 居 风 格 。 这 主 要 体 现 于 以下 几 个 方 面 : ( ) 能 环 保 。日本 农 村 的 民 居 建 筑 占地 小 , 房层 一 1节 楼 般 为 两 至 三 层 , 前有 一 小 小 庭 院 , 屋 内植 花 草 或 观 赏 盆 景 。
和治理生态环境 , 建造 了 富有 特 色 的 日本 “ 式 建 筑 民 居 ” 和 ,
房 , 村 民居 的 多样 性 和 地 域 性 遭 到 了极 大地 破 坏 , 城 市 农 在 建 设 中严 重 存 在 的 同 质 化 现 象 蔓 延 到 农 村 , 农 村 的 民 居 给 带 来 了严 重 的危 机 。 关键词 : 日本 民 居 ; 国农 村 民居 ; 落 中 村 自古 以 来 , 日本 与 中 国存 在 着 深 厚 而 特 殊 的地 缘 关 系 , 日本 建 筑 发 展 深 受 中 国 古 代 建 筑 风 格 影 响 , 日本 人 以积 极 的 心 态 吸 纳 中国 建 筑 文 化 的 同 时 , 直 坚 守 自 己 的 民族 特 一 色, 即便 在 现 代 建 筑 肆 虐 扩 张 的文 化 全 球 化 时 代 , 日本 的 农
传 统 的 民居 并 未 因 建 筑 的 现 代 性 而 消 失 。相 反 , 日本 农 在
21 0 2年 第 2期
第2 5卷
日本当代建筑对中国的启示
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而对 于 “ 日本 味儿 ” 的理 解与表现 , 不同 的建筑 师有着各
自不 同 的诠 释 。
现代 主义初期 的建筑将“ ” “ 抽 离 , 皮 与 骨” 建筑体 量纯净 , 立面设计采 用平 面式 的设计方 法。这一时期的现代主义 建筑 同 日本的审美意识相吻合。而事实上 , 很多现代 主义 大师的设 计 灵感 都来源于 日本 建筑 。 比如密斯 , 因而从某种程度上 可 以
() 1 把现代 建筑从 几何学 中解放 出来 ;2) ( 现代 建筑具 有
“ 陈 代 谢 ” “ 形 ” 点 ;3) 现 代 建 筑 从 对 技 术 的 依 附 中 新 和 变 特 ( 把
解放 出来 ;4 现代 建筑是作 为“ 分” () 部 而存 在的 ;5) 代建筑 ( 现
应 持 有 科 学 的 方 法 论 ;6) 代 建 筑 应 立 足 于 传 统 之 上 。 ( 现
建筑师们关注各 自时代背景下人们最需要解决的现实问题 , 并
将 这种 问题 在 建 筑 中 予 以缓 解 , 以凸显 建 筑 的社 会 意 义 。 相 比 之 下 , 中 国 的 建 筑 师 显 然 缺 乏这 种 关 注 民 生 的 社 会
在将理论 付诸实践 的过程 中 ,黑川纪章试 图将建筑赋 予
地 运 用 的 建 筑 的 朝 向 ,塑 造 了教 堂 空 间 的 神 秘 而 宁静 的 独 特
建筑师在建筑设计 中 ,不论是对于建 筑材料的使 用或对于建 筑空 间的利用 , 做到物 尽其用 , 允许有 丝 毫的浪费 , 都 不 这样
紧凑 而细致的设计使得建筑 的每一个细节都耐人寻味 。
例外。
隈研吾融合传统与建构的建筑体验
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参考内容
引言
引言
在当今的建筑界,有一位备受瞩目的建筑大师——隈研吾。他的作品和思想 引起了广泛的和讨论。本次演示将深入探讨隈研吾的建筑作品和设计理念,以期 为读者揭示其独特的艺术魅力和哲学内涵。
作品分析
作品分析
隈研吾的建筑作品以其独特的风格和创新的理念而著称。他的设计充分体现 了对自然和环境的尊重,以及对材料和结构的巧妙运用。以下我们将通过分析其 代表性作品——日本长城博物馆——来探讨其设计风格。
融合的价值与启示
