起初上帝创造天地
如果你不能接受上帝的存在,那就要凭着＇信心＇接受进化论
如果你不能接受上帝的存在,那就要凭着＇信⼼＇接受进化论⾼能预警：这是⼀篇容易引起争论的⽂章这是⼀篇可能影响三观的⽂章需要有耐⼼才能看的完…据说，在久远的远古时代，寂寥四极，落寞⼋荒，冷冷清清的地球上没有动物也没有植物。
湖泊池塘，⾯平如镜，连⼀⽚浮萍都没有；⼤海汪洋，⼀望⽆际，连⼀根海藻都没有。
偶然有⼀天，电闪雷鸣，轰隆隆地响声传向海⾯；狂风呼啸，把海⽔卷起来化作浪头。
霎时间，雷电抓住了⼀个涌得最⾼的海浪，把它打得粉碎，连⽔分⼦都分解开来，和空⽓中的氮原⼦合成了氨基酸分⼦--- 据说它就是地球上⼀切⽣物的本源。
氨基酸分⼦偶然地产⽣出最低级的⽣物--- 海藻；海藻在数不清的“偶然”机会后，变出了低级植物和动物。
⼜不知经过了多少“偶然”机会后，低级动物变成了鱼类，两栖类，爬⾏类，哺乳类，最后是灵长类的猴⼦--- 据说它就是⼈类最直接的祖先。
以上故事应该是当前进化论最好的版本，它是达尔⽂原版在当今科学最新成果基础上的优化结果。
进化论者把上述变化过程叫做“进化”或『演化』，并且说，那是⼀个“物竞天择，适者⽣存”的过程。
达尔⽂根据⾃⼰观察到的物种间相似性的⼀些零散的事例，融合前⼈富有启发性的思想，在1859年发表的《物种起源》中提出了进化学说，他认为⽣物不是神创造的，⽽是经过漫长的岁⽉从简单到繁杂进化来的，这⼀观点在当时是⾮常新奇，具有强⼤的吸引⼒，进化的思想像野⽕⼀样迅速在思想界、科学界蔓延，很快形成了⼀个流⾏的思想。
严格地讲，进化论并不是科学规律，只是解释⽣物现象的⼀种假说。
达尔⽂在归纳已有的实例，形成⾃⼰的假说时，掺进了⾃⼰⾮常⼤胆的猜想。
⽆论是猜想还是当时已有的实例，是根本不可能⽤作严谨的科学证明把进化论推上理论⾼度的。
达尔⽂等⼈曾猜想，20世纪会找到明确的证据，来证明他的进化论是对的。
但后来的⼀些学者，出于对这⼀假设的喜爱和急于把它提上理论⾼度的热切愿望，便有意⽆意地把它当作理论来宣传了。
更有甚者，还有『科学家』⼼急如焚，挖空⼼思地造了物证，画了图形，写⽂『证明』进化论的真确。
上帝造人七天的故事
上帝造人七天的故事在开始创造世界之前，上帝就已经存在了。
他独自一人，没有任何伴侣或同伴。
然而，他并不孤单，因为他有着无尽的智慧和力量。
于是，上帝决定创造世界，创造人类。
第一天，上帝创造了天地。
他用神秘的力量将混沌的世界分割开来，创造了天空和大地。
天空是湛蓝的，大地上生长着各种植物。
上帝看到这一切，觉得非常满意。
第二天，上帝创造了天空中的光明和黑暗。
他将白昼和黑夜分隔开来，让它们交替出现。
白昼给人们带来温暖和光明，黑夜则让人们休息和沉思。
第三天，上帝创造了海洋和陆地。
他让大海充满了水，让陆地上生长了各种植物。
树木、草地、花朵，五彩斑斓的世界充满了生机。
第四天，上帝创造了太阳、月亮和星星。
他让太阳白天升起，月亮夜晚出现，星星点缀了夜空。
这些光源给人们带来了方向和希望。
第五天，上帝创造了天空和海洋中的生物。
他让鸟儿在天空中飞翔，鱼儿在海洋中游动。
各种各样的生物充满了世界的每一个角落。
第六天，上帝创造了陆地上的动物和植物。
他让野兽在森林中奔跑，让花草在原野中绽放。
丰富多彩的生命在大地上蔓延开来。
最后，上帝创造了人类。
他用自己的形象创造了男人和女人，赋予他们智慧和理性。
上帝让人类成为世界的主宰，让他们繁衍生息，管理世界的万物。
七天过去了，上帝的创造工作完成了。
他看着自己的杰作，觉得非常满意。
世界充满了生命和活力，人类开始了他们在地球上的旅程。
上帝造人七天的故事，是世界上最为美丽的传说之一。
这个故事告诉我们，生命是宝贵的，世界是美好的。
愿我们珍惜生命，珍惜世界，让世界充满爱与和平。
伊甸园
伊甸园创2：8一．上帝设立的园子1．大地本来是如何？创1：1-2“先知说：我观看地，不料，地是空虚混沌。
”耶4:232．空虚混沌的大地为什么能变成耶和华的园子？“起初，上帝创造天地。
”创1:1“诸天藉耶和华的命而造；万象藉他口中的气而成。
”诗33:6“他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。
他如此说：我是耶和华，再没有别神。
”赛45:18“这先前为荒废之地，现在成如伊甸园。
”结36:35二．乐园是如何的优美？1．乐园中的各样果子树；创2：15-16“在这园子里有各种的树木，内中有许多树结果累累，芬芳甘甜。
那里有可爱的葡萄树，犹如华盖，姿态秀美，枝条下垂，挂满了鲜艳悦目，香甜可口的葡萄。
