医学心悟
《医学心悟》
《医学心悟》《医学心悟》(公元1732 年)清.程国彭(钟龄)着。
五卷。
总结了辨证施治的八纲、八法、因证立方,条分缕析,多为临床心得之语。
末附《外科十法》。
•序•自序•凡例•卷一o医中百误歌o保生四要o治阴虚无上妙方o人参果o医有彻始彻终之理o内伤外感致病十九字o火字解o脉法金针o寒热虚实表里阴阳辨o医门八法▪论汗法▪论和法▪论下法▪论消法▪论吐法▪论清法▪论温法▪论补法o伤寒纲领o伤寒主治四字论o经腑论o阴证有三说o论疫o六气相杂须辩论o论中风o中风寒热辨o中风不语辨o中风类中辨证法o杂症主治四字论o入门辨证诀▪色▪鼻▪唇口▪耳▪目▪舌▪身▪胸▪腹▪小腹•卷二o伤寒类伤寒辨o伤寒六经见证法o太阳经证▪桂枝汤方▪麻黄汤方▪加味香苏散▪柴葛解肌汤▪头痛▪项脊强▪身痛▪四肢拘急▪发热▪恶寒▪喘▪脉浮▪脉伏o阳明经证▪葛根汤▪目痛鼻干▪唇焦漱水不欲咽▪脉长o少阳经证▪小柴胡汤▪耳聋▪胸满▪胁痛▪目眩口苦▪呕吐▪往来寒热▪头汗▪盗汗▪舌苔滑▪脉弦o太阴经证▪大柴胡汤▪腹满痛▪下利▪脉沉实o少阴经证▪小承气汤▪甘桔汤▪口燥咽干而渴▪咽痛▪下利清水▪目不明o厥阴经证▪少腹满▪舌蜷囊缩▪厥逆▪消渴o太阳腑病▪五苓散▪口渴溺赤o阳明腑病▪白虎汤方▪调胃承气汤▪潮热▪谵语▪狂乱▪不得眠▪燥渴▪自汗▪手足心腋下有汗▪便闭▪转矢气o论里中之里o复论阳明本证用药法o论阳明兼证用药法o合病并病o直中三阴诸证▪附子理中汤▪四逆汤▪白通加猪胆汁汤▪理中安蛔散▪腹中冷痛▪呕吐清涎沫▪下利清谷▪但欲寐▪蜷卧▪四肢厥冷▪身痛如被杖▪囊缩▪舌黑而润▪脉沉细无力▪吐蛔o两感o伤寒兼症▪咳嗽▪止嗽散▪小半夏加茯苓汤▪咽痛▪伤寒吐血▪犀角地黄汤▪衄▪便脓血▪蓄血▪桃核承气汤▪抵当汤▪动阴血▪鼻鼾鼻鸣▪不能言及语言难出▪葳蕤汤▪温疟▪身重难转侧▪发黄▪栀子柏皮汤▪茵陈蒿汤▪茵陈五苓散▪茵陈术附汤▪痉▪加减小续命汤▪三一承气汤▪斑疹▪三黄解毒汤▪犀角大青汤▪结胸痞气▪小陷胸汤▪大陷胸汤▪半夏泻心汤▪白散▪枳实理中丸▪脏结▪振战栗▪筋惕肉▪真武汤▪义手冒心▪惊悸▪小便不利▪遗溺▪呃逆▪扁鹊丁香散▪懊▪栀子豉汤▪郁冒▪导赤散▪奔豚▪身热恶寒身寒恶热▪风温湿温▪风湿相搏▪劳复、食复、女劳复▪人参三白汤▪阴阳易▪狐惑▪雄黄丸方▪阳毒阴毒▪栀子汤▪百合病▪百合知母汤方▪坏病▪羊肉汤方▪热入血室▪阴躁似阳躁▪阳厥似阴厥▪肿▪除中▪气上冲心▪瓜蒂散▪姜附汤▪桂枝附子汤▪甘草附子汤▪麻黄附子细辛汤▪十枣汤▪人参膏▪当归补血汤▪酸枣仁汤▪小青龙汤▪桂枝甘草汤•卷三o中风门▪口噤、角弓反张▪不语▪遗尿▪搐鼻散▪牛黄丸▪三化汤▪附子理中汤▪三生饮▪大秦艽汤▪神仙解语丹▪二陈汤▪地黄饮子o类中风▪加味逍遥散▪贝母栝蒌散▪加味归脾汤▪六味地黄汤▪六君子汤▪补中益气汤▪苍白二陈汤▪千金消暑丸▪益元散▪木香调气散▪神术散▪独行丸▪苏合丸o伤暑(霍乱、搅肠痧▪四味香薷饮▪藿香正气散▪清暑益气汤o疫疠▪治疫清凉散o虚劳▪甲字号方▪乙字号方▪丙字号方▪丁字号方▪戊字号方▪己字号方▪庚字号方▪辛字号方▪壬字号方▪癸字号方o咳嗽▪止嗽散▪人参胡桃汤o喘▪加味甘桔汤o吐血▪十灰散o头痛▪清空膏▪加味清震汤▪羌活附子散▪加味升麻汤▪半夏白术天麻汤▪普济消毒饮▪防风散o心痛▪沉香降气散▪手拈散▪清中汤▪保和汤▪归脾汤▪化虫丸o胸痛o胁痛▪柴胡疏肝散▪推气散▪栝蒌散o胃脘痛o腹痛▪芍药甘草汤▪三黄枳术丸▪木香丸▪诸葛武侯平安散▪四陈汤▪千金牡丹皮散o小腹痛▪橘核丸o身痛o肩背臂膊痛▪茯苓丸▪秦艽天麻汤o腰痛▪独活汤▪泽兰汤▪补阴丸o痹(鹤膝风)▪蠲痹汤▪松枝酒▪虎骨膏丸▪普救万全膏o痿▪五痿汤▪虎潜丸o脚气▪槟榔散o疠风▪苦参汤▪地黄酒▪加味当归膏o噎膈▪启膈散▪调中散▪河间雄黄散o痢疾▪治痢散▪朴黄丸▪开噤散o泄泻▪加味七神丸o疟疾▪加减小柴胡汤▪止疟丹o论水肿鼓胀o水肿▪五皮饮▪金匮肾气丸▪通经丸o鼓胀▪枳术丸▪和中丸▪白术丸▪三黄枳术丸o积聚▪太无神功散▪奔豚丸o疝气▪橘核丸o痰饮▪二陈汤▪滚痰丸▪贝母栝蒌散o呕吐哕、呃逆▪橘皮竹茹汤o三消▪二冬汤▪生地八物汤▪生脉散▪黄汤o热淋▪萆饮▪假苏散▪代抵当丸o小便不通▪滋肾丸▪茯苓升麻汤o大便不通o小便不禁o便血▪清魂散o尿血▪阿胶散•卷四o遗精▪清心丸▪十补丸o赤白浊▪菟丝子丸▪萆厘清饮o黄疸▪加味枳术汤o不能食o不得卧▪安神定志丸o自汗盗汗▪当归六黄汤o癫狂痫▪生铁落饮▪定痫丸▪河车丸o惊悸恐▪朱砂安神丸o眩晕▪半夏白术天麻汤o健忘o嘈杂o咽喉(口舌齿唇)▪喉痹▪缠喉风▪走马喉风▪缠舌喉风▪双单乳蛾▪喉疔▪木舌、重舌、莲花舌▪悬痈▪兜腮痈▪喉疮▪走马牙疳▪牙痈▪喉瘤▪茧唇▪肺绝喉痹▪经闭喉肿▪加味甘桔汤▪解毒雄黄丸▪牛黄清心丸▪冰片散▪紫金丹▪午后年干漱口方▪同气散▪清胃散▪冰黄散▪麝香散o目▪蒺藜汤▪蝉花无比散▪四顺清凉饮▪明目地黄丸▪益气聪明汤▪天然水▪珍珠散o面▪黄柏散o瘰▪消瘰丸o鼻▪川芎茶调散▪白矾散o耳▪红棉散o痔疮▪加减六味丸▪国老散o内痈▪千金牡丹皮散▪忍冬汤o诸虫▪追虫丸o五绝▪自缢▪摧压▪溺水▪魇魅▪服毒▪半仙丸▪黄矾散▪天下第一金疮药o月经不调▪益母胜金丹▪四物汤o室女经闭成损o暴崩下血▪独圣丸o带下o求嗣▪六味合五子丸o转女为男说o诊妇人有孕法o验胎法o食忌o药忌o恶阻o胎动不安▪安胎饮▪佛手散o胎漏▪防风黄芩丸o子悬(子眩▪紫苏饮o胎不长o半产▪当归泽兰汤o子烦▪淡竹叶汤o子痫▪羚羊角散o子鸣o子喑o孕妇内痈▪千金牡丹皮散▪神效栝蒌散o鬼胎(梦与鬼交▪雄黄丸o热病胎损▪黑神散o娠妊小便不通转胞胞损▪滋肾丸o胎水肿满o乳自出o临产将护法▪神验保生无忧散▪加味八珍汤▪华佗顺生丹▪顺生丹▪催生如神散o十产论o交骨不开产门不闭▪加味归芎汤o胞衣不下▪失笑丸▪花蕊石散▪牛膝散o产后将护法▪生化汤▪归姜汤o产后血晕o产后不语▪七珍散o产后发热o产后颠狂▪泽兰汤o心神惊悸o汗多变痉o产后身痛▪古拜散o产后腰痛▪桃仁汤o恶露不绝▪归芎汤o产后心腹诸痛▪二香散o蓐劳o喘促▪二味参苏饮o鼻黑鼻衄o产后乳疾▪栝蒌散▪香附饼o乳痈乳岩▪神仙太乙膏o妇人隐疾▪九味芦荟丸▪龙胆泻肝汤•卷五o外科十法▪内消法(一▪艾灸法(二)▪神火照法(三▪刀针砭石法(四▪围药法(五▪开口除脓法(六▪收口法(七▪总论服药法(八▪复论五善七恶救援法(九▪将息法(十)o周身上下所患之病名▪发背(对心发肾俞发搭背手发足发)▪脑疽(对口、偏对口)▪鬓疽(发颐、时毒、大头天行)▪井口疽(胁痈肚痈穿骨痈鱼口臀痈)▪疔疮▪喉痹▪缠喉风▪缠舌喉风▪乳蛾▪舌衄▪悬痈▪腮痈▪喉疮▪走马牙疳(牙痈、牙宣、牙痛)▪喉瘤▪肺绝喉痹▪瘰▪鼻痔(鼻渊)▪耳(百虫入耳)▪眼丹(眼珠忽突)▪白秃疮(落发不生)▪粉刺雀斑▪破伤风▪跌打损伤▪乳痈(乳岩)▪附骨疽(伏兔疽)▪蛇头毒▪脱疽▪疮▪肠痈▪悬痈(脏毒内痔外痔脱肛)▪下疳▪杨梅结毒▪大麻风▪汤泡火烧▪疥疮(天泡疮)▪顽癣▪自刎▪竹木刺入肉▪疯犬咬(毒蛇、蜈蚣咬)▪误服砒毒(野菌毒)▪自缢▪落水▪魇梦不醒▪补遗序昔人云∶不为良相,即为良医。
