西亚中亚北非音乐共26页文档
2022版高考地理一轮复习第7讲中亚西亚_北非课件新人教版
【解析】1选B,2选A。第1题,根据图中等高线分布特征判断,东南部和西北部均 为高于500米,等高线比较稀疏,应都为高原地形;根据图中等高线分布特征及河 流流向判断,地势东南及北部较高,中间地势较低;图示区域东部等高线稀疏,不 应为山地,西部海拔在500米以下,不一定是平原;图示区域,东南和西北部的海 拔均在500米以上,且河流有自东南流向西北的,也有自西北流向东南的,因此地 势不具有东南高、西北低的特征。第2题,读图可知巴尔喀什湖西部有伊犁河河 水流入,接纳了大量的来自天山的冰雪融水注入巴尔喀什湖西部,占总入水量的 80%至90%,这样有河流注入的地方会对湖水起到稀释作用,导致湖水盐度较低。 东部因缺少河流注入,加之湖区气候干旱,远离海洋,湖水大量蒸发而使湖水含 盐量增多。东西部纬度、海拔基本相同,蒸发量差异不大;湖中部有一狭窄水道 阻碍湖水交换,因而形成了西淡东咸的一湖两水现象。
【思路分析】
【解析】(1)选A,(2)选C,(3)选B。第(1)题,由图示经纬度位置可知,该地整体 位于大陆内部,气候较干旱,但由于所处纬度为37.5°N冬季受西风带影响,带来 一定的降水。所以该流域降水冬春季节多于夏秋季节;冬春季节或地形抬升均 有利于水汽凝结,伊朗地形复杂,可以形成地形雨,冬春季节利于水汽凝结不是 主要原因;冬春季节气温较低,空气对流并不旺盛;湖面宽广度变化不大。第(2) 题,导致该湖夏季水深变小的原因主要是夏季气温高,蒸发旺盛,夏季降水少,入 湖水量减少,②③对;冬季降水多,流量大,含沙量大,泥沙淤积更多,①错;根据 材料可知,该湖没有出水口,可以判断为咸水湖,不能引湖水灌溉,④错。第(3) 题,该地气候干旱,随着全球气候变暖,蒸发更加旺盛,湖水减少,湖面下降;湖泊 面积缩小;生物多样性减少;湖泊面积缩小,湖陆热力性质差异减小,湖风减弱。
音乐文化常识
(无半声五声音阶：徵调式、律音阶、) (无半声五声音阶：羽调式、民谣音阶) (有半声五声音阶：都节、琉球音阶) (有半声五声音阶：同上)
在中国存在的七声音阶（在旋律进行中，常按照五声音阶的方式进行，与西 方大小调中强调导引倾向的半音有所不同，较为平和）
三、渐变的音乐结构 单音：音的过程中有音高、力度、音色变化（带
概念
音乐
物体规则震动发出的声音称为乐音， 由有组织的乐音来表达人们思想感 情、反映现实生活的一种艺术就是 音乐。分为声乐和器乐两大部门。
在所有的艺术类型中，比较而言， 音乐是最抽象的艺术。
音乐与文化的关系
在“音乐文化”这一复合概念的字 面结构关系中,“文化”是主词,“音 乐”是用来界定“文化”范围的修 饰词,因此,“音乐文化”按中文的完 整表述形式应该是“音乐的文化”。
J:\新建文件夹\15.摩洛哥民族器乐合奏《黄昏》.WMV
黑人非洲音乐的特点
总的说来，黑人非洲音乐的风格和审美特征是讲求打击乐器 节奏、音色变化的音乐美
音乐形态方面特点： 一、以古为代表的打击乐器在黑人非洲音乐中具有重要位置 二、复杂多样的节奏 三、音阶、旋律和演唱形式特征 音阶：五声、七声音阶两种 乐音构成：等分音阶、非等分音阶 旋律：旋律与语言的结合紧密
东亚传统音乐特征
特色：古弹性的节拍和节奏（弹性节奏）
两种类型的节奏
1、非均分律动的自由节奏（散板、山歌、花儿、信天游、追分样式、长调） 2、均分律动的有规律节奏（上板、八木节样式、短调等）