亚当夏娃的工作乃是修整葡萄树的枝条，使它长成华盖，借此为自己作一个天然的住所，其上满布着繁茂的枝叶和果子。
园中又有各种奇花异卉，芬芳扑鼻。
园子当中有一棵生命树，比其他的树尤为荣美。
树上的果子犹如金银色的苹果，有使人长生不老之效。
”《先祖与先知》2章15页全地盖上一层青翠的草木，并有无数万紫千红的芬芳花卉大量滋生环绕着。
各样事物都是依照崇高的鉴赏力而布置得富丽堂皇的。
2．园中有生命树；启2：7“园当中又有生命树。
”创2：9“在河这边与那边有生命树，结十二样（或作：回）果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。
”启 22:2“园子当中有生命树，它的荣耀超过其它一切的树木。
它的果子好象是金银参半的苹果，能使人长生不老，叶子具有医治之能。
”《救赎的故事》第二章3-4段3．园中有生命河；创2：10-14“天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。
”启22:14．园中是用雾气滋润地面；创2：5-65．伊甸园是上帝经常临格的地方；创2：21；3：8-10从这两段圣经告诉我们，上帝来到园中造出夏娃。
他们犯罪之后，上帝又来到园到找他们，从此告诉我们上帝时常来到伊甸园。
创造之工完成以后。
“天地万物都造齐了。
圣经故事创世纪
圣经故事创世纪在圣经中，创世纪是一个充满神奇和奇迹的故事。
在这个故事中，上帝创造了天地万物，也创造了人类。
接下来，我们将一起来探索这个古老而又神秘的故事。
在创世纪的开始，上帝创造了天地。
起初，大地一片混沌，黑暗覆盖着深渊，上帝的灵运行在水面上。
上帝说，“要有光”，于是就有了光。
上帝看光是好的，就把光暗分开，称光为昼，称暗为夜。
这就是第一天的创造。
第二天，上帝创造了天空，把天空分开成上下两层，上面是天空，下面是水。
上帝称天空为天，这就是第二天的创造。
第三天，上帝让地上出现了陆地和植物。
他让地上生长各种各样的植物，有菜蔬、果树，各从其类。
上帝看这一切是好的，这就是第三天的创造。
第四天，上帝创造了太阳、月亮和星星，用来分晝夜，作为日历的记号，也是为了给地上的人类和动物们指引光明。
这就是第四天的创造。
第五天，上帝创造了水里的鱼和空中的飞鸟，让它们繁衍生息，充满了海洋和天空。
这就是第五天的创造。
第六天，上帝创造了地上的动物和人类。
他让地上出现了各种各样的动物，有牲畜、昆虫，各从其类。
最后，上帝用自己的形象创造了人类，让人类统治地上的一切生物。
这就是第六天的创造。
最后，第七天，上帝完成了他一切的工作，就在第七天安息，使这一天成为圣日。
创世纪的故事充满了神秘和奇迹。
它向我们展示了上帝的伟大和智慧，也让我们明白了天地万物的创造是多么美好而神奇的事情。
这个故事也告诉我们，人类是上帝创造的最伟大的生物，我们要珍惜和爱护我们所居住的这个美丽的地球。
在创世纪中，我们看到了上帝创造的伟大和美好，也看到了人类的使命和责任。
这个故事不仅是对过去的回顾，更是对未来的展望。
让我们一起珍惜和保护我们的地球，让我们一起为创世纪中的美好未来努力奋斗。
奥古斯丁论人的自由意志
奥古斯丁论人的自由意志作者：彭玉萍来源：《大观周刊》2011年第47期摘要：本文首先阐述了奥古斯丁对人堕落前的自由意志状态的描述。
奥氏通过基督教的启示追溯到人类的起源之处，对人堕落前的自由意志的状态进行了分析。
一个全知、全能、全善的上帝赐予人的自由意志一定是善的。
奥氏认为恶并非来自上帝而来源于人的自由意志。
关键词：自由意志恶一、堕落前自由意志的状态圣经《创世纪》第一章描述了上帝起初创造天地。
上帝创造了万事万物，并且看万事万物是好的。
“神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。
”（创：1：27）可见，人性的本质也是善的，因为人本是照着上帝的形象而被造的。
人有原罪是基督教的核心教义，但是人有“原罪”的观点并不同于我国的“性恶论”。
奥氏认为，人的本性起初受造，无辜也无罪。
人就其本身来说是善的，如果他意愿就能正当地生活。
[1]“如果人是善的，且他只有如此意愿才能行正当，那么他应当有一自由意志，否则他不能行正当。
”[2]自由意志是全知、全能、全善的上帝赐予人的，那么自由意志一定是善的并且它之赐予是为善用。
自由意志是神为了人能正当地生活而赐予人的。
此时，人能利用自由意志过正当地生活亦能利用自由意志犯罪，但是我们不能就此断言，上帝给人自由意志是为了让人能犯罪。
奥氏认为，自由意志是来自上帝的善，绝不是恶，也不是某种不善不恶的中立之物。