《医学心悟》喘
《医学心悟》喘
喘是一种病症,明代的虞传在《医学心悟》中对哮和喘做出了明确区分。
《医学心悟》中提到,经文有云:“诸病喘满,皆属于热。
”意思是,大多数喘症都与热有关。
通常情况下,受寒时呼吸微弱且气息缓慢,受热时呼吸急促且粗重。
因此,可以推测喘症与火有关。
然而,外感寒邪、脾肾虚寒等也可能导致喘症,不能一概而论都认为是上火导致的。
如果是因为风寒外袭而导致的喘症,应当使用发散的方法进行治疗;如果是因为直接感受寒邪而导致的喘症,应当使用温热的方法进行治疗;如果是热邪传里、大便闭塞而导致的喘症,应当使用攻下的方法进行治疗;如果是暑热伤气而导致的喘症,应当使用清补的方法进行治疗;如果是湿痰壅遏而导致的喘症,应当使用消导的方法进行治疗;如果是燥火入肺而导致的喘症,应当使用滋润的方法进行治疗。
此外,如果是七情郁结、郁火上冲导致的喘症,应当使用疏导的方法进行治疗,可以选用加味逍遥散。
如果是肾水虚弱、火向上炎导致的喘症,应当使用壮水制火的方法进行治疗,可以选用知柏八味丸。
如果是肾经真阳不足、火向上泛导致的喘症,应当使用引火归根的方法进行治疗,可以选用桂附八味丸。
如果是因为脾虚而无法滋生肺金而导致的喘症,可以选用五味异功散加桔梗进行治疗,此方法可以补土生金。
以上是治疗内伤喘症的方法。
《医学心悟》还提到,外感引起的喘症,大多与肺有关;内伤引起的喘症,无一不与肾有关。
因此,治疗喘症的方法应当从肾经入手,辨别患者是真水不足还是。
医学心悟读后感
医学心悟读后感
《医学心悟》是一本关于医学的心灵之书。
读完这本书,我深深感受到了医学的崇高使命和医者的责任。
这本书通过一系列的案例和故事,展示了医生在临床实践中所面临的各种挑战和困惑。
作者以自己的亲身经历和深刻的思考,引出了许多令人深思的问题。
其中最让我印象深刻的一句话是:“医学的目的是拯救生命,而非战胜死亡。
”这句话让我明白了医生不能完全掌控生死,但他们可以通过尽力去拯救生命,给予病人温暖和希望。
在阅读过程中,我也看到了医学不仅仅是科学和技术的堆砌,更是一门艺术和人文的学科。
医生需要具备技术和知识的丰富,更需要有人文关怀和情感的支持。
只有将技术与人文相结合,医生才能真正成为患者的守护者和朋友。
此外,本书还展示了医学的团队合作的重要性。
在医院里,医生、护士、技师等各个专业的人员需要紧密合作,共同为病人提供最好的治疗和照顾。
医生需要学会倾听和尊重每个人的意见,形成一个紧密的团队。
只有合作,才能拯救更多的生命。
读完《医学心悟》,我更加敬重和感激医生们的辛勤付出。
他们在眼前的病人面前,不辞辛苦,不计利益,全心全意地为病人的健康和幸福而努力。
他们以自己的智慧和激情,给予生命最珍贵的关怀和温暖。
最后,读完这本书,我认识到医学不仅仅是一个职业,更是一
种信仰。
医生需要有坚定的信念和高尚的道德品质,才能扛起拯救生命的责任和使命。
医学是一门崇高的事业,而医生则是这个事业的守护者。
中医临床丛书医学心悟
本书还展示了医学的团队合作的重要性。在医院里,医生、护士、技师等各 个专业的人员需要紧密合作,共同为病人提供最好的治疗和照顾。这让我意识到 团队合作是实现医疗目标的关键。
《中医临床丛书医学心悟》是一本非常宝贵的医学著作。通过阅读这本书, 我不仅对中医有了更深入的了解,还深刻体会到了医学的崇高使命和医者的责任。 我相信这本书将会对我未来的学习和职业生涯产生深远的影响。
精彩摘录
《中医临床丛书医学心悟》是一本中医临床实践的经典之作,它汇聚了众多 医学名家的临床经验和心得体会,是中医学习者和实践者的宝贵财富。以下是一 些精彩摘录,供大家参考。
“医者仁心,治病救人,乃是医者之道。”这句话表达了医者应有的道德观 念和职业操守。在中医临床实践中,医生应该以患者为中心,关心患者的病情和 身体状况,用心去倾听患者的心声,从而做出更准确的诊断和治疗。
《中医临床丛书地了解中医的理论和实践方法,从而更好地应用中医知识 来治疗疾病和保持身体健康。
阅读感受
《中医临床丛书医学心悟》是一本深入浅出、理论与实践相结合的中医经典 著作。在阅读这本书的过程中,我深深感受到了中医的博大精深和独特魅力。
这本书的作者程国彭先生是一位卓越的医学家。他通过自己的临床实践和丰 富经验,将中医的理论知识、诊疗方法以及个人心得融会贯通,为我们呈现了一 部宝贵的医学著作。
在书中,程国彭先生明确提出了辨证八纲、施治八法理论,这让我对中医的 诊疗方法有了更深入的了解。同时,他对伤寒及内、外、妇、五官疾病的系统论 述,也让我对中医的疾病认识和处理有了更全面的认识。
附录:这一章收录了一些与中医临床相关的资料和数据,为读者提供参考。
理论与实践相结合:《中医临床丛书医学心悟》不仅介绍了中医临床的理论 知识,还结合了大量的临床实践案例,使读者能够更好地理解和掌握中医临床技 能。
[精华]医学心悟
医学心悟一止咳常用麻黄(寒热皆可用炙麻黄,热证可配银花、前胡、黄芩、鱼腥草甚至石膏、栀子等)缩尿益智桑蛸(个人感觉比金樱子芡实好用,水陆二仙胜在平和)疏肝莫忘麦芽(我治疗乳癖习用生麦芽、丝瓜络)闭经还须归芍(行气活血当然重要,补血调血是治病求本)崩漏海蛸茜草(二药皆有化瘀之功,可使离经之血归于常道)辨证前提记牢(以上只是个人经验,辨证虽非万能,却是中医之精髓,时刻不能忘记)二疗伤必备三七,不须强分内外三久病必瘀十年前,一名老中医给自己老慢支开中药方的时候,用了丹参和当归,问及老医生的时候,他就说了这四个字,很受用。
其实,现在在临床上遇到一些长时间的疑难病症的时候,尝试去观察患者有无血瘀的征象,如果有,用活血的中药或放血疗法,常会有意想不到的效果。
四疏肝勿忘和胃,理气慎防伤阴五肝随脾升,胆随胃降。
六久病必虚久病必瘀久病及肾久病入络百病挟痰七治风先治血,血行风自灭。
无痰不作眩,无风不作眩,无虚不作眩。
行气则后重自除,理血则脓血自愈。
气为血之帅,血为气之母。
见肝之病,知当传脾,当先实脾。
八兵无向导则不达贼境,药无引使则不通病所. 忍怒以全阴,抑喜以养阳.大实有羸状,至虚有盛候 .治湿不利小便,非其治也.不宜苦寒伐胃府,阳明无热不轻攻.小病理气血,大病调阴阳.上下交损,当治其中.九见痰休治痰,见血休治血,见汗不发汗,有热莫攻热;喘气毋耗气,精遗勿涩泄,明得个中趣,方是医中杰。