总之,隈研吾融合传统与建构的建筑体验,既让我们领略了传统建筑的韵味, 又让我们看到了现代建筑的创新和进步。他的作品不仅为人们提供了舒适的空间 体验,更是一种对历史文化的传承和发展。在未来的建筑设计中,我们应该积极 探索传统与现代的融合之道,以创造出更多具有独特魅力和实用价值的建筑作品。
传统建筑与建构的概念及特点
传统建筑与建构的概念及特点
传统建筑是指在历史发展过程中,由一代又一代匠人积累传承下来的建筑技 艺和经验。这些建筑往往具有独特的风格和形式,如中国古建筑、日本和式建筑 等。其特点主要包括对环境的尊重和适应、注重空间感和材料的使用等。而建构 则是指利用现代技术和设计理念,对建筑进行结构、材料和空间的优化,以实现 更好的功能和美学效果。
内容摘要
在理论研究方面,隈研吾提出了“原质化”理论,强调建筑设计应地域文化、 自然环境等因素,将其融入设计过程中。他还倡导“负建筑”理念,认为建筑应 该尽量减少对环境的负面影响,追求和谐共生。这些理论不仅对日本建筑界产生 了深远影响,也对全球建筑界产生了启示。
内容摘要
以中国浙江的“水舸亭”为例,该建筑采用了木结构和水循环系统,巧妙地 将自然元素与建筑融为一体。从设计到施工,隈研吾都亲自参与其中,将他的设 计理念和工匠精神发挥得淋漓尽致。这座建筑不仅体现了日本传统建筑的美学特 征,也与当地环境完美融合,成为了一道美丽的风景线。
经典建筑分析 光之教堂
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光之教堂在当代社会的价值与意义
建筑美学:光之教堂以其独特的建筑风格和设计,成为当代建筑美学的代 表之一。
宗教信仰:光之教堂作为一座教堂,承载着宗教信仰和文化传承的重要使 命。
社会影响:光之教堂以其独特的建筑风格和设计,对当代社会产生了深远 的影响,成为人们心中的文化地标。
环保理念:光之教堂在设计和建造过程中,注重环保和可持续发展,体现 了当代社会的环保理念。
教堂的宗 教意义: 基督教的 象征,体 现了基督 教的信仰 和价值观
教堂的社 会意义: 作为公共 建筑,体 现了社区 的凝聚力 和归属感
教堂的文 化价值: 作为文化 遗产,体 现了人类 文明的发 展和进步
教堂的精 神内涵: 追求光明、 希望、和 平、爱, 体现了人 类的美好 愿望和追 求。
光之教堂在建筑史上的地位与影响
光之教堂的发展历程
设计者:安藤忠雄
设计时间:1989年
设计理念:光与空间 的结合,追求极简主 义
建筑材料:混凝土、 玻璃、钢材
建成时间:1989年
建筑风格:现代主义 建筑
教堂的建筑风格与特点
建筑风格:现 代主义建筑风
格
设计理念:追 求简洁、实用、
美观
建筑材料:混 凝土、玻璃、
钢材等
建筑特点:光 线的运用、空 间的布局、材
光之教堂的色彩运用
色彩搭配:以白色为主,辅以黑色和灰色,形成强烈的对比 色彩象征:白色代表纯洁、神圣,黑色代表神秘、深邃,灰色代表沉稳、内敛 色彩运用:通过色彩的对比和搭配,营造出一种宁静、肃穆的氛围 色彩效果:色彩运用使得教堂内部光线更加柔和,营造出一种神秘、神圣的氛围
教堂的光影效果与氛围营造
保护与传承可以提升文化遗产的 社会价值和经济价值,推动旅游 业和文化产业的发展。
日本当代建筑对中国的启示
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日本当代建筑对中国的启示——伊东丰雄建筑当中的启示摘要:以伊东丰雄的作品与思想为载体,通过对他的作品和思想的深入剖析,结合在走向新时代的过程中,技术、哲学、文化、审美标准的一系列新变化,研究在此过程中,现代主义的延续状态,以及现代建筑形式语言的发展衍变。
因此,在本文中,伊东丰雄如何继承现代建筑语言、以及信息时代对他的建筑语言的影响,是本文研究的重点。
关键词:历史意义现实意义传统文化隐喻启示问题1.历史意义——对“先天不健全的现代性”的弥补时代显然正在从机器时代向数字时代转移。
