教师的文化自觉

教师的文化自觉
上海市浦东教育发展研究院程红兵
当下课改
什么是核心要素？
五年级学生发言稿
各位领导：
我们的学校以德育为灵魂，以教育为中心，全面贯彻党的教育方针，实施新课程改革，培育21世纪中国特色的社会主义现代化人才，全力打造**市窗口性、示范性学校……
原因何在？
看看我们的课
二年级的学生正在学习《带着尺子去钓鱼》一文。

文中说，在丹麦，钓到22厘米以下的鱼必须放生，否则会受到严厉的惩罚。

教师问学生：“他们会受到怎样严厉的惩罚呢？”
学生大胆想象：“把钓鱼人丢进海里！没收他所有的钱！”
“让他坐牢20年。

”
“判他无期徒刑。

”
“枪毙！”……
看看我们的考试题
天津市河西区教育局副局长孙惠玲给政协委员们出了一道北京市2010年幼升小测试题：1到9九个数，按照要求给它们分类，比如“1、3、5、7、9”“2、4、6、8”是按照奇数、偶数来分，
那如果是1378、59、246是按照什么将它们分为三类的？
一位委员发言说，“这是一个心理学的实验嘛。

1378是奇偶混搭，59是纯奇数组，而246是纯偶数组。

”
他的答案被孙惠玲否定了，其他委员给出的答案也都被否定。

答案是：
按照拼音来分的。

1378都是一声， 59都是三声， 246都是四声。

看看一条老师发给家长的短信
“尊敬的家长：你好！最近天气比较冷，感冒等流行性疾病很容易传染，希望能注意孩子的营养，也可以给孩子买一些板蓝根作为预防。

”
家长看到这里心里暖暖的。

短信的下一页：
“不要让孩子在期中考试时因为身体不适而影响成绩。

谢谢配合！”
家长的心一下子又凉了
回归原点
一位诗人说过：“因为走得太远，忘记了为什么出发。

”
教师的文化自觉决定课改的成功
文化赋予一切活动以生命与意义，文化的缺失就意味着生命的贬值与枯萎
教育就是文化的传承，课程改革就是要更好地实现文化的传承。

真正意义上的教育实际上就是一个文化过程。

教育一旦失去文化，所剩的只是知识的位移、技能的训练和应试的准备。

教师的文化性缺失
导致——
只停留在技术、方法、方式上的更新
在技术层面上、工具层面上、模式层面上徘徊
只遵循技术的逻辑、工具的逻辑、形式的逻辑
课程改革浅表化、简单化、形式化、口号化
导致——
教育的异化、课改的困境
教育改革的障碍、课程发展的瓶颈
夏丏尊曾说，“学校教育如果单从外形的制度与方法上走马灯似地变更迎合，好像掘池，有人说四方形好，有人又说圆形好，朝三暮四地改个不休，而于池的所以为池的要素的水，反无人注意。

”
口号只有化为教育工作者的言行细节才能成为一种文化行为，才有意义。

只注重于形式的变革，而没有真正在价值思想上发生变革，我们的课改很可能是低效的甚或是无效的。

文化的核心就是价值思想
价值思想是附着于外物、附着于行为、附着于语言的内在的关乎价值、形而上的东西。

价值思想从终极上思考：
为什么存在？——
人为何而存？物为何而在？
为什么而做？——
言为谁而发？行为谁而做？
价值思想的缺席，是最可怕的缺席，价值思想的缺席是灵魂的缺席，一个缺乏组织灵魂的学校将会是一盘散沙。

问问我们的教学
第一，为谁而教？
为教师而教？
为学生而教？
为学校而教？
为政府而教？
问问我们的课改
第二，为什么而改？
改了怎样？
不改又会怎样？
改的意义？
改的价值何在？
教师的文化自觉成就学校的文化建设
学校文化建设——
必须深入到价值层面，
必须深入到思想层面，
必须深入到精神层面。

价值层面、思想层面、精神层面
科学正确的价值判断
持之以恒的教育信仰
坚定不移的文化追求
庄严神圣的教育承诺
始终如一的实践探索
习惯如常的教学行为
最终体现在学校课程之中、教育行为之中、教育细节之中，成为这所学校的课程文化传统。

雅斯贝尔斯《什么是教育》
教育须有信仰，
没有信仰就不成其为教育，
而只是教学的技术而已。

教师的文化自觉之所体现
体现在课堂教学上
体现在课程改革上
把课上好
叶澜教授：好课的标准——“五个实”
扎实的课（有意义的课），
充实的课（有效率的课），
丰实的课（有生成性的课），
平实的课（常态下的课），
真实的课（有待充实的课）。