——明•李中梓《医宗必读•肾为先天本、脾为后天本论》十上燥治中,中燥增液,下燥治血白丹皮去无汗之骨蒸,地骨皮去有汗之骨蒸。
桑白皮去往来寒热之骨蒸。
十一学不博不足以达其理,思不精不足以通其变。
救阴不在血,而在养津与测汗;通阳不在温,而在利小便。
木热则流脂,肝热未有不见痰者!回阳之中,必佐阴药;摄阴之内,必兼顾阳气。
汗药宜早,下药宜迟。
十二1.秦艽退黄最妙,以其性能退阳明经湿热邪气也。
若无湿热则恐伤燥,又宜慎用。
--------清‧程杏轩《医述‧卷八》--------2.石膏其性,一善清头面之热,二善清咽喉之热,三善清瘟疹之热,四善清痰喘之热。
医学心悟解读 -回复
医学心悟解读-回复“医学心悟解读”在医学领域中,心悟是指医生在治疗患者的过程中所体会到的经验和领悟。
这些心悟经常是从分析和观察中得出的,可以帮助医生更好地理解疾病和患者的需求,进而制定更有效的治疗方案。
本文将一步一步解读医学心悟的意义和应用。
首先,医学心悟的意义在于提高医疗质量。
通过经验和领悟,医生可以更加敏感地观察和分析疾病病程,以及患者的反应和症状变化。
对于患者的治疗,这种心悟可以帮助医生更准确地诊断和选择治疗手段,避免不必要的误诊和治疗错误。
此外,医学心悟还能够提高医生与患者之间的沟通和信任。
当医生能够站在患者的角度,理解患者的痛苦和需求时,会使患者对医生产生更高的信赖感,从而更有可能积极配合治疗。
其次,在日常的临床实践和研究中,医学心悟可以帮助医生不断反思和改进自己的工作。
通过总结和分析心悟的内容,医生可以深入思考自己的诊断和治疗方法是否正确,是否存在改进的空间。
这种反思和改进的过程,有助于医生不断提高自己的专业水平和医疗技能。
此外,医生之间的交流与分享同样是非常重要的。
医学心悟的交流与分享,能够促进医生之间的相互学习和成长,共同进步。
接下来,我们来详细探讨医学心悟的应用。
首先,医学心悟在诊断过程中起到了重要的作用。
医生能够通过经验和观察,准确地判断出患者的病情和病因。
这种准确的判断,可以帮助医生更好地选择相应的治疗方案,避免过度治疗或误诊。
其次,在治疗过程中,医学心悟也可以引导医生选择合适的治疗方法。
对于同一种疾病,不同的患者可能会有不同的治疗反应和病情变化,医生在通过心悟分析后,可以制定出个性化的治疗方案,提高治疗的效果。
同时,在治疗过程中,医生通过对患者的心理状态和需求的观察和理解,可以选择更合适的沟通方式和关怀方式,增强患者的参与感和满意度。
除此之外,医学心悟还有助于医生对疾病的更深层次的认识和理解。
医学是一门复杂的学科,疾病的发生和变化往往受到多个因素的交织影响。
医生通过不断总结和分析心悟,可以启发医学的新思路和新理论,推动医学的发展和进步。
医学心悟读后感
医学心悟读后感《医学心悟》读后感。
《医学心悟》是一本以医学为主题的读物,作者通过自己的亲身经历和医学知识,向读者传递了许多关于健康、疾病和医疗的心得体会。
在阅读这本书的过程中,我深受启发,对医学和健康有了更深刻的认识,也对生活有了更多的思考。
下面我将结合自己的理解,谈谈我对这本书的一些感悟。
首先,书中作者对医学的热爱和对患者的关怀深深打动了我。
作者在书中讲述了自己成为医生的经历,以及在医学实践中所遇到的种种故事。
他用自己的亲身经历告诉我们,医学是一门充满人文关怀和责任感的职业,医生不仅仅是要治病救人,更要关心患者的心理和情感需求。
这种医生对患者的关怀和爱心,让我深刻体会到了医学的伟大和医生的责任。
在读完这本书后,我更加尊重和感激每一位医生,他们的付出和奉献是无法用言语来表达的。
其次,书中对健康和生活的启示让我受益匪浅。
作者在书中强调了健康的重要性,他认为健康是一切幸福的基础,而生活中的许多疾病和痛苦都是可以通过健康的生活方式来预防和避免的。
在书中,作者提出了许多关于保持健康的建议,比如合理饮食、适量运动、良好的睡眠等等。
这些建议都是非常实用和有益的,让我更加明白了健康是自己的责任,只有通过自己的努力和选择,才能够拥有健康的身体和幸福的生活。
我也深刻认识到了健康的重要性,决心要更加关注自己的饮食和生活习惯,保持健康的身体和积极的心态。
最后,书中对医学伦理和医患关系的探讨也让我深有感触。
在书中,作者提到了许多关于医学伦理和医患关系的问题,比如医生应该如何对待患者、如何处理医疗纠纷等等。
这些问题都是医学领域中非常重要的议题,也是医生和患者都需要认真思考和解决的问题。
通过书中的讲述,我更加明白了医生要以患者为中心,要尊重患者的权益和人格,要以诚信和责任对待每一位患者。
同时,患者也应该理解医生的工作和压力,要与医生建立良好的沟通和信任,共同维护医患关系的和谐和稳定。
这种医患关系的理念,不仅适用于医学领域,也适用于生活中的各种人际关系,是我们每个人都应该认真对待和践行的。
医学心悟白话解
医学心悟白话解《医学心悟》白话解就像一把神奇的钥匙,能打开古老医学知识的大门。
以前那些晦涩难懂的医理,现在变得像大白话一样清楚。
就好比以前看那些文言文的医书,感觉像在雾里看花,模模糊糊的,现在有了白话解,一下子就豁然开朗啦,多好呀。
里面讲病症的部分像一本详细的病历本。
它把各种病症描述得可细致啦,就像医生在给病人写病历一样。
比如说感冒,它不仅说症状像头疼、流鼻涕这些,还会讲清楚为啥会这样,就像医生在给你分析病情,你说这是不是让人心里有数多了呢?说到治疗方法,那简直像一个装满法宝的百宝箱。
每种病症对应不同的治法,就像开宝箱找对应的宝贝来解决问题。
要是有个肚子疼的毛病,按照里面说的法子去治,就像拿着对症的钥匙开对了锁,病痛说不定很快就好了呢,厉害吧。
药物介绍在这白话解里像一个个生动的小标签。
它把每味药的功效、性味啥的讲得明明白白。
就像去超市买东西,每个商品都有个清楚的标签告诉你它是干啥用的。
拿人参来说,它讲得清楚人参能补气啥的,就像给人参贴了个明白的标签,让人一看就懂呀。
医案部分像一部部精彩的小故事。
里面记载的医案,医生怎么看病、怎么用药,就像讲故事一样。
有个病人病得很重,医生通过细心诊断、用药,最后把病人治好啦,这过程像一场精彩的战斗,医生是英雄,把病魔打败了,听着可带劲啦。
养生的内容像一位贴心的健康小管家。
它告诉我们平时怎么吃、怎么睡、怎么运动对身体好。
就像小管家在旁边时刻提醒着你,比如说要早睡早起,这就像小管家在喊你:“嘿,别熬夜啦,早睡身体好呢。
”你能不听吗?中医理论在白话解里像一幅清晰的地图。
那些阴阳五行啥的理论,原本让人头大,现在变得像地图上的路线一样清晰。