在时代变更的动荡时期,现代主义正在走入困境,各种口号、宣言和运动此起彼伏,时代逐渐发展到了这一步:大众无条件的放弃了对艺术的评判权,沉默地接纳着任何以艺术的名义而进行的放纵游戏,二十世纪末更是极大的推动了这一转变,人们竞相以新异的“前卫”为时尚。
坚守现代主义反倒变得身份尴尬,必须隐忍于“推陈出新”的时代洪流之下。
但是,这种现象在中国是否合理,即在中国是否存在这种后现代主义的语境?西方“历史前卫艺术”的合理因素在于:他们的反形式(anti-form)与反艺术(anti-art)是建立在西方现代艺术史特别是经典现代主义的高度形式主义的正题之上的。
这样,前卫艺术的反题材拥有了一定的合法性。
但是,中国的现代主义在刚萌芽的时候,就被战争、政治运动以及经济窘困扼杀了。
因此,中国式后现代主义在没有任何语境的前提下,一下子走到了反形式的前卫艺术,因此它除了孤零零的各别事件之外,不可能产生真正的文化政治(cultural Polities)效应。
不仅如此,它的真正危险在于,它以貌似激进的观念掩盖了这样一个基本事实:即中国现代性的先天不健全:并以这种思想的短路形式扼杀了中国当代艺术的现代性诉求。
英国著名理论批评家伊格尔顿说:“今天在北京大学设有一个后现代研究的机构,中国在进口可日可乐的同时一起进口德里达(北大聘请德里达做名誉教授—笔者注)一种需要深入探讨的时间扭曲。
世界文化融合对中国现代设计的启示

世界文化融合对中国现代设计的启示当今世界,日本的设计一直名列前茅,独树一帜,同时文化创意产业十分发达。
中国与日本同为亚洲国家,同属于东亚文化圈,因此日本这一设计强国的设计理念对中国设计发展具有一定的借鉴意义。
一、日本设计简述(一)日本现代设计的发展史1868年,日本开启明治维新,随着国门打开,一大批新鲜的事物和新奇的思想理念从西方流入。
也就是在这时,日本人对于工业设计开始产生一定认知。
当然,文化的传输是双向的,西方的设计理念也开始受到日本文化的影响。
例如,工艺美术运动下的设计风格就含有日本式的平面设计特征。
而后,随着日本对西方学习的逐步加深,日本人的生活方式不断改变,设计产业也受到影响。
此时日本的设计还极为稚嫩。
但是,日本是一个极会借鉴学习的国家。
无论是受工艺美术运动影响的民艺运动还是之后部分设计家去德国魏玛包豪斯交流学习,都为日后日本这一设计强国的形成打下重要基础。
日本不断地汲取世界各国优秀的设计理论,学习并发展,但是随着第二次世界大战的爆发,受政治因素和环境影响,日本对设计的探索被迫终止。
1945年,日本战败。
1950年以后,随着战后经济的恢复,日本完成工业化进程,成为制造强国,日本的设计随之迅速发展。
20世纪80年代末,日本的设计已经非常成熟,日本最终成为设计强国之一。
(二)日本设计的特点1.为人设计日本设计十分强调为人设计,讲求以人为本。
这一点无论是在日本的导识系统上还是日常使用的产品包装上都有体现。
日本的导识系统与其他国家有着很大的区别,更倾向于用图案、色彩、图标来代替文字。
这一点使得外国人或者有障碍人群能够无障碍地了解信息。
除了交通提示牌等公共基础设施以外,日本还将此特点运用到产品包装设计上。
对比西方类似产品的包装设计,日本的包装总会用图像标示出重要的使用要点,便于消费者使用。
特别是对外国消费者来讲,避免了用翻译软件长篇翻译使用说明的麻烦。
除了对于产品包装的图像化运用,日本更强调无障碍设计。
隈研吾设计思想启示——与自然和谐的建筑之路
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第37卷第4期 2018年8月四 川环境SICHUAN ENVIRONMENTVol. 37 ,N〇. 4August 2018•生态环境•隈研吾设计思想启示—与自然和谐的建筑之路罗翔兮郭新2(1.陆军勤务学院研究生二队,重庆401331$2.陆军勤务学院军事设施系,重庆401331)摘要:隈研吾是当今日本现存的建筑大师之一,其建筑设计作品充分吸收了和式建筑轻盈典雅之神韵,同时又兼有对自然环境的极大尊重与充分利用。