创世之初人的自由意志也处于“自由”的状态。
此时的自由意志可以遵守上帝的命令也可以违背上帝的旨意。
奥氏断定创世之初的自由意志是“自由”的，实质上是说人具有过正当生活的能力，而不是强调中立于其对象的双向能力。
[3]遵循永恒的法律之人才拥有真正的自由，真正的自由是对真理的依附。
人堕落前的自由意志是自由的，自由意志的“自由”不应该被理解成除了一种行为方式以外它还能够选择其他的行为方式。
自由意志本质上可以被理解为朝向更大之善的力量，堕落之前的人拥有这一力量，当然此时的自由意志亦有朝向较低之善的能力。
破译道的奥秘
破译道的奥秘“吾不知其名，字之曰…道‟；强为之曰名…大”。
《道德经》孔子，作为中国古代文典最伟大的编纂者，也一直被“道”所惑，相信道的奥秘不是人的智力所能理解。
因此，孔子对于天道与人性并不妄自推测。
弟子说他们的先生没有以下四种毛病:?原文:子绝四:毋意，毋必，毋固，毋我。
译文:孔夫子丝毫没有四种毛病:不凭空揣测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是。
《论语·子罕第九》人是否能理解道的真义呢？我们知道，《圣经》中最大的奥秘是上帝本身。
有一段有名的经文，描述了人在认识上帝方面的无能为力。
道是否与上帝相关呢？“你考察，就能测透上帝吗？你岂能尽情测透全能者吗？他的智慧高于天，你还能作什麽？深于阴间，你还能知道什麽？其量，比地长，比海宽。
”(伯11:7-9)使徒保罗在写给哥林多教会的一封信中说，“世人凭自己的智慧，既不认识上帝，上帝就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是上帝的智慧了。
”（林前1:21-22）实在说来，人所学的一切功课之中，最难而又最使人感到难为情的一课就是:人是极其有限的，并不知道无限之上帝的一切!学到了这一课时，人就走上了真正的智慧之路。
然而，上帝却明显是希望人认识他的。
人既不能靠自己认识上帝，又该靠什么呢？我们从老子所说的“吾不知其名”，字之曰“道”，强为之名曰“大”，我们看出，老子似乎看到了一位他所无法描述的神秘人物。
人们不禁要问，这究竟是谁，竟使这位中国的大智大慧的老子困于辩识呢？莫非这神秘莫测的“道”就是至高无上的上帝麽？他的名字难道要永远成了一个谜吗？“隐秘的事是属于耶和华我们上帝的；惟有明显的事是永远属我们和我们的子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。
”（申29:29）可喜的是“明显（启示）的事是永远属于我们和我们的子孙的”。
上帝的启示是人类认识上帝的唯一的途径。
上帝向人心说话至少有三种形式:藉着大自然无声的课本；藉着他所兴起的先知；以及藉着人类家庭的一员耶稣基督。
17、重新认识中国古代先知先觉
第二章重新认识中国古代先知先觉“我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海和其中万物的永生上帝。
他在从前的世代，任凭万国各行其道，然而为自己未尝不显出证据来。
”（徒14：15-17）太阳不停地照这四方，那“公义的日头”，也同样长明不息。
“那光是真光，照亮一切生在世上的人。
”（约翰1：9）善与恶，光明与黑暗，真理与谎言之间的大斗争，从人类堕落起，至今未止，而且愈演愈烈。
然而，那“真光”已经“照亮一切生在世上的人。
”在罪恶与苦难中挣扎的世人，从来没有一刻被完全弃置于黑暗之中。
“所以你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
并且圣经既然预先看明，上帝要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：‘万国都必因你得福。
’”（加3：7-8）上帝的旨意乃是让世人都成为“天子”，因为“上帝在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名份。
”（弗1：4-5）那最早将福音传给天下万国的，就是上帝自己！以何方式？“在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖。
”（来1：1）这福音在上古之时，除了传给以色列之外，是否还传给了别的国家？那使人得福，成为“天之骄子”的“大好的信息”是否曾传到过古代中国？请听那位直接为基督所拣选，作外邦人（非犹太人）之使徒的保罗是如何说的：“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