你顺着这“地图”走,就能明白中医是怎么看待人体和疾病的啦,就像按照地图能找到目的地一样简单呢。
诊断方法像是侦探的破案工具。
望、闻、问、切这些,每一项都讲得清清楚楚。
就像侦探破案要找线索一样,医生通过这些诊断方法来找出病因。
要是病人脸色不好,医生通过望诊就能发现点啥,这像侦探发现了蛛丝马迹呢,很重要哦。
医学心悟_111
医学心悟:一个医生的人生体悟作为一名医生,多年来我一直在临床实践中积累经验,同时也经历了许多人生的起伏。
这些年的实践与思考,让我有了一些深刻的心得体会。
在这篇文章中,我将分享一些医学心悟,希望能够给读者带来一些启发和思考。
病人就是家人在医生的工作生涯中,我们接触到了各种各样的病人。
有的病人面对疾病会恐惧、焦虑,有的病人会向医生寻求帮助和安慰,有的病人甚至可能会有抱怨和愤怒。
然而,无论病人的态度如何,作为医生,我们都应该以一颗宽容、耐心和善良的心对待每一位病人。
与病人建立良好的关系是非常重要的,因为只有在良好的关系基础上,医生才能更好地理解病情、提供适当的治疗和关怀。
在我看来,每一位病人都应该被视为家人一般对待,在遵守职业道德和法律的前提下,尽力为他们提供全面、温暖的医疗服务。
患者教育与沟通在实践中,我认识到患者教育和沟通的重要性。
很多疾病本身并不可怕,但是由于患者对疾病的了解不足,往往会产生过度焦虑和恐惧。
因此,作为医生,我们应该主动与患者进行沟通,解释疾病的原理、诊断和治疗方案。
患者教育不仅可以增加患者对疾病的了解,还可以增强患者的治疗依从性,提高医疗效果。
我们应该尽量以通俗易懂的方式解释医学知识,避免使用过多的专业术语和复杂的解剖图。
通过与患者进行良好的沟通,建立起医生与患者之间的互信关系,患者会更加主动地参与诊疗过程,提高治疗效果。
自我保护与职业倦怠医生一直被誉为白衣天使,但我们也是普通人,同样有着疲惫、压力和情绪等问题。
在长时间的工作中,我们面临着巨大的工作压力,同时还要面对患者的期望和亲属的关切。
如果长期忽视自己的身心健康,将会导致职业倦怠和身心患病。
因此,我认为医生需要有自我保护的意识。
首先,我们应该关注自己的身体健康,保持良好的生活习惯,避免过度劳累和压力。
其次,我们需要寻找适当的放松和发泄方式,如参加运动、听音乐、读书等。
此外,与家人和朋友保持联系、进行情感交流也非常重要。
人文关怀与医疗技术在现代医学发展的今天,医疗技术得到了极大的进步,诊断和治疗手段越来越先进。
医学心悟读后感三千字
读书人虽多,但有心撰写的人少之又少。
这是因为有思考的人本就不多。
只有认识到自己的平凡,才可能创造出不凡的作品。
这是我读程国彭的医学心得《医学心悟》后所感慨。
(一)看完这书,我对作者只感慨良多。
他的经历与今日《三体》刘慈欣很相似。
在小范围内名声在外,医术不俗,但真正赫赫有名,仍需依靠一本书造就。
著书之初,无论他是否料到会引起波澜声势。
三十载心血写就,也许决不期望会如此轰动。
程国彭那时,生活境遇与我们今日相近。
在乡里虽为名医,小有名气,但在三教九流中,医者地位却不崇高。
也曾因此遭人欺凌。
有时困难就是生机,正是逆境中他找到治病之道,只因遭受欺凌而得以著书立说。
这些著作大都是写于身处艰难时期。
人之常情,刘慈欣言及往事,难道不是在单位边缘时投入写作?带着被忽视的身份,他才能倾注精力于文字之中。
唯有自觉为小人物,方能心无旁骛,少有顾忌,方能创作出高质量之作。
以三十载写就一纸薄书,与今日三年三月成就一卷,不同真巨。
现下书海渊源,读而即忘。
但程国彭此书一读,必有再读之念,愿效其方法而行之。
一直以来,我们都倾向于强调自己的遗憾和不足,认为自身难免吃亏受委屈。
但我们不应忽视,很多人都在艰难的环境下靠自己的努力成就了事业。
就像程国彭这样,他由于年幼多病,靠自己研习中医,不仅治好了自己,还为别人看病。
经年累月下来,他总结出许多常用的中药方子,后来都被收入教科书中。
他一生就是这样默默地钻研医术,终于在老年用书写下了心得。
同样是一个人,环境和条件不同,可能成就的也不同。
但只要努力,没有什么是无法完成的。
程国彭就是一个很好的例子,他靠毅力和体会,造就了中医的贡献。
这样的人,医术必然精深。
我们应该欣赏他这种奋斗精神,且不要忽视自己也可能创造的潜力。
(二)他没有强调自己,也不喧嚣炫耀,但方子丰直到现在我们仍在理所当然的运用,这不正表明它最有说服力吗。
正如程国彭在《方丈轩读方言》中说的,“历今三十余年,渐觉此道真妙,精神专注,不容浅尝辄问,学问需深入,不容肤浅傲慢。
『中医古籍』医学心悟
『中医古籍』医学心悟《医学心悟》(公元1732 年)清.程国彭(钟龄)着。
五卷。
总结了辨证施治的八纲、八法、因证立方,条分缕析,多为临床心得之语。
末附《外科十法》。
作者:程国彭序•序自序•自序凡例•凡例卷一•医中百误歌•保生四要•治阴虚无上妙方•人参果•医有彻始彻终之理•内伤外感致病十九字•火字解•脉法金针•寒热虚实表里阴阳辨•医门八法•伤寒纲领•伤寒主治四字论•经腑论•阴证有三说•论疫•六气相杂须辩论•论中风•中风寒热辨•中风不语辨•中风类中辨证法•杂症主治四字论•入门辨证诀卷二•伤寒类伤寒辨•伤寒六经见证法•太阳经证•阳明经证•少阳经证•太阴经证•少阴经证•厥阴经证•太阳腑病•阳明腑病•论里中之里•复论阳明本证用药法•论阳明兼证用药法•合病并病•直中三阴诸证•两感•伤寒兼症卷三•中风门•类中风•伤暑(霍乱、搅肠痧•疫疠•虚劳•咳嗽•喘•吐血•头痛•心痛•胸痛•胁痛•胃脘痛•腹痛•小腹痛•身痛•肩背臂膊痛•腰痛•痹(鹤膝风)•痿•脚气•疠风•噎膈•痢疾•疟疾•论水肿鼓胀•水肿•鼓胀•积聚•疝气•痰饮•呕吐哕、呃逆•三消•热淋•小便不通•大便不通•小便不禁•便血•尿血卷四•遗精•赤白浊•黄疸•不能食•不得卧•自汗盗汗•癫狂痫•惊悸恐•眩晕•健忘•嘈杂•咽喉(口舌齿唇)•目•面•瘰•鼻•耳•痔疮•内痈•诸虫•五绝•月经不调•室女经闭成损•暴崩下血•带下•转女为男说•诊妇人有孕法•验胎法•食忌•药忌•恶阻•胎动不安•胎漏•子悬(子眩•胎不长•半产•子烦•子痫•子鸣•子喑•孕妇内痈•鬼胎(梦与鬼交•热病胎损•娠妊小便不通转胞胞损•胎水肿满•乳自出•临产将护法•十产论•交骨不开产门不闭•胞衣不下•产后将护法•产后血晕•产后不语•产后发热•产后颠狂•心神惊悸•汗多变痉•产后身痛•产后腰痛•恶露不绝•产后心腹诸痛•蓐劳•喘促•鼻黑鼻衄•产后乳疾•乳痈乳岩•妇人隐疾卷五•外科十法•周身上下所患之病名。
医学心悟
读书笔记