通过对隈研吾迄今为止建筑设计思想演变的探究,尝试梳理出一条其理论发展变化的脉络,以期在建筑实践上得到一些启发,有助于结合我民族传统文化,走出一条与自然和谐的建筑之路。
关键词:消解建筑;粒子化;传统文化;自然环境;和谐共生中图分类号:X21文献标识码:A 文章编号:1001-3644 (2018$04=090-05T h e E n lig h te n m e n t fr o m D e s ig n P h ilo s o p h y o f K e n g o K u m a--------C i e8o#+o3=r c h ite c tu r e in4#$:2*5@i&J a t u r eLUO X iang-xi1,G U O X i n2(1. LEU,Chongqing401311,China $2. D(t. o f Military Installations,LEU,Chongqing401311,China)A b s tr a c t:Kengo K uma is a master architect in Japan whose architectural design worlds absorlD the spirit of traditional Japanesearchitectures,and meanwhile show great r espect and full utilization of the natural environment. By exploring the transformation of Kengo Kuma’s design philosophy,the essay tries to analysis the development and change of his theory,which gives us some enlightenment on architectural practice. It helps to combine with our traditional culture,and find a new way in architecture which can get along well with the environment.K e y w o r d s:Conceal architecture $particlizing $traditional culture $natural environment $harmonious coexistence1前言在城市建筑群迅速膨胀的现代社会,建筑作为人类活动的主要空间,与周边环境的关系成为了建 筑学关注的重点。
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天津大学《日本当代建筑思潮及作品分析》课程报告题目日本当代建筑的启示姓名江明学号 2513206070学院建筑学院指导教师刘彤彤2013年9月6日日本当代建筑的启示——以丹下健三建筑思想来理解对中国的启示江明摘要:通过对建筑师丹下健三这一个体与其他个体之间的相关性的探讨,分析了丹下健三与柯布西埃、安藤忠雄等建筑师思想间的相似性和差异性及其成因,并试图以此为切入点找到分析丹下健三建筑思想的线索,由丹下健三的建筑思想来分析日本建筑对中国建筑师的启示。
关键词:日本当代建筑;丹下健三;思想;理解;中国;启示引言丹下健三(1913年—2005年),1938年从东京大学建筑系毕业,1949年在广岛原子弹爆炸地点原址建造和平中心的设计比赛中胜出,并由此在国际上崭露头角。
其重要作品有原爆和平中心、东京奥运会主会场代代木国立综合体育馆、山梨县文化会馆、圣玛丽亚大教堂、东京都新市政厅、东京草月会馆新馆等,另有部分位于北非和中东的建筑作品,如约旦哈西姆皇宫工程、阿尔及尔国际机场等。
