第一章 练习题
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第一章世界的物质性及其发展规律
一、单项选择题
2.“坐地日行八万里,巡天遥看一千河“的著名诗句所蕴含的哲理是( D )A.物质运动的客观性和时空主观性的统一
B.物质运动的无限性和时空的有限性的统一
C.物质运动的多样性和静止的单一性的统一
D.物质运动的绝对性和静止的相对性的统一
4.“动中有静、静中有动”说的是( B )
A.形而上学和诡辩论的统一 B.绝对运动和相对静止的统一
C.物质和运动的统一 D.连续性和非连续性的统一
6.物质的唯一特性是它的( B )
A.运动的绝对性 B.客观的实在性 C.发展的规律性D.本质的可知性.8.设想没有运动的物质必然导致( B )
A.客观唯心论 B.形而上学唯物论 C.二元论 D.主观唯心论
10.时间和空间是运动着的物质的( C )
A.唯一属性 B.整理认识材料的主要工具
C.存在的形式 D.感觉系列调整了的体系
12.科学证明人脑是( C )
A.思维的源泉 B.思维的产物 C.思维的器官D.思维的对象
14.人类意识产生的历史过程,大体经历了以下三个决定性环节( C )A.概念、判断、推理 B.感性认识、理性认识、实践
C.生物的刺激感应性、动物的感觉和心理、人类意识
D.客体、主体、客体
16.形而上学唯物主义在意识作用问题上的错误是( D )
A.强调物质的决定作用 B.片面夸大意识的能动作用
C.既肯定物质的决定作用,又承认意识的反作用D.不懂得意识的能动作用18.意识是“客观存在的主观映象”,这是说( D )
A.意识是沟通客观和主观的桥梁 B.意识是客观精神或主观感觉
C.意识的形式是客观的,内容是主观的
D.意识的内容是客观的,形式是主观的
20.一切生命共同具有( D )
A.感觉 B.意识 C.心理活动 D.刺激感应性
22.事物内部的肯定方面和否定方面的对立统一运动,从表现形式看( C )
A.是事物自我完善和发展的过程
B.是新事物战胜旧事物的过程
C.是螺旋式上升或波浪式前进的过程
D.是不断周而复始的循环过程
24.唯物辩证法与形而上学的根本对立的焦点是( D )
A.联系的观点与孤立观点的对立
B.发展的观点与不变的观点的对立
C.全面的观点与片面观点的对立
D.是否承认矛盾及矛盾是事物发展根本动力观点的对立
26.事物发展的动力和源泉是( A )
A.对立面之间的既同一又斗争
B.事物中的主要矛盾
C.事物矛盾的主要方面
D.事物矛盾的特殊性
28.主观辩证法与客观辩证法的关系是( A )
A.反映与被反映的关系
B.唯心主义与唯物主义的关系
C.抽象与具体的关系
D.唯心辩证法与唯物辩证法的关系
30.规律的客观性是指( C )
A.客观事物存在的客观性
B.一切规律都同人的活动无关
C.规律是不以人的意志为转移的
D.规律是人难以认识和利用的
32.世界是发展的观点是( C )
A.唯物辩证法的观点
B.唯心辩证法观点
C.辩证法观点
D.唯物主义观点
34.唯物辩证法的本质和核心是( B )
A.因果的必然性
B.对立统一规律
C.质量互变规律
D.否定之否定规律
36.事物发展过程中的“度”是指( C )
A.事物质变的关节点
B.事物质变的临界点
C.事物保持一定质的量的限度
D.事物保持一定量的质的限度
38.中国古代荀子说;“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种( D )
A.宿命论观点
B.唯意志论观点
C.机械唯物主义观点
D.朴素唯物主义观点
40.“心诚则灵,心不诚则不灵”的说法是( D )
A.主张物质和意识具有统一性的辩证唯物主义观点
B.主张思想就是物质的分泌物的庸俗唯物主义观点
C.认为世界绝对精神外化的客观唯心主义观点
D.夸大了意识能动作用的唯心主义观点
42.从古至今人类根本对立的世界观是 ( B )
A.有神论和无神论
B.唯物论和唯心论
C.宿命论和唯意志论
D.可知论和不可知论
44.“先王以土与金木水火杂,以成百物”,这是( B )
A.神秘主义观点
B.朴素唯物主义观点
C.唯心主义观点
D.庸俗唯物主义观点
二、不定项选择题
2.•辩证唯物主义的物质定义对于现代科学发展( ABD )
A.具有世界观的指导意义 B.具有方法论的指导意义
C.提供了具体的研究方法 •D.具有指明唯物主义方向的意义
4.坚持运动和物质的辩证关系原理的意义在于( ABCD )
A.坚持了彻底唯物主义的一元论 B.反对了旧唯物主义形而上学论C.阐明了物质运动有其客观规律性 D.反对了客观唯心主义
6.运动和物质的关系是( AB )
A.凡是物质都是运动着的物质
B.凡是运动都是物质的运动
C.凡运动非物质 D.凡物质非运动
8.辩证唯物主义认为静止是( BCDE )
A.在任何意义上都不动
B.运动的一种特殊状态
C.运动过程中某种稳定形式 D.事物自然保持自身性质
10.客观规律有下列若干特点,即( AD )
A.事物的本质联系 B.事物运动、变化和发展的暂时联系
C.事物运动、变化和发展的偶然联系
D.事物运动、变化和发展中的稳定联系