但我说，人没有听见吗？诚然听见了，‘他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极。
’”（罗10：17-18）按照保罗的说法，“他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极”。
既如此，那真理之声在古时也必曾传到过中国在大地。
那么，上古之时，谁是中华大地上真理的传声筒？我们上面提过“上帝在古时”是“借着众先知多次多方地晓谕列祖”的（来1：1）。
中国的先祖们，是否也有“众先知”、“智慧人”或“文士”晓谕他们？答案如果是肯定的，他们会是谁呢？在回答这些问题之前，让我们先给“先知”下个定义。
上帝造人的故事
第一道河名叫比逊，环绕哈腓拉全地，那 里有珍珠、金子和红玛瑙。 第二道河名叫基 训，环绕古实全地。 第三道河名叫底格里斯， 流经亚述之东，第四道河名叫幼发拉底。上帝 对亚当说：“园中各样树上的果子，你可” 耶和华上帝用土所造成的野地各 样走兽和空中各样飞鸟都没有名字，上帝让它 们都到亚当面前听令。亚当开口叫它什么，以 后就叫什么名字。
耶和华上帝说：“那人独居不好，我要为 他造一个配偶帮助他。”耶和华上帝使他沉睡， 他就睡了；上帝取下他的一条肋骨，又把肉合 起来。不留一点伤痕，也不疼痛。耶和华上帝 就用亚当身上所取的肋骨造成一个女人，领她 到亚当跟前。
上帝造人的故事
上帝创造天地和万物后，在第六日造人。耶 和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出 了一个人，往他的鼻孔里吹了一口气，有了灵， 人就活了，能说话，能行走。上帝给他起了一 个名字，叫亚当。亚当根据上帝的安排，住在 伊甸园里。伊甸园里有一条河，清澈见底，有 鱼有虾有水草，蜿蜒曲折，滋润着园里的生物， 又从园里分四道流出去。
创造世界的神话故事
大功告成，可以稍稍休息一下了。可是，神还没有宫殿。在创造世界的过程中，神的家庭也在发展着：三位大神造出了庞大的神的家庭，并且分配了神的职责。众多的神，需要一个极大的宫殿才能住得下。他们决定在天上造一座有辉煌的圆形大厅和无数个房间的大宫殿，供神来居住。这样浩大的工程谁能承担得了呢?只有巨人。可是巨人与神的家族是仇敌呀!众神争执不下，就掷骰子来决定，结果是主张雇巨人来建造宫殿的一派赢了。于是，众神请来一位巨人建筑师———他是那对幸存的巨人夫妇新生下的许多巨人中的一个。建筑师答应在一个冬季造好宫殿，但是有一个条件：如若按期完工，就要把太阳、月亮和爱与美女神弗莱娅作为报酬送给他。众神都乐了，思量他一定是在说大话，一个冬天怎么能盖好这样庞大的宫殿呢?
挟裹着巨人后代尸体的血流，慢慢淌进大海里去了。海里浮起冰山———那是巨人的尸体变成的。
荒原又显露出来，恢复了寂寥和空旷。三个神把依米尔巨大的身躯拖过荒原，用它创造了世界。依米尔的血变成大洋，与海水混在一处。他的骨骼变成高山，牙齿变成砂砾;他的脑壳被做成天之苍穹，用四个小矮人支撑起来;他的脑子变成了云彩，铺满天空;他浓密的眉毛，被用来筑成大地上的城池———这个城叫做“密尔嘎得”，意思是“中心之地”。巨人的眼睛化成了一泓深不见底的大泉，源源不断地涌出甘甜清冽的泉水，滋润着浸过巨人祖先鲜血的、渐渐变得温暖起来的土地。神给这大泉起了一个极富生命力的名字：“生命与青春之泉”，又叫它“智慧之源”、“幸福之泉”，希望它会带来新的生命和幸运。
物种起源
《物种起源》《物种起源》绪论，是说明性很强的理论性的文字，教的很痛苦，学的不乐意。
如何激发兴趣，有效的教学，如何筛选，如何概括。
如何细读，在教学中值得注意。
师：（投影God smiles when Man think over，学生面露惊讶之色）师：这是国外作家米兰•昆德拉名言，每个单词我们都认识，用我们中文的方式来翻译翻译。
（学生兴趣很高，争先发言）生：上帝很高兴，当人们思考以后。
生：人们思考了，上帝就笑了。
师：说来说去，就是笑和思考，只是对象不同。
一般翻译成，人类一思考，上帝就发笑。
还押韵，中国式的翻译。
师：这句话的含义到底是什么呢？为什么会得到那么多人的赞同而成为名言呢？（学生自由回答）生：人类只要思考，上帝就认为你有自己的思想，她就很欣慰，很愉快。
师：你的理解很乐观，赞一个。
生：意思就是上帝掌握着每个人的命运,人类再怎样去思考也是没用的,倒不如不去思考。
师：有些悲观。
你的言外之意是上帝是万能的，无所不能。