丹下健三的建筑创作生涯长达60余载,在建筑教育方面也有卓著贡献。
1987年,丹下健三在74岁时获得了普利兹克建筑奖,是第一位获得该奖的日本建筑师,也是第一位亚洲得奖人。
对于日本近现代建筑发展来说,丹下健三是一位非常重要的人物,文中试图关注作为建筑师的丹下健三这一个体与其他个体之间的相关性,并试图在此基础上对其建筑思想进行探讨,来分析日本建筑思潮对中国建筑师的启示。
1、丹下与柯布丹下建筑思想中的现代性受到了柯布西埃的很大影响,他自建筑生涯伊始就拜倒在了柯布西埃的魅力之下,他的很多作品中都能看到柯布西埃的影踪:带有压迫感的大尺度、对混凝土的崇拜性的运用、强烈的立面韵律感和分割、底部架空以及显而易见的蓬勃生机。
“我为各种(过去的遗产)所感动。
伊势神宫、桂离宫让人感动,另外希腊、罗马、文艺复兴的建筑也大大地让人感动。
与此相匹敌的现代建筑只有柯布西埃。
我曾为他的马赛公寓和里昂的修道院所感动,而对其他的现代建筑师和这些人的作品则全然不为所动[1]。
”丹下带着一种对柯布的热情从事着在日本的土地上建造“现代主义建筑”的工作。
然而,与其他一些同时代的建筑人不同,丹下对柯布西埃的学习并不止步在对其创造的新形式的学习上,而是指向了柯布西埃这么做的原因以及其中蕴藏着的含义。
“在观察柯布西埃时,作为他的思想、他的概念虽是抛弃了样式主义,还是赤裸裸的,但他具有现代的样式,穿上了现代的衣服……可以说是把建筑的价值加以综合,所以这让人们感动。
”丹下认为柯布西埃建筑的动人之处来自于他冲破传统样式的束缚,但并不反对最根本的美的准则,他在强调去除多余满足功能的同时,建立了自己的新“样式”,而且赋予了它们一种工业时代的新精神。
丹下灵敏地发现了这一点,并且将之贯彻到了自己的建筑工作中。
也正因为如此,丹下作为一个现代主义的推崇者,却并没有站在传统的对立面,而是一直力图在自己的作品中注入令人感动的元素。
对于丹下来说,这种元素最直接的来源就是日本的传统文化。
2、丹下与丹下正如没有人能够从他(她)的生长背景中剥离开来一样,作为建筑师的丹下同样无法和作为日本人的丹下剥离开来。
早在二战期间,丹下还是一个东京大学学生时,就曾以其含有日本传统意向的竞赛方案连续三年获奖。
1954年前后,日本建筑界展开了关于传统问题的热烈讨论。
如果说丹下在战间的建筑探索是在日本的传统中注意现代建筑的话,此时的丹下已经转向了把传统融合在现代建筑之中。
“……体现当代日本人对于自然和现实认识上的消极性以及逃避现实的软弱、被动的立场。
因此,在表现上更为纤细,更为追求技巧……在这里自然还可以看到高雅的品格,内外疏通,平面的开放性,但如果看不到其中消极被动的一面,就不可能把这些传统发展性的加以继承……”[2]丹下将日本传统文化中的纤弱感情看作是消极的部分,同时又试图沿袭日本传统建筑形式中优秀的部分,他对传统的批判是站在一个新时代基础上的对旧时代的不赞成。
丹下与柯布一样,沉醉于新技术无法遏制的推动力中,梦想着创造强有力的形态来表征新时代的生机勃勃,热情地参与着新世界的创造。
“当我们以克服日本现实的前进姿态去进行创作时,就会感到日本的传统[2]。
”在香川县厅舍(1958年)中,丹下把木构建筑所具有的美通过钢筋混凝土的造型而提高到了新的层次,在谈到这一作品的创作时,他承认,在否认弥生传统的同时,肯定也求助于日本的佛塔和城,这个作品中他表达的是用现代技术对传统形式的再现。
在之后的仓敷市厅舍(1960年)的设计中,丹下注入了他对于来自于民众的绳文传统的推崇,但是这种推崇并没有经由传统符号来表达,而是完全用现代的建筑语言来表征绳文文化中充满了力量感的强韧意志和自由敏感。
从这里开始,丹下摆脱了香川县厅舍中追求原型的内容,进入到了追求原质的内容。
寻求本质的探索渐渐将丹下的注意力导向了另一个方向,即空间所具有的心理上的情绪或精神上的表现性。