二、五声音阶和五声性旋法
1、sol la do re mi sol 2、la do re mi sol la 3、mi fa la si do mi 4、do mi fa si do mi
区域地理西亚和北非PPT课件
霍尔木兹海峡：石油运输的重要航 道，霍尔木兹海峡被看作是世界油 库的“总阀门”
霍尔木兹海峡
黑海海峡（土耳其海峡）：它是
黑海通往地中海的门户
土耳其海峡
博斯普鲁斯海峡
黑海
地中海 达达尼尔海峡
地中海
苏伊士运河
西 奈 半 岛
红 海
苏伊士 运河： 连接红 海和地 中海， 沟通印 度洋和 大西洋。
地中海气候 热带沙漠气候
1、北回归线穿过的本区，景观为沙漠，而其穿过的我国的东南部 却是绿色一片。试述造成这种差异的原因。
地中海沿岸地区，冬季时受 西风 的影响， 降水较多；夏季时受 副热带高气压带 的控制，干燥少雨，属地中海气候。
（地中海风光）
六西亚和北非的人文地理特征
人口和宗教 ⑴人口稠密（阿拉伯人为主） 本区人口众多，有4亿多。居民和宗教非常复杂，以白色人种为主，
②、利用节水灌溉，以色列：滴灌。 ❖ ③、发挥市场价格的作用：收入较高的国家通过成本较高
的海水淡化技术来获取淡水。
河流 河流稀少
❖ 1.无流国：沙特、科威特、阿曼、阿联酋、卡塔尔、也门、巴林 ❖ 2.尼罗河：第一长河（6600km）6－10月定期泛滥（中、上游热带草
原气候） ❖ 3.人类文明的摇篮（两河流域、尼罗河谷地与三角洲） ❖ 两河流域是由底格里斯河、幼发拉底河以及两河汇合后形成的流域地
科威特、阿联酋、卡塔尔、巴林、 阿曼等12个西亚国家；阿尔及利亚 、摩洛哥、突尼斯、利比亚、苏丹 、毛里塔尼亚、埃及等7个北非国家 ；非洲东部的吉布提和索马里以及
印度洋西部岛国科摩罗。
苏丹、毛里塔尼亚、非洲东部的吉布提和索马里以及印 度洋西部岛国科摩罗。
三、地形；
外国民族音乐概念常识
一、民族与民族文化、民族音乐1.民族——是一个比较稳定的人们的共同体，是以血统、生活、语言、宗教、风俗习惯等相同而结合的人群。
即：共同的语言、共同的地域、共同的经济生活、共同的文化，以及表现于共同文化的共同心理素质。
2.民族文化——各民族在长期的生产劳动和社会生活中创造和发展起来的带有民族特点的文化。
（学术思想、道德观念、文物制度、风俗习惯等）。
两大特性：一是共同性，（各分子所共有）。
一是延续性（即随民族之演进而绵延不断）。
使民族文化成为民族心理凝聚力之支柱，而维系民族团结。
3.民族音乐——广义：民族音乐就是各民族的音乐，是在民族或者一定的文化和社会集团中所共有并被继续传承的音乐总体。
狭义：民族音乐指的是扎根于各民族生产劳动和社会生活的、具有该民族的音乐形态特征的传统音乐。
4. 文化脉络中的音乐（1）音乐与自然环境区域性差异制约文化现象的区域性差异。
地理因素的稳固状态，这种制约也呈相对的稳定性。
（2）音乐与社会环境围绕着生产方式而形成的多种社会性关系与音乐的关联之中。
它不仅限于音乐的社会功能和作用，而且对音乐的意义和风格也有深刻的影响。
（3）音乐与宗教亚洲，既有最早的拜火教以及佛教、伊斯兰教、印度教等大宗教，也有地区性、部族性和各地的民间信仰，形态十分多样。
跨民族、跨国家的大宗教，在这种宗教占统治地位的地区，形成了许多共同的生活、文化方式，究其成因，共同的宗教也是其中之一。
（4）音乐与语言语言作为文化的一种重要因素，语系是区别民族的系统指标之一。
语言因素对音乐因素的影响也是甚为深刻的。