（简要的介绍圣经中创世纪的故事，投影圣经第 1 章1 起初，上帝创造天地。
2 地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上。
3 上帝说：“要有光”，就有了光。
4 上帝看光是好的，就把光暗分开了。
5 上帝称光为“昼”，称暗为“夜”。
生：世界的万物是上帝创造的，并且造出后物种不会改变。
师：中国的俗话说，龙生龙生：凤生凤，老鼠儿子会打洞。
师：但事实上，到了19世纪的中期，有一位年轻的科学家通过自己的实际科学考察探索，挑战了这些论断，这位科学家曾经是剑桥神学院的学生，是上帝的忠实粉丝，却对物种如何起源提出了惊世骇俗的观点，这位年轻人就是生：达尔文。
师：这部划时代意义的著作就是生：物种起源。
师：今天我们就一起来学习达尔文的《物种起源》绪论师：什么是绪论。
如果要你写放在著作前面的文字，你会写哪些内容？（学生回答，老师归纳）师：绪论，又叫“导言”，学术论著的开头部分，是一种用来说明著作的写作经过、出版缘由、文章内容介绍、作者的基本观点、作者情况等的文体。
初二作文600字创世纪
初二作文600字创世纪《创世纪》是犹太教和基督教的圣经中的第一卷，也是《圣经》中的第一本书。
它讲述了上帝创造天地和一切生物的故事，是人类文明的起源。
《创世纪》以“上帝创造世界”为主题，通过七天的创造来叙述上帝创造天地、光明、天空、海洋、大地、草木、动物和人类的过程。
在第一天，上帝创造了天地和光明；第二天，上帝创建了蓝天和浩瀚无垠的海洋；第三天，上帝使陆地上长出了各种花草树木；第四天，上帝创造了太阳、月亮和星星；第五天，上帝创造了各种鱼类和飞禽；第六天，上帝创造了地上的各种动物和人类；第七天，上帝休息了。
《创世纪》不仅仅是一本神圣经典，更是一部带给人类智慧和启示的伟大著作。
它告诉我们，世界是由上帝创造的，一切都是按照他的计划进行的。
上帝用神奇的力量将混沌变为有序，将光明带给黑暗，将生命赋予无机物。
每一个生命都有自己的特点和价值，从而构成了一个完整的生态系统。
《创世纪》还告诉我们人类的起源和使命。
上帝用自己的形象创造了人类，赋予他们智慧和能力，让他们管理和照顾地球上的一切生物。
人类是上帝的仆人和代理人，他们应该尊重和保护自然环境，与动植物和谐相处，共同创造一个美好的世界。
《创世纪》还告诉我们，上帝是一个慈爱而公正的上帝。
他对人类有着无限的关爱和怜悯，但对于违背他的旨意和道德规范的人，他也会进行惩罚。
这样的故事提醒着我们，我们应该遵循上帝的旨意，遵守他的规范，追求真善美的价值观。
《创世纪》虽然是一部宗教书籍，但它所蕴含的智慧和启示对于现代社会仍具有重要的意义。
它告诉我们人类的责任和使命，引导我们正确对待自然环境和其他生物，追求真善美的价值观，建立和谐共存的社会。
它的故事和教诲使我们更加了解上帝和人类的关系，提醒我们要思考人类的起源和意义。
《创世纪》是一部具有深刻意义的伟大著作，它不仅给予了人类智慧和启示，也对于塑造人类文明具有重要的影响。
我们应该学习和传承《创世纪》中的智慧，将其运用到我们的生活中，创造一个更加美好和谐的世界。
(一) 起初上帝创造天地
（一）起初上帝创造天地[日期：2005-08-05] 来源：网友供稿作者：诚证[字体：大中小] 上帝用他的大能创造宇宙万物，也以他的智慧创造自然律，管理着万物的运行。
我们所要说的，“这不过是上帝工作的些微”（约伯记26：14）.读经：《创世纪》1：1-311、起初地是空虚混沌圣经第一篇《创世纪》第一句话开宗明义，说“起初上帝创造天地”。
这是向全人类以及全宇宙权威地宣告：天地万物都是上帝创造的。
当美国宇航员登月飞行时，就把这句话用多种文字写成，带到月球上，向诸天宣告。
这句话中的上帝（GOD）是特指创造天地的独一真神。
天（HEAVENS）是用复数表达，意为诸天，即指地球的大气圈（俗称天空SKY）之外的日月众星（包括太阳系所属的银河系以及千千万万河外星系）。
地（EARTH）用单数，则是特指地球。
圣经讲诸天体与地球起初都是上帝创造的，并非“客观存在”；至于后来如何发展变化，则留给各门科学去研究。
圣经特别指出，起初地是空虚混沌。
这是指地球的初期（即地球的天文期）的状态。
用现代《星云说》来讲，这空虚混沌就是星云或气尘云:起初太阳系是一个庞大的高速旋转的星云团，其中大约有99%是气体（大部分是氢与氦，少量的水蒸汽`甲烷等），有1%尘埃状物质（其成分相当于地球物质，如硅化物`二氧化铁等）。
由于自身重力和自转力的作用，星云收缩，随之旋转加速（角动量守恒），于是，星云变扁，成圆盘状。
同时物质移向中心，聚集成原始太阳。