这本书适合专业,或者感兴趣的人多看看,文言文不是问题,多看多查,。 多年前看过此书,要相学懂中医,还是反复学习伤寒论,金匮要略为要!伤寒发微,金匮发微可以看看。 作者真的是用心体悟奈何己文言文不太好希望医者有精通译成白话文福泽众民。
目录分析
1
第1章序
2
第2章凡例
3
第3章
4
第4章
5
第5章
第6章 第7章
第8章 第9章
1
第10章
2
第11章
3
第12章
4
第13章
5
第14章
第15章 第16章
第17章 第18章
第19章 第20章
第21章 第22章
第24章
第23章
第25章
01
第26章
02
第27章
03
第28章
04
第29章
06
第31章
05
第30章
作者介绍
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医学心悟
读书笔记模板
01 思维导图
03 读书笔记 05 作者介绍
目录02 ຫໍສະໝຸດ 容摘要 04 目录分析 06 精彩摘录
思维导图
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作品
作家 序
医学
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内容摘要
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医学心悟和内科纲要
医学心悟和内科纲要
医学心悟和内科纲要是医学领域中重要的学习资料,对于医学专业的学生和从事医疗工作的人员来说具有重要的指导意义。
医学心悟是指在医学实践中积累的经验和体会,是医生们在疾病诊断、治疗和护理中总结出来的宝贵经验。
它包括医生在临床实践中遇到的各种疾病案例、治疗方法和护理技巧的总结,对于医学专业的学生来说,医学心悟是非常重要的学习资料,可以帮助他们更好地理解和运用所学的医学知识。
内科纲要则是医学专业中内科学科的基础教材,它系统地介绍了内科学的基本理论和临床实践中常见的疾病。
内科学是医学领域中重要的学科之一,它研究人体各个系统的疾病和内科学的治疗方法。
内科纲要包括了内科学的各个分支领域,如心血管疾病、呼吸系统疾病、消化系统疾病等。
它对于医学专业的学生来说是必备的学习资料,可以帮助他们系统地学习和掌握内科学的知识。
医学心悟和内科纲要是医学专业学习中非常重要的参考资料,对于培养医学专业人才和提高医疗水平具有重要意义。
医学心悟文档
医学心悟前言医学作为一门复杂而深奥的学科,承载着保护人类健康的重任。
在医学的学习和实践过程中,医学生们不仅需要掌握丰富的理论知识,还需要具备一颗善良和敬业的心。
本文将探讨医学心悟的重要性,并分享一些关于医学心悟的个人体会和经验。
1. 什么是医学心悟医学心悟是指医学生对于医学职业的理解和体悟。
它不仅包括对疾病和治疗方法的认识,更重要的是对患者的关心和尊重。
医学心悟是通过实践和经验不断积累起来的,它是医学生的崇高精神追求和职业道德准则。
1.1 关心患者医学心悟的核心之一是关心患者。
在医学实践中,患者是医生的最终服务对象,医生必须以关心和关爱的态度对待每一位患者。
这不仅体现了医生的职业责任,还能够建立起医患之间的信任和感情,有利于患者的康复和治疗。
1.2 尊重患者医学心悟还包括尊重患者。
每个患者都应该被当做一个独特的个体来对待,医生应该尊重患者的意愿和选择,不应强加自己的观点和决定。
尊重患者不仅是医生的职业道德,也是对患者权益的尊重。
2. 医学心悟的重要性医学心悟是医学生不可或缺的素质和能力,它对于医生的成长和发展具有重要意义。
2.1 促进患者医治医学心悟能够促进患者的医治。
关心患者和尊重患者的态度可以帮助医生建立起良好的沟通和信任关系,从而更好地了解患者的需要和问题。
这样可以提高医生对患者疾病的诊断和治疗准确性,有效提高治疗效果。
2.2 塑造良好医患关系医学心悟有助于塑造良好的医患关系。
医生通过关心和尊重患者,可以建立起和患者之间的信任和感情。
这种良好的医患关系能够减少医疗纠纷和冲突的发生,有利于医生的工作稳定和患者的满意度提高。
2.3 增强医生职业信念医学心悟还能够增强医生的职业信念。
在医学实践中,医生面临着各种困难和挑战,只有坚定的职业信念才能坚守初心。
医学心悟可以提醒医生对于自己的职责和责任,激发医生的工作热情和责任感。
3. 如何培养医学心悟医学心悟是通过学习和实践逐渐培养起来的。
以下是一些培养医学心悟的方法和建议。
医学心悟简介
医学心悟简介
《医学心悟》综合性医书。
五卷。
清·程国彭撰于1732年。
卷一总术四诊八纲及汗、吐、下、和、温、清、补、消八法的理论、法则及其在临床上的运用;卷二阐述《伤寒论》的理论和证治;卷三-五分述内、外、妇产、五官等科主要病证的辨证论治,每证分别记述病原、病状、诊断和治法。
全书语言精练,分类清楚,论述简要,选方切于实用,并有人自拟经验效方,在临床医学门径书中很有影响。
程国彭,字钟龄,天都(今安徽歙县)人。
自幼学医,博采众长,后积三十年临床经验著成此书。
本书共分五卷,末附“外科十法”一卷。
书中明确提出辩证八纲、施治八法理论,并对伤害及内、外、妇、五管疾病做了全面论述。
其论全面中肯,语言简明平易、治法切于实用,故自清代以来,成为中医入门者的必读之书。
本书初刊于清雍正十年(1732),此后代有刊刻,版本甚多。
《医学心悟》不仅以首创“八法”而著称于世,所载诸多验方,三百多年来也屡试不爽。
著名的验方有启膈散、治痢散、止嗽散、消瘰丸等。
陆以湉的《冷庐医话》、聂云台的《温热标准捷效》以及唐容川等医家医著,或记载运用《医学心悟》效方的验案,或高度评价了程氏所拟方剂的高效。
即使在今天,研究、运用程氏方剂的临床报道亦每每见诸各家医学杂志。
程钟龄苦心孤诣撰著的《医学心悟》,用以入门,不失法度,用于临床,多有实效,诚为医界津梁,患者慈航。
《医学心悟》简介
《医学心悟》是清代程国彭所著的一部医论著作,全书共5卷,完成于1734年。
此书的特点在于论述简要,条理清晰,对于医学理论进行了深入浅出的阐述。
在药物学方面,程国彭所论的药物均为临床常用,而且每味药后都附有验案,以印证其有效性。
这种理论与实践相结合的写作方式使得《医学心悟》具有很高的实用价值。
在《医学心悟》中,程国彭不仅对传统医学理论进行了系统的梳理和阐述,还结合了自己的临床经验,提出了许多独特的见解和观点。
例如,在论述中医经典著作《黄帝内经》时,他强调了“天人合一”的整体观念,认为人体内部各个脏腑器官之间是相互联系、相互制约的。
同时,他也指出,不同的季节、地域、气候等因素也会对人体产生不同的影响。
这种全面的思考方式使得《医学心悟》在理论层面上更加完善和深入。
