婚姻时差全部歌曲歌词(主题曲、插曲、片尾曲)

婚姻时差全部歌曲歌词(主题曲、插曲、片尾曲)

篇一：琅琊榜主题曲歌词

赤血长殷

《琅琊榜》电视剧插曲)

作词：清彦，冰封作曲：海航演唱：王凯

青砖黛瓦故景如旧草木无情不解凡忧当时烽火骤焚尽几多残留一袭白衣祭故人陈情此时休霁月清风琅琊榜首谁记昔年策马风流十载倏忽过几回魂梦旧游又多少冤魂织就那缓带轻裘尔虞我诈斗无论缘由本唤作成王败寇这风雨一路他只影独走抛却欢喜悲凉感受尘埃落定后提缰回首万千过往烙心头

暗香幽幽江山皆没入一眸

朱墙宫深人心难嗅黑白纵横杀伐无由权倾谈笑变妙计敛藏于袖负手算尽天下事当饮一樽酒

病骨一身未雨绸缪心中算谋几人看透纵年寿难永无愧一生所求此去踏关山千重将前尘挥袖泣血书千轴悲歌唱彻战骨碎尽志不休且待赤焰归整军再从头守我山河家国依旧横长枪换却离愁倾余生风骨同守此血仍殷此身豪情仍未收泣血书千轴悲歌唱彻战骨碎尽志不休且待赤焰归整军再从头守我山河家国依旧横长枪换却离愁倾余生风骨同守此血仍殷此身豪情仍未收情义千秋在梅岭雪间长留

红颜旧歌词

红颜旧

(电视剧《琅琊榜》插曲)演唱：刘涛作词：袁亮作曲：赵佳霖西风夜渡寒山雨家国依稀残梦里

思君不见倍思君

别离难忍忍别离

狼烟烽火何时休

成王败寇尽东流

蜡炬已残泪难干

江山未老红颜旧

忍别离

不忍却又别离

托鸿雁南去

不知此心何寄

红颜旧

任凭斗转星移

唯不变此情悠悠

狼烟烽火何时休

成王败寇尽东流

蜡炬已残泪难干

江山未老红颜旧

忍别离不忍却又别离托鸿雁南去不知此心何寄

红颜旧

任凭斗转星移

唯不变此情悠悠

忍别离

不忍却又别离

托鸿雁南去

不知此心何寄

红颜旧

任凭斗转星移

唯不变此情悠悠唯不变此情悠悠唯不变此情悠悠

篇二：《熊出没》主题曲、片尾曲《我还有点小糊涂》歌词

《熊出没》主题曲

《我还有点小糊涂》歌词

演唱刘晨

冬眠假期刚刚结束我还有点糊涂鸟儿在头顶把森林叫醒春天空气让我很舒服天上太阳已红扑扑看起来很模糊远处山坡有几棵小树去年冬眠前我没记住青草香浆果甜喝着露水靠着树抬起头垫脚尖

加快我长大的脚步吹口哨哼着歌摇摇晃晃找到路晃脑袋揉眼睛

长大的我还有点小糊涂

片尾曲

歌名：s.o.s白云朵朵天空很蓝阳光晒得好温暖有趣的旅程不应该平凡我们加快步伐去冒险茂密的森林路弯弯都市霓虹闪啊闪小镇上空烟花多绚烂我们绕着地球转圈圈奶油香年糕甜肚皮撑得圆又圆拍照片

跷跷板圣诞村里去野餐滑雪橇荡秋千想飞就抓住那魔毯擦把汗不停留冒险之路永远都不孤单

篇三：血色浪漫全部插曲歌词

血色浪漫全部插曲歌词,经典收藏!专辑歌手：刀郎龚琳娜吴新牛建党跳，边走边看，看光怪陆离的世界，感悟人

生。

信天游又"顺天游"、"小曲子"，流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。以往，由于交通不方便，这里的生产、经贸全靠骡、骡驮运，当地把从事此种劳动的人称作"脚户"、"脚夫"、"赶脚的"。"脚户"长期行走在寂寞的山川沟壑间，便顺乎其然地以唱歌自娱。他们所唱的主要就是"信天游"。他们既是传播者。又是创造者。在传唱中，他们免不了矢口寄兴的随意创作，在创作了之后，又不断地传播出去。当然，"信天游"属于所有生活在黄土高原上的人们。无论在放牧耕地，或是节日游乐，他们总要哼唱几句。作为一种风格个性都很强的山歌品种，"信天游"的基本特征是结构短小简洁，曲调开阔奔放，感情炽烈深沉，具有浓厚的抒咏性。它的词曲仅有上、下两句。唱词上句起兴，下句点明主题。如"马里头挑马不一般高，人里头挑人就数哥哥你好"。曲调多建立在"徽-宫-商-徽"这样一种"双四度框架"上，上句分成两个腔节，并在头一个腔节上作较长的延伸，给人以辽阔悠远之感。下句一气呵成，在上、下句变化反复的歌唱中，歌手们浸注着自己的人生感慨。代表曲目有《脚夫调》、《兰花花》、《赶性灵》、《横山下来游击队》、《见面容易拉话难》等。信天游的曲

调变化较大，信天游的歌词却是韵味十足！

歌手介绍：龚琳娜说她是唱歌的，刚刚从中国音乐学院声乐系毕业，刚刚在中国民族乐团做演员。她的声音挺柔、挺甜，身材小巧却透出精明。她送我一张碟、一盘磁带，其中《好花红》让人觉出她歌中对民族尤其是少数民族音乐的偏爱、理解与补充。她好像特别喜欢这首歌，认为女人是花，音乐是花，民族是花，她用女人特有的感受，通过音乐表述不同民族的人们对生存本意的向往，以及所涵盖的情感与生存方式。《蜜里逃生》专辑里的歌，则犹如在唱她自己，如同一个不大不小的女子，从贵州高原边唱边忽然，她松散开盘梳在头顶的长发，神情庄重，显得深沉而成熟。她说，她虽然是学习“民族”专业出身，却认为“民族”不等同于“民族化”。同样，所谓中国民族音乐，尤其是民歌，大都是民间的“乡村通俗”。同样，世界范围“乐”，也是在不同环境中形成的“民族”，而所谓“通俗”，不外乎是描摹都市风情与心态的小调。不论古今中外音乐合声、配器如何变化，始终统括在受政治、经济、文化环境所左右的欣赏性、叙事性的调式和旋律模式中的变化。她说，她不想做机械的、表面的“表演”，而是通过声音与形体语言去表现多层次的综合的艺术感觉。就其自身演唱而言，她想逐渐吸收古今中外的各种民族形式，将音乐跨时空的情节性、戏剧性、规律化造型、色彩与叙事感觉找出来，用抽象的音符来表现或现实或象征或浪漫或荒诞的声、器极端化再现过程，也想尝试汲取中外民族与宗教音乐中单纯而轻松的表现形式，以不断丰富她自己的演唱技巧。