因其中物质继续压缩，成为异常密集不透明的球体，内部温度上升到1000000 C，即发生热核反应（氢核结合成氦核），释放出巨大的能量，而发热发光。
在原始太阳形成的同时，星云团逐渐冷却，气体凝聚成各种固体化合物，形成颗粒，加之原有的尘埃状物质，经相吸相碰，形成块体或微行星。
较大的具有较强的引力，就会吸引已凝聚的物质，变得越来越大，在距离太阳远近不同的轨道上形成行星。
最靠近太阳的水星，是高熔点的富含铁最致密的，其密度为水的5.7倍；离太阳较远的金星`地球`火星等，具有较轻熔点较低的成岩化合物（硅酸盐），其密度为5.2，5.5，3.9；离太阳更远的大行星如木星`土星`天王星`海王星等，气体含量高（主要为氢和氦），密度低（2.2-0.6）。
重新认识中国古代的先知先觉
重新认识中国古代的先知先觉“我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海和其中万物的永生上帝。
他在从前的世代，任凭万国各行其道；然而为自己未尝不显出证据来。
”（徒14∶15-17）太阳不停地照亮四方，那“公义的日头”，也同样长明不息。
“那光是真光，照亮一切生在世上的人。
”（约1∶9）善与恶，光明与黑暗，真理与谎言之间的大斗争，从人类堕落起，至后一章今未止，而且愈演愈烈。
然而，那“真光”已经“照亮一切生在世上的人。
”在罪恶与苦难中挣扎的世人，从来没有一刻被完全弃置於黑暗之中。
“所以你们要知道∶那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
并且圣经既然预先看明，上帝要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说∶…万国都必因你得福。
‟”（加3∶7-8）上帝的旨意乃是让世人都成为“天子”，因为“上帝在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名份。
”（弗1∶4-5）那最早将福音传给天下万国的，就是上帝自己。
以何方式？“在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖。
”（来1∶1）基督论到奉他所差遣到以色列传讲属天真理的代表时说∶“所以我差遣先知和智慧人并文士，到你们这里来。
”（太23∶34）可见，奉差遣的不仅有先知，也有智慧人与文士。
这福音在上古之时，除了传给以色列之外，是否还传给了别的国家？那使人得福，成为“天之骄子”的“大好的信息”是否曾传到过古代中国？请听那位直接为基督所拣选，作外邦人（非犹太人）之使徒的保罗是如何说的∶“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
但我说，人没有听见吗？诚然听见了，…他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极。
‟”（罗10∶17-18）按照保罗的说法，“他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极”。
既如此，那真理之声在古时也必曾传到过中国大地。
《圣经》称那将来的救主为“万国所羡慕的”（该2∶7），就表明那种对人间救主的渴望，从起初就是深植於万国心底的。
第贰篇起初(黄共明)
第贰篇起初(黄共明)壹神原始的创造「起初神创造天地」(创一1)在创世记第一章中的第一节是属于神原始的创造：从第二节起是说到地球受到神的审判之后的重新整顿，是造作，不是使无变为有的创造。
一、众天使创造是发源于神喜悦的旨意。
为着达成神喜悦的旨意、行动的第一步骤就是神原始的创造。
而受造者中，最首先造的是天上的众天使。
天使「都是服役的灵」（来一14）；因为创造的工程是广大，万有无数无边。
所以需要有千千万万的天使天军、服役的灵。
他们是「听从祂命令成全祂旨意有大能的天使」（诗一零三20）。
神赋与他们有大能，足以完成任何艰巨的使命。
他们的能力大到一个地步，能击打日，月，星辰（参照启八）；一位天使一夜之间能击杀亚述营十八万五千人（王下十九35；代下三十二21；赛三十七36）。
因为天使的数目众多，有千千万万（但七10；来十二22；启五11），是天上的万军（王上二十二19；代下十八18）。
在千千万万的众天使天军中，有二十四位长老是具有特别崇高的地位，是宇宙所有受造者中的长老；在神宝座的周围、有二十四个座位，他们身穿白衣，头上戴着金冠冕（启四4）。
此外神也设立了一些天使长掌管指挥千千万万的天使。