在药物学方面,程国彭不仅介绍了各种常用药物的功效和使用方法,还通过验案的方式证明了这些药物的有效性。
这些验案多数来自程国彭自己的临床实践,也有一些来自前人的文献记载。
通过这些验案,读者可以更加深入地了解药物的实际应用效果,从而更好地掌握药物的用法和用量。
此外,《医学心悟》还对一些常见病症的病因、病机、治疗方法进行了详细的阐述。
这些病症包括感冒、咳嗽、哮喘、胃痛、头痛等常见疾病。
程国彭结合了自己的临床经验,提出了针对不同病症的个性化治疗方案,这些方案都具有很高的实用价值。
总的来说,《医学心悟》是一部理论与实践相结合的医论著作,它不仅对传统医学理论进行了系统的梳理和阐述,还结合了作者自己的临床经验,提出了许多独特的见解和观点。
通过阅读《医学心悟》,读者可以更深入地了解医学知识,提高自己的医学素养,更好地掌握常见病症的治疗方法。
同时,《医学心悟》中所包含的全面思考方式和个性化治疗方案也为现代医学实践提供了有益的启示和借鉴。
医学心悟译文
医学心悟译文《医学心悟・医门八法》(部分)原文:论病之源,以内伤、外感四字括之。
论病之情,则以寒、热、虚、实、表、里、阴、阳八字统之。
而论治病之方,则又以汗、和、下、消、吐、清、温、补八法尽之。
盖一法之中,八法备焉,八法之中,百法备焉。
病变虽多,而法归于一,此予数十年来,心领神会,历试而不谬者,尽见于八篇中矣。
译文:讨论疾病的根源,用“内伤、外感” 四个字来概括。
论述疾病的状况,就用“寒、热、虚、实、表、里、阴、阳” 八个字来统领。
而说到治病的方法,又用“汗、和、下、消、吐、清、温、补” 这八种方法来涵盖。
大致上在一种治法之中,(其实)包含了这八种治法的理念;在这八种治法之中,又包含了成百种具体的方法。
疾病的变化虽然繁多,但是治法最终可以归结到一个宗旨,这是我数十年来,用心领会、思考,经过反复试验都没有错误的经验,全部呈现在(医门八法)这八篇内容之中。
原文:汗者,散也。
经云:“邪在皮毛者,汗而发之” 是也。
又云:“体若燔炭,汗出而散” 是也。
然有当汗不汗误人者;有不当汗而汗误人者;有当汗不可汗,而妄汗之误人者;有当汗不可汗,而又不可以不汗,汗之不得其道以误人者;有当汗而汗之不中其经,不辨其药,知发而不知敛以误人者。
是不可以不审也。
译文:汗法,是一种发散病邪的治法。
医经上说:“病邪在体表皮毛的,用发汗的方法来使病邪发散出去” 就是这个意思。
又说:“身体发热如同燃烧的炭火一样(指外感热病高热),通过出汗就可以使热邪散去” 也是这个意思。
然而,有应当用汗法却不用汗法而贻误病人的情况;有不应当用汗法却用了汗法而贻误病人的情况;有应当用汗法但因有特殊情况不能用汗法,却胡乱发汗而贻误病人的情况;有应当用汗法但因特殊情况不能用汗法,然而又不能不用汗法,只是发汗的方法不得当而贻误病人的情况;有应当用汗法并且也用汗法了,但是用药没有针对相应的经络,不懂得发汗之后如何收敛汗液等,从而贻误病人的情况。
所以(汗法的运用)不可以不仔细慎重。
医学心悟读书笔记
医学心悟读书笔记医学心悟读书笔记【篇一:传统医学名言锦句】治风先治血,血行风自灭。
治风先治血,血足风自熄。
人之所病病疾多;医之所病病道少。
世上只有不知之症,没有不治之症见肝之病,知肝传脾,当先实脾。
扶正即所以祛邪,祛邪即所以扶正六腑以通为补少年进补,老来吃苦心主血、脾统血、肝藏血暴怒伤肝,五志化火上工(高明的医生)治未病,不治已病夫业医者,当先明脏腑??治病不明脏腑,何异于盲子夜行!--清王清任《医林改错》缓则治其本,急则治其标治急性病要有胆有识治慢性病要有方有守--岳美中风为百病之长痛则不通,通则不痛六腑以通为用行欲方而智欲圆,心欲小而胆欲大胃以通为补,脾以健为运留得一分津液,便有一分生机不为良相,则为良医凡药能逐邪者,皆能伤正;能补虚者,皆能留邪??于此知无药之不偏矣??何必朋参芪而仇硝黄哉。
不知易,不足以言太医。
学到知羞处,方知艺不精。
熟读王叔和,不如临证多;临证多,更要熟读王叔和。
学医从伤寒论入手始而难既而易,从后世分类书入手初若易继则大难矣。
治病必先识病,识病然后议药,药者所以胜病者也。
识病,则千百药中任举一、二种用之且通神;不识病,则歧多而用眩。
久立伤骨,久坐伤血,久视伤神,久行伤筋,久卧伤气。
养生在动,养心在静修和无人见存心有天知。
疾虽久,犹可毕也。
言不可治者,未得其术也。
医为仁人之术,必具仁人之心。
学不博无以通其变,思不精无以烛其微。
药为治病之器,可以除疾,亦可杀人。
若知之不详,用之不的,小错则贻误治疗,大谬则关系性命。
故医者于药不可不精。
读仲景书,须于无字处求字,无方处索方,方可谓之能读。
阴平阳秘,精神乃治。
用药难,识证难。
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
医贵乎精,学贵乎博,识贵乎卓,心贵乎虚,业贵乎专,言贵乎显,法贵乎活,方贵乎纯,治贵乎巧,效贵乎捷。
知乎此,则医之能事毕矣。
话传三遍假成真,药方抄三遍吃死人。
清泻不用医,饿到日沉西。
撑痢疾,饿伤寒。
疮大疮小,出头就好。
《医学心悟·保生四要》
《医学心悟·保生四要》【原文】一曰:节饮食。
人身之贵,父母遗体,食饮非宜,疾病蜂起。
外邪乘此,缠绵靡己,浸淫经络,凝塞腠理,变症百端,不可胜纪。
唯有纵酒,厥祸尤烈,酒毒上攻,虚炎灼肺,变为阴虚,只缘酷醉。
虚羸之体,全赖脾胃,莫嗜膏粱,淡食为最,口腹无讥,真真可贵。
二曰:慎风寒。
人身之中,曰荣与卫。
寒则伤荣,风则伤卫。
百病之长,以风为最,七十二候,伤寒传变,贼风偏枯,歪斜痿痹,寒邪相乘,经络难明,初在三阳,次及三阴。
更有中寒,肢冷如冰,急施温补,乃可回春。
君子持躬,战战兢兢,方其汗浴,切莫当风,四时俱谨,尤慎三冬,非徒衣浓,惟在藏精。
三曰:惜精神。
人之有生,惟精与神。
精神不敝,四体长春。
嗟彼昧者,不爱其身,多言损气,喜事劳心,或因名利,朝夕热中,神出于舍,舍则已空。
两肾之中,名曰命门,阴阳相抱,互为其根,根本无亏,可以长生。
午、未两月,金水俱伤,隔房独宿,体质轻强。
亥、子、丑月,阳气潜藏,君子固密,以养微阳,金石热药,切不可尝。
积精全神,寿考弥长。
四曰:戒嗔怒。
东方木位,其名曰肝。
肝气未平,虚火发焉,诸风内动,火性上炎。
无恚无嗔,涵养心田,心田宁静,天君泰然。
善动肝气,多至呕血,血积于中,渐次发咳。
凡人举事,务期有得,偶尔失意,省躬自克。
戒尔嗔怒,变化气质,和气迎人,其仪不忒。
注:程国彭字钟龄,号普明子,约生于1662年,卒于1735年,今安徽歙县人。