5.世界民族音乐的九大区划根据世界各民族音乐风格差异、文化背景，划分为九大区域。
1、东亚音乐文化区2、东南亚音乐文化区3、南亚音乐文化区4、西亚、北非音乐文化区5、黑人非洲音乐文化区6、欧洲音乐文化区7、北美音乐文化区8、拉丁美洲音乐文化区9、大洋洲音乐文化区第一章东亚音乐1.日本雅乐日本雅乐的含义是依时代的不同而变化的。
外国民族音乐复习资料
《外国民族音乐》复习资料民族音乐的概念：广义地说：民族音乐就是各民族的音乐,是在民族或者一定的文化和社会集团中所共有并被继续传承的音乐总体。
狭义地说：民族音乐指的是扎根于各民族生产劳动和社会劳动的、具有该民族的音乐形态特征的传统音乐.世界民族音乐的九大区划：根据世界上各民族音乐风格特色的差异，并参照各种文化背景，将世界民族音乐划分为九大区域:东亚音乐文化区,东南亚音乐文化区，南亚音乐文化区，西亚、中亚、北非音乐文化区，非洲音乐文化区,欧洲音乐文化区,北美音乐文化区，拉丁美洲音乐文化区，大洋洲音乐文化区。
名词解释:1、雅乐(日本)：雅乐意为“雅正之乐”，是现存日本古典音乐中最古老的乐种。
狭义雅乐是从中、朝传入的器乐合奏曲，日本称为唐乐和高丽乐.广义雅乐是把日本古代以来的祭祀歌舞，以及接受了从亚洲大陆输入的唐乐、高丽乐影响而新创作的音乐. 雅乐管弦乐《岳天乐》又称《岳殿乐》，属唐乐小曲。
2、日本能乐：能乐包括能与狂言。
能是一种严肃的音乐剧,是音乐、舞蹈、戏剧相结合的综合艺术；狂言是以滑稽为主台词剧，音乐成分少，篇幅较短。
演员一般有二～三人“为手”或称“仕手”是主角，扮演神灵;“胁”主要配角,扮演人;“间”狂言中上场；“子方”儿童角色.3、日本民谣：分类:从内容上看可分宗教民谣、世俗民谣;人群分，大人民谣、小孩民谣；音乐风格上看，分为追分型、八木节型、中间型；创作方式有创作民谣,自然民谣。
音乐特色： a多用不含半音的五声音阶。
b多为分节歌。
c多数曲子没有速度变化。
d曲子无过分夸张而显清淡、单纯。
e伴奏朴素平易。
f发声自然多用本嗓。
4、朝鲜的雅乐包括哪几个：管弦合奏:以乡笛为中心管弦合奏和以玄琴为中心的弦风流。
管乐合奏：以乡笛为中心的音乐和以唐笛为中心的音乐。
吹打:吹管乐器和打击乐器来演奏的音乐.歌乐：歌曲、歌辞、时调.5、“傍梭离”的解释：傍梭里又叫剧歌、杂歌、唱乐、唱剧、唱剧调.是用叫做“傍"的小鼓作为伴奏而长时间歌唱的一种民间艺术形式。
西亚、中亚、北非音乐
概 述
• 1、西亚、北非是世界音乐史的源流之一 • 古代的许多种类的乐器，在考古发掘中得到确认。
同时，这样的乐器原型和使用这些乐器的音乐的 古老样式，也沿着文明的潮流，向东、西两方传 播。尤其对中世纪的伊斯兰文化起着重要的影响。 2、在奥斯曼帝国统治时代，其军乐给近代欧洲音 乐的发展予以许多影响 其乐队编制发展变化为西 洋的铜管乐队，军乐形式的本身也成为向艺术音 乐发展的一个基础，产生了土耳其风（alla turea） 的作品。
• 三、宗教音乐的共同性 • 伊斯兰教的古兰经朗诵咏唱和召祷歌，是本
地区伊斯兰教徒所共同的。在伊斯兰神秘派 的吉克吉尔等音乐礼仪中，尤其是土耳其， 还有《提尔维休之歌》和《梅乌列维教团之 旋舞仪式》等。此外，在中东地区有犹太教 的礼仪、基督教东方教会各派的弥撒等各种 独特的仪式及其音乐。
• 3、古典音乐 • 土耳其的古典音乐是继承波斯-阿拉伯音乐传统而