这个时候,丹下已经从对传统的关注中抽身出来,迈向了更纯粹的现代建筑思考,这一时期的优秀代表作之一就是东京代代木国立综合体育馆(1964年)。
许多人将这一作品与日本传统的巴形图案联系起来,认为这是丹下又一根植于日本传统的杰出作品,而丹下本人却拒绝承认设计中有出于此的考虑,强调他考虑得更多的是室内空间的气氛和表现性。
但是不管丹下原本的设想是怎样的,最后的结果是代代木引起了人们强烈的关于日本传统的共鸣,因此得到了广泛的认可。
这种现象或者可以解释为,日本传统在丹下思想中的潜在作用把他导向了代代木,在他由关注日本传统走向绝对的现代建筑的进程中,代代木站在了一个恰到好处的位置,取得了两者间的绝佳的平衡。
“我们所面临的困难课题就是如何使现代建筑在日本的现实当中生根[3]。
”3、丹下与安藤如何使现代建筑在日本的现实当中生根。
安藤忠雄给出的答案似乎比丹下的答案获得了更多的赞同。
安藤的追随者指出:“在安藤的建筑中,日本传统文化的纤弱、精巧、冷静通过作品划分细腻、细部精致、构成清晰、理性得体的表达出来”;“日本的传统木建筑的风格正是这种女性化的冷硬纤弱而全然不是丹下所表现的那种粗犷”[4]。
很明显的,这种所谓的日本传统文化正是丹下试图抛弃的那一部分“消极”的传统,也正因为如此,丹下的建筑才会表现出强烈的力度感来对抗这种消极,丹下的粗犷全然不是为了纤柔雅致的情感而生的,自然就不会表现出那样的氛围。
丹下和安藤都是在诠释着各自心目中的日本文化,并且以各自不同的方式达到了这一目的。
丹下和安藤成名于日本发展的不同时期,他们之间的关系不该是并列的比较而应该是前后的接替。
社会发展中每个时期有每个时期不同的需求,也会有顺应而生的不同产物。
丹下经历的是日本战后大发展的勃勃生机和西方现代主义的崛起,他的“现代主义”表现得强烈而直接;而在安藤的年代日本经济发展已经减慢,人们已经失去了大发展中的乐观和干劲,也不再相信纯粹功能主义的神话,逐渐退回到了淡薄宁静中,转而寻找感情上的依托。
当然,不得不承认的是丹下的时代已经远去了。
20世纪70年代后,日本国内出现了价值观的混乱和对于前一时期的反省和批判,丹下自己也意识到了这一点,于是转而向国外发展:“对日本来说由于经济发展速度减慢,价值观也在随之变化,而第三世界却变成了日本以前的那种价值观”,“对第三世界来说,高度成长时期的价值观是最必要的”(这种做法让人联想到柯布也曾在第三世界寻求自己设计的实施,却不过是种理想实现的折衷罢了)。
而安藤30岁时开始崭露头角,他坦诚自己崇拜丹下健三与柯布西埃,却走出了与他们不同的属于自己的道路。
丹下所从属的时代已经过去,但人们仍然需要为一个信念而思考、努力、不断求索的精神。
4、对中国建筑师的启示。
(1)民族文化传统上深层次的继承。
日本建筑在吸收西方的同时不仅仅是严格遵循他们的形式和样式,同时也是着力从自身的生活经验出发,从不同的途径对西方建筑进行拆分—重组—创造。
把握日本建筑和文化的民族之魂,表达到诠释自身固有文化的目的。
同时日本也是经历了从模仿到翻译的过程,这种由表象的模仿到深层次的认知是思想上的进步,也是认识事物发展的必经之路。
而中国建筑一直都在形式上进行设计,就以为是很好的继承了传统,忽略了自己传统空间和手法的理解和运用。
(2)建筑师对于文化上的传承起到了尤为重要的作用,日本对于师徒间的师承关系也是尤为重视的,甚至每一代的建筑师都拥有每一代相应的结构师,而相反的中国就缺少了这种一脉相承的建筑教育体系。
中华名族五千年历史源远流长,我国在现代教育体制上的缺陷导致了学生缺少了对自身传统文化的了解和研究。
(3)学习西方思潮,融合传统理念,就如日本学习巴洛克式建筑,形式上是欧式风格,而建筑比例、尺度和平面模数完全遵从于日本风格和习俗,这样设计出来的作品具有强烈的民族性。
而对于建筑本身的识别性在渐渐的淡化,取而代之的是民族文化传统上的理解。
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