程国彭家境贫穷,少年时期又多病,常卧床不起,于是立誓习医。
年久学深,医术高明,找他求医的病人很多,跟随他学医的人也不少,但他不求名利,乐施于人,受到人们的普遍尊敬,其著作有《医学心悟》和《外科十法》。
医学心悟医中百误歌的译文
医学心悟医中百误歌引言《医学心悟医中百误歌》是一首诗歌,通过对医学领域中常见的错误和误解进行揭示和反思,旨在提醒医务人员和公众对于医学知识的正确理解和应用。
本文将对该诗歌进行译文,并对其中涉及的错误和误解进行深入分析。
译文在医疗行业中,有很多谬误,让我们来揭示它们的真相。
不要再继续相信这些错觉,让我们共同追求正确的知识。
第一谬误是“疾病可自愈”,这种想法是不准确的。
虽然人体有自愈能力,但并不能治愈所有疾病。
第二谬误是“吃药就能好”,药物治疗只是辅助手段。
合理饮食、锻炼也很重要,综合治疗才能达到最佳效果。
第三谬误是“抗生素万能”,抗生素并不能治愈所有感染。
滥用抗生素会导致耐药性产生,选择正确药物才能治愈疾病。
第四谬误是“越贵的药越好”,药品价格不代表其疗效。
合理选择适合自己的药物,根据医生建议来进行购买。
第五谬误是“中医无科学依据”,中医有自己的理论体系。
结合现代科学方法和技术,中西医结合才能更好地治疗。
第六谬误是“手术就是最好的”,手术并不是所有疾病的唯一选择。
保守治疗也有很多有效方法,避免不必要的手术风险和费用。
第七谬误是“癌症一定会死”,癌症并非绝对致命的疾病。
早期发现、早期治疗很重要,积极面对,才能战胜癌魔。
这些谬误常见于我们生活中,我们应该保持对医学知识的关注。
只有正确理解和应用知识,我们才能获得更好的健康。
详细分析第一谬误:“疾病可自愈”这种想法是错误的。
虽然人体具有一定的自愈能力,但并不能治愈所有疾病。
许多疾病需要经过专业医生的诊断和治疗才能得到控制和康复。
因此,我们不能仅依赖自愈能力,而应该及时就医并接受适当的治疗。
第二谬误:“吃药就能好”药物治疗只是辅助手段,合理饮食和锻炼也非常重要。
在治疗某些疾病时,药物可能会减轻或控制症状,但如果不改变不良的生活习惯和饮食结构,很难达到完全康复。
因此,在接受药物治疗的同时,我们应该注重健康的饮食和适度的运动。
第三谬误:“抗生素万能”抗生素并不能治愈所有感染。
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医学心悟一止咳常用麻黄(寒热皆可用炙麻黄,热证可配银花、前胡、黄芩、鱼腥草甚至石膏、栀子等)缩尿益智桑蛸(个人感觉比金樱子芡实好用,水陆二仙胜在平和)疏肝莫忘麦芽(我治疗乳癖习用生麦芽、丝瓜络)闭经还须归芍(行气活血当然重要,补血调血是治病求本)崩漏海蛸茜草(二药皆有化瘀之功,可使离经之血归于常道)辨证前提记牢(以上只是个人经验,辨证虽非万能,却是中医之精髓,时刻不能忘记)二疗伤必备三七,不须强分内外三久病必瘀十年前,一名老中医给自己老慢支开中药方的时候,用了丹参和当归,问及老医生的时候,他就说了这四个字,很受用。
其实,现在在临床上遇到一些长时间的疑难病症的时候,尝试去观察患者有无血瘀的征象,如果有,用活血的中药或放血疗法,常会有意想不到的效果。
四疏肝勿忘和胃,理气慎防伤阴五肝随脾升,胆随胃降。
六久病必虚久病必瘀久病及肾久病入络百病挟痰七治风先治血,血行风自灭。
无痰不作眩,无风不作眩,无虚不作眩。
行气则后重自除,理血则脓血自愈。
气为血之帅,血为气之母。
见肝之病,知当传脾,当先实脾。
八兵无向导则不达贼境,药无引使则不通病所. 忍怒以全阴,抑喜以养阳.大实有羸状,至虚有盛候 .治湿不利小便,非其治也.不宜苦寒伐胃府,阳明无热不轻攻.小病理气血,大病调阴阳.上下交损,当治其中.九见痰休治痰,见血休治血,见汗不发汗,有热莫攻热;喘气毋耗气,精遗勿涩泄,明得个中趣,方是医中杰。
——明•李中梓《医宗必读•肾为先天本、脾为后天本论》十上燥治中,中燥增液,下燥治血白丹皮去无汗之骨蒸,地骨皮去有汗之骨蒸。
桑白皮去往来寒热之骨蒸。
十一学不博不足以达其理,思不精不足以通其变。
救阴不在血,而在养津与测汗;通阳不在温,而在利小便。
木热则流脂,肝热未有不见痰者!回阳之中,必佐阴药;摄阴之内,必兼顾阳气。
汗药宜早,下药宜迟。
十二1.秦艽退黄最妙,以其性能退阳明经湿热邪气也。
若无湿热则恐伤燥,又宜慎用。
--------清‧程杏轩《医述‧卷八》--------2.石膏其性,一善清头面之热,二善清咽喉之热,三善清瘟疹之热,四善清痰喘之热。
--------民国‧张锡纯《医学衷中参西录》--------3.大黄去积,水荡之也;巴豆去积,火燎之也。
--------清‧高鼓峰--------4.黄芩之退热,乃寒能胜热,折火之本也;柴胡之退热,乃苦以发之,散火之标也。
--------清‧杨士瀛《仁斋直指方》--------5.荆芥最散血中之风。
--------清‧汪昂《医方集解》--------6.木香行气,平肝实肠;厚朴散满,行水平胃。
--------清‧汪昂《医方集解》--------7.盖外无恶寒发热身痛之表证,则不必用桂枝;内无眩悸吐涎之里证,则不必用肉桂。
--------清‧王旭高《王旭高医书六种》--------8.吴茱萸为厥阴之主药,上可温胃寒,下可救肾阳。
--------清‧王旭高《王旭高医书六种》--------9.柴胡散胆经之专药,即能散其郁勃之气,复能解其郁结之热,郁中有热,故风药不能治而柴胡能治之也。
--------清‧张聿青《张聿青医案》--------10.气燥血必燥,清气药中略加花粉、知母;血燥气亦燥,滋燥药中可加入芦根、石斛。
--------清‧王旭高《医学当言》-------十三凡治病勿伤胃气,久病宜保脾土。
欲治肝者,原当升脾降胃,培养中宫,俾中宫气化敦厚,以听肝木之自理外湿表散,内湿宜淡渗。
邪在皮毛者,汗而发之。
体若燔炭,汗出而散。
通则不痛,不通则痛;荣则不痛,不荣也痛。
哮喘必用薄滋味,专主于痰。
治哮必用薄滋味,不可纯用凉药,必带表散。
病痰饮者,当以温药和之。
治痰法,实脾土,燥脾湿是治其本。
肺虚有痰宜保肺以滋其津液;脾虚有痰宜培脾以化其痰涎;肾虚有痰宜补肾以引其归脏胁为肝胆之区,禁用汗、吐、下三法。
(胁痛)《经》曰:溲而便脓血,行血则便脓自愈,调气则后重自除。
平治权衡,察脉之浮沉;去菀陈座者,疏涤肠胃也;开鬼门、洁净府者,发汗、利小便也。
吐血三要:宜行血,宜补肝,宜降气(痿)断不可作风治而用风药。
经曰:“治痿独取阳明。
”《医法圆通》:治癫贵于养心,兼于行痰;治狂务于祛邪,灭火为要。
《济世新编》:大抵狂为痰实,癫为心血少,治法俱豁痰顺气,清火平肝。