圣经常常题到一位天使长，他的名字叫米迦勒（但十13，21，十一1、十二1；犹9；启十二7），他的地位如同战场总司令；专门负责保护神的选民，与撒但及他的手下魔军作战。
另有一位叫加百列，是神的特使，且是专门报告好消息的天使（但八16~27、九21~27；路一11~22、26~38）。
有一班天使长是侍立在宝座前、亲近神、彰显神荣耀的，他们的名字叫基路伯（结一5~25，九3、十9~22；创三24；王上六23~28；来九5）。
又有一班天使长是侍立在宝座前，表征并彰显神的尊贵圣洁（赛六2~3）。
另外圣经也题及四活物（结一5~25、十15、17；启四6~9、五6、14、六1、3、5、7、七11、十四3、十五7、十九4）；不过以西结书所题的四活物，祇关联到基路伯；但启示录所题的四活物，不但有基路伯的四脸，也有撒拉弗的六个翅膀；不但题到神的荣耀，也不住的说，圣哉，圣哉，圣哉；可见启示录的四活物是由基路伯加上撒拉弗的组成。
信仰与智慧《圣经神话故事》深度解读
信仰与智慧：《圣经神话故事》深度解读在人类历史长河中，宗教一直扮演着重要的角色，为人们提供信仰和精神寄托。
而《圣经》作为全球三大宗教之一基督教的经典文本，汇集了许多神话故事，散发着信仰与智慧的光芒。
通过深度解读《圣经神话故事》，我们可以窥探人类信仰与智慧的根源，感受古代智者对生命、道德、命运等问题的思考和启示。
创世纪：天地初开，生命绽放《圣经》的开篇便是《创世纪》，讲述了上帝创造天地万物的过程。
在这个神话故事中，展现了无尽的智慧和力量。
上帝用六天的时间创造了天地、光明、植物、动物和人类，将天国之光注入世界的每一个角落。
这个故事告诉我们，生命是宝贵的，每一种生灵都有其存在的意义，需要我们珍惜和保护。
诺亚方舟：信仰与救赎在《诺亚方舟》的故事中，上帝看见地上的罪孽深重，决定用大洪水洗净世界。
只有义人诺亚一家得以幸存，建造了一只巨大的方舟，将自己的家人和各种动物全都收留。
在信仰的引导下，诺亚一家顽强地生存下来，展现了坚定的信念和无私的拯救精神。
亚伯和该隐：道德与命运的探讨亚当和夏娃的两个儿子亚伯和该隐展现了不同的道德选择，他们之间发生的悲剧也成为人类历史上永恒的话题之一。
亚伯是个牧羊人，心地善良，而该隐则是个农民，性情暴躁。
在一场争斗中，该隐嫉妒之心作祟，杀死了弟弟。
这个故事提示我们，道德和命运常常交织在一起，我们的选择将决定我们的命运。
摩西领导以色列人民出埃及：信仰的力量摩西是犹太教和基督教中的重要人物，他带领以色列人民从埃及奴隶解放，领导他们穿越红海，最终抵达应许之地。
从埃及苦役到荒漠求生存，摩西展现了坚定的信仰和领导力。
这个故事告诉我们，信仰可以赋予人们力量，带领他们走出困境，实现自己的使命。
耶稣基督的生平：爱与拯救《圣经》中关于耶稣基督的故事是基督教的核心内容之一。
耶稣被视为救世主，他的传道和救赎之旅成为无数信徒信仰的对象。
从出生、传道、受难到复活，耶稣散发着无尽的爱和慈悲，为世人带来拯救和希望。
生命起源论文
生命起源论文一直以来人们对生命起源的探索从未停止，而且对这个问题也存在着多种猜测和假说，并有很多争议。
那么地球已经诞生那地球上的生命是如何产生的呢？宗教创造论认为世界万物都是由神所创造。
比如上帝、阿尔修斯。
在《圣经》上说：“起初，神创造天地。
”西方有上帝创世纪的故事，在中国有盘古开天辟地女娲捏土造人的传说。
在现在看来这样生命的起源是不科学的。
还有自然发生说，而在1860年，法国微生物学家巴斯德设计了一个简单但令人信服的实验，彻底否定了自然发生说。
所以当代关于生命起源的假说可归结为两类：宇宙生命论和化学起源说。
有些人认为导致地球上生命产生的有机物来自太空，一颗坠入地球原始海洋的彗星将生命之源带给了地球而现代科学研究表明，在已发现的星球上，自然状况下是没有保存生命的条件的，因为没有氧气，温度接近绝对零度，又充满具有强大杀伤力的紫外线、X射线和宇宙射线等，因此任何“生命胚体”是不可能保存的。
所以我认为化学起源说比较有说服力。
化学起源说是被很多学者接受的生命起源假说。
这一假说认为，地球上的生命是在地球温度逐步下降以后，在极其漫长的时间内，由非生命物质经过极其复杂的化学过程，一步一步地演变而成的。
1922年俄国生物化学家奥巴林提出化学演化说：原始地球上的某些无机物在来自闪电和太阳辐射的能量作用下，逐渐变成了原始地球上的第一批有机分子。
1953年，美国芝加哥大学的研究生米勒用实验验证了这一假说，米勒将甲烷、氨气、氢气混合在接有正负电极的容器中将加热沸水产生的水蒸气通入容器，通电反应一周用冷凝水冷凝并接收反应产物，结果共生成20种有机物，其中11种氨基酸中有四种是生物蛋白质中所含有的。