进行整理综合的集大成音乐。其理论被详细地整 理为：接近于旋法思维方式的玛卡姆，节奏型和 拍子理论的乌苏尔，曲式结构等。 曲式结构和阿拉伯音乐相同 古典音乐很注重对称，在聚集不同因素进行巧妙 对称的同时，还按照一定原则组合乐曲。 古典音乐主要采用波斯-阿拉伯系的乐器，决不混 用民俗音乐的乐器。两者的乐器在不同的音乐体 裁中被清楚地分别使用。
• • •
• 4、奥斯曼· 土耳其的军乐 • 土耳其传统军乐梅赫特尔，是伴随着强大的
军队而闻名于欧洲的。它产生了土耳其风格 的音乐和土耳其进行曲，而且在此后产生了 西洋的铜管乐队。
• 曲目赏析 1、阿赞（召祷歌） 2、奥斯曼土
耳其军乐《古陆军进行曲》 3、奥斯曼土耳 其军乐《埃斯泰尔康· 卡拉斯》 4、埃尔祖 鲁姆地方舞蹈《小刀舞》 5、加济安泰普地 方的舞蹈 6、萨兹独奏 7、琉特类弦鸣乐器 乌得演奏 8、古典乐曲合奏《木卡姆：色恰 哈》 9、游吟诗人“阿西克”的歌唱 10、 伊斯兰教神秘主义教团的旋舞《色玛》
东亚和东南亚
东亚：日本：尺八（竖笛类代表乐器），三味线（最常用的为歌曲伴奏的乐器），日本筝（13根弦）；日本三曲，雅乐（管弦乐舞乐）;雅乐的特色：音乐讲究旋律和节奏的形式美，格调高雅，乐曲依次分为：序，破，急，三个部分，速度由慢变化，旋律分类型化，调门固定，有绝对音高，器乐几乎全是合奏曲。
日本的音乐音阶特点：都节音阶mi fa la si do mi能乐包含能与狂言。
能是一种严肃的音乐象征剧，是以主角（“为手”或称”仕手”，戴假面具）为中心，“胁”是助演者，不戴面具，以伴奏为唱念，及奏乐所构成的音乐剧，使用面具是特征之一。
能的舞台由本舞台、地谣座、后座、引桥四部分构成。
能的音乐特点（1）按类型变化进行作曲（2）“定位方法”的表现（3）旋律的单纯性与节奏的复杂性（4）即兴性的演奏。
三大要素：舞蹈（舞），唱念（谣），奏乐歌舞伎是一种综合性艺术，成为了一种歌唱，对白，器乐和舞蹈融为一体的戏剧形式。
它的的剧目按其构成因素的特点有科白剧和舞蹈剧之分。
歌舞伎的音乐大致分为，一是所作音乐，二是下座音乐。
乐器主要以三味线为主。
还有太鼓，鼓，笛，尺八，钟及其他打击乐器。
舞蹈包括舞踊振三个要素。
民谣是日本传统音乐中最为大众化，最富有生活气息的品种，直接反映了广大民众的劳动，生活和各种习俗，表达了他们丰富多样的思想感情。
从内容看：宗教民谣和世俗民谣。
从人群分：大人民谣和小孩民谣。
从音乐风格：有追分样式，八木节样式以及介于2者之间的中间样式。
从创作方式看：有由音乐家民谣风格作曲的创作民谣和在人民群众中以自然形态的集体方式产生的自然民谣。
追风型风格：旋律节奏自由、无鲜明节拍，装饰音丰富，音域宽广，抒情性强，流传过程中旋律变化较多，适合用尺八伴奏。
八木节民歌类型：节奏固定，节拍鲜明，旋律装饰音较少，音域较窄，多用集体演唱方式，接近宣叙性风格。
民谣的音乐特色：（1）相对于许多邦乐使用含半音的五声音阶，民谣多用不含半音的五声音阶（2）多数以同一段曲调歌唱多段歌词的分节歌（3）多数曲子自始至终没有速度变化（4）曲子的开始与结束均无过分夸张，而显清淡单纯（5）伴奏技巧朴素平易（6）发声自然，多用本嗓东亚地区的音乐特征：（1）弹性的节拍和节奏（2）五声性音阶和五声性旋法（3）渐变的音乐结构（4）音响表现形式的单一性（5）以丝竹为主的相同的乐器家族（6）追求近于自然的音色朝鲜半岛：伽倻琴，玄琴，大岑；雅乐（朝鲜雅乐包括管弦合奏、管乐合奏、吹打、歌乐）;傍嗦哩（唱科白三大要素），散调（主要器乐演奏），农乐（主要作为农乐舞伴奏，采用联曲体形式十二番）。