热痰主急惊,当泻;脾虚主慢惊,当补。
阴阳虚者,须培肾元,以阴阳蓄于肾也;气血虚者,须调脾胃,以气血生于脾胃也。
肾中阴虚则肝心之病起;肾中阳虚则脾肺之病生。
胃为阳土,宜凉宜润;肝为刚脏,宜柔宜和。
肾脏内寓真阳,非温不纳;肝脏内寄相火,非清不宁。
乙癸同源,肝肾同治;滋肾水即以荣肝木;泻肝火即以安肾水。
善嚏者,肺病也。
善噫者,脾病也。
呵欠者,胃病也。
观其脉证,知犯何逆,随证治之。
持脉有道,虚静为保。
切脉之法,心空为宗。
举之有余,按之不足(浮脉);举之不足,按之有余(沉脉)。
脾脏宜补则健;胃腑宜疏自清。
脾喜暖而恶寒;土恶湿而喜燥。
胃阳不伤不吐;脾阳不伤不泻。
邪正不争不痛;营卫不乖不寒热。
宜补脾阳者,虽干姜、附子转能生津;宜补脾阴者,虽石膏、知母转能开胃。
热邪伤阴,阳明消烁,宜清宜凉;太阴告困,湿浊弥漫,宜温宜散。
血得寒则凝,得热则行,见黑既止。
血之失于吐衄者,阳明之不降也;血之失于便脲者,太阴之不升也。
治暑之法,清心利小便最好。
暑热伤气,益气而暑自消;暑热伤阴,益阴而暑自退。
水系有形之饮;湿为无形之邪。
湿为重浊有质之邪;从外而受者,皆由地中之气升腾;从内而生者,皆由脾阳之气不运。
燥邪辛润以开之;湿邪辛淡以开之。
气有余便是火;气不足便成寒。
阴虚者能发热,以真阴亏损,水不制火也;阳虚者能发热,以元阳败竭,火不归源也。
邪之所凑,其气必虚;留而不去,其病为实。
药补不如食补;食补不如精补;精补不如神补。
上气虚者,升而举之;下气虚者,纳而归之;中气虚者,温而补之。
脉和缓者,元气之来也;脉强峻者,邪气之至也。
十四熟读而精灵自启,思深而神鬼可通。
—李士材尊古而泥古,进退皆榛芜;尊古而不泥古,无路可有路。
—《北方医话》古人用药立例,指引迷途耳。
因例达变,在后人推广之也。
—《汪石山医学全书》善医者,法门广大无边。
不善医者,小心与大胆均误也。
—《古今医案按/俞按》理不必深,但期征实;论不必高,但求适用。
—《周学海医学全书》十五暑有阴阳之分。
尿有赤浊之别。
病人不忌口,医生白动手疹是太阴风热。
癍是阳明火毒。
巅顶之上,唯风可到。
欲求南风,先开北牖。
肠痈下不厌早,肠癖补不厌迟.无水舟停,增水行舟。
风为百病之长,头为诸阳之会。
人身不过表里,气血不过虚实。
面肿为风,脚肿为水。
苔黄腻热在肝胆,苔黄燥热在脾胃。
病不辨则无以治,治不辨则无以痊。
去邪而不犯无过之地。
克敌者存乎将,去邪者赖乎正。
法不过仲景,理不过内经。
外入之寒,温必兼散,内生之寒温必兼补。
阴在内阳之守也,阳在外阴之使也。
宁舍其穴,不舍其经。
渴喜饮冷,腹中有热,渴喜饮热,腹中有寒。
阳络伤则吐血,阴络伤则便血。
五脏之伤,穷必及肾。
上燥治气,中燥增液,下燥治血。
寒之不寒无水也,热之不热无火也。
一切气病用气药不效,少佐芎归血气流通而愈。
人身无倒上之痰,天下无逆流之水,故不治痰而治气。
凡病昼则增剧,夜则安静,是阳病有余及气病血不病。
凡病夜则增剧,昼则安静,是阴病有余及血病气不病。
昼则发热,夜则安静,是阳气自旺于阳分也。
夜则恶寒,昼则安静,是阴血自旺于阴分也。
昼则安静,夜则发热、烦躁,是阳气下陷于阴中也。
名曰:热入血室。
夜则安静,昼则恶寒,是阴气上溢于阳中也。
昼则发热、烦躁,夜则发热、烦躁,是重阳无阴,急泄其阴峻补其阳。
昼则恶寒、夜则烦躁,饮食不入,名曰:阴阳交错者死。
大凡气香者,皆不利于气虚证;味辛者,多不利于见血证,所当慎也;治火切不可久任寒凉之品,重伤脾胃,便不可救。
益阴宜远苦寒,益阳宜防增气,祛风勿过燥散,消暑毋轻下通。
十六上越之阳,起于肝木,而沧陷之阳,处于脾胃。
—《张聿青医案》阳本上升,阴从下吸则降。
阴本下降,阳从上挈则升。
阳降,则为蒸变化生之源,阴升则为滋养濡润之助。
—《张聿青医案》宣一身之气化,务在轻清,通六腑之机窍,端在滑利。
—秦伯未《清代名医医案精华》阳气下陷者,举而扬之;阴气不降者,抑而降之。
—《医贯》气陷则仓廪不藏,阴亡则门户不闭。
—《医宗必读》肝气宜升,胆火宜降,然非脾气之上行则肝气不升;非胃气之下行则胆火不降。
—《医学衷中参西录》水不升为病者,调肾之阳,火不降为病者,滋心之阴。
—《吴医汇讲》少火宜升,壮火宜降。
壮火降而而少火升,气得升而血得养,三焦皆受益矣。
—《医方集解》。
十七1. 饮食有节,脾土不泄;调息寡言,肺金自全;动息以敬,心火自足;宠辱不惊,肝木自宁;恬然无欲,肾水自足。
——《寿世青编》2. 多记损心,多言耗气;心气内损,形神外散;初虽不觉,久则为弊;——(同上)3. 养心莫过于寡欲。
——《医学入门》4. 勿以脾胃热冷物;勿以脾胃软硬物;勿以脾胃熟生物。
——《折肱漫录》5. 胃阳弱而百病生,脾阴足而万邪息。
脾胃乃后天之本,老年要以调脾胃为切要。
——《老老恒言》6. 食物有三化:一火化,烂煮也;一口化,细嚼也;一腹化,入胃自化也。
老年唯借火化,磨运易而输精多。
——(同上)7. 神静则心火自降,欲断则肾水自升。
——《医学入门》8. 善治精者,能使精中生气;善治气者,能使气中生精。
——《景岳全书》9.外感之病,其位在表,病情轻浅,以出入主其外。
10.内伤之病,多归于升降,其位在里,以升降主里。
11.血有余则怒,不足则恐.肝气虚则恐,实则怒.心气虚则悲,实则笑不休.12.有触心动为惊,无触心动为悸.13.治病先调气,久病要开郁.诸病寻痰火,痰火生异证,腑病责脏用,脏病则腑用.14.脾旺能胜湿,气足无顽麻.15.实则太阳,虚则少阴.实则阳明,虚则太阴.16.二阳之病发心脾.17.夺汗者无血,夺血者无汗.亡血家无汗.18.胃中热则杀谷,胃中寒则腹胀.甘温除大热.19.湿热之症,阳明必见太阴.20.阳虚则外寒,阴虚则内热.阳盛则外热,阴盛则内寒.21.百病皆由痰起.百病皆因于气.久病有瘀,怪病有痰.22.早上头痛属气虚.晚上头痛属血虚.23.久病阴火上炎,则津液生痰不生血,补血以制相火,其痰自除.24.汗出不解,非风即湿,复杂做事,简单做人!25.黄疸必伤血,治黄要活血26.病不许治,病必不治,治之无功矣。
27.血不利则病水28.痛而不肿曰风,肿而不痛曰湿,又痛又肿曰风湿。
29.言不可治者,未得其术也。
—激励我精求方术。
30.俱视独见,无与众谋。
—告诉我仔细地诊察,肯定地判断。
31.凡治脾胃.当以调肺气.交心肾为先. —清.唐大烈32.六淫之速,莫过风、火。
(牢记此句,对过敏性疾病的诊断或许有用)十八1、疔疮先出血,内毒以寒泻.2、眩晕者无痰不作,消渴者无火不生.3、肥人眩晕少气多痰,瘦人眩晕少血多火.4、通则不痛,痛则不通.5、痢、痢无补法。