课要有文化
目中有人（学生）
心中有数（差异）
手中有法（方法）
理解学生的需求
课堂三声——
掌声：深刻与精辟——有感悟
笑声：生动与精彩——有兴趣
辩论声：启发与探究——有参与
理解学生的期盼
好教师就是在课堂上显得比平时更漂亮的人。

老师，你微笑时最美
魏巍《我的老师》：以儿童的眼光和心理回忆了他的小学老师蔡芸芝温柔美丽慈爱伟大。

“仅仅有一次，她的教鞭好像要落下来，我用石板一迎，教鞭轻轻敲在石板边上，大伙笑了，她也笑了。

”
西方教育谚语：教师就是面带微笑的知识。

和谐的师生关系
师爷好
英语课上，老师正在板书，一学生用笔在桌上敲打起来。

“英语课是不需要伴奏的。

”
老师的幽默逗笑了同学。

敲击声悄然隐去，捣蛋的学生做了个鬼脸。

这一举动也被细心的老师看到，边模仿边开口说：“makeface（做鬼脸），就是这样。

”
同学们意外地学了个新词组，没有人再搞小动作。

启功先生的开场白也很有意思。

他是个幽默风趣的人，平时爱开玩笑，上课也不例外，
他的第一句话常常是：“本人是满族，过去叫胡人，
因此在下所讲，全是胡言。

”
引起笑声一片。

一天上课铃声响了好久，还有7、8个同学没来，老教授按照惯例点名，
当他叫到“秦明”时，没有人回答，
老教授连叫三声“秦明”，依然没有人回答，
他稍稍抬起头，从老花镜后仔细看了看全班同学，然后纳闷地说：“这个人是不是人缘很差？怎么连一个朋友也没有？”
基于学生的教学
不是教材里有什么就教什么，而是学生需要什么才教什么
不是根据教材的结构来选择教学的结构，而是根据学生学习的心理结构和行为规则来决定教学的结构和规则
什么是学生已经懂的——检查
什么是学生不懂但自己看教材可以懂的——概括与提练
什么是学生不懂、看教材也不懂通过合作学习可以弄懂的——讨论与交流
什么是必须老师讲的——讲授与阐明
什么是老师讲了也不懂必须通过实践才能懂的——活动设计与示范
教师语言三境界
第一境界：想得清楚，说得明白，使学生听得懂，说得出；
第二境界：声情并茂，传神动听，使学生身临其境，如闻其声；
第三境界：话语有限，其意无穷，使学生充分想象，思也无涯。

为了学生成长的教学——让学生学习增值
假如变革前的课堂学习值是A1，变革后的课堂学习是A2，那么A2—A1=增值。

课堂学习的值：
一是动力值，即学生想学习的愿望；
二是方法值，即学生会学习的方法；
三是数量值，即学生所学到的知识与技能；
四是意义值，即学生学到的东西是有意义或受用的。

崔允漷，课堂转型就是让学生的学习增值，上海教育，2011-5A 顾泠沅
对一节课的评价可以简化为如下准则：
学生——
该听的听了没有，该说的说了没有，该想的想了没有，该做的做了没有。

到底怎么教？
商友敬：
你不会读书，我教你读；
你不会写文章，我教你写；
你不知道这本书好，我讲给你听；
你不知道这篇文章的缺点，指点给你看。

重心在哪里？
——教学生学
教的内容：教学生如何学习；
教与学关系：教要依据学。

教的目的：教是为了学，即为了学生更想学、更会学以及学得更好。

例证：钱理群
牵着中小学学生的手，把他们引导到这些大师、巨人的身边，互作介绍以后，就悄悄地离开，
让他们——这些代表着辉煌过去的老人和将创造未来的孩子一起心贴心的谈话，
我只躲在一旁，静静地欣赏，时时发出会心的微笑……
就为这个瞬间，无论付出什么代价，都是无怨无悔的啊！
为了学生成长的教学——关注行为目标和情感目标
水平要求——可以用速度(所花的时间)，精确度，或质量来表示。

例子：
学生对所学单词的拼写准确率要在90％以上。

不看笔记，学生应写出引起第一次世界大战的5个主要原因，并对每个原因进行评论性的解释，全部完成时间为30分钟。

在一个平面上，学生要在3分钟内做15个兔子跳的动作。

行为目标的缺点
它只强调了行为结果
而未注意内在的心理过程，
教师可能因此只注意学生外在的行为变化，
而忽视其内在能力和情感的变化。

怎么办？
内部过程与外显行为相结合的目标
心理学家认为，学习的实质是内在心理的变化。

因此教育的真正目标不是具体的行为变化，而是内在的能力或情感的变化。

教师在陈述教学目标时，要明确陈述：记忆、知觉、理解、创造、欣赏、热爱、尊重等内在的心理变化。

为了学生成长的教学——关注思维方式
演绎法——物理课
定义、定理、公式——师生共同解题——作业
归纳法——数学课
从一道应用题的解题过程明确算式与方程的区别，就题目归纳出什么是解方程、什么是方程的解，然后再对照书本定义。