世界民族音乐
《世界民族音乐》学习总结世界上已知的民族有两三千个，每个民族都有其独特的文化和传统习俗,而在不同民族的生活中音乐都扮演着重要的角色：丰富娱乐活动、传递重要信息，巩固民族团体又或是颂扬宗教。
由于地域的差异，人们的生活条件和环境大有差别，这导致了民族间不同文明产生了较大的差异，音乐也是。
不同的音乐类型能让人拥有不一样的音乐体验，和而不同、丰富多彩，多式多样，这才是大千世界的美好之处。
学者根据诸多因素将地球上的人类分为了四个人种：1.欧罗巴人种(又称白色人种、高加索人种或欧亚人种）2.蒙古人种(又称黄色人种或亚美人种）3.尼格罗人神(又称黑色人种或赤道人种）4.澳大利亚人种(又称大洋洲人种或棕色人种）世界上的语系分类：1.汉藏语系2.印欧语系（日耳曼语族之英语、德语）3.阿尔泰语系4.闪含语条5.乌拉尔语系6.高加索语系7.南岛语系8.南亚语系9.达罗批茶语系依据地域区分的九大音乐文化区划1.东亚音乐文化区2.东南亚音乐文化区3.南亚音乐文化区4.西亚、北非音乐文化区5.黑人非洲音乐文化区6.欧洲音乐文化区7.北美音乐文化区8.拉丁美洲音乐文化区9.大洋洲音乐文化区东亚指亚洲东部地区，包括中国、朝鲜、韩国、蒙古、日本，面积约1170万平方公里，人口约14亿，它是最早驯养水牛和猪的地区。
这些国家曾长期使用汉字并接受以儒家思想为中心的中国文化的影响。
中国文化是同希腊文化、印度文化并列的世界三大古代文化之一，而儒家思想是与基督教、佛教和伊斯兰教并列的四大精神传统之一。
在当代世界人口中，使用汉语和汉字的人所古比例是最大的。
中国被高山、大洋、沙漠和雪原包围着，封闭的地理环境使它的文化在历史上同外界隔绝，所以它的文明是相对独立的，受外影响较少。
中国传统音乐在数千年的发展过程中，形成了以“中和之美” 和“写意”为特点的音乐美学基础，形成了独具特色的民间音乐。
在和接壤的友邻进行交流时，中国的这些音乐观念、音乐乐器和种类流传了过去且造成了深远影响，所以东亚各国的音乐有着一些共同的音乐特征。
世界民族音乐概论
什么是民族：民族是一个比较稳定的人们的共同体,试音血统、生活、语言、宗教、风俗习惯等相同而结合的人群.民族音乐:民族音乐称为ethnic music。
原来的意思是指“少数民族音乐"的意思,也就是占统治地位的多数民族，把具有少数民族风格的音乐称作ethnic music.世界民族音乐的文化区划（一）世界民族音乐文化区划的依据1.客观基础和文化背景。
任何社会意识形态都有其生成的背景。
同样，世界民族音乐之所以形成若干个彼此既有联系又有区别的文化区别，也有他特殊的环境和条件，地理条件对于世界各民族音乐文化的形成与发展是一个带有基础性的客观因素.2.音乐形态特征。
世界上每个民族音乐文化中，既包含与其他民族音乐文化不同的因素,又包含与其他民族音乐文化相同的因素。
主要包括三方面：音乐的体裁形式特征、音乐形态方面的特征、各民族对各自音乐的理解，对音乐在现实生活中的地位、作用的认识，以及由此形成的音乐观.（二）世界民族音乐的九大区划根据世界上各民族音乐风格特色的差异，并参照以上各种文化背景,分为9大区域东亚音乐文化区,东南亚音乐文化区，难呀音乐文化区，西亚、北非音乐文化区,黑人非洲音乐文化区,欧洲音乐文化区，北美音乐文化区，拉丁美洲音乐文化区,大洋洲音乐文化区能乐：能乐中包括能与狂言。