1972年米勒等在上述混合气体中进行电火花放电，结果得到35种有机物，其中有10种组成蛋白质的氨基酸。
迄今为止，用米勒模拟实验和其它类似实验，已能合成出20种天然氨基酸中的17种，剩余三种（赖氨酸、精氨酸和组氨酸）相信在改进技术之后亦能合成。
比较著名的文章
比较著名的文章关于1：论轰炸朱自清敌机的轰炸是可怕的，也是可恨的;但是也未尝不是可喜的。
轰炸使得每一个中国人，凭他在那个角落儿里，都认识了咱们的敌人;这是第一回，每一个中国人都觉得自己有了一个民族，有了一个国家。
从前军阀混战，只是他们打他们的。
那时候在前方或在巷战中，自然也怕，也恨，可是天上总还干干净净的，掉不了炸弹机关枪子儿。
在后方或别的省区，更可以做没事人儿。
这一回抗战，咱们头顶上来了敌机;它们那儿都来得，那儿都扫射得，轰炸得——不论前方后方，咱们的地方是一大片儿。
绝对安全的角落儿，没有——无所逃于天地之间!警报响了，谁都跑，谁都找一个角落儿躲着。
谁都一样儿怕，一样儿恨;敌人是咱们大家的，也是咱们每一个人的。
谁都觉得这一回抗战是为了咱们自己，是咱们自己的事儿。
轰炸没准儿，敌人爱多咱来多咱来，还有，他们爱炸那儿炸那儿。
咱们的敌人野蛮得很，他们滥炸不设防的城市，非作战的民众。
所以那儿都得提防着，什么时候都得提防着。
防空?是的，防空不论是积极的消极的，都只有相对的效用，怎么着也不能使敌机绝不来炸。
所以每个人自己还得随地提防着。
警报响了，小乡镇上的人一样儿跑，疏散区的人也会跑到田里树林里防空壕里——至少在楼上的会跑到楼下去。
轰炸老使人担着一份儿心，放不下，咱们每个人的生命都在受着轰炸的威胁。
咱们每个人就都想把敌人打出去，天上，地下，海里都归咱们自己。
咱们得复兴这个民族，建立一个新国家。
新国家就建立在轰炸过的旧基址上，咱们每个人有力出力，都来一份儿。
警报比轰炸多，警报的力量其实还比轰炸大。
与其说怕轰炸，不如说怕警报更确切些。
轰炸的时间短，人都躲起来，一点儿自由没有，只干等着。
警报的时间长，敌机来不来没准儿，人们都跑着，由自己打主意，倒是提心吊胆的。
可是警报的声音高于一切，它唤醒了那些醉生梦死的人，唤起那些麻木不仁的人，使他们认识时代。
它教人们从试验与错误里学习敏捷，守秩序——也就是学习怎样生活在公众里。
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圣经创世纪这样记载，起初上帝创造天地，地是空虚混沌的，渊面黑暗，神的灵运行在水面上，神说：‘要有光，就有了光’上帝用地上的泥土造了一个男人叫亚当，又用男人的肋骨造了一个女人，给她起名叫夏娃，上帝说人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体，神所配合的，人不能分开，上帝将亚当和夏娃安置在神的园子里，从此他们开启了幸福快乐的生活。
他们把这份幸福和快乐延续了下来，传递给了今天的两位新人，伊甸园里缓缓走来了幸福的两个人，请新郎新娘进入神圣的婚姻殿堂。
在茫茫的人海中，每天都会有人擦肩而过，但不是每一对擦肩而过的人都会相识，不是每一对相识的人都会相知，奇妙的是张平·王丹他们可以相恋，更奇妙的是他们可以走进这婚姻的殿堂。
奇妙是什么？奇妙就是那一位创造天地、管理万有、满有公义、好施怜悯的上帝。
上帝祝福这奇妙的时刻，张平·王丹，请你们聆听来自上帝对你们爱的箴言：
【爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒、不自夸、不张狂、不作害羞的事、不求自己的益处、不轻易发怒、不计算人的恶、不喜欢不义、只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。
】张平·王丹如果你们愿意把你们的爱交给对方，那么请你们相视而立，请你们拉起彼此的手、按在圣经上面，在上帝面前说出你们一生蒙爱的誓言。
【我张平愿意娶王丹为妻，在我的生命中爱护你、忠诚于你，无论顺境逆境、无论健康疾病、无论贫穷富有，我都爱惜你、珍惜你，至死不渝。
】
【我王丹愿意嫁张平为我的丈夫，在我的生命中尊重你、顺服你，无论顺境逆境、无论健康疾病、无论贫穷富有，我都爱惜你、珍惜你，至死不渝。
】
张平·王丹，你们今天的承诺在上帝面前见证，有所有的来宾为你们作证，在你们今后的人生旅途中，当爱情在岁月的更替中，褪去所有的光环和绚丽，你们要遵守彼此的承诺，相依相守，不离不弃，彼此包容，学会忍耐，我奉上帝的名：宣布张平·王丹神圣的婚典圆满礼成！。