（个别——一般）
给出诸多式子分别判别是否一元一次方程。

（一般——个别）
为了学生成长的教学——关注旁例或反例
变异理论——
要正确认识事物的关键属性，就要通过对包含该关键属性的变异形式（旁例或反例）的对比，达到对关键属性的辨析。

变异理论是对传统迁移观的突破和发展，传统迁移观只强调共同性，而变异理论发现并证明学习迁移的必要条件是同时具备共同性和差异性。

为了学生成长的教学——关注课的文化含量
英语课——插科打诨
情人节。

学生正热烈谈论当年流行的“蓝色妖姬”。

有同学感叹：蓝色真美！出污泥而不染。

老师心生一计，在黑板上写上：Blue.
师：what does “blue” mean?
生：蓝色……
师：Does it have other meaning?
生：忧郁（少数人回答）
师：Blue在英语中还有一个意思——高贵。

欧洲的贵族便往往被称为“blue blood”,所以我们说高贵的人往往是忧郁的，他们总是不开心。

要开心，就得做穷人，所以叫“穷开心”。

学生哗然。

师乘胜追击：Blue还有另外一个意思——淫荡。

所以Blue book其实就是黄色书籍。

学生惊异。

睁大眼睛。

师：你们说，在中国文化中，高贵是什么颜色？（文化比较）
生：黄色！皇帝的龙袍，宫殿的颜色都是黄色的！
师：很好，中国文化中，什么颜色表淫荡？
生：黄色……啊？
师：哈哈，原来普天之下，高贵的偏偏就是淫荡的！
学生不仅记住了单词的意义，而且引发了文化的思考
关注成长过程
单一答问模式：教师问，众生同答
合唱——滥竽充数、遮蔽问题
即问即答模式：不让学生思索
“请同学们闭上眼睛想一想”
例：物理
学生学习之前、之中、之后——
没有错误，
没有不解，
没有不会，
没有问题。

物理、数学
课堂上的原因——
老师给了许多支架（问话中）、拐杖，却没有给方法。

老师牵着走，没了拐杖学生还会走吗？
老师提了许多问题，让学生回答，却不让学生提出任何问题？
今后学生还会独立发现问题吗？
有文化的课堂教学
有即时短效：
教学目标达成高（课堂学习讲求效率）
学生的参与度高（学习情态积极高涨）
学习的幸福度高（学习愉悦快乐健康）
有长远的效果：
知识与技能的结构化
过程与方法的体系化
情感态度价值观的理性化
科学：求是质疑；学问：学会提问
有文化的课堂教学
不是简单的知识学习的过程，
而是师生共同成长的生命历程，
而是激情与智慧综合生成的过程。

促进学生发展的评价
一忌：公式化，德智体美，优点缺点希望；
二忌：脸谱化，千人一面，没有个性；
三忌：公文化，语气冷漠，“该生如何”；
一宜：面对学生，如同促膝谈心；
二宜：针对个性，写入内心；
三宜：语言活泼，激励感染。

案例
黑格尔当年从神学院毕业的时候，他的老师给他写过一则评语：
“黑格尔，健康状态不佳，中等身材，不善辞令，沉默寡言，天赋高，判断力健全，记忆力强，文字通顺，作风正派，有时不太用功，神学有成绩，虽然尝试讲道不无热情，但看来不是一个优秀的传道士，语言知识丰富，哲学上十分努力。

”
常州一中殷涛作文评语
这分明是一位思想者智慧的闪光，让我看到了你的激情与睿智，佩服！（思想深刻）这是献给生命的赞美诗，流淌着柔和而优美的音符。

（语言优美）
激情是诗歌起飞的永恒动力，恭喜你已经拥有了它。

（感情充沛）
谢谢你，让我免费参观了中华恐龙园。

（描写生动）
曲径通幽式评语
文笔令人拍案叫绝，如果再能打开思路，在形式上作一番加工，定会锦上添花。

（文笔较好，但形式落入窠臼）
修辞将使你的文章在朴实无华之外，再收获“生动优美”的桂冠。

（语言是白开水）一首动听的歌谣让成长的历程充满诗情画意，但不能忽略标点——它们可是成长道路上的脚印啊。

（标点不能忽略）
哲理式评语
与其在黎明前诅咒黑暗，不如在黑暗里迎接黎明。

（劝勉学生直面逆境）
过去，只是一枚橄榄，可以回味，却填不饱肚子。

（告诫学生向前看）
真心的快乐是需要热情的薪火和真诚的汤料慢慢熬制的。

（告诉学生要追求真正的快乐）谢谢！。