能是一种严肃的音乐剧,是音乐、舞蹈、戏剧相结合的综合艺术；狂言是以滑稽为主的台词剧,银月城焚烧，篇幅较短.朝鲜半岛的传统音乐体裁与音乐朝鲜半岛的传统音乐大致可以分为三类:雅乐（正乐）、民俗音乐、宗教音乐。
雅乐(正乐):雅乐就是雅正的乐音乐。
朝鲜半岛传统的雅乐大致包括管弦合奏、管乐合奏、吹打、乐歌。
长调：长调是蒙古的一种民歌体裁形式。
具有悠长舒展的特点，词与曲的结合方式是“字多腔少"、“一字多音"，句中、句尾常用拖腔，其结构有两个乐句构成单乐段，每个月据又分为两个分句，，每个分句的旋律大都呈一次起伏的波浪形。
历史悠久的亚非传统音乐课件高中音乐人音版必修音乐鉴赏
卡曼贾 用半个椰子壳做成的,4根弦,
流行于我国西藏地区的卡曼称
为“根卡”。
木卡姆
木卡姆渊源于西域土著民族文化，又深受波 斯-阿拉伯音乐文化的影响。"木卡姆"，为阿拉伯 语，意为规范、聚会（声音、乐音）等意，在现 代维吾尔语中，"木卡姆"主要意思为"古典音乐"。 木卡姆，被称为维吾尔民族历史和社会生活的百 科全书，是中华民族多元文化的组成部分;它运用 音乐、文学、舞蹈、戏剧等各种语言和艺术形式 表现了维吾尔族人民绚丽的生活和高尚的情操。
有很多滑音和装饰音 波浪形和曲线式的旋律 多变的即兴演唱、演奏 明显的重音和强弱对比
急促、有力的节奏 丰富、浑厚的和声 器乐曲中多持续音 歌声略带有鼻音色彩
女友嫁人，新郞不是我
阿kei苦力猴亚猴奔 迪哒鲁工嘎猴打黑
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改sei改红灭欧呀啦也 bia里给sei猴打黑 阿kei苦力猴亚猴奔 迪哒鲁工嘎猴打黑
阿kei苦力猴亚猴奔 迪哒鲁工嘎猴打黑 阿kei苦力猴亚猴奔 迪哒鲁工嘎猴打黑 改sei改红灭欧呀啦也 bia里给sei猴打黑
第二站 蒙古
是一种由一个人同时唱出两个 声部的歌唱艺术，是蒙古国人民和 我国蒙古族人民中特有的一种民间 唱法。
“呼麦”蒙古语意为 “喉”.也称“喉音唱法”。 人的声带发出低沉基音， 口腔发出高亢的泛音，加 上气息调控，形成两声部 旋律。
第一站 印度
鉴赏分析
1、《欢迎》演奏乐器为？
2、《欢迎》的音乐特点？
在印度这个弦乐之国，有一种
奇特的现象，西方传入的乐器如小 提琴，吉它等都彻底地印度化了， 灵魂完全属于印度，这件乐器音色 和吉他非常接近，被称为“萨朗 吉”，还有一种乐器音色和吉它非 常接近，名叫“西塔尔”。这些都 说明印度传统音乐强大的生命力。
世界民族音乐练习(中国音乐简史)
绪论1、什么是民族、民族文化和民族音乐？2、略述当代世界民族的数量、地理分布、经济类型、人种构成、语言系属、宗教信仰。
3、音乐和自然环境、社会环境、宗教、语言有哪些关联？4、略述世界民族音乐的文化区划及其依据。
绪论参考答案：1、什么是民族、民族文化和民族音乐？（1）民族是一个比较稳定的人们的共同体，是因血统、生活、语言、宗教、风俗习惯等相同而结合的人群。
（2）民族文化是各民族在长期的生产劳动和社会生活中创造和发展起来的带有民族特点的文化。
它包括：学术思想、道德观念、文物制度、风俗习惯等。
（3）民族音乐广义的说法是，“民族音乐就是各民族的音乐，是在民族或者一定的文化和社会集团中所共有并被继续传承的音乐总体”。
狭义的说法是，民族音乐指的是扎根于各民族生产劳动和社会生活的、具有该民族的音乐形态特征的传统音乐。
2、略述当代世界民族的数量、地理分布、经济类型、人种构成、语言系属、宗教信仰。
（1）当代世界约有大、小民族两三千个。
（2）一般来说，经济文化比较发达的民族都分布在大河流域及沿海地区，人烟稠密，交通方便，而经济文化比较落后的民族，则大多住在崇山峻岭、孤岛寂野、草原荒漠或热带雨林，人烟稀少，与世隔绝。
（3）世界民族经济的七种类型：渔猎类型、游牧类型、刀耕火种农业类型、锄耕山地农业类型、畜耕灌溉农业类型、机耕农业工业类型、现代工业农业类型。
（4）联合国教科文组织在1950年提出将现代人类划分为三大分支：蒙古人种分支、尼格罗人种分支、高加索人种分支。
我国目前采用两个层次分类法：第一个层次分为三种：蒙古人种、赤道人种、欧罗巴人种；第二个层次是在三大人种以下再分为20多个类型。
（5）语言在民族构成诸要素中占有特殊地位。
共同语言是民族的一个主要特征。
（6）具有较大影响的民族宗教和地区宗教有：儒教、道教、神道教、印度教、锡克教、犹太教、拜火教、萨满教等。
3、音乐和自然环境、社会环境、宗教、语言有哪些关联？（1）自然环境是人类赖以生存的客观基础，同样也对音乐给予各种各样的影响。
亚洲民族音乐欣赏教学
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• 西塔尔和小提琴二重奏
西塔尔是一种拨奏弦鸣乐器，流行
于印度与其他南亚地区，是印度种类繁多
的民族乐器中最有代表性的一种乐器。印
度的西塔尔有很多种类，可以独奏也可以
合奏。拉维 · 卡香是印度西塔尔演奏大
师，梅纽因是世界著名的小提琴大师，
1966年和1967年这两位音乐大师举行了西
塔尔与小提琴二重奏音乐会，在世界音乐
届引起了巨大的反响，被称之为“东西方
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音乐的汇合”。 第8页/共27页
有关音乐知识
• 拉 维 ·香 卡 （ 1 9 2 0 ～ ） 印度著名的民族音乐作曲家、世界驰名的西塔尔演奏大师。从小学习印度
音乐和舞蹈，10岁到巴黎接触西方音乐，15岁至22岁专门学习古典音乐和西塔 尔。1949年至1956年任印度广播电台民族乐团指导，并从事音乐创作。1956年 后到世界各国进行演出和教学活动。曾和小提琴大师梅纽因合作举行西塔尔和 小提琴二重奏音乐会，引起巨大反响。曾和伦敦交响乐团、纽约爱乐交响乐团 合作演出西塔尔协奏曲。1983年曾来我国访问演出。
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• 它与葡萄牙的“法朵”有密切的关系，是一种具有怀乡情调，哀伤色彩的悲歌， 它在印尼的传播过程中逐渐演变为克隆钟，它采用马来语及印尼的传统班顿诗 体，即四句为一段，句首句尾都押韵等。并用拔弦大提琴来模仿甘美兰乐队的 锣鼓敲击声。歌曲风格也逐渐向印尼传统的邓邦歌曲靠近。克隆钟的曲调进行 缓慢悠扬，有哀愁，忧伤色彩，每句的节奏前紧后松唱法柔和松弛。
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梅纽因本人
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梅纽因正在表演小提琴.
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印度尼西亚国旗
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